{"id":14546,"date":"2022-07-26T14:46:31","date_gmt":"2022-07-26T19:46:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-unidad-cristiana-y-la-cruz\/"},"modified":"2022-07-26T14:46:31","modified_gmt":"2022-07-26T19:46:31","slug":"la-unidad-cristiana-y-la-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-unidad-cristiana-y-la-cruz\/","title":{"rendered":"La Unidad Cristiana y la Cruz"},"content":{"rendered":"
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Durante muchos a\u00f1os he escuchado el dicho: si dos personas piensan de la misma manera acerca de todo, una de ellas es innecesaria. Por lo general, se cita con respecto al matrimonio como una forma de se\u00f1alar el valor enriquecedor de las diferentes opiniones entre un esposo y una esposa. Y, por lo general, la posibilidad de un acuerdo total se presenta como aburrida.<\/p>\n

La dulzura de la unidad cristiana<\/h2>\n

Creo que escuch\u00e9 este dicho por primera vez cuando estaba en la escuela secundaria hace 25 a\u00f1os. Recuerdo haber pensado que era inteligente pero estaba mal. Sigo pensando que est\u00e1 mal. Si el acuerdo total entre dos personas hace que una de ellas sea innecesaria, entonces Dios el Hijo es innecesario para Dios el Padre y la comuni\u00f3n de la Trinidad es aburrida. No s\u00f3lo eso, si el acuerdo total entre las personas es aburrido, entonces el cielo ser\u00e1 aburrido, y mi comuni\u00f3n perfecta con Cristo ser\u00e1 aburrida, y la camarader\u00eda de amigos de ideas afines en este mundo es aburrida, y los momentos m\u00e1s dulces de mentes mezcladas en matrimonio son aburridos.<\/p>\n

Pero sabemos por las Escrituras y sabemos por experiencia que esto no es as\u00ed. El Salmo 133 dice:<\/p>\n

\u00a1Mirad cu\u00e1n bueno y agradable es
habitar los hermanos en armon\u00eda!
Es como el aceite precioso sobre la cabeza,
que desciende sobre la barba,
sobre la barba de Aar\u00f3n,
bajando hasta el cuello de su t\u00fanica!
Es como el roc\u00edo de Herm\u00f3n,
que cae sobre los montes de Si\u00f3n. <\/p>\n

El punto de ese salmo es la preciosidad y la dulzura de la armon\u00eda, la unidad y la afinidad en la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

Y s\u00e9 por experiencia que los momentos m\u00e1s dulces y profundos de El compa\u00f1erismo en mi vida son las horas de saborear una gran visi\u00f3n junto con personas que tienen las mismas convicciones sobre Dios y sobre el mundo. Y cuanto m\u00e1s profundo es el acuerdo, m\u00e1s profundo es el gozo y el poder de esos momentos.<\/p>\n

La carga del mensaje de esta ma\u00f1ana se refiere a la meta de la unidad cristiana y su relaci\u00f3n con la cruz. El texto es 1 Corintios 1:10\u201317. Lo que me gustar\u00eda hacer es<\/p>\n

    \n
  1. describir la naturaleza de la desuni\u00f3n con la que Pablo est\u00e1 lidiando aqu\u00ed; luego <\/li>\n
  2. examinar c\u00f3mo socava la base de esa desuni\u00f3n e intenta construir una base para la unidad; y <\/li>\n
  3. observe la meta de la unidad y vea cu\u00e1l es su naturaleza.<\/li>\n<\/ol>\n

    1. Identificar la naturaleza de la desuni\u00f3n<\/h2>\n

    \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de la desuni\u00f3n que enfrenta Pablo?<\/p>\n

    Se describe en los vers\u00edculos 11 y 12.<\/p>\n

    Porque ha sido me ha informado la gente de Cloe que hay ri\u00f1a entre vosotros, hermanos m\u00edos. Lo que quiero decir es que cada uno de ustedes dice: \u00abYo pertenezco a Pablo\u00bb, o \u00abYo pertenezco a Apolos\u00bb, o \u00abYo pertenezco a Cefas\u00bb, o \u00abYo pertenezco a Cristo\u00bb.<\/p>\n

    As\u00ed que evidentemente lo que est\u00e1 pasando en la iglesia de Corinto es que la gente estaba comenzando a polarizarse detr\u00e1s de su maestro favorito. Aislaron las calificaciones o fortalezas particulares de su maestro favorito y comenzaron a jactarse de ellas. Elevaron estas caracter\u00edsticas hasta el punto en que obtuvieron cierto sentido de superioridad al reclamar a este maestro en particular como propio. Veremos la evidencia de esto en un momento.<\/p>\n

    Pero primero reflexione sobre cu\u00e1n relevante es esto hoy. Perm\u00edtanme mencionar solo dos formas en que este tipo de desuni\u00f3n todav\u00eda aqueja a la iglesia.<\/p>\n

    Desuni\u00f3n causada por el aumento indirecto del ego<\/strong><\/p>\n

    Existe el gran peligro de enorgullecerse de conocer y estar asociado con personas importantes. La mayor\u00eda de nosotros nos sentimos como nadie en un mundo en el que los medios de comunicaci\u00f3n mantienen constantemente la conveniencia de ser bien conocidos. Entonces, la forma en que millones de personas intentan satisfacer este deseo es alinearse detr\u00e1s de alguien que es alguien. Los adolescentes pueden poner carteles de \u00e9l o ella en sus paredes. Podemos leer todos sus libros. Podemos escuchar sus programas de radio o ver sus programas de televisi\u00f3n. Podemos ir a sus iglesias, tomar sus clases, entrar en sus listas de correo y familiarizarnos tanto con sus ense\u00f1anzas y sus formas de hacer las cosas que comenzamos a idealizarlos e incluso a absolutizarlos. El efecto de este viaje vicario del ego es que cualquier persona que no est\u00e9 en el mismo carro generalmente es menospreciada, y el resultado es el surgimiento de facciones, cismas y escisiones.<\/p>\n

    Desuni\u00f3n causada por anti -Cinismo autoritario<\/strong><\/p>\n

    Si eso es una especie de impulso derivado del ego a trav\u00e9s de la importancia de otra persona, hay una reacci\u00f3n opuesta que tiene la misma ra\u00edz de orgullo. Hay quienes son muy defensivos y reaccionarios ante cualquier tipo de influencia proveniente de un l\u00edder cristiano. As\u00ed que si has aprendido algo \u00fatil de un libro, un serm\u00f3n, una conferencia o un mensaje de radio (sin absolutizar en absoluto la fuente, simplemente apreci\u00e1ndola), y tratas de cont\u00e1rselo a este tipo de personas, inmediatamente te imputar\u00e1n algunos especie de culto al h\u00e9roe o mentalidad de reba\u00f1o. Y sentir\u00e1n la necesidad de dejar muy claro que no creen todo lo que dice el maestro porque son m\u00e1s cr\u00edticos, independientes y cautelosos que t\u00fa. Y eso tambi\u00e9n es destructivo de la unidad.<\/p>\n

    Y entonces, hay dos formas de orgullo en la iglesia cuando se trata de liderazgo cristiano: uno quiere montarse en la falda de un l\u00edder hacia una especie de gloria vicaria; y la otra es una especie de actitud antiautoritaria, sospechosa, esc\u00e9ptica, muchas veces c\u00ednica, que quiere dejar claro a todo el mundo que no forma parte del reba\u00f1o. Ambos tienden a destruir la unidad de la iglesia.<\/p>\n

    Entonces, la naturaleza de la desuni\u00f3n en Corinto es b\u00e1sicamente una especie de jactancia u orgullo que se expresa al enfrentar a un maestro contra otro y recibir golpes por tener alg\u00fan tipo de de una relaci\u00f3n especial con el maestro que creen que es superior.<\/p>\n

    Ahora, la verdadera prueba de esto viene cuando comenzamos a examinar c\u00f3mo Pablo socava la base de esta desuni\u00f3n. As\u00ed que pasemos a nuestra segunda pregunta.<\/p>\n

    2. Socavar la desuni\u00f3n y construir la unidad<\/h2>\n

    \u00bfC\u00f3mo socava Pablo la base de esa desuni\u00f3n e intenta construir un fundamento para la unidad?<\/p>\n

    \u00c9l insta a los corintios a seis verdades. Podemos enunciarlos tanto negativa como positivamente. Pablo cree en el poder de la verdad para cambiar a las personas, tal como lo hizo Jes\u00fas: \u00abSantif\u00edcalos en la verdad; tu palabra es verdad\u00bb (Juan 17:17). As\u00ed que veamos brevemente cada una de estas verdades y dejemos que penetren en nuestros corazones y nos cambien a nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n

    2.1. Cristo no est\u00e1 dividido; \u00c9l es uno<\/strong><\/p>\n

    Verso 13: \u00ab\u00bfEst\u00e1 dividido Cristo?\u00bb \u00a1La respuesta obviamente es no! Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es esto relevante para el tema de las disputas y los cismas detr\u00e1s de diferentes l\u00edderes?<\/p>\n

    Dos razones:<\/p>\n

    \u00a1Una es que somos el cuerpo de Cristo! 1 Corintios 12:12 dice: \u00abPorque as\u00ed como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo. Porque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo.\u00bb El cuerpo de Cristo no es desmembrado. es completo Si tratamos de envanecernos sobre los dem\u00e1s miembros del cuerpo ser\u00eda una contradicci\u00f3n de Cristo. El cuerpo es uno. Ser\u00eda necio jactarse de los dedos de la mano derecha sobre los dedos de la mano izquierda porque su l\u00edder es la mu\u00f1eca derecha y no la izquierda.<\/p>\n

    La otra raz\u00f3n por la que es relevante decir que Cristo no est\u00e1 dividido es que cuando un creyente tiene a Cristo, tiene TODO de Cristo. Nadie necesita sentirse inferior o superior si Cristo es realmente su gran tesoro. Cristo no est\u00e1 dividido. Si lo tienes a \u00e9l, lo tienes todo de \u00e9l. Y tener todo de Cristo es tener todo lo necesario para ser feliz por los siglos de los siglos.<\/p>\n

    2.2. Los creyentes poseen todas las cosas<\/strong><\/p>\n

    Eso lleva a la segunda verdad que menciona Pablo. Los voy a quitar de orden porque este segundo est\u00e1 muy relacionado con el primero. La verdad es esta: los creyentes poseen todas las cosas, no solo los distintivos de su maestro favorito.<\/p>\n

    Mire 1 Corintios 3:21-23, \u00abAs\u00ed que nadie se glor\u00ede en los hombres, porque todo es vuestro\u00bb. , sea Pablo o Apolos o Cefas o el mundo o la vida o la muerte o el presente o el futuro, todo es vuestro, y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios.\u00bb<\/p>\n

    Puedes ver claramente aqu\u00ed que Pablo nunca ha perdido su preocupaci\u00f3n en estos tres cap\u00edtulos con la jactancia que estaba detr\u00e1s de las divisiones: \u00ab\u00a1Yo soy de Pablo!\u00bb \u00ab\u00a1Soy de Apolos!\u00bb \u00ab\u00a1Soy de Cefas!\u00bb Ahora \u00e9l saca a relucir la locura de esta jactancia diciendo: \u00bfPor qu\u00e9 te envaneces como si tuvieras alg\u00fan derecho especial sobre un maestro cuando en Cristo son todos tuyos junto con todo el mundo?<\/p>\n

    En otro En palabras, al tratar de reclamar un maestro para ti, est\u00e1s renunciando a tu derecho sobre el universo entero. Est\u00e1s actuando como personas que no saben cu\u00e1l es la herencia del cristiano. \u00bfSe jacta un hombre que es due\u00f1o de la ciudad de que alquila un condominio? \u00bfPor qu\u00e9 un hombre que es due\u00f1o del mundo deber\u00eda jactarse de que una granja es m\u00e1s grande que otra?<\/p>\n

    As\u00ed que la segunda verdad que socava la base de la desuni\u00f3n es la verdad de que Dios ha hecho todas las cosas herencia de sus hijos, y no necesitan asegurar ning\u00fan pedacito de c\u00e9sped con jactancia protectora.<\/p>\n

    2.3. Pablo no fue crucificado por ti; Cristo fue<\/strong><\/p>\n

    Ahora volvamos a nuestro texto, vers\u00edculo 13. La tercera verdad que socavar\u00e1 la base de la desuni\u00f3n en Corinto (\u00a1y Bel\u00e9n!) es esta: Pablo no fue crucificado por vosotros; Cristo fue. Esto es lo que quiere decir cuando dice: \u00ab\u00bfPablo fue crucificado por vosotros?\u00bb<\/p>\n

    Pablo est\u00e1 haciendo algo con mucho tacto aqu\u00ed: se est\u00e1 concentrando en el grupo disidente que lo convirti\u00f3 en su h\u00e9roe. Si hubiera atacado primero al grupo de Apolos, le habr\u00eda hecho el juego al grupo de Paul. As\u00ed que trata de inmediato de destruirse a s\u00ed mismo como motivo de jactancia. \u00ab\u00a1Yo no fui crucificado por ti! \u00a1Cristo lo fue! \u00a1Y solo Cristo!\u00bb<\/p>\n

    Esta verdad debe tener dos efectos en nosotros.<\/p>\n

    Uno es que cuando se trata de jactarse de alguien, que sea el Se\u00f1or y no un simple hombre. Vers\u00edculo 31: \u00abEl que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u00bb. Comparado con lo que Cristo ha hecho al morir por nosotros, los distintivos de nuestros diferentes maestros son como nada. Elevar a un maestro humano hasta el punto en que la lealtad destroza el cuerpo de Cristo significa que hemos perdido de vista el valor infinito y abrumador de un Salvador crucificado. (V\u00e9ase Mateo 23:8.)<\/p>\n

    Y el otro efecto que esta verdad deber\u00eda tener en nosotros es recordarnos que nuestro pecado es tan grande que necesit\u00e1bamos ser salvos por nada menos que la horrible ejecuci\u00f3n de el Hijo de Dios, \u00a1y tambi\u00e9n nuestros maestros! Gloriarnos en un hombre, envanecerlo y envanecernos nosotros mismos en su fald\u00f3n, significa que hemos olvidado la terrible condici\u00f3n en la que estamos todos sin un Salvador crucificado. La cruz rompe la espalda de toda jactancia. Y as\u00ed la cruz socava la base m\u00e1s profunda de la desuni\u00f3n y pone un nuevo fundamento para la unidad.<\/p>\n

    2.4. <\/strong>Fuiste bautizado en el nombre de Cristo<\/strong><\/p>\n

    La cuarta verdad que Pablo da para socavar la desuni\u00f3n de los creyentes es esta: No fuiste bautizado en mi nombre; fuiste bautizado en el nombre de Cristo. De nuevo, vers\u00edculo 13: \u00ab\u00bfFuisteis bautizados en el nombre de Pablo?\u00bb Respuesta: \u00a1NO! \u00a1Fuiste bautizado en el nombre de Cristo!<\/p>\n

    Evidentemente, uno de los alardes del grupo de Pablo era que hab\u00edan estado entre los primeros conversos que realmente hab\u00edan venido a Cristo bajo la predicaci\u00f3n de Pablo. Pablo les recuerda que \u00e9l bautiz\u00f3 solo a Crispo y Gayo ya la casa de Estefan\u00eda y tal vez a algunos m\u00e1s. Pero dice (v. 14) que se alegra de no haber bautizado m\u00e1s.<\/p>\n

    En otras palabras, no importa qui\u00e9n te bautice. El asunto es qu\u00e9 nombre fue pronunciado solemnemente y en oraci\u00f3n sobre ti cuando fuiste bautizado. \u00bfTe identificaste con Cristo en ese momento o te identificaste con un predicador? Contradices el significado de tu bautismo cuando te jactas del hombre que te sumergi\u00f3 en el agua. \u00c9l no es nada comparado con Cristo. \u00a1Y no solo eso, sino que el mismo significado del bautismo era muerte para uno mismo y vida para Dios! \u00a1Qu\u00e9 parodia, entonces, hacer del bautismo un medio para afirmar ese viejo yo de orgullo y jactancia!<\/p>\n

    2.5. Los verdaderos maestros del evangelio no conf\u00edan en la elocuencia<\/strong><\/p>\n

    La quinta verdad que socava la desuni\u00f3n es esta: los verdaderos maestros del evangelio no tratan de ganar conversos o miembros del partido predicando con florituras de elocuencia. Este es el significado del vers\u00edculo 17: \u00abPorque no me envi\u00f3 Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio, y no con elocuente sabidur\u00eda, para que la cruz de Cristo no se despoje de su poder\u00bb.<\/p>\n

    Para el primera vez que Paul apunta a la fiesta de Apolos. Dice en Hechos 18:24: \u00abLleg\u00f3 a \u00c9feso un jud\u00edo llamado Apolos, natural de Alejandr\u00eda. Era var\u00f3n elocuente, versado en las Escrituras\u00bb. Y en el vers\u00edculo 27 dice que fue de \u00c9feso a Aca\u00edas, que es donde est\u00e1 Corinto.<\/p>\n

    Sin demasiada especulaci\u00f3n podemos concluir que los dos partidos principales en Corinto eran el partido de Pablo y el partido de Apolos. El grupo de Paul estaba diciendo que su hombre estaba all\u00ed primero, fund\u00f3 la iglesia e hizo algunas se\u00f1ales asombrosas. El grupo de Apolos dec\u00eda que su hombre era m\u00e1s elocuente y hab\u00eda estado edificando con maravillosa sabidur\u00eda.<\/p>\n

    Pablo responde en el vers\u00edculo 1:17 diciendo que la elocuencia puede anular la cruz. Puedes atraer tanta atenci\u00f3n hacia ti mismo y tus habilidades que la ofensa de la cruz se pierde. \u00a1La cruz no es donde la gente brilla sino donde la gente muere!<\/p>\n

    Pablo tambi\u00e9n responde al tema de la sabidur\u00eda elocuente y las se\u00f1ales milagrosas en los vers\u00edculos 23\u201324: \u00abPredicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos y locura\u00bb. a los gentiles, sino a los llamados as\u00ed jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios\u00bb. En otras palabras, algunas personas est\u00e1n enamoradas de la fuerza oratoria de Apolos. Algunas personas est\u00e1n enamoradas de las se\u00f1ales milagrosas de un ap\u00f3stol que he obrado. Pero los verdaderamente nacidos de nuevo no est\u00e1n enfocados en ninguno de los dos. Ellos ven el poder y la sabidur\u00eda de Dios m\u00e1s all\u00e1 del hombre.<\/p>\n

    No ser\u00edamos tan propensos a la desuni\u00f3n y la desarmon\u00eda si nos preocupamos menos por los accidentes del liderazgo (como las habilidades oratorias y el trabajo de se\u00f1ales y prodigios). ) y en cambio mir\u00f3 a trav\u00e9s de un predicador si hay un esp\u00edritu de crucifixi\u00f3n para uno mismo y una genuina exaltaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

    2.6. Dios debe recibir toda la gloria, no el hombre<\/strong><\/p>\n

    La \u00faltima verdad que socava la desuni\u00f3n es una confirmaci\u00f3n de lo que acabamos de ver acerca de que Pablo y Apolos son las dos grandes ruedas en Corinto. Mire 1 Corintios 3:4\u20137,<\/p>\n

    Porque cuando uno dice: \u00abYo soy de Pablo\u00bb, y otro: \u00abYo soy de Apolos\u00bb, \u00bfno sois simplemente hombres? [\u00a1Nota! \u00a1aqu\u00ed solo se menciona a Pablo y Apolos! ahora el vers\u00edculo 5:] \u00bfQu\u00e9 es, pues, Apolos? \u00bfQu\u00e9 es Pablo? Siervos por quienes cre\u00edsteis, seg\u00fan el Se\u00f1or asign\u00f3 a cada uno. Yo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3, pero Dios dio el crecimiento.<\/p>\n

    As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la \u00faltima verdad que socava la jactancia de los corintios en sus maestros humanos: Dios deber\u00eda recibir la gloria por los resultados de toda labor ministerial, no el hombre. .<\/p>\n

    \u00bfVes esto en dos frases, una en el vers\u00edculo 5 y la otra en el vers\u00edculo 7? En el vers\u00edculo 5 dice: \u00abSomos siervos por quienes cre\u00edsteis, como el Se\u00f1or asign\u00f3 [literalmente: dio] a cada uno [no: dio tarea u oportunidad]\u00bb. El poder de creer en el evangelio y ser salvo vino A TRAV\u00c9S de un hombre, pero el Se\u00f1or se lo dio a cada uno. El Se\u00f1or recibe la gloria por la fe de los santos, no por un predicador.<\/p>\n

    Y en el vers\u00edculo 7 es a\u00fan m\u00e1s claro. \u201cAs\u00ed que ni el que planta ni el que riega es algo, sino s\u00f3lo Dios que da el crecimiento\u201d. El significado aqu\u00ed es el mismo que en el vers\u00edculo 5: la nueva vida de un creyente viene a trav\u00e9s del que planta y del que riega, pero el milagro de la vida no es obra de un hombre, y nadie deber\u00eda obtener la gloria por ello. Es la obra de un Dios soberano que es el \u00fanico que puede crear un nuevo coraz\u00f3n nuevo de fe.<\/p>\n

    As\u00ed que la verdad final que socava la desuni\u00f3n de la iglesia es la verdad de la soberan\u00eda de Dios en la salvaci\u00f3n de pecadores.<\/p>\n

    Resumen<\/h2>\n

    Ahora eso deja una \u00faltima pregunta que quer\u00eda hacer esta ma\u00f1ana, a saber, \u00bfcu\u00e1l es entonces la naturaleza de la unidad que Pablo quiere poner en el lugar de esta desuni\u00f3n que tan maravillosamente ha socavado? Pero no hay tiempo para responder eso esta ma\u00f1ana. La responderemos esta noche y pasaremos a los vers\u00edculos 18\u201325 y hablaremos sobre \u00abLa necedad y la debilidad de Dios\u00bb.<\/p>\n

    Perm\u00edtanme terminar resumiendo lo que vimos esta ma\u00f1ana.<\/p>\n

    La naturaleza de la desuni\u00f3n estaba arraigada en el orgullo. Este orgullo se expres\u00f3 al alinearse detr\u00e1s de los l\u00edderes cristianos favoritos y jactarse de sus superioridades. El resultado fueron disputas y cismas en la iglesia.<\/p>\n

    La forma en que Pablo atac\u00f3 este problema fue ense\u00f1ando la doctrina cristiana, las verdades cristianas, y aplic\u00e1ndolas a la situaci\u00f3n de Corinto. Es decir,<\/p>\n