{"id":14516,"date":"2022-07-26T14:45:33","date_gmt":"2022-07-26T19:45:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-caigo-me-levanto\/"},"modified":"2022-07-26T14:45:33","modified_gmt":"2022-07-26T19:45:33","slug":"cuando-caigo-me-levanto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-caigo-me-levanto\/","title":{"rendered":"Cuando caigo, me levanto"},"content":{"rendered":"
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El mensaje de hoy es sobre quebrantamiento audaz<\/em>. El punto principal del mensaje es que, ya que pecamos contra Dios todos los d\u00edas, debemos ser quebrantados; y, dado que el trono de Dios es un trono de gracia, debemos ser valientes.<\/p>\n

Otra manera de describir el mensaje de este texto ser\u00eda decir que el mensaje es sobre contrici\u00f3n confiada<\/em> \u2014 contrito<\/em> porque todav\u00eda pecamos, confiado<\/em> porque tenemos un Salvador.<\/p>\n

O podr\u00edamos decir que el texto trata sobre remordimiento fuerte <\/em> \u2014 remordimiento<\/em> porque no alcanzamos su gloria, fuerte<\/em> porque la gracia nos hace rebotar como una dura pelota de cuero.<\/p>\n

Quebrantamiento, contrici\u00f3n y remordimiento<\/h2>\n

\u00bfVes esto en el vers\u00edculo 9? \u00a1Este es un vers\u00edculo asombroso de la palabra de Dios para nosotros esta ma\u00f1ana!<\/p>\n

La ira del Se\u00f1or soportar\u00e9
   porque he pecado contra \u00e9l.<\/p>\n

Hay quebrantamiento y contrici\u00f3n y remordimiento: \u201c\u00a1He pecado contra Dios! Y no tratar\u00e9 de defenderme o de ninguna manera disminuir mi culpa. Yo soportar\u00e9 la indignaci\u00f3n del Se\u00f1or. Tiene todo el derecho de estar enojado conmigo. Puse mi mano sobre mi boca y mi espalda contra la barra. Porque he pecado contra el Se\u00f1or de la gloria, y estoy avergonzado\u201d. Pero luego mire las pr\u00f3ximas dos l\u00edneas del vers\u00edculo 9:<\/p>\n

Hasta que juzgue mi causa
   y ejecute mi juicio.<\/p>\n

Hay audacia y confianza y rudeza: \u201cDios defender\u00e1 mi causa. Dios ejecutar\u00e1 juicio por m\u00ed.\u201d<\/p>\n

He pecado contra \u00e9l, y por eso estoy quebrantado bajo su santa indignaci\u00f3n. Pero este mismo Dios, este mismo Dios enojado, pronto defender\u00e1 mi causa, se pondr\u00e1 de mi lado y me vindicar\u00e1, y por eso soy valiente en su gracia. Quebrantado bajo su indignaci\u00f3n, pero audaz en su gracia.<\/p>\n

\u201cDios defender\u00e1 mi causa. Dios ejecutar\u00e1 el juicio por m\u00ed\u201d. <\/p>\n

Lo que es tan notable y \u00fatil acerca de este vers\u00edculo es que mantiene estas dos cosas tan juntas. Muchos de nosotros sentimos que no podemos vivir de esta manera, manteniendo estas dos cosas tan juntas. Si pensamos que Dios est\u00e1 enojado con nosotros, colapsamos en la desesperaci\u00f3n. Si pensamos que Dios es misericordioso con nosotros, entonces sentimos que no hay lugar para el quebrantamiento y el remordimiento. Y por eso hoy tendemos a separar lo que la Biblia mantiene unida.<\/p>\n

El mensaje de hoy, entonces, es este: Mantengamos estas cosas juntas<\/em>. Cuando pecamos, aceptemos la indignaci\u00f3n de Dios y no la neguemos ni nos escondamos de ella. Y no solo eso, sino que cuando pecamos, seamos valientes y creamos que este mismo Dios pronto defender\u00e1 nuestra causa y nos vindicar\u00e1 en justicia. <\/p>\n

Ese es el mensaje de hoy: en tu experiencia de Dios, mant\u00e9n unido lo que Dios ha unido<\/em>: quebrantamiento y<\/em> audacia.<\/p>\n

El panorama m\u00e1s amplio en Miqueas<\/h2>\n

Ahora retrocedamos un momento y asegur\u00e9monos de ver el panorama m\u00e1s amplio en el libro de Miqueas.<\/p>\n

El enemigo m\u00e1s destructivo del pueblo de Dios<\/h3>\n

Aqu\u00ed hay un profeta que vive y predica en Judea durante el reinado de tres reyes: Jotam, Acaz y Ezequ\u00edas (1:1). Eso fue unos 700 a\u00f1os antes de Cristo y 2.700 a\u00f1os antes de nosotros. El gran enemigo pol\u00edtico del pueblo de Dios en aquellos d\u00edas era Asiria, y Miqueas ve c\u00f3mo los asirios destruyen la capital del reino del norte de Israel en el 722 a. Pero el enemigo m\u00e1s destructivo del pueblo de Dios era el mismo entonces que ahora, a saber, el pecado<\/em>.<\/p>\n

Las hordas de Asiria son pan comido para Dios Todopoderoso. De hecho, durante el reinado de Ezequ\u00edas, Dios mat\u00f3 a 185.000 soldados en una noche para salvar la Ciudad Santa. Las amenazas externas no son los enemigos m\u00e1s peligrosos de nuestras vidas. Lo que llevar\u00eda a Judea y Jerusal\u00e9n a la ruina era su pecado. Y as\u00ed, Dios envi\u00f3 a Miqueas para llamar al pueblo al arrepentimiento y advertirles del juicio venidero.<\/p>\n

Las advertencias de Miqueas a un pueblo malvado<\/h3>\n

Sus pecados est\u00e1n muy actualizados. En 2:1\u20132 dice:<\/p>\n

\u00a1Ay de los que traman iniquidad
   y obran el mal sobre sus lechos!
Cuando amanece, lo hacen,
   porque est\u00e1 en el poder de su mano.
Codiciaron campos, y los arrebataron;
   y casas, y los arrebataron;
oprimen al hombre ya su casa,
   al hombre y su heredad. <\/p>\n

En 6:11\u201312 clama a Dios contra la deshonestidad en los negocios:<\/p>\n

\u00bfDebo absolver al hombre con escamas inicuas?
   y con \u00bfuna bolsa de enga\u00f1osas pesas?
Tus ricos est\u00e1n llenos de violencia;
   tus habitantes hablan mentira,
   y su lengua es enga\u00f1osa en su boca. <\/p>\n

Pero no son s\u00f3lo los empresarios y las empresarias los que son corruptos. El clero es falso y est\u00e1 impulsado por el amor al dinero, no a Dios. Mire 3:5:<\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or acerca de los profetas
   que enga\u00f1an a mi pueblo,
que claman \u201cPaz\u201d
    cuando tengan algo para comer,
pero declarad la guerra a aquel
   que no les pone nada en la boca. <\/p>\n

En otras palabras, predican a sueldo: dicen lo que los ricos de la congregaci\u00f3n quieren escuchar para que el edificio se construya m\u00e1s r\u00e1pido.<\/p>\n

Fue un mal d\u00eda. Miqueas tuvo el impopular trabajo de advertir a la gente que la corrupci\u00f3n en los negocios, el comercio, la religi\u00f3n y la pol\u00edtica traer\u00eda un terrible juicio de parte de Dios si no hab\u00eda arrepentimiento.<\/p>\n

Retu\u00e9rcete y gime, oh hija de Sion,
   como mujer de parto;
pues ahora saldr\u00e1s de la ciudad
   y habitar\u00e1s en campo abierto;
  &nbsp ;Ir\u00e1s a Babilonia. (4:10)<\/p>\n

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V\u00eddeo <\/div>\n<\/div>\n
Mensaje de conferencia<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Cuando no deseo a Dios<\/h2>\n

Parte 4<\/h3>\n
19 de agosto de 2005<\/div>\n
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John Piper <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

La respuesta que Dios exige<\/h2>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo debe responder el pueblo de Dios a este tipo de predicaci\u00f3n, llena de acusaci\u00f3n y advertencia sobre el juicio de Dios? Antes de mostrar la respuesta de Micah, asegur\u00e9monos de darnos cuenta de que tambi\u00e9n es una pregunta para nosotros, no solo para ellos. La iglesia de hoy necesita escuchar las advertencias de Miqueas.<\/p>\n

Estaba leyendo un mensaje la semana pasada sobre el avivamiento, llamado \u00abFuego del cielo\u00bb. En \u00e9l, el escritor dice que duda de que la iglesia est\u00e9 todav\u00eda en medio de un avivamiento, como dicen algunos. Si lo fu\u00e9ramos, dice:<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 proliferan todas las formas de impureza moral en nuestras iglesias evang\u00e9licas que predican la Biblia? \u00bfPor qu\u00e9 la tasa de divorcio es tan alta en la iglesia como en el mundo? \u00bfPor qu\u00e9 la gran mayor\u00eda de los cristianos nunca presentan a nadie a Cristo? \u00bfPor qu\u00e9 la gente se r\u00ede por el pasillo para tomar \u201cdecisiones\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 nuestras iglesias est\u00e1n llenas de personas que quieren una experiencia cristiana de medio tiempo, conveniente y de fin de semana y que no muestran un inter\u00e9s serio en el crecimiento espiritual? \u00bfPor qu\u00e9 los pastores tienen que torcer los brazos de las personas para dar, para servir, para involucrarse en el trabajo del ministerio? \u00bfPor qu\u00e9 son tan comunes las divisiones de iglesias? \u00bfPor qu\u00e9 tantos cristianos profesos son est\u00e9riles, vac\u00edos, heridos, confundidos y en cautiverio espiritual? \u00bfPor qu\u00e9 el mundo est\u00e1 tan completamente desinteresado en lo que tenemos para ofrecer? (ESP\u00cdRITU DE AVIVAMIENTO<\/em>, \u201cFuego del cielo\u201d, Del Fehsenfeld, Jr., 18:1, p. 7)<\/p>\n

Hay algunos Miqueas hoy en d\u00eda que ven en los Estados Unidos iglesia el mismo tipo de debilidad y corrupci\u00f3n que Miqueas vio hace 2.700 a\u00f1os en el pueblo de Israel. As\u00ed que ahora, cuando preguntamos c\u00f3mo debe responder una persona a la predicaci\u00f3n de Miqueas, la pregunta no es solo c\u00f3mo ellos<\/em> deber\u00edan haberlo hecho, sino c\u00f3mo nosotros<\/em> deber\u00edamos hacerlo ahora, hoy. Somos pecadores y la iglesia tiene una gran necesidad de arrepentimiento, reforma y limpieza.<\/p>\n

Miqueas muestra dos tipos de respuesta a su predicaci\u00f3n. Ambos se basan en la gracia, pero uno tiene raz\u00f3n y el otro est\u00e1 equivocado.<\/p>\n

La Manera Incorrecta apoyarse en la gracia<\/h2>\n

Primero, veamos la forma incorrecta: la forma incorrecta de depender de la gracia frente a la exposici\u00f3n de Miqueas de nuestro pecado. Mira 3:11. Miqueas habla a los jueces y a los sacerdotes y a los profetas de Jerusal\u00e9n:<\/p>\n

Sus cabezas [de Jerusal\u00e9n] juzgan a cambio de cohecho,
   sus sacerdotes ense\u00f1an a sueldo,
   sus profetas adivinan por dinero;
pero ellos se apoyan en el Se\u00f1or y dicen:
   \u201c\u00bfNo est\u00e1 el Se\u00f1or en medio de nosotros?
   ; Ning\u00fan mal vendr\u00e1 sobre nosotros.\u201d <\/p>\n

Falsa Seguridad<\/h3>\n

\u00bfCu\u00e1l es esta respuesta a la predicaci\u00f3n de Miqueas? Responden diciendo: \u201c\u00a1Estamos seguros!\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 creen que est\u00e1n seguros? \u201c\u00a1Estamos seguros porque el Se\u00f1or est\u00e1 en medio de nosotros! \u00a1All\u00ed est\u00e1 su templo! All\u00ed est\u00e1 el arca del pacto: \u00a1el pacto! \u00a1Somos el pueblo del pacto! Tenemos a Abraham como nuestro padre (Mateo 3:9). \u00a1Nos apoyamos en el Se\u00f1or! \u00a1Apoy\u00e1ndose en los brazos eternos de la gracia! \u00a1Tenemos un Dios de gracia! Dirige tu predicaci\u00f3n de juicio a las naciones, Miqueas, no a nosotros. Mira 2:6. \u00bfQu\u00e9 le dicen a Miqueas?<\/p>\n

\u201cNo prediques\u201d \u2014as\u00ed predican\u2014
    \u201cNo se debe predicar de tales cosas;
   la desgracia no nos alcanzar\u00e1.\u201d <\/p>\n

Esta es una manera de apoyarse en la gracia, hermanos y hermanas. Y si lo hacemos, nos perforar\u00e1 la mano y nos matar\u00e1. Hay una forma incorrecta de depender de la gracia. Hay una falsa seguridad.<\/p>\n

El ataque de Bonhoeffer a Cheap Grace<\/h3>\n

\u00bfRecuerdas \u00bfDietrich Bonhoeffer, el joven te\u00f3logo alem\u00e1n? Fue ahorcado el 9 de abril de 1945 por orden especial de Himmler en el campo de concentraci\u00f3n de Buechenwald. Escribi\u00f3 un librito que fue le\u00eddo por muchos en los d\u00edas radicales de finales de los a\u00f1os sesenta cuando yo estaba en la universidad. Se llama El costo del discipulado<\/em>.<\/p>\n

\u201cSomos pecadores y la iglesia tiene una gran necesidad de arrepentimiento, reforma y limpieza\u201d. <\/p>\n

Lo compr\u00e9 cuando era estudiante de \u00faltimo a\u00f1o en 1967 y me cost\u00f3 $1,45. Doy gracias a Dios cuando veo mi subrayado en este libro como un estudiante de 21 a\u00f1os en busca de una Causa por la que valga la pena vivir.<\/p>\n

Lo que ataca Bonhoeffer en su primer ensayo en este libro es esta respuesta a La predicaci\u00f3n de Miqueas. \u00c9l lo llama \u201cgracia barata\u201d. Escuche y vea si esto no suena fiel a las Escrituras y resuelve el problema de estas personas.<\/p>\n

La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra Iglesia. Estamos luchando hoy por la gracia costosa. (45)<\/p>\n

La gracia barata es la predicaci\u00f3n del perd\u00f3n sin necesidad de arrepentimiento, el bautismo sin disciplina eclesi\u00e1stica, la Comuni\u00f3n sin confesi\u00f3n, la absoluci\u00f3n sin confesi\u00f3n personal. La gracia barata es gracia sin discipulado, gracia sin cruz, gracia sin Jesucristo, vivo y encarnado. (47)<\/p>\n

Que el cristiano se contente con su mundanalidad. . . Que se consuele y descanse seguro en su posesi\u00f3n de la gracia, porque solo la gracia lo hace todo. En lugar de seguir a Cristo, \u00a1que el cristiano goce de los consuelos de su gracia! Eso es lo que entendemos por gracia barata. (47)<\/p>\n

El \u00fanico hombre que tiene derecho a decir que es justificado solo por la gracia es el hombre que lo ha dejado todo para seguir a Cristo. (55)<\/p>\n

La gracia barata era rampante en los d\u00edas de Miqueas. Era rampante en los d\u00edas de Bonhoeffer en Alemania.<\/p>\n

Nosotros, los luteranos, nos hemos reunido como \u00e1guilas alrededor del cad\u00e1ver de la gracia barata, y all\u00ed hemos bebido del veneno que ha matado la vida de seguir a Cristo. (57)<\/p>\n

Y hoy es rampante entre los evang\u00e9licos en Estados Unidos. Y es la forma incorrecta de responder a la predicaci\u00f3n del profeta Miqueas. Es la forma incorrecta de apoyarse en la gracia. Y si la iglesia no cambia, habr\u00e1 juicio, lo hubo en Israel. \u00bfY no ha habido en la esterilidad de la iglesia protestante europea? Lo que nos depara el futuro a nosotros y a la iglesia en Estados Unidos es si aprendemos la otra forma de responder a la predicaci\u00f3n de Miqueas: la otra forma de apoyarnos en la gracia.<\/p>\n

El Camino Correcto: Quebrantamiento Audaz<\/h2>\n

De ese otro camino es de lo que habl\u00e1bamos al principio. Es el camino del quebrantamiento audaz. En Miqueas 7:7\u20139, Israel ha aprendido a responder de la manera correcta a la predicaci\u00f3n del pecado y el juicio. Es Israel quien habla en estos vers\u00edculos (como sabemos por la forma femenina del pronombre \u201ctu\u201d en el vers\u00edculo 10 que probablemente se refiere a la \u201chija de Si\u00f3n\u201d).<\/p>\n

Perm\u00edtanme resumir la forma de quebrantamiento audaz<\/em> en cuatro pasos, todos tomados de estos vers\u00edculos.<\/p>\n

1. Experimente la Solidaridad Inquebrantable con Dios<\/h3>\n

El camino del quebrantamiento audaz<\/em> comienza con una solidaridad inquebrantable con Dios. Entiendo esto de la \u00faltima frase en el vers\u00edculo 7, \u201cMi Dios me escuchar\u00e1\u201d. Las palabras \u201cmi Dios\u201d muestran que la forma correcta de apoyarse en la gracia se basa en una uni\u00f3n profunda e inquebrantable con Dios. Esto es lo que sucede cuando una persona deja de depender de s\u00ed misma y comienza a depender de Dios.<\/p>\n

Es lo que hace un traidor cuando decide rendirse a su leg\u00edtimo soberano. Depone sus armas de oposici\u00f3n, acepta el perd\u00f3n del rey y luego hace un juramento de lealtad. A partir de ese d\u00eda es s\u00fabdito del rey y el rey es su rey<\/em>. As\u00ed que el camino del quebrantamiento audaz<\/em> comienza con esta inquebrantable solidaridad con Dios: \u00a1\u00e9l es mi Dios<\/em>!<\/p>\n

2. Acepta la indignaci\u00f3n cuando pecas<\/h3>\n

El camino del quebrantamiento audaz<\/em> acepta la indignaci\u00f3n cuando pecamos contra nuestro Rey. No minimizamos su fealdad. No restamos importancia a la terrible ofensa que es para Dios. No decimos que Dios no puede enojarse con nosotros. En cambio, temblamos ante su disgusto. Estamos quebrantados por nuestro pecado y contritos y arrepentidos.<\/p>\n

\u201cEl camino del quebrantamiento audaz comienza con una solidaridad inquebrantable con Dios\u201d. <\/p>\n

Entiendo esto de las dos primeras l\u00edneas del vers\u00edculo 9: \u201cSoportar\u00e9 la ira del Se\u00f1or porque he pecado contra \u00e9l\u201d. Creo que esta es una de las horas m\u00e1s necesitadas en la iglesia de hoy: la hora en que nos sentamos en silencio y con humildad en las cenizas de nuestra culpa bajo la nube de la desaprobaci\u00f3n de Dios y sobrellevamos la indignaci\u00f3n del Se\u00f1or con paciencia. (V\u00e9ase Hebreos 12:5\u201311, 28\u201329; 2 Corintios 7:1; Apocalipsis 3:19; 1 Pedro 1:17; Romanos 11:20; Efesios 6:5; Colosenses 3:22; Filipenses 2:12. )<\/p>\n

3. Ten una confianza intr\u00e9pida en la gracia de Dios<\/h3>\n

El camino del quebrantamiento intr\u00e9pido<\/em> nunca pierde la confianza en la gracia de Dios, sino que cree intr\u00e9pidamente que este mismo Dios de indignaci\u00f3n defender\u00e1 nuestra causa y traer\u00e1 nosotros de las tinieblas del juicio a la luz de la vida. Puedes ver esto poderosa y valientemente expresado en las pr\u00f3ximas l\u00edneas del vers\u00edculo 9.<\/p>\n

Soportar\u00e9 su indignaci\u00f3n
   porque he pecado contra \u00e9l,
hasta que \u00e9l suplique mi causa
   y ejecuta juicio por m\u00ed.
\u00c9l me sacar\u00e1 a la luz,    contemplar\u00e9 su liberaci\u00f3n.<\/p>\n

Mi oscuridad es la oscuridad de mi pecado y su indignaci\u00f3n. Pero \u00e9l mismo me sacar\u00e1 a la luz. \u00c9l ser\u00e1 mi liberaci\u00f3n. F\u00edjate en la audacia del vers\u00edculo 8:<\/p>\n

No te alegres de m\u00ed, oh enemigo m\u00edo;
   cuando caiga, me levantar\u00e9;
cuando me siente en tinieblas,
   el Se\u00f1or me ser\u00e1 por luz. <\/p>\n

La diferencia entre esto y la \u00abgracia barata\u00bb es que el pecado se toma muy en serio. Hay una ca\u00edda reprochable. Hay una indignaci\u00f3n real y terrible de parte de Dios. Hay un tiempo en una oscuridad terrible. Hay quebrantamiento, contrici\u00f3n y remordimiento mientras soportamos pacientemente el castigo de nuestro Dios. Si esto falta en la vida cristiana, se vuelve superficial e inaut\u00e9ntico.<\/p>\n

\u201cEscudri\u00f1amos el horizonte constantemente en busca de su venida para ayudarnos\u201d. <\/p>\n

Pero en las cenizas de nuestro arrepentimiento, la llama de la audacia nunca se apaga. Puede parpadear. Pero cuando Satan\u00e1s se burla de nosotros diciendo que estamos acabados, echamos mano de la espada de Miqueas y decimos: \u201c\u00a1No te regocijes por m\u00ed, oh enemigo m\u00edo! Cuando caiga, me levantar\u00e9; cuando est\u00e9 sentado en tinieblas, el Se\u00f1or ser\u00e1 una luz para m\u00ed. . . \u00c9l me sacar\u00e1 a la luz; Ver\u00e9 su liberaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

4. Busque en Dios la liberaci\u00f3n<\/h3>\n

Lo que lleva al \u00faltimo paso en el camino del quebrantamiento audaz<\/em>. Dado que creemos que nuestro Dios es nuestra \u00fanica esperanza, incluso el Dios que est\u00e1 enojado por nuestro pecado, buscamos en \u00e9l la liberaci\u00f3n. Escudri\u00f1amos el horizonte constantemente en busca de su venida para ayudarnos. Esto lo obtengo del vers\u00edculo 7.<\/p>\n

Pero en cuanto a m\u00ed, mirar\u00e9 al Se\u00f1or,
   esperar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n;
    mi Dios me escuchar\u00e1. <\/p>\n

Invocar a tu Dios<\/h2>\n

Mi exhortaci\u00f3n final esta ma\u00f1ana es que cuando pecas, llevas el la indignaci\u00f3n del Se\u00f1or en el quebrantamiento, y que en este quebrantamiento crees audazmente que este mismo Dios defender\u00e1 tu causa, y que lo miras y lo esperas con esta confianza: \u201cMi Dios me escuchar\u00e1\u201d.<\/p>\n

\u00bfPuedes llamar a Dios tu Dios esta ma\u00f1ana? \u00bfExiste una solidaridad inquebrantable entre usted y \u00e9l? Esto no se hereda. Es elegido por un acto de abandono de todos los dem\u00e1s dioses y jurando lealtad al \u00fanico Dios verdadero, el Padre de Jesucristo. Escogeos hoy a quien sirv\u00e1is, dice el profeta (Josu\u00e9 24:15). Deja que te rompa. Deja que te bendiga. Deja que te haga valiente.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El mensaje de hoy es sobre quebrantamiento audaz. El punto principal del mensaje es que, ya que pecamos contra Dios todos los d\u00edas, debemos ser quebrantados; y, dado que el trono de Dios es un trono de gracia, debemos ser valientes. Otra manera de describir el mensaje de este texto ser\u00eda decir que el mensaje … Continuar leyendo \u00abCuando caigo, me levanto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}