{"id":14523,"date":"2022-07-26T14:45:46","date_gmt":"2022-07-26T19:45:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-doctrina-de-la-perseverancia-el-futuro-de-un-campo-infructuoso\/"},"modified":"2022-07-26T14:45:46","modified_gmt":"2022-07-26T19:45:46","slug":"la-doctrina-de-la-perseverancia-el-futuro-de-un-campo-infructuoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-doctrina-de-la-perseverancia-el-futuro-de-un-campo-infructuoso\/","title":{"rendered":"La Doctrina de la Perseverancia: El Futuro de un Campo Infructuoso"},"content":{"rendered":"
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Aunque fue hace 17 a\u00f1os este mes, puedo recordar la misma sesi\u00f3n de clase casi como si fuera ayer. La clase se llamaba Unidad de la Biblia, el Dr. Daniel Fuller era el maestro, y por primera vez me enfrent\u00e9 al hecho b\u00edblico de que una de las formas en que Dios hace que perseveremos en la fe y seamos salvos es advirti\u00e9ndonos que debemos podr\u00eda hacer naufragar nuestra fe y perdernos. <\/p>\n

O para decirlo de otra manera, nunca se me hab\u00eda mostrado en las Escrituras que Dios en su gracia nos advierte que podemos desviarnos y perdernos; y que lo hace precisamente para fortalecer nuestra seguridad de que no nos desviaremos y nos perderemos. Y si usted es hoy como yo era entonces, es posible que algo dentro de usted est\u00e9 diciendo: \u00abMi seguridad y mi esperanza no se ven especialmente favorecidas por el hecho de que me digan que podr\u00eda alejarme de Dios y perderme\u00bb. <\/p>\n

C\u00f3mo se satisface nuestra necesidad de esperanza y fortaleza <\/h2>\n

\u00bfVes lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed? Todos venimos a la Biblia con necesidades de esperanza, aliento y fortaleza. Y la Biblia est\u00e1 lista para satisfacer esas necesidades. Pero tambi\u00e9n venimos con un conjunto de expectativas, a veces aprendidas de nuestra cultura, en cuanto a c\u00f3mo se deben satisfacer esas necesidades. Como pacientes que vienen al m\u00e9dico con recetas ya escritas en sus bolsillos que esperamos que el m\u00e9dico nos firme. <\/p>\n

Si, entonces, la Biblia adopta un enfoque radicalmente diferente para satisfacer nuestra necesidad de esperanza, aliento y fortaleza, tenemos que tomar una decisi\u00f3n muy crucial: \u00bfrechazaremos la receta b\u00edblica e iremos a otro m\u00e9dico que \u00bfEndosar\u00e1 nuestra receta para la esperanza? \u00bfO admitiremos humildemente que Dios nos conoce mejor que nosotros mismos, nos ama m\u00e1s de lo que nos amamos a nosotros mismos, y buscaremos pacientemente la sabidur\u00eda en su prescripci\u00f3n y consejo? <\/p>\n

Ah\u00ed es donde estaba yo, y ah\u00ed es donde est\u00e1n algunos de ustedes. Deseoso de alcanzar la salud espiritual de seguridad y esperanza, pero muy esc\u00e9ptico de que la prescripci\u00f3n de Hebreos 6 sea de ayuda. Y mi oraci\u00f3n esta ma\u00f1ana mientras miramos este texto no es solo que su significado se aclare, sino tambi\u00e9n que todos nosotros sintamos su utilidad preciosa y llena de gracia en la lucha de la fe y en la perseverancia de los santos. <\/p>\n

Tres cosas que el entrenador le da a la gimnasta <\/h2>\n

Recuerdas de la semana pasada que el objetivo principal de 5:11-6:12 es ayudarnos a tener plena seguridad de la esperanza. Vemos esto en 6:11: \u00abQueremos que cada uno de vosotros muestre el mismo fervor en la plena certidumbre de la esperanza hasta el fin\u00bb. <\/p>\n

Pero tambi\u00e9n vimos que algo estaba empezando a arruinar esa seguridad en esta iglesia. El problema se llama pereza en 6:12 y se llama torpeza para o\u00edr en 5:11. Nos imaginamos a un gimnasta a la mitad de su rutina de piso, comenzando a fatigarse y con la fatiga comenzando a sentirse inseguro de que podr\u00eda completar su rutina. \u00c9l salta en una voltereta hacia atr\u00e1s doble alta. Casi lo supera el p\u00e1nico de no poder sacarlo. <\/p>\n

El entrenador lo ha visto venir y sabe que hay dos cosas (o tres como veremos hoy) que necesita esta gimnasta. Necesita ayuda inmediata para bajar sin romperse el cuello. Y necesita consejo sobre su desprendimiento en la pr\u00e1ctica. <\/p>\n

1. Un grito urgente<\/strong> <\/p>\n

Para bajarlo, el carruaje grita: "\u00a1Encuentra el suelo!" Lo que significa, mira a Jes\u00fas. Es firme y seguro y da esperanza y fuerza. Jes\u00fas nos da nuestro equilibrio en situaciones de p\u00e1nico. Vimos esto en Hebreos 11:2; 3:1. <\/p>\n

2. Un consejo serio<\/strong> <\/p>\n

Luego, despu\u00e9s de que termina la competencia, el entrenador le dice que una de las razones por las que se meti\u00f3 en problemas fue por no poner lo b\u00e1sico en ejercicio regular. Vimos esto en Hebreos 5:14. \u00abEl alimento s\u00f3lido [entrenamiento gimn\u00e1stico m\u00e1s avanzado] es para los maduros, para aquellos que tienen sus facultades entrenadas por la pr\u00e1ctica para distinguir el bien del mal\u00bb. En otras palabras, esta gimnasta, esta iglesia, no hab\u00eda estado poniendo su fe en la pr\u00e1ctica diaria. Y cuando el \u00f3rgano de la fe no se usa, comienza a morir. Y sus facultades de discernimiento se vuelven embotadas y perezosas. Y cuando las facultades de discernimiento de una fracci\u00f3n de segundo se vuelven embotadas, un gimnasta comienza a perder su confianza, y cuando una confianza bien fundada comienza a desvanecerse, un terrible accidente puede estar a la vista. <\/p>\n

3. Una advertencia grave<\/strong> <\/p>\n

Lo que nos lleva a la tercera cosa que el entrenador le da a su gimnasta. El primero fue el grito urgente: \u00a1Mirad a Jes\u00fas! \u00a1\u00c9l es un gran Salvador! El segundo fue el consejo serio: volver al principio y ejercitar el \u00f3rgano de la fe todos los d\u00edas en las cosas peque\u00f1as y en las grandes. Y ahora tercero el entrenador le da una grave advertencia a la gimnasta: si ignoras mi consejo y contin\u00faas en este descuido, te volver\u00e1s cada vez m\u00e1s d\u00e9bil y un d\u00eda de estos te vas a romper el cuello y nunca m\u00e1s competir\u00e1s. <\/p>\n

Y cuando el entrenador dice eso, no es porque desee la ruina de su gimnasta. Nos dice muy espec\u00edficamente cu\u00e1l es su deseo para la gimnasta en 6:11-12: quiere que tenga seguridad, esperanza y confianza. Quiere que (v. 12) tenga paciencia. Y quiere que herede la medalla de oro en la \u00faltima jornada. <\/p>\n

Lo que dice y no dice el entrenador <\/h2>\n

Pero la diferencia entre este entrenador b\u00edblico y algunos de los entrenadores cristianos de nuestros d\u00edas es que este entrenador no quiere dar falsas seguridades a las gimnastas cuyas facultades est\u00e1n aburridas y sin pr\u00e1ctica, que no ejercitan el \u00f3rgano de la fe en los actos. de la obediencia diaria. La falsa seguridad es a\u00fan m\u00e1s probable que conduzca a un cuello roto que la seguridad d\u00e9bil. <\/p>\n

Entonces nuestro entrenador b\u00edblico no le dice a su gimnasta: Debes poner en pr\u00e1ctica tu fe, sabes, pero lo hagas o no, o incluso si no terminas tus rutinas en el futuro, o incluso si dejas la gimnasia, obtendr\u00e1s tu trofeo: Dios te dar\u00e1 la bienvenida en el cielo. <\/p>\n

En cambio, esto es lo que dice nuestro entrenador (y en este punto voy a dejar caer las im\u00e1genes gimn\u00e1sticas porque en su lugar la Biblia ahora pone una nueva imagen, a saber, la imagen de dos piezas de la tierra de cultivo, la que da cosecha y la que produce espinos y cardos). La advertencia a la gimnasta (que ahora es una granja) est\u00e1 en 6:4-8. <\/p>\n

Es imposible restaurar de nuevo al arrepentimiento a los que una vez fueron iluminados, que gustaron del don celestial, y se hicieron part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo, y gustaron de la bondad de la palabra de Dios y de la poderes del siglo venidero, si entonces cometen apostas\u00eda, ya que crucifican al Hijo de Dios por su propia cuenta y lo desprecian. <\/p>\n

Porque la tierra que ha bebido la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce vegetaci\u00f3n \u00fatil para aquellos para quienes es cultivada, recibe una bendici\u00f3n de Dios. Pero si da espinas y cardos, es in\u00fatil y est\u00e1 a punto de ser maldecido; su fin es ser quemado. <\/p>\n

Cuatro preguntas sobre esta advertencia <\/h2>\n

Necesitamos responder cuatro preguntas sobre esta advertencia para comprenderla y ponerla en pr\u00e1ctica en nuestra propia lucha por mantener hasta el final la plena seguridad de la esperanza. <\/p>\n

    \n
  1. \u00bfCu\u00e1l es el peligro? \u00bfPerdici\u00f3n y condenaci\u00f3n? \u00bfO algo menos?<\/li>\n
  2. \u00bfQu\u00e9 provoca este peligro? \u00bfQu\u00e9 debemos hacer o dejar de hacer para que no nos sobrevenga este peligro?<\/li>\n
  3. Si este peligro le sobreviene a una persona, \u00bffue realmente nacida de nuevo, justificada, adoptada en la familia de Dios, sellada por la Esp\u00edritu?<\/li>\n
  4. \u00bfDeber\u00edamos nosotros, que creemos que somos los elegidos de Dios, justificados por la sangre de Jes\u00fas, reconciliados con Dios, habitados por el Esp\u00edritu de filiaci\u00f3n? \u00bfDeber\u00edamos aplicar esta advertencia a nosotros mismos? <\/li>\n<\/ol>\n

    Tratar\u00e9 de responder a estas preguntas brevemente y les mostrar\u00e9 la base de mis respuestas del libro de Hebreos, y luego esta noche habr\u00e1 una oportunidad para hacer preguntas mientras tratamos de atar las riendas. termina juntos. <\/p>\n

    1. \u00bfCu\u00e1l es el peligro? <\/h2>\n

    \u00bfCu\u00e1l es el peligro? \u00bfPerdici\u00f3n y condenaci\u00f3n? \u00bfO algo menos? <\/p>\n

    El peligro es la perdici\u00f3n real para siempre: la maldici\u00f3n final de Dios y el fuego del infierno. No est\u00e1 hablando de un mero disciplinamiento temporal del hijo de Dios. \u00c9l est\u00e1 hablando de una \u00faltima maldici\u00f3n de fuego. Perm\u00edtanme darles tres razones por las que creo que esto es as\u00ed. <\/p>\n

    1.1. El contraste entre las tierras de cultivo<\/strong> <\/p>\n

    Primero, las dos tierras de cultivo que se contrastan en los vers\u00edculos 7 y 8 sugieren que la maldici\u00f3n final de Dios est\u00e1 a la vista. <\/p>\n

    La tierra [primera porci\u00f3n de tierra de cultivo] que ha bebido la lluvia que a menudo cae sobre ella y produce vegetaci\u00f3n \u00fatil para aquellos para quienes se cultiva, recibe una bendici\u00f3n de Dios. Pero [la segunda porci\u00f3n de tierra de cultivo] si produce espinas y cardos, es in\u00fatil y est\u00e1 a punto de ser maldita; su fin es ser quemado. <\/p>\n

    Los dos campos representan dos clases de personas: una persona fruct\u00edfera. El otro una persona infructuosa. Tres palabras apuntan a la condenaci\u00f3n final y la perdici\u00f3n de la persona sin fruto. El campo est\u00e9ril es in\u00fatil (cf. Romanos 1:28; 2 Corintios 13:5-7; 1 Corintios 9:27; 2 Timoteo 3:8; Tito 1:16), y est\u00e1 a punto de ser maldecido, y su fin (no medio sino fin) est\u00e1 ardiendo. Sin valor, maldito, destinado a la quema. Ese es el lenguaje de la condena final. <\/p>\n

    1.2. Destrucci\u00f3n en juego<\/strong> <\/p>\n

    Segundo, en Hebreos 10:35-39 el autor les exhorta nuevamente a no desperdiciar su seguridad (v. 35) y respalda su insistencia con otra advertencia en el vers\u00edculo 38, <\/p>\n

    Mi justo por la fe vivir\u00e1, y si retrocede, mi alma no se complacer\u00e1 en \u00e9l. Pero nosotros no somos de los que retroceden y perecen, sino de los que tienen fe y guardan su alma. <\/p>\n

    Lo que est\u00e1 en juego en este retroceso es la destrucci\u00f3n, la palabra ordinaria del Nuevo Testamento para la condenaci\u00f3n final. Y lo opuesto a esta destrucci\u00f3n en el vers\u00edculo 39 es guardar tu alma. <\/p>\n

    1.3. Lo que est\u00e1 en juego es ver o no ver al Se\u00f1or<\/strong> <\/p>\n

    Tercero, en Hebreos 12:14 el autor dice: \u00abEsforzaos por la paz con todos los hombres, y por la santidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or. <\/p>\n

    La advertencia aqu\u00ed es que una persona que no busca la santidad no ver\u00e1 al Se\u00f1or. Entonces, lo que est\u00e1 en juego en este libro es no ver al Se\u00f1or. Pero no ver al Se\u00f1or significa la exclusi\u00f3n de su presencia, y eso significa la separaci\u00f3n \u00faltima y definitiva en el infierno. <\/p>\n

    Entonces, lo que est\u00e1 en juego en este libro cuando nos insta a perseverar y nos advierte del peligro si no lo hacemos no es simplemente una disciplina temporal, sino la maldici\u00f3n, la destrucci\u00f3n y la p\u00e9rdida de no ver nunca. el Se\u00f1or Jes\u00fas y ser quemado en el fuego de su justo juicio. Hebreos 10:27 lo llama \u00abuna terrible perspectiva de juicio y de furia de fuego\u00bb. Y 12:29 dice: \u00abNuestro Dios es fuego consumidor\u00bb. <\/p>\n

    2. \u00bfQu\u00e9 hace que este peligro suceda? <\/h2>\n

    Nuestra segunda pregunta es: \u00bfQu\u00e9 provoca este peligro? \u00bfQu\u00e9 debemos hacer o dejar de hacer para que este peligro no nos sobrevenga? <\/p>\n

    Qu\u00e9 implica la apostas\u00eda<\/strong> <\/p>\n

    Hebreos 6:6 habla de apostas\u00eda o apostas\u00eda. Si cometen apostas\u00eda (caer), entonces van m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de arrepentirse. Ahora, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 involucrado aqu\u00ed? <\/p>\n

    Todo el contexto nos dice que se trata de algo m\u00e1s que un simple cambio de opini\u00f3n. Lo que se trata es una vida persistentemente infructuosa. Ese es el punto del vers\u00edculo 7: el campo est\u00e9ril. Lo que trae la maldici\u00f3n de Dios sobre una persona en este texto es que ha bebido la lluvia de la bondad de Dios a\u00f1o tras a\u00f1o pero no ha producido ning\u00fan fruto. Para usar las palabras de 12:14, no han buscado la santidad y por lo tanto no ver\u00e1n al Se\u00f1or. <\/p>\n

    El tema de la apostas\u00eda no es principalmente doctrinal, sino pr\u00e1ctico. Es el problema de 5:14 donde no est\u00e1n dispuestos a poner su fe en pr\u00e1ctica, por lo que sus facultades se embotan, el bien y el mal se vuelven confusos, y el escritor dice, si no te detienes. desvi\u00e1ndose (2:1) y descuidando su salvaci\u00f3n (2:3) y dejando de congregarse (10:25), ser\u00e1n endurecidos por el enga\u00f1o del pecado y se apartar\u00e1n del Dios vivo (3:12 y ndash ;13). <\/p>\n

    Lo que expone a una persona al peligro de la p\u00e9rdida eterna en este texto es la falta persistente de ejercitar el \u00f3rgano de la fe al bombear la sangre de la obediencia (3:18; 4:11; 5:7-9). ; 10:36; 12:14). El problema en cada punto en 5:11 a 6:12 es el descuido de la santidad pr\u00e1ctica, no el abandono de la ortodoxia doctrinal (tan importante como eso). Y la apostas\u00eda a la que se refiere 6:6 es el punto en el que el coraz\u00f3n se vuelve tan endurecido e indiferente que ya no puede ser ayudado. <\/p>\n

    Si te permites ir a la deriva por el r\u00edo del pecado sin una b\u00fasqueda celosa de la santidad y el crecimiento en la gracia, llegar\u00e1 un \u00abpunto sin retorno\u00bb. Esta es la gran necedad de los que profesan ser cristianos pero viven una vida carnal pensando que en su vejez arreglar\u00e1n las cosas. <\/p>\n

    \u00bfDestinado al cielo?<\/strong> <\/p>\n

    Una vez cont\u00e9 la historia del buitre que vio el cad\u00e1ver de un zorro en un gran trozo de hielo flotando r\u00edo abajo hacia las Cataratas del Ni\u00e1gara. Vuela hacia el hielo, aterriza y comienza a comerse al zorro. Observa c\u00f3mo se acercan las cataratas y escucha las advertencias de peligro, pero se dice a s\u00ed mismo que tiene alas y es libre y no necesita prestar atenci\u00f3n a tales advertencias. Est\u00e1 destinado al cielo. En el \u00faltimo minuto termina su fest\u00edn y extiende sus alas pero no puede volar porque sus garras se han congelado en el hielo y es arrastrado por las cataratas hasta su destrucci\u00f3n. <\/p>\n

    Y as\u00ed ser\u00e1 con las personas que han escuchado las advertencias de las Escrituras para abandonar sus deseos mundanos y buscar la santidad, pero que dicen: "Tengo alas, soy cristiano. Puedo volar cuando quiera. Llegar\u00e1 el d\u00eda en que intentar\u00e1n y no podr\u00e1n arrepentirse porque est\u00e1n tan endurecidos y adictos al mundo que ni siquiera pueden sentir un afecto espiritual genuino (12:17). <\/p>\n

    3. \u00bfPuede pasar esto a los verdaderos creyentes? <\/h2>\n

    La tercera pregunta fue: \u00bfPuede pasar esto a personas que realmente han nacido de nuevo, justificado, adoptado en la familia de Dios, sellado por el Esp\u00edritu Santo? <\/p>\n

    Mi respuesta es NO. No puede. <\/p>\n

    Hay muchos textos en el Nuevo Testamento que demostrar\u00edan que esto es as\u00ed: que aquellos que son justificados por la fe ser\u00e1n infaliblemente glorificados. Pero d\u00e9jame mostrarte dos textos del libro de Hebreos que ense\u00f1an esto: una vez que perteneces a Cristo, siempre perteneces a Cristo. <\/p>\n

    3.1. Hebreos 3:14<\/strong> <\/p>\n

    Somos hechos [\u00a1observe el tiempo del verbo!] participantes de Cristo, con tal que retengamos el principio o nuestra seguridad [seguridad bien fundamentada, no seguridad falsa] firme hasta el final. (NASB) <\/p>\n

    F\u00edjate bien: no dice que llegar\u00e1s a ser part\u00edcipe de Cristo si perseveras. Dice que te HAS convertido en un participante si perseveras. El punto es que perseverar no gana tu participaci\u00f3n en Cristo; verifica vuestra participaci\u00f3n en Cristo. La perseverancia no es un pago por entrar en Cristo. Es una prueba de que est\u00e1s en Cristo. <\/p>\n

    As\u00ed que la persona que anda a la deriva en el pecado y no hace negocios en la vida de santidad no se aparta de Cristo. \u00c9l nunca estuvo en Cristo. <\/p>\n

    3.2. Hebreos 10:14<\/strong> <\/p>\n

    Porque en una sola ofrenda [Cristo] hizo perfectos para siempre a los santificados [literalmente: "aquellos que est\u00e1n siendo santificados"]. <\/p>\n

    En otras palabras, cuando Jes\u00fas muri\u00f3, perfeccion\u00f3 a un grupo de personas para siempre. \u00c9l ha hecho esto en el pasado. No dice que su muerte los perfeccionar\u00e1 si se santifican. Dice que su muerte HA PERFECCIONADO a los que est\u00e1n siendo santificados. Est\u00e1 hecho y es eterno. Este es el mismo tipo de pensamiento que vimos en 3:14. La b\u00fasqueda de la santidad (santificaci\u00f3n) no nos otorga esta perfecci\u00f3n que Jes\u00fas asegur\u00f3 para nosotros en el pasado; en cambio, el proceso de santificaci\u00f3n simplemente muestra que estamos entre ese n\u00famero que fue eternamente perfeccionado por la muerte de Jes\u00fas. <\/p>\n

    Entonces, una persona que se desv\u00eda hacia el pecado y descuida la b\u00fasqueda de la santificaci\u00f3n y se aparta de Dios no es una persona que fue salva una vez por la muerte de Jes\u00fas y luego perdi\u00f3 esa salvaci\u00f3n, porque Hebreos 10:14 dice que la salvaci\u00f3n es un logro eterno para cierto grupo de personas. Y nuestra seguridad de ser parte de ese pueblo es nuestra perseverancia en la fe y la b\u00fasqueda de la santidad. <\/p>\n

    As\u00ed que concluyo, si alguien se aleja de Dios y naufraga en la fe, no pierde la salvaci\u00f3n que una vez tuvo, sino que muestra por su falta de perseverancia que nunca perteneci\u00f3 verdaderamente a Cristo, nunca fue nacido de nuevo, justificado, adoptado y sellado por el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

    4. \u00bfDebemos aplicarnos esta advertencia a nosotros mismos? <\/h2>\n

    Finalmente, entonces preguntamos: Si esto es as\u00ed, aquellos de nosotros que creemos que somos los elegidos de Dios, debemos ser justificados por la sangre de Jes\u00fas, reconciliados con Dios, habitados por el Esp\u00edritu de filiaci\u00f3n: \u00bfdeber\u00edamos aplicar esta advertencia a nosotros mismos? \u00bfDeber\u00edamos leer Hebreos 6:4-8 y prestar atenci\u00f3n a nosotros mismos? <\/p>\n

    La respuesta es S\u00ed. Deber\u00edamos. Por al menos dos razones. <\/p>\n

    4.1. La existencia del libro de Hebreos<\/strong> <\/p>\n

    Cuando el autor de este libro termina su advertencia en 6:4-8, dice en el vers\u00edculo 9: \u00abAunque hablemos as\u00ed, en vuestro caso, amados, nos sentimos seguros de cosas mejores que pertenecen a la salvaci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

    En otras palabras, tiene una gran confianza en que sus lectores NO van a hacer naufragar en su fe. No van a cometer apostas\u00eda y alejarse de Dios. Van a perseverar. Pero \u00e9l sab\u00eda esto cuando comenz\u00f3 a escribir esta advertencia en el cap\u00edtulo 6 solo cinco vers\u00edculos antes. As\u00ed que concluyo de esto que el escritor quiere que las personas en las que tiene mucha confianza lean su advertencia y la tomen en serio. <\/p>\n

    4.2. La descripci\u00f3n de qui\u00e9n puede apartarse<\/strong> <\/p>\n

    La otra raz\u00f3n por la que creo que esto es el tipo de descripci\u00f3n que da en los vers\u00edculos 4 y 5 de la persona que puede apartarse de Dios. <\/p>\n