{"id":14531,"date":"2022-07-26T14:46:02","date_gmt":"2022-07-26T19:46:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuanto-tienes\/"},"modified":"2022-07-26T14:46:02","modified_gmt":"2022-07-26T19:46:02","slug":"cuanto-tienes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuanto-tienes\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1nto tienes?"},"content":{"rendered":"
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La inagotable sabidur\u00eda psicol\u00f3gica de la Palabra de Dios<\/h2>\n

Una de las muchas cosas que continuamente profundizan mi confianza en la Biblia como la palabra de Dios es la capacidad de las Escrituras para poner al descubierto las complejidades de mi coraz\u00f3n. La sabidur\u00eda psicol\u00f3gica de la palabra de Dios es inagotable.<\/p>\n

Paul’s Insight into the Human Heart<\/h2>\n

Y el texto de hoy es un ejemplo de la perspicacia de Pablo. Espero que vea, antes de que terminemos, el complejo funcionamiento aparentemente contradictorio del coraz\u00f3n humano: el m\u00edo y el suyo.<\/p>\n

El problema de la jactancia en Corinto<\/h3>\n

Ahora aqu\u00ed estamos al final de esta serie sobre 1 Corintios 1\u20133. Y si le hiciera una prueba ahora mismo y le dijera: \u00abComplete el espacio en blanco: el problema principal en Corinto que Pablo ha estado luchando por conquistar o superar, dir\u00eda espacio en blanco<\/em>\u00ab. Y creo que todos dir\u00edamos, espero: jactancia, orgullo, jactancia en los hombres, en las personas en particular.<\/p>\n

Lo vimos primero en 1 Corintios 1:12: \u201cSoy de Pablo. . . Pertenezco a Apolos. . . Pertenezco a Cephas. Estas personas se alinean detr\u00e1s de sus maestros favoritos y se jactan como si su maestro fuera el mejor maestro. Luego lo vimos denunciado en 1 Corintios 1:29: \u201cPara que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede en la presencia de Dios\u201d. Y luego vimos dos vers\u00edculos m\u00e1s adelante en 1 Corintios 1:31, la afirmaci\u00f3n positiva: \u201cEl que se glor\u00ede, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u201d. Y luego vimos en 1 Corintios 3:4. Pablo lo retom\u00f3 de nuevo: \u201cCuando uno dice: ‘Yo sigo a Pablo’, y otro, ‘Yo sigo a Apolos’, \u00bfno est\u00e1is siendo meramente humanos?\u201d. Y luego aqu\u00ed estamos al final del cap\u00edtulo en 1 Corintios 3:21, lo dice de nuevo: \u201cAs\u00ed que nadie se jacte en los hombres.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 esta jactancia en Corinto. La jactancia que est\u00e1 arruinando el alma de los jactanciosos. Est\u00e1 rasgando el tejido de la comunidad y le est\u00e1 robando a Dios su gloria. As\u00ed que aqu\u00ed al final del cap\u00edtulo, \u00e9l dice, una vez m\u00e1s, \u201cQue nadie se glor\u00ede de los hombres\u201d. Y rodea esta exhortaci\u00f3n, este mandato, con razones por las que no debemos jactarnos de los hombres.<\/p>\n

Dos tipos de razones para no jactarse<\/h2>\n

Y tiene razones delante de la exhortaci\u00f3n, y tiene razones detr\u00e1s de la exhortaci\u00f3n. Y son muy diferentes. Y esas razones apuntan a causas fundamentales de la jactancia que son muy diferentes. Y si podemos entender los dos tipos de razones, las dos ra\u00edces subyacentes y c\u00f3mo esas dos ra\u00edces realmente se unen en una sola ra\u00edz, tendremos una visi\u00f3n profunda del funcionamiento de nuestro propio coraz\u00f3n y del funcionamiento del coraz\u00f3n de todos. <\/p>\n

1. La sabidur\u00eda del hombre es necedad<\/h3>\n

Ahora, la raz\u00f3n n\u00famero uno en 1 Corintios 3:18\u201320 de por qu\u00e9 no debemos jactarnos es esta: la sabidur\u00eda de la que ellos se jactaban no es realmente sabidur\u00eda.<\/p>\n

Si alguno de vosotros se cree sabio en este siglo, h\u00e1gase necio para llegar a ser sabio. Porque la sabidur\u00eda de este mundo es locura ante Dios. (1 Corintios 3:18\u201319)<\/p>\n

Ahora vimos eso explicado en 1 Corintios 1, \u00bfno?<\/p>\n

La palabra de la cruz es locura para los que est\u00e1n pereciendo (1 Corintios 1:18)<\/p>\n

Lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres. (1 Corintios 1:25)<\/p>\n

En otras palabras, si quieres ser realmente sabio, dice que tendr\u00e1s que pensar y creer algunas tonter\u00edas. Es decir, tonto como el mundo juzga. Y vas a tener que hacer alguna tonter\u00eda mientras el mundo juzga. Vas a tener que pensar y creer que un maldito maestro jud\u00edo crucificado es el Se\u00f1or del universo y su creador. Absurdo, rid\u00edculo como el mundo juzgar\u00eda. Y vas a tener que hacer algo, a saber, vas a tener que creer y actuar seg\u00fan la creencia de que el camino que conduce al gozo es el Camino del Calvario, que, por supuesto, el mundo piensa que tambi\u00e9n es una locura. <\/p>\n

Entonces, para ser realmente sabio con Dios, tendr\u00e1s que convertirte en un hombre insensato, lo que simplemente significa que la sabidur\u00eda que te est\u00e1 haciendo jactarte, la sabidur\u00eda humana, no es sabidur\u00eda. Ese es el argumento n\u00famero uno de por qu\u00e9 deber\u00edas dejarlo.<\/p>\n

2. La jactancia de los hombres es un callej\u00f3n sin salida<\/h3>\n

N\u00famero dos, es un callej\u00f3n sin salida. Ver\u00e1 1 Corintios 3:19, cita dos textos del Antiguo Testamento: Job 5 y el Salmo 94. Dice: \u201c\u00c9l\u201d, es decir, Dios, \u201cprende a los sabios en la astucia de ellos\u201d (Job 5:13). Luego vuelve a citar: \u201cJehov\u00e1 conoce los pensamientos de los hombres, que no son m\u00e1s que un soplo\u201d (Salmo 94:11). Callej\u00f3n sin salida. No van a ninguna parte. Conducen a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Es posible que puedas llegar a la luna con la sabidur\u00eda humana, pero nunca estar\u00e1s bien con Dios. \u00bfY cu\u00e1l es m\u00e1s importante? Este mundo est\u00e1 fuera de s\u00ed. Como el hijo pr\u00f3digo, cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, volvi\u00f3 a Dios. Este mundo est\u00e1 loco porque se jactan de cosas que son de una importancia m\u00ednima en comparaci\u00f3n con lo que realmente importa en el mundo, si Art Clark est\u00e1 con Dios. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s importante en tu vida que ir al infierno o estar bien con Dios e ir al cielo para siempre? Y sin embargo, oh, c\u00f3mo nos jactamos de la sabidur\u00eda humana que no puede llevarnos a la primera base en nuestra relaci\u00f3n con Dios, solo la cruz puede llevarnos a la primera, a la tercera y a casa con Dios, y es una locura a los ojos de los mundo. Es un callej\u00f3n sin salida.<\/p>\n

As\u00ed que hay dos razones en la primera mitad del texto por las que se debe obedecer esta amonestaci\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  1. La sabidur\u00eda en la que nos jactamos \u2014 la sabidur\u00eda humana \u2014 no es sabidur\u00eda. Es una locura.<\/li>\n
  2. Es un callej\u00f3n sin salida. No lleva a ninguna parte sino a la futilidad y la destrucci\u00f3n. Dios atrapa a las personas y las atrapa de esa manera.<\/li>\n<\/ol>\n

    Las dos ra\u00edces subyacentes de la jactancia que Pablo est\u00e1 atacando<\/h2>\n

    1. Autoexaltaci\u00f3n<\/h3>\n

    Ahora, si reflexiona sobre esto por un momento y pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la ra\u00edz de la jactancia que Pablo est\u00e1 atacando aqu\u00ed en 1 Corintios 3:18\u201320?\u00bb Creo que la respuesta ser\u00eda la exaltaci\u00f3n propia, una visi\u00f3n inflada de la sabidur\u00eda humana. Ya sea nuestra sabidur\u00eda o la sabidur\u00eda de nuestro maestro que fuimos lo suficientemente inteligentes como para alinearnos detr\u00e1s. Entonces, lo que hace es atacar eso diciendo: \u201cBasta. Salte de ah\u00ed. Es una calle sin salida. No es realmente sabidur\u00eda\u201d. Dice, \u201cOh, \u00e9l est\u00e1 clamando mientras ellos se deslizan cuesta abajo hacia problemas, ‘Dejen de jactarse de la sabidur\u00eda humana. No te llevar\u00e1 a ninguna parte. No puede resolver los verdaderos problemas de la vida’\u201d. Entonces, en los vers\u00edculos 18 al 20, la ra\u00edz de la jactancia parece ser un yo inflado o una visi\u00f3n inflada de nuestra propia sabidur\u00eda, y Pablo se opone diciendo que no es realmente sabidur\u00eda y es una calle sin salida.<\/p>\n

    Todas las cosas son tuyas<\/h4>\n

    Ahora pasa a la parte trasera del El mandamiento de no jactarse en 1 Corintios 3:21, y se topa con algunas razones para no jactarse que son de un tipo totalmente diferente. Todo parece cambiar. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n dada en el vers\u00edculo 21 de por qu\u00e9 no debemos gloriarnos en los hombres? \u201cPorque todas las cosas son tuyas\u201d. \u00bfNo es algo extra\u00f1o para decirle a un jactancioso? \u201cTodas las cosas son tuyas\u201d. El primero, el argumento contra la jactancia era amenazador y amenazador. Dios atrapa a los sabios en sus enga\u00f1os. Los pensamientos de los sabios son vanos. \u00c9l est\u00e1 advirtiendo. Est\u00e1 amenazando.<\/p>\n

    Y luego llegas a la admonici\u00f3n en el vers\u00edculo 21, la primera mitad del vers\u00edculo, y vas m\u00e1s all\u00e1 y te topas con un tono y un contenido de argumento que es totalmente diferente. \u201cTodas las cosas son tuyas\u201d. El primer argumento dice: \u201c\u00a1No te jactes porque la sabidur\u00eda del hombre es locura, y es un callej\u00f3n sin salida!\u201d Y el segundo argumento dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 querr\u00edas jactarte? Eres due\u00f1o del universo. El primer argumento tiene sus ra\u00edces en la exaltaci\u00f3n propia. Ahora bien, \u00bfen qu\u00e9 radica el segundo argumento? O d\u00e9jame preguntarlo con m\u00e1s cuidado. \u00bfQu\u00e9 ruta de jactancia corta el segundo argumento?<\/p>\n

    2. Inseguridad<\/h3>\n

    Supongamos que estuviera en el pasillo aqu\u00ed entre las clases de la escuela dominical y yo pasara junto a usted y lo escuch\u00e9 fanfarronear sobre su maestro de la escuela dominical y menospreciar a otro maestro de la escuela dominical. Y me acerqu\u00e9 a ti tratando de parafrasear a Paul, y dije: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 quieres hablar as\u00ed? \u00bfNo te das cuenta de que todos los maestros de esta iglesia son tuyos? \u00bfNo te das cuenta de que todas las cosas son tuyas? El mundo, la vida, la muerte, las cosas presentes, las cosas por venir, son todas tuyas. \u00bfPara qu\u00e9 quieres hablar as\u00ed?\u201d<\/p>\n

    Ahora, \u00bfqu\u00e9 ra\u00edz de jactancia estar\u00eda tratando de cortar cuando hablo as\u00ed? \u00bfQu\u00e9 estoy asumiendo? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 suponiendo Pablo acerca de la causa de la jactancia cuando habla as\u00ed? Creo que est\u00e1 asumiendo que la causa de la jactancia es la inseguridad en ese momento. Retrata a una persona jactanciosa aqu\u00ed amenazada, amenazada por circunstancias hostiles y sin esperanza, la muerte, la vida, lo que vendr\u00e1, todo es tan inestable y tan amenazador, el mundo y todos sus eventos futuros, la muerte misma, son amenazantes. \u00bfAsi que que hacemos? Tratamos de protegernos pregonando nuestra propia autosuficiencia. \u201cLo tenemos todo junto. Estaban a salvo.\u00bb \u00bfEn serio? \u00bfNo es as\u00ed? \u00abS\u00ed somos. Dig\u00e1monos unos a otros que todo est\u00e1 bien y que lo tenemos todo bajo control. Y eleg\u00ed un buen maestro y soy bastante inteligente y lo estoy logrando.\u201d<\/p>\n

    La enorme seguridad de pertenecer a Cristo<\/h4>\n

    Y Pablo dice que el problema aqu\u00ed en 1 Corintios 3:21\u201323 es la falta de darse cuenta de que hay una enorme, y me refiero a masiva<\/em> \u2014 seguridad en Jesucristo que deber\u00eda resolver ese problema para las personas. Creo que cuando dice: \u201cTodo es vuestro\u201d, est\u00e1 parafraseando y aplicando dos vers\u00edculos de Romanos 8.<\/p>\n

      \n
    1. Romanos 8:28: \u201cA los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien .\u201d<\/li>\n
    2. Romanos 8:32: \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l . . . \u00bb \u00bfQu\u00e9? \u201c. . . todas las cosas?\u201d<\/li>\n<\/ol>\n

      En otras palabras, Cristo ha comprado para nosotros el universo. \u00c9l lo hizo por nosotros. Nos lo compr\u00f3 cuando lo perdimos. \u00c9l nos lo devuelve a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n

      Uniendo los dos argumentos<\/h2>\n

      Entonces aqu\u00ed hay dos tipos de argumentos, dos tipos de enfoques del orgullo. La \u00fanica persona parece ser autosuficiente, engre\u00edda, inflada. La otra persona est\u00e1 asustada, inestable, asustada, amenazada, temerosa, sin esperanza. Ahora mi siguiente pregunta fue: \u00bfSon la misma persona o son dos personas diferentes? \u00bfSe dirige a dos tipos de personas en Corinto cuando escribe aqu\u00ed? \u00bfTiene a la vista en 1 Corintios 3:18\u201320 personas arrogantes, personas seguras de s\u00ed mismas, fanfarrones? Y luego, \u00bftiene en mente a personas asustadas, sensibles, quebrantadas, humilladas, temerosas e inseguras en 1 Corintios 3:21\u201323?<\/p>\n

      Un tipo de personas abordadas de dos maneras<\/h3>\n

      Y mi respuesta es no<\/em>. \u00c9l no tiene en mente a dos personas diferentes. Mi raz\u00f3n para esa respuesta es porque no puedo encontrar ninguna interrupci\u00f3n en el texto, ninguna pista de que haya cambiado su enfoque de las personas engre\u00eddas a las personas inseguras. De hecho, mientras acabas de leer, \u00e9l advierte a los autosuficientes de su jactancia y les dice: \u201cMira, todo lo que te jactas no es realmente sabidur\u00eda\u201d. Y luego dice: \u00abBasta\u00bb. Y luego, sin la menor interrupci\u00f3n, dice: \u201cPorque todas las cosas son tuyas\u201d. Misma gente. \u00c9l est\u00e1 hablando con un tipo de personas aqu\u00ed.<\/p>\n

      As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta dif\u00edcil que lleva la cu\u00f1a de la perspicacia hasta el centro de nuestros corazones. \u00bfC\u00f3mo existen ambos en un solo pueblo? \u00bfC\u00f3mo puede haber una ra\u00edz de exaltaci\u00f3n propia y autosuficiencia arrogante junto a, digamos, una ra\u00edz de inseguridad, miedo, insuficiencia, que da lugar al orgullo? Bueno, la respuesta a c\u00f3mo puede ser eso se da en la primera frase de 1 Corintios 3:18: \u201cNadie se enga\u00f1e a s\u00ed mismo\u201d. Engre\u00eddos, autosuficientes, los fanfarrones se han enga\u00f1ado a s\u00ed mismos. \u00bfAcerca de? Sobre su verdadera inseguridad. El hecho de que su vida est\u00e1 fuera de su control. El hecho de que realmente existen circunstancias amenazantes. El hecho de que no lo tienen todo junto.<\/p>\n

      Y la gente de todo el mundo se las arregla para enga\u00f1arse a s\u00ed mismos pensando que lo tienen todo junto. Solo dales un peque\u00f1o \u00e9xito en el mercado y se sentir\u00e1n jactanciosos, orgullosos y seguros. Pero su vida est\u00e1 totalmente fuera de su control. No saben cu\u00e1ndo van a caer muertos. Somos gente muy extra\u00f1a. Hay dos fuerzas trabajando en nuestros corazones. Estas dos fuerzas. Parecen contradictorios, pero est\u00e1n ah\u00ed. La \u00fanica fuerza es la inseguridad, la vulnerabilidad, el miedo, el mundo y todas las cosas que escapan a nuestro control nos amenazan. Viene con nuestra condici\u00f3n de criaturas. No hay una persona en esta habitaci\u00f3n, ni una, que no le tema a la vida. No hay una persona en esta sala que no sea insegura. No hay una persona en esta sala que no sea vulnerable, amenazada y que tenga su vida fuera de su control. Todos lo hacemos. Viene con la finitud, y se agrava con la pecaminosidad. Y luego est\u00e1 esta otra fuerza en el trabajo, la negaci\u00f3n. Negaci\u00f3n, negaci\u00f3n. \u201cTengo el control. Lo tengo todo junto. Estoy bien. Y mantengo este frente en alto\u201d.<\/p>\n

      Dos fuerzas que se mantienen juntas por autoenga\u00f1o<\/h3>\n

      Y las dos fuerzas se mantienen unidas por el pegamento del autoenga\u00f1o, seg\u00fan 1 Corintios 3:18:<\/p>\n

      Que nadie se enga\u00f1e a s\u00ed mismo. Si alguno de vosotros se cree sabio en este siglo, h\u00e1gase necio para que llegue a ser sabio.<\/p>\n

      Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda el necio a los ojos del mundo? El reconocimiento de la inseguridad, el reconocimiento de la debilidad, el reconocimiento de la vulnerabilidad, el reconocimiento de que este mundo no est\u00e1 dirigido por nosotros, est\u00e1 fuera de nuestro control y podr\u00eda acabar con nosotros en cualquier momento. Eso parecer\u00eda una tonter\u00eda para el mundo si admitieras todo eso. Y as\u00ed nos enga\u00f1amos a nosotros mismos para tener la frente de la sabidur\u00eda.<\/p>\n

      Dos Ra\u00edces del orgullo humano que deben ser cortadas<\/h3>\n

      Ahora Pablo quiere desmantelar el orgullo, el \u00e1rbol del orgullo, que est\u00e1 creciendo de estas ra\u00edces. As\u00ed que debe hacer dos cosas, no una, \u00bfverdad? Debe hacer dos cosas. Debe vencer el enga\u00f1o de la autosuficiencia y la autosuficiencia, y debe vencer la inseguridad. O para decirlo de otra manera, el orgullo humano tiene sus ra\u00edces en dos tipos de autoenga\u00f1o. Esto se vuelve un poco m\u00e1s molesto y un poco m\u00e1s complejo. Pero pi\u00e9nsalo conmigo. El orgullo humano tiene sus ra\u00edces en dos tipos de autoenga\u00f1o. Uno es el enga\u00f1o de que puedo manejar mis propios problemas. Y el otro es el enga\u00f1o de que nadie puede manejar mis problemas, ni siquiera Dios. Ambas personas est\u00e1n enga\u00f1adas.<\/p>\n

      O perm\u00edtanme plantear el problema de otra manera. Hay dos formas de deshonrar a Jesucristo y su gracia. Una es no sentir necesidad de \u00e9l. Y la otra es sentir que tu necesidad es tan grande que \u00e9l no puede satisfacerla. En cualquier caso, clamas a Cristo, haces descender la gracia, deshonras la misericordia y la gracia soberana.<\/p>\n

      La gracia de Dios como acusaci\u00f3n y liberaci\u00f3n<\/h3>\n

      \u00bfPor qu\u00e9 digo que deshonras la gracia como una persona fuerte y engre\u00edda y como una persona d\u00e9bil que piensa que tus problemas son demasiado grandes para que Cristo los maneje? Digo que clamamos gracia porque la gracia siempre hace dos cosas. Y esta es la nueva perspectiva que tantos necesitan conocer. Grace siempre hace dos cosas. Grace siempre dice dos cosas, no solo una cosa, dos cosas. Grace dice: \u201c\u00a1Necesitas ayuda!\u201d. y la gracia dice: \u00ab\u00a1Hay ayuda!\u00bb Grace hace dos cosas. Humilla y alienta. Gracia est\u00e1 siempre entre los pecadores, acusaci\u00f3n y liberaci\u00f3n. Acusaci\u00f3n: \u201cT\u00fa que te crees sabio, al\u00e9jate o ser\u00e1s destruido\u201d. Liberaci\u00f3n: \u201cTodas las cosas son tuyas\u201d.<\/p>\n

      El Maestro-Pastor y Consejero en el Trabajo<\/h2>\n

      \u00bfPor qu\u00e9 los necesitas a ambos? Ahora mire a Paul, el maestro pastor y consejero, ll\u00e9venos a una conclusi\u00f3n centrada en Dios en esta sesi\u00f3n de consejer\u00eda que trata con esta distorsi\u00f3n del ego humano.<\/p>\n

      A los autosuficientes<\/h3>\n

      Comenz\u00f3 diciendo: \u201cLos autosuficientes deben abandonar sus caminos. Tu sabidur\u00eda de la que te jactas es una locura. r\u00edndete A menos que os volv\u00e1is y os hag\u00e1is como ni\u00f1os, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos.\u201d<\/p>\n

      To the Temeroso e Inseguro <\/h3>\n

      Y luego abord\u00f3 esa dimensi\u00f3n de nuestra ra\u00edz compleja de miedo e inseguridad. Y dijo: \u201cLa jactancia es un sustituto barato de poseer el universo. Vamos Despi\u00e9rtate. Todas las cosas son tuyas.\u201d<\/p>\n

      Negando un \u00faltimo motivo para jactarse<\/h3>\n

      Pero \u00e9l no se detuvo all\u00ed. Y nunca deber\u00edamos detenernos all\u00ed porque somos tan corruptos y tan f\u00e1ciles de enga\u00f1ar a nosotros mismos. \u00bfSabes lo que es muy probable que hagamos cuando dice: \u201cEl mundo es tuyo\u201d? Es probable que enviemos nuestros pulgares aqu\u00ed. \u00ab\u00a1Soy el due\u00f1o del mundo!\u00bb Y lo has puesto de cabeza otra vez. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 hace \u00e9l para protegernos? \u00c9l va m\u00e1s y m\u00e1s adentro: \u201cTodo es vuestro, y vosotros de Cristo\u201d (1 Corintios 3:22\u201323).<\/p>\n

      \u00bfQu\u00e9 significa eso? Eso significa que la \u00fanica raz\u00f3n por la que tienes el mundo como herencia es porque eres coheredero con Cristo. \u00a1La \u00fanica raz\u00f3n por la que el oc\u00e9ano es su piscina para ni\u00f1os, y el cielo es el dosel de su tienda de campa\u00f1a, y todas las 10,000 especies de ranas, sapos, peces y p\u00e1jaros son para su disfrute es por Cristo! No hay otra raz\u00f3n.<\/p>\n

      El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or. (1 Corintios 1:31).<\/p>\n

      \u00bfY se detiene all\u00ed? \u00c9l no se detiene ah\u00ed.<\/p>\n

      . . . y Cristo es de Dios. (1 Corintios 3:23).<\/p>\n

      La \u00faltima frase del cap\u00edtulo: \u201cY Cristo es de Dios\u201d. Hablas de consejer\u00eda centrada en Dios y predicaci\u00f3n, ense\u00f1anza. Ah\u00ed est\u00e1. El desarrollo del coraz\u00f3n humano en su incre\u00edble complejidad y su traslado al universo: esto es tuyo y te lo ha cedido Jesucristo. Este es Cristo en quien ten\u00e9is todas las cosas y que os las compr\u00f3 con su poder creador, y con su muerte y resurrecci\u00f3n. Y este es Dios Padre, a quien el Hijo un d\u00eda entregar\u00e1 el reino. De modo que, como dice 1 Corintios 15:28: \u201cDios sea todo y en todos\u201d.<\/p>\n

      Aplicando esto a lo que tenemos ante nosotros<\/h2>\n

      Bueno, quiero cerrar aplicando esto a SPAN en los a\u00f1os noventa. Perm\u00edtanme expresarles en una oraci\u00f3n el desaf\u00edo que tenemos por delante en SPAN the Nineties. Dice as\u00ed: \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros, en un nuevo santuario, ser el tipo de personas que difunden la humildad y la esperanza que da la gracia de Dios a tantas personas en esta ciudad y tantas personas en este mundo como podamos? Perm\u00edtanme repetirlo porque esa es la esencia del problema que tenemos ante nosotros. \u00bfC\u00f3mo podemos ser el tipo de personas que difunden la humildad y la esperanza que da la gracia de Dios a tantas personas y tantos pueblos como podamos?<\/p>\n

      Ahora bien, existen m\u00faltiples obst\u00e1culos y peligros para ser ese tipo de personas. . Este texto aborda dos de ellos.<\/p>\n

      1. El peligro de trasladarse al edificio<\/h3>\n

      El primer peligro al que se refiere este texto es el peligro de trasladar nuestra jactancia de Dios al edificio, el peligro de gloriarnos menos en Cristo y m\u00e1s en la arquitectura, el peligro de centr\u00e1ndose en el espacio en lugar de centrarse en la gracia. Y la respuesta a ese peligro dada en este texto es que es un callej\u00f3n sin salida. Cuidado. Puedes matarte construyendo un santuario de esa manera. Puedes seguir adelante, quita tu jactancia de Cristo, ponla en el edificio, quita la gloria de Dios, ponla en la arquitectura, quita tu dependencia de la gracia y ponla en el espacio. Y construir\u00e1s un edificio. Y sobre ella Dios escribir\u00e1: \u201cMonumento a la locura\u201d.<\/p>\n

      2. La par\u00e1lisis de la desesperanza y el miedo<\/h3>\n

      Y el segundo peligro que se nos presenta es este: la par\u00e1lisis de la desesperanza y el miedo. \u201cNo se puede hacer. Hay demasiados obst\u00e1culos. El dinero est\u00e1 en nuestra contra. El estacionamiento est\u00e1 en nuestra contra. El tiempo est\u00e1 en nuestra contra. La inflaci\u00f3n est\u00e1 en nuestra contra. El cansancio est\u00e1 en nuestra contra. No se puede hacer. Ahora, a ese obst\u00e1culo, este texto da una respuesta, que si yo hubiera escrito se llamar\u00eda bombo publicitario, se llamar\u00eda grandilocuencia, se llamar\u00eda exageraci\u00f3n pol\u00edtica. Yo no lo escrib\u00ed. Dios lo escribi\u00f3. Y es literalmente preciso como una navaja, a saber:<\/p>\n

      Porque todas las cosas son tuyas, ya sea Pablo, Apolos, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, el presente o el futuro; todo es tuyo, y t\u00fa son de Cristo, y Cristo es de Dios. (1 Corintios 3:21\u201323)<\/p>\n

      No presumir, no temer<\/h3>\n

      La suma de los El asunto es este: \u201cNo os jact\u00e9is ni tem\u00e1is. Sed humildes y sed valientes\u201d, porque as\u00ed dice el Se\u00f1or a la Iglesia Bautista de Bel\u00e9n, \u201ca quienes dedican su vida a difundir mi alabanza a todas las naciones, nada les faltar\u00e1\u201d. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      La inagotable sabidur\u00eda psicol\u00f3gica de la Palabra de Dios Una de las muchas cosas que continuamente profundizan mi confianza en la Biblia como la palabra de Dios es la capacidad de las Escrituras para poner al descubierto las complejidades de mi coraz\u00f3n. La sabidur\u00eda psicol\u00f3gica de la palabra de Dios es inagotable. Paul’s Insight into … Continuar leyendo \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tienes?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}