{"id":14538,"date":"2022-07-26T14:46:17","date_gmt":"2022-07-26T19:46:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-peligro-de-ser-meramente-humano\/"},"modified":"2022-07-26T14:46:17","modified_gmt":"2022-07-26T19:46:17","slug":"el-peligro-de-ser-meramente-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-peligro-de-ser-meramente-humano\/","title":{"rendered":"El peligro de ser meramente humano"},"content":{"rendered":"
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Este es uno de esos textos que ofrecen una esperanza tierna y una advertencia inflexible en la misma verdad. La esperanza est\u00e1 destinada especialmente a los que luchan fervientemente en la fe; y la advertencia est\u00e1 especialmente dirigida al vagabundo descuidado. Y ambos est\u00e1n destinados a la persona que mira desde afuera esta ma\u00f1ana, pregunt\u00e1ndose c\u00f3mo ser\u00eda si confiara en Cristo y se convirtiera en cristiano. Oro para que escuches el mensaje hoy de acuerdo a la verdad y de acuerdo a tu necesidad. <\/p>\n

La principal preocupaci\u00f3n de Pablo en estos cap\u00edtulos es derretir el orgullo que causa la jactancia y la divisi\u00f3n. Y en el cap\u00edtulo 1 habla duramente sobre el orgullo de la sabidur\u00eda humana. <\/p>\n

Pero luego, para evitar malentendidos, Pablo dice en 2:6 que imparte una especie de sabidur\u00eda, una que proviene de Dios. Y vimos la semana pasada que las \u00fanicas personas que lo recibir\u00e1n son las personas espirituales (2:15). La gente natural lo ve como una tonter\u00eda (2:14). <\/p>\n

Corregir una simplificaci\u00f3n <\/h2>\n

Pero ahora Pablo sabe que ha pintado un cuadro del cristianismo que est\u00e1 simplificado en exceso. Ha hablado de s\u00f3lo dos clases de personas. La persona natural es la persona que se pierde seg\u00fan 1:18: \u201cLa palabra de la cruz es locura para los que se pierden\u201d. Y la persona espiritual es la "madura" persona de 2:6: \u201cSin embargo, entre los maduros impartimos sabidur\u00eda\u201d. <\/p>\n

El problema con este contraste entre la persona natural y la persona espiritual es que pasa por alto a las personas que no est\u00e1n en ninguna de estas categor\u00edas. Habla en t\u00e9rminos que son todo blanco o todo negro: natural, sin el Esp\u00edritu en absoluto, o espiritual, en el sentido de ser maduro (2:6). <\/p>\n

As\u00ed que ahora en 3:1-4 Pablo contin\u00faa haciendo algunas distinciones m\u00e1s. Distingue entre cristianos que son espirituales en el sentido maduro y cristianos que son \u00abcarnales\u00bb. o \u00abcarnal\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? <\/p>\n

Pienso en proteger a un tipo de persona de la desesperaci\u00f3n ya otro tipo de presunci\u00f3n. El texto es esperanzador para el luchador espiritual y una advertencia para el vagabundo casual. <\/p>\n

Miremos el texto juntos para ver d\u00f3nde nos encontramos. <\/p>\n

Tres categor\u00edas de personas: cuatro comentarios
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Pero yo, hermanos, no pude dirigirme a vosotros como a hombres espirituales, sino como a hombres carnales, como a ni\u00f1os en Cristo. <\/p>\n

En otras palabras, acabo de hablar en 2:6 sobre los \u00abmaduros\u00bb; que pueda manejar la plenitud de la sabidur\u00eda que ense\u00f1o. Y los he llamado "personas espirituales" en el vers\u00edculo 15 y dijo que son capaces de evaluar las cosas espirituales. Pero ahora tengo que decir que no estabas en esa categor\u00eda. No podr\u00eda dirigirme a ti como espiritual. Para ti, tengo una palabra nueva, \u00abcarnal\u00bb. No puedo llamarte \u00abmaduro\u00bb (2:6); No puedo llamarte espiritual. Tengo que llamarlos beb\u00e9s en Cristo. <\/p>\n

Entonces, el t\u00e9rmino "ni\u00f1os en Cristo" en 3:1 contrasta con "el maduro" en 2:6. Y el t\u00e9rmino "hombres de la carne" (o: \u00abcarnal\u00bb) en 3:1 contrasta con \u00abla persona espiritual\u00bb en 2:15. <\/p>\n

Ahora tenemos tres categor\u00edas de personas. <\/p>\n

    \n
  1. Primero, est\u00e1 la "persona f\u00edsica" en 2:14: la persona que no tiene vida espiritual y que no puede reconocer nada convincente en el evangelio. <\/li>\n
  2. En segundo lugar, est\u00e1 la "persona espiritual" en 2:15 o "maduro" persona en 2:6: la persona que est\u00e1 tan profundamente controlada por el Esp\u00edritu Santo que puede recibir y valorar cualquier nivel de verdad b\u00edblica. <\/li>\n
  3. Y tercero, hay un grupo de personas entre las cuales Pablo llama no espirituales ni naturales, sino \u00abcarnales\u00bb, \u00abcarnales\u00bb. o \u00abbeb\u00e9s en Cristo\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ahora, lo que tenemos que hacer principalmente esta ma\u00f1ana es tratar de entender qu\u00e9 es lo que hace funcionar a este grupo y c\u00f3mo Dios los ve y si somos uno de ellos. y lo que debemos hacer al respecto. <\/p>\n

    Entonces, hay cuatro cosas que creo que tendremos tiempo para decir sobre este grupo. <\/p>\n

    1. Hablando como ni\u00f1os <\/h2>\n

    En los primeros d\u00edas en Corinto, Pablo tuvo que dirigirse a ellos como ni\u00f1os en Cristo. No afirma abiertamente que son beb\u00e9s en Cristo o incluso que lo fueran. Simplemente dice, esa es la forma en que me dirig\u00ed a ti. Les dio el beneficio de la duda. <\/p>\n

    Hab\u00eda signos de vida espiritual en aquellos primeros d\u00edas. En 1:6 Pablo dice que \u00abel testimonio de Cristo fue confirmado entre ellos\u00bb. En otras palabras, cuando Pablo predic\u00f3 acerca de Cristo, ellos creyeron (1:21) e invocaron al Se\u00f1or para salvaci\u00f3n (1:2). As\u00ed que Pablo les habl\u00f3 en aquellos primeros d\u00edas como personas que estaban \u00aben Cristo\u00bb. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 significa eso? La respuesta completa se da en 1:30. Pablo dice que Dios ha actuado para poner a estos creyentes \u00aben Cristo\u00bb: \u00ab\u00c9l es la fuente de vuestra vida en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Lo que esto significa es que Dios los envuelve en Cristo y Cristo mismo se convierte para ellos en todo lo que necesitan para ser aceptados por Dios. "Dios hizo de \u00e9l nuestra sabidur\u00eda, nuestra justicia y santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n". As\u00ed que estar "en Cristo" es el mayor privilegio del universo. Es el lugar m\u00e1s seguro y tranquilo que existe. No significa que a\u00fan somos perfeccionados en nuestra naturaleza moral. Pero s\u00ed significa que Dios es totalmente para nosotros y todos sus caminos con nosotros son el amor de un Padre sin importar cu\u00e1n duro sea. <\/p>\n

    2. Llamados carnales
    <\/h2>\n

    Pero a pesar de que son tratados como si estuvieran "en Cristo" Pablo los llama "carnales" (3:1). \u00bfQu\u00e9 significa esto? <\/p>\n

    Significa, en primer lugar, que un profundo caminar espiritual con Dios no suele ocurrir inmediatamente despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. Cuando el Esp\u00edritu Santo invade el territorio enemigo de nuestra vida y establece a Jesucristo como Rey en la capital de nuestro coraz\u00f3n, su estrategia para vencer a las fuerzas rebeldes de la carne que mantienen su guerra de guerrillas es diferente para cada persona. Puede ser r\u00e1pido o lento. Las operaciones de limpieza de Dios son muy extra\u00f1as. <\/p>\n

    La vida cristiana como guerra<\/strong> <\/p>\n

    Una manera de describir lo que sucede cuando una persona se convierte es que el Esp\u00edritu Santo lanza una bomba at\u00f3mica sobre el Nagasaki- Hiroshima centro neur\u00e1lgico de nuestra carne. Esto es lo que creo que Pablo quiere decir cuando dice en G\u00e1latas 5:24 que \u00ablos que son de Cristo han crucificado la carne\u00bb. El golpe decisivo contra el enemigo de nuestras vidas ha sido dado. La victoria ahora est\u00e1 asegurada. <\/p>\n

    Pero la subyugaci\u00f3n de las fuerzas rebeldes de la carne y de todos los insurgentes del pecado puede tomar toda una vida. Es por eso que Pablo dice algo en G\u00e1latas 5:13 que parece contradictorio con lo que dijo acerca de la carne siendo crucificada en G\u00e1latas 5:24. \u00c9l dice: \u201cA libertad fuisteis llamados, hermanos; solamente que no uses tu libertad como una oportunidad para la carne.\u201d Entonces, en cierto sentido, la carne est\u00e1 crucificada y, sin embargo, debemos guardarnos de eso. <\/p>\n

    Est\u00e9 alerta en su guerra espiritual. No te codees con las fuerzas derrotadas de la carne. \u00a1Mira la victoria de Cristo! \u00a1Mira el poder at\u00f3mico del Esp\u00edritu Santo! Y purgad los distritos de vuestro cuerpo y alma de todas las guerrillas de la carne. <\/p>\n

    Justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

    Otra forma de describir lo que significa que los corintios pueden estar "en Cristo" y sin embargo "carnal" es este: La justificaci\u00f3n precede y apoya la santificaci\u00f3n. Somos aceptados por Dios y colocados en el refugio de la justicia de Cristo antes de obtener la victoria total sobre nuestra vieja naturaleza. Podemos ser contados justos antes de ser justos. Participamos en la justicia de Cristo antes de llegar a ser completamente como Cristo. <\/p>\n

    Por eso dec\u00eda al principio que este texto es una palabra de esperanza para los que luchan denodadamente. Si no hubiera lugar en Cristo para los principiantes, los que luchan y los que tropiezan, entonces la mayor\u00eda de nosotros nos habr\u00edamos dado por vencidos hace mucho tiempo, desesperados. Nadie nace maduro. Los beb\u00e9s vienen antes que los adultos. <\/p>\n

    3. Alimentados con leche, no con alimentos s\u00f3lidos<\/h2>\n

    Lo siguiente a notar acerca de los corintios es que no pod\u00edan comer alimentos s\u00f3lidos sino solo leche. Verso 2: "Te sustent\u00e9 con leche, no con alimento s\u00f3lido; porque a\u00fan no estabais preparados para ello; y a\u00fan no est\u00e1s listo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 quiere decir Pablo con leche y alimento s\u00f3lido? \u00bfY qu\u00e9 es lo que todav\u00eda les falta a los corintios que los hace incapaces de digerir alimentos s\u00f3lidos? <\/p>\n

    La humildad como \u00f3rgano de la digesti\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

    El vers\u00edculo 3 nos da la clave de las respuestas. Dice: \u00abTodav\u00eda sois de la carne\u00bb. Porque mientras haya celos y contiendas entre vosotros, \u00bfno sois de la carne? En otras palabras, la evidencia de ser carnal, o todav\u00eda en la etapa de beb\u00e9, son los celos y la contienda. Es la misma jactancia orgullosa de siempre en los hombres: \u00ab\u00a1Yo pertenezco a Paul!\u00bb \u00ab\u00a1Yo pertenezco a Apolos!\u00bb <\/p>\n

    Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que hace que una persona no pueda digerir alimentos s\u00f3lidos? Es orgullo. O dicho de manera positiva, el \u00f3rgano que digiere bien los alimentos s\u00f3lidos es la humildad. Mientras una persona todav\u00eda est\u00e9 influenciada en gran medida por un esp\u00edritu de exaltaci\u00f3n propia, no podr\u00e1 digerir alimentos s\u00f3lidos. La garganta del orgullo es demasiado estrecha e inflexible para manejar la comida s\u00f3lida. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 es la leche?<\/strong> <\/p>\n

    Entonces, \u00bfqu\u00e9 es, entonces, el alimento s\u00f3lido y qu\u00e9 es la leche? La leche es una ense\u00f1anza que est\u00e1 especialmente dise\u00f1ada para que un pecador orgulloso comience el camino de la humildad y la esperanza. Hay algo en la palabra de la cruz que puede entrar en el es\u00f3fago duro y angosto de la autosuficiencia y traer esperanza y humildad que dan vida sin ahogar a una persona hasta la muerte. No es que la leche del evangelio salve a todos. "La palabra de la cruz es locura para los que se pierden" (1:18). La garganta espiritual de una persona puede estar tan hinchada de orgullo y autosuficiencia que incluso se atraganta con la leche. <\/p>\n

    Entonces, la leche es una ense\u00f1anza que est\u00e1 especialmente dise\u00f1ada para que un pecador orgulloso se inicie en el camino de la humildad y la esperanza, principalmente la palabra de la cruz, el mensaje de Cristo crucificado. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 son los alimentos s\u00f3lidos?<\/strong> <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 son, entonces, los alimentos s\u00f3lidos? Tenga en cuenta que no es algo que requiera m\u00e1s intelecto para comprender. Lo que se necesita es menos celos y luchas, menos orgullo y autoafirmaci\u00f3n. La comida s\u00f3lida no es para gente inteligente. Es para personas humildes, personas que han dejado de perseguir los placeres de la confianza en s\u00ed mismos, la exaltaci\u00f3n propia y la autodeterminaci\u00f3n, personas que ahora solo quieren gloriarse en el Se\u00f1or y darle toda la gloria por cualquier bien que haya. en el mundo y en sus vidas. <\/p>\n

    Si me pidieras un ejemplo de este tipo de alimentos s\u00f3lidos, har\u00eda esta conexi\u00f3n. Dir\u00eda que observen 1 Corintios 2:10, donde Pablo describe la fuente de la sabidur\u00eda que ense\u00f1a. Vers\u00edculo 10b: \u00abPorque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, hasta lo m\u00e1s profundo de Dios\u00bb. Luego conectar\u00eda eso con el vers\u00edculo 6 donde dice que imparte esta sabidur\u00eda entre los maduros, es decir, los que no son ni\u00f1os. As\u00ed que esta sabidur\u00eda, las mismas profundidades de la mente de Dios, es el alimento s\u00f3lido que los ni\u00f1os no pueden digerir, pero los maduros s\u00ed. Luego, los llevar\u00eda al \u00fanico lugar en Pablo donde estas dos palabras se juntan, la sabidur\u00eda de Dios y las profundidades de Dios, a saber, en la doxolog\u00eda al final de Romanos 9-11 (Romanos 11:33), " \u00a1Oh profundidad de las riquezas y de la sabidur\u00eda y del conocimiento de Dios!\u201d Y yo responder\u00eda: Un ejemplo de alimento s\u00f3lido es Romanos 9-11. <\/p>\n

    Estas son las doctrinas que m\u00e1s se clavan en una garganta acostumbrada a los celos y las contiendas. Si desea d\u00e1rselos a los nuevos cristianos, debe molerlos y revolverlos en la leche. Y eso es exactamente lo que Pablo ha hecho en 1 Corintios 1 y 2. Y lo que he tratado de hacer en mi propio eco imperfecto del mensaje de Pablo. <\/p>\n

    Bueno, hemos visto que los corintios no eran personas espirituales y no eran personas naturales. Eran beb\u00e9s en Cristo, pero eran carnales, es decir, estaban muy influenciados por la vieja naturaleza del orgullo y por eso se jactaban de los hombres y ten\u00edan celos unos de otros y hab\u00eda contienda entre ellos. <\/p>\n

    4. En peligro de continuar en esta condici\u00f3n<\/h2>\n

    Lo \u00faltimo que tenemos tiempo para decir de ellos es que contin\u00faan peligrosamente en esta condici\u00f3n infantil. <\/p>\n

    Paul no est\u00e1 molesto porque comenzaron como beb\u00e9s, sino porque no han crecido. F\u00edjate en la \u00faltima frase del vers\u00edculo 2: \u00abY aun as\u00ed no pod\u00e9is\u00bb. Incluso ahora no est\u00e1n listos para la comida s\u00f3lida. <\/p>\n

    De hecho, lo que hace que una palabra de esperanza en este texto se convierta en una palabra de seria advertencia es este cambio del tiempo pasado al tiempo presente. Todo hasta esta \u00faltima frase en el vers\u00edculo 2 est\u00e1 en tiempo pasado. "No podr\u00eda dirigirme a usted como espiritual. . . Te aliment\u00e9 con leche. . . No estabas listo. . . " Esa no es una acusaci\u00f3n terrible. Eran cristianos nuevos en esos primeros d\u00edas. <\/p>\n

    Pero ahora vienen las malas noticias, las noticias peligrosas. \u00abY a\u00fan no est\u00e1is preparados, (v. 3) porque todav\u00eda sois carnales\u00bb. Pero luego vienen las palabras m\u00e1s serias de todas al final de los vers\u00edculos 3 y 4. Literalmente: "\u00bfY no and\u00e1is vosotros como hombres? Porque cuando alguien dice: 'Yo soy de Pablo,' y otro, 'Yo soy de Apolos,' \u00bfNo sois (\u00a1simplemente!) hombres? <\/p>\n

    No dice que lo sean. Lo deja como una pregunta. \u00bfPodr\u00eda ser que la raz\u00f3n por la que no has hecho ning\u00fan progreso m\u00e1s all\u00e1 de esos primeros d\u00edas es que realmente no eres diferente de los hombres naturales ordinarios? No quiere creerlo. Y \u00e9l no los trata de esa manera. Les da el beneficio de la duda. \u00a1Pero la advertencia ha sonado! No progresar en la madurez cristiana es peligroso. <\/p>\n

    Cuatro advertencias finales <\/h2>\n
      \n
    1. Y entonces, la primera de mis advertencias finales es, Don' t deriva en la vida cristiana. La corriente de la carne y del mundo siempre llevar\u00e1 a un vagabundo corriente abajo hacia las cataratas de destrucci\u00f3n.<\/li>\n
    2. Seamos como Pablo y esperemos lo mejor de Dios en las personas. No nos apresuremos a descartar a un luchador, sino que midamos qu\u00e9 alimento ser\u00eda mejor para ellos para ayudarlos a crecer.<\/li>\n
    3. Pero no tratemos la inmadurez continua como algo sin importancia. Podr\u00eda ser una se\u00f1al de que nunca estuvo presente una verdadera vida espiritual y que el cristiano profeso es solo un hombre natural despu\u00e9s de todo. Esto es muy raro que nosotros decidamos. Pero es nuestra responsabilidad advertir al vagabundo descuidado, como dice Pedro, para hacer segura su vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, confiando en Cristo HOY y sigui\u00e9ndolo en la obediencia de la fe.<\/li>\n
    4. Finalmente, si nunca has confiados en Cristo, deb\u00e9is estar muy animados por todo esto de que \u00c9l es muy paciente con los principiantes. Uno de los hombres que mejor lo conoc\u00edan (Mateo) dijo: \u00abLa ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1, ni apagar\u00e1 la mecha que humea, hasta que lleva la justicia a la victoria; y en su nombre esperar\u00e1n los gentiles.\u201d<\/li>\n<\/ol><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Este es uno de esos textos que ofrecen una esperanza tierna y una advertencia inflexible en la misma verdad. La esperanza est\u00e1 destinada especialmente a los que luchan fervientemente en la fe; y la advertencia est\u00e1 especialmente dirigida al vagabundo descuidado. Y ambos est\u00e1n destinados a la persona que mira desde afuera esta ma\u00f1ana, pregunt\u00e1ndose … Continuar leyendo \u00abEl peligro de ser meramente humano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14538\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}