{"id":14539,"date":"2022-07-26T14:46:19","date_gmt":"2022-07-26T19:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/personas-naturales-y-personas-espirituales\/"},"modified":"2022-07-26T14:46:19","modified_gmt":"2022-07-26T19:46:19","slug":"personas-naturales-y-personas-espirituales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/personas-naturales-y-personas-espirituales\/","title":{"rendered":"Personas naturales y personas espirituales"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<h2 id=\"resumir-la-carta-hasta-ahora-nbsp\" data-linkify=\"true\">Resumir la carta hasta ahora<\/h2>\n<p> Perm\u00edtanme tratar de resumir lo que hemos visto hasta ahora en esta carta e intentar poner el texto de hoy en relaci\u00f3n con lo que ha pasado antes. <\/p>\n<p> <strong>A \u00ablos santificados en Cristo Jes\u00fas\u00bb<\/strong> <\/p>\n<p> En 1:2 Pablo se dirige a la iglesia como \u00ablos santificados en Cristo Jes\u00fas, llamados a ser santos. \u00c9l hace esto a pesar de que sabe que hay creyentes profesantes que no son genuinos mezclados con los verdaderos creyentes de esta iglesia (11:19: \u201cDebe haber facciones para que los que son genuinos entre ustedes puedan ser reconocidos.\u201d 2 Corintios 13:5\u2014\u201cExaminaos a vosotros mismos, para ver si est\u00e1is en la fe.\u201d) \u00c9l les da el beneficio de la duda, y en el juicio de la caridad habla a toda la iglesia como aquellos que han sido llamados. <\/p>\n<p> <strong>Una apertura llena de esperanza y humildad<\/strong> <\/p>\n<p> En 1:8 dice que una de las marcas de los llamados es que ser\u00e1n sostenidos hasta el fin&mdash; es decir, perseverar\u00e1n en la fe porque Dios es fiel a su llamado. \u00a1A los que \u00e9l llama glorificar\u00e1! Vers\u00edculo 8: \u201c\u00c9l os sustentar\u00e1 [confirmar\u00e1] hasta el fin, sin culpa en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. (9) Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo, Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u201d <\/p>\n<p> As\u00ed que comienza su carta con una nota de esperanza y humildad: Dios es quien te llam\u00f3 a la comuni\u00f3n con su Hijo, y Dios es quien te confirmar\u00e1 en esa relaci\u00f3n y te mantendr\u00e1 all\u00ed. Es humillante porque Dios es quien nos trajo a Cristo, y es esperanzador porque la fidelidad misma de Dios est\u00e1 en juego para mantenernos all\u00ed. <\/p>\n<p> <strong>Con el objetivo de vencer todo orgullo<\/strong> <\/p>\n<p> Luego vimos en 1:10-17 que hab\u00eda divisiones y jactancia en Corinto, y la gente hac\u00eda fila detr\u00e1s su maestro favorito y alardeando (v. 12), &quot;&quot;Yo soy de Pablo&quot;,&quot; o &#039;Pertenezco a Apolos,&#039; o &#039;Pertenezco a Cephas.&#039;&quot; <\/p>\n<p> Entonces, virtualmente todo lo que Pablo dice en el resto de los primeros cuatro cap\u00edtulos tiene como objetivo vencer este orgullo. Esta tendencia a jactarse en los hombres. <\/p>\n<p> Principalmente Pablo enfoca su atenci\u00f3n en la cruz: <\/p>\n<ul>\n<li>Verso 13, &quot;\u00bfPablo fue crucificado por vosotros?&quot; (\u00a1As\u00ed que no se jacten en m\u00ed!)<\/li>\n<li>Vers\u00edculo 17, \u00abCristo no me envi\u00f3 a bautizar, sino a predicar el evangelio, y no con elocuente sabidur\u00eda, para que la cruz de Cristo no sea vac\u00eda\u00bb. de su poder. (No te jactes en la oratoria o el intelecto de un hombre; busca la cruz en su predicaci\u00f3n y en su vida.)<\/li>\n<li>Verso 18: &quot;La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros que se salvan, es poder de Dios.\u201d Y casi lo mismo, vers\u00edculo 23: \u201cNosotros predicamos a Cristo crucificado, para los jud\u00edos tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios\u201d. (No se jacten en lo que es exaltado entre los hombres. El poder y la sabidur\u00eda de Dios han venido en una forma que pone fin a la jactancia de los hombres.)<\/li>\n<\/ul>\n<p> concluye en el vers\u00edculo 29, \u00abpara que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede delante de Dios\u00bb. Y de nuevo en el vers\u00edculo 31, \u00abEl que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u00bb. \u00a1Ese es el objetivo de los primeros cap\u00edtulos de este libro! <\/p>\n<p> <strong>La cruz como lugar actual de ejecuci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n<p> Pero no ha terminado. En 2:1-5, \u00e9l retoma el mismo tema que el vers\u00edculo 17: su predicaci\u00f3n no es \u00abcon altivas palabras de sabidur\u00eda\u00bb; (v.1). Vino \u00aben debilidad, temor y temblor\u00bb. (v.3). Y de nuevo hace de la cruz la base de este tipo de ministerio: \u00abPorque nada me propuse saber entre vosotros sino a Jesucristo, y \u00e9ste crucificado\u00bb. <\/p>\n<p> Pablo quer\u00eda que su propia vida fuera una ilustraci\u00f3n de lo que los corintios necesitaban aprender. Se jactaban el uno del otro y se hinchaban uno sobre el otro. No hab\u00edan aprendido que la cruz no es solo un lugar pasado de sustituci\u00f3n, sino un lugar presente de ejecuci\u00f3n, para su orgullo y jactancia. <\/p>\n<p> <strong>Corregir una impresi\u00f3n falsa<\/strong> <\/p>\n<p> Ahora, \u00bfhacia d\u00f3nde se dirigir\u00e1 Pablo en 2:6 en adelante? Vimos el domingo pasado por la noche que lo que hace a continuaci\u00f3n es corregir una posible impresi\u00f3n falsa. Por lo menos siete veces hasta ahora Pablo ha atacado la \u00absabidur\u00eda\u00bb. <\/p>\n<ul>\n<li>1:17\u2014\u201cCristo no me envi\u00f3 a predicar con sabidur\u00eda elocuente.\u201d<\/li>\n<li>1:20\u2014\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sabio?\u201d <\/li>\n<li>1:21: \u00abEl mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda\u00bb.<\/li>\n<li>1:22: \u00abLos jud\u00edos demandan se\u00f1ales, los griegos buscan sabidur\u00eda, pero . . . &quot;<\/li>\n<li>1:26&mdash;&quot;No muchos de vosotros erais sabios . . . (v. 27) Lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios.\u201d<\/li>\n<li>2:1\u2014\u201cNo he venido a proclamaros el testimonio de Dios con palabras altivas o con sabidur\u00eda. &quot;<\/li>\n<li>2:4&mdash;&quot;Mis palabras no eran plausibles palabras de sabidur\u00eda.&quot;<\/li>\n<\/ul>\n<p> La falsa impresi\u00f3n que podr\u00eda tener aqu\u00ed es que hay no hay lugar para la sabidur\u00eda en la fe cristiana. Pero Pablo corrige esa impresi\u00f3n en lo que sigue, pero lo hace de una manera que no retira ninguna de las palabras humillantes que ha dicho hasta ahora. Su objetivo sigue siendo protegerse contra cualquier motivo de jactancia en el hombre. &quot;Que se glor\u00ede en el Se\u00f1or&quot; sigue siendo la consigna de estos cap\u00edtulos. <\/p>\n<p> <strong>La sabidur\u00eda que Pablo imparte<\/strong> <\/p>\n<p> \u00c9l dice en el vers\u00edculo 6: \u00abSin embargo, entre los maduros impartimos sabidur\u00eda, aunque no es una sabidur\u00eda de este edad. Y dice en el vers\u00edculo 7 que imparte \u00abuna sabidur\u00eda secreta y escondida de Dios\u00bb. Y en el vers\u00edculo 13 dice: \u00abEsto lo impartimos con palabras no ense\u00f1adas por sabidur\u00eda humana, sino ense\u00f1adas por el Esp\u00edritu\u00bb. <\/p>\n<p> As\u00ed distingue la sabidur\u00eda que ense\u00f1a de la &quot;sabidur\u00eda de este siglo&quot; (v. 6) o &quot;sabidur\u00eda humana&quot; (v. 13). \u00c9l llama a la sabidur\u00eda que imparte (v. 7) la \u00absabidur\u00eda de Dios\u00bb. <\/p>\n<p> En el vers\u00edculo 7 dice que esta sabidur\u00eda tiene que ver con &quot;lo que Dios decret\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria&quot;. Y en el vers\u00edculo 9 dice que \u201cni el ojo vio, ni el o\u00eddo oy\u00f3, ni al coraz\u00f3n del hombre se le ocurri\u00f3 lo que Dios prepar\u00f3 para los que le aman\u201d. En otras palabras, esta sabidur\u00eda no vino del hombre. Nadie podr\u00eda descubrirlo por el mero poder intelectual humano. Viene de Dios y debe ser revelado. <\/p>\n<p> Eso es lo que dice el vers\u00edculo 10: \u00abDios nos ha revelado [esto] a trav\u00e9s del Esp\u00edritu\u00bb. As\u00ed que no hay base para jactarse de esta sabidur\u00eda. \u00a1Es un regalo! Mire 4:7b, &quot;\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Si, pues, lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no fuera un regalo? <\/p>\n<p>Hay una sabidur\u00eda cristiana. Es la sabidur\u00eda misma de Dios. Es un don gratuito por su Esp\u00edritu a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n. Y por lo tanto no puede jactarse como si alguna inteligencia superior lo hubiera descubierto. <\/p>\n<p> <strong>Reuniendo las dos definiciones de sabidur\u00eda de Pablo<\/strong> <\/p>\n<p> \u00bfQu\u00e9 es esta sabidur\u00eda? Hemos visto dos definiciones. Ahora tenemos que juntarlos. <\/p>\n<ol>\n<li>En semanas pasadas hemos visto la definici\u00f3n dada en 1:23&ndash;24, \u00abEn contra de la sabidur\u00eda del mundo que sirve para despertar la jactancia, \u00e9l dice: \u00abPredicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos, locura para los gentiles, pero para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es la sabidur\u00eda de Dios? Cristo crucificado, y la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado.<\/li>\n<li>La otra definici\u00f3n de la sabidur\u00eda de Dios se da en 2:7-9. Verso 7: Dios decret\u00f3 esta sabidur\u00eda para nuestra glorificaci\u00f3n. Y el vers\u00edculo 9 dice que es algo que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni hombre alguno so\u00f1\u00f3, a saber, lo que Dios ha preparado para los que le aman. Entonces, tanto en el vers\u00edculo 7 como en el 9, la sabidur\u00eda de Dios es la revelaci\u00f3n de lo que est\u00e1 reservado para los creyentes en la era venidera: \u00a1algo inimaginablemente grande!<\/li>\n<\/ol>\n<p> Ahora, \u00bfc\u00f3mo estos dos aspectos de Dios&amp; \u00bfLa sabidur\u00eda de #39 encaja juntas: la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado y la esperanza de una gloria inimaginable? El vers\u00edculo 8 da la clave: \u201cNinguno de los gobernantes de este siglo entendi\u00f3 esto [la sabidur\u00eda de Dios]; porque si lo hubieran hecho, no habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de la gloria.\u201d <\/p>\n<p> <strong>La cruz como camino a la gloria<\/strong> <\/p>\n<p> Aqu\u00ed se juntan las dos cosas: la crucifixi\u00f3n y el Se\u00f1or de la gloria. Lo que los gobernantes de esta era no pudieron ni pueden ver es que el camino a la gloria es a trav\u00e9s de la cruz. Esta es la sabidur\u00eda de Dios que es necedad para los hombres: la herencia de un futuro inimaginablemente glorioso en la presencia de Dios, obtenido por la fe que abandona el orgullo en un maestro jud\u00edo despreciado, d\u00e9bil, de aspecto tonto y crucificado que era el mismo Se\u00f1or de gloria. <\/p>\n<p> La raz\u00f3n (v. 7) por la que Pablo llama a esta sabidur\u00eda de Dios \u00absecreta y escondida\u00bb la sabidur\u00eda es que la relaci\u00f3n entre la edad de gloria y la ejecuci\u00f3n humillante del Mes\u00edas no se revel\u00f3 plenamente hasta los d\u00edas en que Cristo y sus ap\u00f3stoles comenzaron a revelarla. Pero ahora est\u00e1 siendo revelado por la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo a los ap\u00f3stoles, y ellos lo est\u00e1n impartiendo (v. 13) a otros, a nosotros. <\/p>\n<p> Eso nos lleva al texto de hoy, vers\u00edculos 14 a 16. <\/p>\n<h2 id=\"rompiendo-el-ultimo-soporte-de-la-jactancia-nbsp\" data-linkify=\"true\">Rompiendo el \u00faltimo punto de apoyo de la jactancia&nbsp;<\/h2>\n<p> Pablo ha Enfatiz\u00f3 en los vers\u00edculos 9 a 13 que la sabidur\u00eda de Dios es un don del Esp\u00edritu Santo, no un producto de la mente humana. En otras palabras, dependemos del Esp\u00edritu Santo y no debemos gloriarnos en el hombre, ni en Pablo ni en Apolos ni en Cefas. Pero, \u00bfno podr\u00eda alguien jactarse de la capacidad de comprender o recibir esta sabidur\u00eda? <\/p>\n<p> Muchas personas est\u00e1n dispuestas a hablar de la salvaci\u00f3n, la revelaci\u00f3n o la sabidur\u00eda como un regalo de Dios, y le dan el cr\u00e9dito por ello. Pero cuando se trata de recibir esa salvaci\u00f3n o revelaci\u00f3n o sabidur\u00eda, ellos mismos se atribuyen el m\u00e9rito. Y as\u00ed se conserva un punto de apoyo para la jactancia. <\/p>\n<p> Pero mientras he meditado en los vers\u00edculos 14 a 16, no puedo evitar la impresi\u00f3n de que la raz\u00f3n por la que se escribieron estos vers\u00edculos es para abolir ese \u00faltimo refugio de la autosuficiencia. La sabidur\u00eda de Dios no solo es un regalo porque viene a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n (ese es el punto de los vers\u00edculos 9 y 13a); es tambi\u00e9n un don porque la capacidad de reconocerlo como sabidur\u00eda y recibirlo es obra del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n<h2 id=\"interpretar-verdades-espirituales-a-personas-espirituales-nbsp\" data-linkify=\"true\">Interpretar verdades espirituales a personas espirituales&nbsp;<\/h2>\n<p> Pablo termina el vers\u00edculo 13 diciendo diciendo que interpreta las verdades espirituales (que entiendo por \u00abla sabidur\u00eda de Dios\u00bb, la revelaci\u00f3n que ha recibido del Esp\u00edritu Santo, raz\u00f3n por la cual se llama espiritual), interpreta las verdades espirituales a \u00abaquellos que poseer el Esp\u00edritu,&quot; o literalmente, \u00abgente espiritual\u00bb. Son las mismas palabras que se usan al comienzo del vers\u00edculo 15, \u00abel (hombre) espiritual\u00bb. <\/p>\n<p> En otras palabras, la \u00faltima parte del vers\u00edculo 13 parece decir que las \u00fanicas personas que est\u00e1n dispuestas y son capaces de recibir lo que Pablo tiene que ense\u00f1ar son las personas espirituales, es decir, las personas que tienen el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n<p> Los vers\u00edculos 14 a 16 est\u00e1n escritos para confirmar y explicar eso. <\/p>\n<h2>Desglosando el significado de 2 Corintios 2:14-16 <br \/> <\/h2>\n<p> Perm\u00edtanme tratar de tomar estas frases una a la vez y desglosar parte de su significado: <\/p>\n<p> <strong>&quot;El hombre no espiritual no recibe los dones del Esp\u00edritu de Dios.&quot;<\/strong> <\/p>\n<p> El hombre no espiritual es el hombre natural, el hombre que es meramente humano , en quien no habita el Esp\u00edritu Santo. No recibe las cosas del Esp\u00edritu, es decir, no est\u00e1 dispuesto a aprobar y acoger la sabidur\u00eda de Dios revelada por el Esp\u00edritu. \u00bfPor qu\u00e9? El vers\u00edculo contin\u00faa: <\/p>\n<p> <strong>&quot;Porque para \u00e9l son locura&quot;.<\/strong> <\/p>\n<p> Esto recuerda 1:18, &quot;La palabra de la cruz es locura para los que se pierden. Y el vers\u00edculo 23, \u00abPredicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos, locura para los gentiles\u00bb. <\/p>\n<p> Pablo nunca ha dejado atr\u00e1s su principal preocupaci\u00f3n: la orgullosa oposici\u00f3n del coraz\u00f3n humano a la palabra de la cruz. Por naturaleza (como personas naturales, sin el Esp\u00edritu Santo) pensamos que la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado es una locura. Esto resulta ser una gran esclavitud para nosotros, ya que el texto contin\u00faa en el vers\u00edculo 14 para decir: <\/p>\n<p> <strong>&quot;y no puede entenderlas, porque se han de discernir espiritualmente&quot;. <\/strong> <\/p>\n<p> Note el cambio de &quot;\u00e9l no&quot; recibirlos a &quot;no puede&quot; enti\u00e9ndelos. Esto es lo que quise decir con la esclavitud. Aparte del Esp\u00edritu Santo, nuestro car\u00e1cter moral es tan orgulloso y tan malvado y tan rebelde hacia la humillante palabra de la cruz que no solo no la recibimos, sino que NO PODEMOS, por lo tanto, ni siquiera comprender su verdadero valor y significado. Somos esclavos de los impulsos irracionales del orgullo, y el resultado es la ceguera a la verdad y la belleza de la cruz. <\/p>\n<p> Y la ceguera es censurable. Es una ceguera culpable. El NO PUEDE de este vers\u00edculo no elimina la responsabilidad moral. El hombre natural es responsable de recibir y confiar en la palabra de la cruz, porque lo \u00fanico que lo detiene es su repudiable inclinaci\u00f3n hacia el orgullo. Y el orgullo no elimina la responsabilidad. <\/p>\n<p> Cuando dice al final del vers\u00edculo 14 que las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios se disciernen espiritualmente, quiere decir que lo que necesita el hombre natural es la obra del Esp\u00edritu Santo en su coraz\u00f3n para liberarlo de su orgullo irracional y liberarlo para reconocer la sabidur\u00eda y el poder de la cruz de Cristo. Sin el Esp\u00edritu, somos tan rebeldes contra la cruz y contra el Se\u00f1or de la gloria que no reconoceremos ni podemos reconocer la verdad y la belleza de un Cristo crucificado. <\/p>\n<p> <strong>La diferencia entre el hombre natural y el espiritual<\/strong> <\/p>\n<p> Esa es la dif\u00edcil situaci\u00f3n del hombre natural. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia entre el hombre natural y el hombre espiritual? Mire 1:23-24. Sin usar las palabras &quot;natural&quot; y \u00abespiritual\u00bb, Pablo describe al hombre natural y al hombre espiritual y cu\u00e1l es la diferencia en la respuesta al evangelio: <\/p>\n<p> Predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los jud\u00edos y locura para los gentiles [esa es la respuesta del hombre natural ], sino a los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios [esa es la respuesta del hombre espiritual]. <\/p>\n<p> Pero ahora, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia entre estas dos personas? \u00bfPor qu\u00e9 uno responde al evangelio con rechazo y el otro con aceptaci\u00f3n? Respuesta: Uno se llama. <\/p>\n<p> Entonces, juntando estos vers\u00edculos con 2:14-16, podemos decir que la diferencia entre los que reciben las cosas del Esp\u00edritu y los que no, es que uno es llamado y espiritual. y uno no es llamado y por lo tanto natural. Y de esto infiero que el llamado de Dios es aquel acto por el cual el Esp\u00edritu invade nuestra vida y vence la rebeld\u00eda y el orgullo que nos impide ver la verdad y la belleza de Cristo. <\/p>\n<p> <strong>La vida del hombre espiritual<\/strong> <\/p>\n<p> Los vers\u00edculos 15 y 16 describen lo que hace una persona que recibe ese llamado y se vuelve espiritual por la invasi\u00f3n del Esp\u00edritu en sus vidas. Perm\u00edtanme parafrasear estos dos vers\u00edculos para tratar de resaltar el significado muy r\u00e1pidamente: <\/p>\n<p>El hombre espiritual, la persona transformada por el Esp\u00edritu y llamada a la comuni\u00f3n con Cristo, juzga todas las cosas, es decir, aprueba ( no s\u00f3lo juzga) todas las cosas del Esp\u00edritu que oye ense\u00f1ar a los ap\u00f3stoles o lee en sus escritos.`<\/p>\n<p>Pero \u00e9l mismo no es juzgado por nadie, es decir, ning\u00fan hombre natural aprueba la fe y vida del hombre espiritual. As\u00ed como la cruz y la gloria de Cristo son una locura para los hombres naturales, as\u00ed tambi\u00e9n los que aman estas cosas parecen necios. Y as\u00ed los hombres espirituales son juzgados err\u00f3neamente por el mundo.<\/p>\n<p>Porque \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or para instruirlo? Es decir, ning\u00fan hombre natural, aparte del Esp\u00edritu Santo, tiene acceso alguno a la mente de Dios. Vers\u00edculo 11b: &quot;Nadie comprende los pensamientos de Dios sino el Esp\u00edritu de Dios&quot;.<\/p>\n<p>Sin embargo, debido a que nos ha sido dado el Esp\u00edritu, y ha cambiado nuestra orgullosa rebeli\u00f3n en sumisi\u00f3n voluntaria, anhelamos para la inimaginable gloria de Dios y vemos la cruz como la misma sabidur\u00eda y poder de Dios. Es decir, tenemos la mente de Cristo.<\/p>\n<h2 id=\"c\u00f3mo-debemos-responder-nbsp\" data-linkify=\"true\">C\u00f3mo debemos responder&nbsp;<\/h2>\n<p> Ahora \u00bfQu\u00e9 debemos hacer con esta verdad esta ma\u00f1ana? <\/p>\n<p> Si eres de los que ven en Cristo y oyen en la palabra de la cruz la belleza, la sabidur\u00eda y el poder de Dios, y te entregas a \u00e9l en busca de esperanza, vida y gozo, entonces el sentido del texto para usted es aumentar su confianza en \u00e9l, para recordarle que su disposici\u00f3n a recibir las cosas del Esp\u00edritu es un don de Dios. Fue \u00e9l quien venci\u00f3 tu rebeli\u00f3n y domin\u00f3 tu orgullo, y te liber\u00f3 para ver la gloria de la cruz.<\/p>\n<p> Pero si todav\u00eda est\u00e1s entre aquellos que no abrazan la cruz como la sabidur\u00eda misma de Dios y que no acogen las cosas del Esp\u00edritu en su vida, entonces el punto del texto para ustedes es una advertencia e invitaci\u00f3n urgentes: <\/p>\n<ul>\n<li>consideren esta ma\u00f1ana en qu\u00e9 condici\u00f3n sin esperanza se encuentran sin Cristo ,<\/li>\n<li>considere cu\u00e1n perfectamente se adapta el evangelio a su necesidad, el Se\u00f1or de la gloria muriendo en lugar de los pecadores,<\/li>\n<li>considere cu\u00e1n peligroso es ser retenido por el orgullo,<\/li>\n<li>considere el inimaginablemente glorioso futuro que Dios tiene para aquellos que lo aman,<\/li>\n<li>abandone el orgullo,<\/li>\n<li>abandone los puntales de la exaltaci\u00f3n propia,<\/li>\n<li>Mira a Cristo, cree y s\u00e9 salvo.<\/li>\n<\/ul><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resumir la carta hasta ahora Perm\u00edtanme tratar de resumir lo que hemos visto hasta ahora en esta carta e intentar poner el texto de hoy en relaci\u00f3n con lo que ha pasado antes. A \u00ablos santificados en Cristo Jes\u00fas\u00bb En 1:2 Pablo se dirige a la iglesia como \u00ablos santificados en Cristo Jes\u00fas, llamados a &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/personas-naturales-y-personas-espirituales\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abPersonas naturales y personas espirituales\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14539\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}