{"id":14553,"date":"2022-07-26T14:46:44","date_gmt":"2022-07-26T19:46:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-perdonare-como-un-hombre-perdona-a-su-hijo\/"},"modified":"2022-07-26T14:46:44","modified_gmt":"2022-07-26T19:46:44","slug":"los-perdonare-como-un-hombre-perdona-a-su-hijo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-perdonare-como-un-hombre-perdona-a-su-hijo\/","title":{"rendered":"Los perdonar\u00e9 como un hombre perdona a su hijo"},"content":{"rendered":"
"T\u00fa has dicho cosas \u00e1speras contra m\u00ed," dice el SE\u00d1OR. "Sin embargo, pregunt\u00e1is: '\u00bfQu\u00e9 hemos dicho contra vosotros?' "T\u00fa has dicho: ‘Es vano servir a Dios. \u00bfQu\u00e9 ganamos con llevar a cabo sus requisitos y andar como pla\u00f1ideros delante del Se\u00f1or Todopoderoso? Pero ahora llamamos bienaventurados a los arrogantes. Ciertamente los malhechores prosperan, y aun los que desaf\u00edan a Dios escapan.'" Entonces los que tem\u00edan al SE\u00d1OR hablaron entre s\u00ed, y el SE\u00d1OR escuch\u00f3 y oy\u00f3. Un rollo de memoria fue escrito en su presencia acerca de los que temen al SE\u00d1OR y honran su nombre. "Ser\u00e1n m\u00edos" dice el SE\u00d1OR Todopoderoso, \u00aben el d\u00eda en que recupere mi tesoro\u00bb. Los perdonar\u00e9, tal como un hombre perdona con compasi\u00f3n a su hijo que le sirve. Y ver\u00e1s de nuevo la distinci\u00f3n entre los justos y los imp\u00edos, entre los que sirven a Dios y los que no. (NVI) <\/p>\n

Un mensaje para dos tipos de personas <\/h2>\n

Hoy&#39 El texto de ;s est\u00e1 destinado a dos tipos de personas. <\/p>\n

Por un lado, es para las personas que dudan de que Dios sea justo, o que ya han decidido que no lo es, y que lo desprecian por ignorar sus afirmaciones. Para estas personas, el texto es una advertencia para que se humillen, para que consideren m\u00e1s profundamente el asunto y para que se asombren de la libertad de Dios para vindicar a los justos cuando, donde y como le plazca. <\/p>\n

Por otro lado, el texto es para personas que ya temen al Se\u00f1or y tienen su nombre en la m\u00e1s alta consideraci\u00f3n y lo sirven como un hijo sirve a un Padre, incluso cuando Dios pospone el ajuste de cuentas. Para estas personas el texto es un consuelo y un est\u00edmulo para seguir adelante en la confianza y la obediencia hasta que el Se\u00f1or venga a reivindicar su causa. <\/p>\n

Mi oraci\u00f3n esta ma\u00f1ana es que si perteneces al primer grupo, esta ma\u00f1ana cuando termine de predicar pertenecer\u00e1s al segundo porque Dios ha obrado en tu coraz\u00f3n. Y si ya perteneces a los primeros, mi oraci\u00f3n es que tu confianza en la justicia y el cuidado de Dios se fortalezca para las batallas que te esperan esta semana. <\/p>\n

Perm\u00edtanme tratar de desarrollar, primero, los vers\u00edculos 13 y 15 para ilustrar el tipo de personas que no debemos ser, y luego, los vers\u00edculos 16 y 18 para ilustrar el tipo de personas que debemos ser. por las cuatro promesas que Dios da en estos vers\u00edculos. <\/p>\n

El tipo de personas que no debemos ser<\/h2>\n

En verso 13 Dios dice: \u00abTus palabras han sido fuertes contra m\u00ed, dice el Se\u00f1or. Sin embargo, dices: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 hemos hablado contra ti?\u00bb Dios ha estado escuchando lo que se han estado diciendo unos a otros acerca de \u00e9l. No dice que hablaron estas cosas fuertes a Dios. Dice que les hablaron de Dios. Estaban hablando entre ellos. Eso est\u00e1 impl\u00edcito en el verbo hebreo, y puedes verlo en los vers\u00edculos 14 y 15 donde hablan de \u00ab\u00e9l\u00bb, no \u00abt\u00fa\u00bb. <\/p>\n

Una advertencia para todos nosotros<\/strong> <\/p>\n

Esta es una advertencia para nosotros. Toda nuestra vida es un teatro y nosotros somos los actores. \u00a1Cada cocina, cada auto, cada estudio, cada oficina, cada dormitorio, cada bar est\u00e1 en el escenario! Y Dios est\u00e1 en la primera fila del teatro y no se pierde una sola l\u00ednea en el drama de nuestra vida, \u00a1ni una! No importa d\u00f3nde, cu\u00e1ndo o con qui\u00e9n hablemos, Dios escucha nuestras conversaciones e interpreta perfectamente lo que implican acerca de \u00e9l. <\/p>\n

De hecho, eso es todo lo que realmente importa acerca de nuestras conversaciones: lo que implican acerca de Dios. <\/p>\n

"Por dem\u00e1s es servir a Dios"<\/strong> <\/p>\n

Cuando Dios escuch\u00f3 a estas personas en los vers\u00edculos 13 a 15, escuch\u00f3 dos cosas: escuch\u00f3 ellos dicen que es in\u00fatil servir a Dios y es provechoso no hacerlo. <\/p>\n

Primero, vers\u00edculo 14: "Hab\u00e9is dicho: 'Por dem\u00e1s es servir a Dios. \u00bfDe qu\u00e9 nos sirve guardar su ordenanza o andar como en duelo delante de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos?" <\/p>\n

Las palabras del formalismo sin vida<\/strong> <\/p>\n

Hay dos problemas con lo que est\u00e1n diciendo aqu\u00ed. Una es que estas son las palabras del formalismo sin vida. Efectivamente andaban de negro, ayunando y lament\u00e1ndose. Ven\u00edan al templo a menudo con sus sacrificios. Ten\u00edan algunas de las formas de adoraci\u00f3n al pie de la letra. Pero Dios estaba disgustado. Su o\u00eddo estaba cerrado. Su bendici\u00f3n fue retirada. \u00bfPor qu\u00e9? <\/p>\n

Mira 2:13. "Esto de nuevo lo haces. Cubres el altar del Se\u00f1or de l\u00e1grimas, de llanto y de gemido porque ya no mira la ofrenda ni la acepta con favor de tu mano.\u201d De esto es de lo que se estaban quejando en 3:14: estaban de luto y no les estaba sirviendo de nada. \u00bfPor qu\u00e9? <\/p>\n

Se dio una respuesta en 2:14: \u00abPorque el Se\u00f1or fue testigo del pacto entre t\u00fa y la mujer de tu juventud, a la cual has sido infiel\u00bb. En otras palabras, las formas de adoraci\u00f3n del domingo contradichas por la infidelidad del lunes son inaceptables para Dios. Es un formalismo sin vida. Y Dios no lo aceptar\u00e1, aun cuando est\u00e9 lleno de emoci\u00f3n. \u00a1Estaban realmente llorando en el altar, y Dios no se compadeci\u00f3! \u00bfPor qu\u00e9? Porque la forma de adoraci\u00f3n del domingo fue reemplazada por la fornicaci\u00f3n del lunes. <\/p>\n

Eso significa que la prueba de la autenticidad de nuestro culto dominical por la ma\u00f1ana y por la tarde no es simplemente la intensidad de la emoci\u00f3n (por indispensable que sea para el culto genuino), sino si dejamos el culto y entramos en una vida de pecar <\/p>\n

Eso es lo primero que est\u00e1 mal con lo que estas personas dicen en el vers\u00edculo 14: estas son las palabras del formalismo sin vida. No son tan piadosos como creen que son. <\/p>\n

"Es provechoso no servir a Dios"<\/strong> <\/p>\n

La otra cosa mala con estas palabras es que parecen asumir que Dios debe bendecir a los justos. de alguna manera inmediata y material, o la justicia es en vano. En otras palabras, a pesar de que no son verdaderamente justos, incluso la forma en que piensan que la justicia deber\u00eda ser recompensada est\u00e1 sesgada. Esto es m\u00e1s obvio si traemos el vers\u00edculo 15 al cuadro. <\/p>\n

No solo est\u00e1n diciendo que es in\u00fatil servir a Dios (v. 14). Tambi\u00e9n est\u00e1n diciendo que es provechoso no hacerlo (v. 15): \u201cDesde ahora tenemos por bienaventurados a los soberbios; los malhechores no s\u00f3lo prosperan sino que cuando ponen a Dios a prueba escapan.\u201d <\/p>\n

Entonces estas personas que est\u00e1n hablando en los vers\u00edculos 14 y 15, cuando se re\u00fanen en el restaurante para hablar de temas de actualidad y de religi\u00f3n, dicen que fulano de tal, que nunca viene a la iglesia, tiene un negocio pr\u00f3spero ; y fulano de tal, que es ateo, nunca ha tenido un d\u00eda de enfermedad en su vida y tom\u00f3 todas sus ganancias en Wall Street el d\u00eda antes del colapso. Y aqu\u00ed hay un atleta que rezuma arrogancia, gana $400,000 al a\u00f1o y se burla de la religi\u00f3n. <\/p>\n

Entonces estas personas concluyen que los arrogantes son los verdaderamente bendecidos y los estafadores corporativos saben d\u00f3nde se encuentra la verdadera prosperidad. Es provechoso no servir a Dios. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con Malaqu\u00edas 3:10-12?<\/strong> <\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 hay de malo en esto? No solo la experiencia parece ense\u00f1ar este tipo de cosas, sino que el texto de la semana pasada \u00bfno nos prepar\u00f3 para este tipo de desilusi\u00f3n? <\/p>\n

Malaqu\u00edas 3:10-12 dice que si el pueblo comenzaba a llevar los diezmos completos al alfol\u00ed, Dios abrir\u00eda los cielos y derramar\u00eda bendiciones. Entonces, \u00bfno es el punto que si haces lo que se supone que debes hacer, eres bendecido en esta vida y si no lo haces, no lo har\u00e1s? Entonces, si miramos a nuestro alrededor y vemos que los malhechores prosperan, \u00bfno deber\u00edamos concluir que deben ser los verdaderos diezmadores, aquellos con los que Dios est\u00e1 realmente complacido? <\/p>\n

Tres cosas a tener en cuenta sobre ese texto<\/strong> <\/p>\n

No. Observe en el texto de la semana pasada que la base del diezmo en el vers\u00edculo 10 es la relaci\u00f3n en el vers\u00edculo 7b: "Volveos a m\u00ed, y yo me volver\u00e9 a vosotros, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos". Y el diezmo se da como una forma en que toma forma este retorno personal a Dios. Dios nunca quiso decir que la mera forma externa de diezmar traer\u00eda su bendici\u00f3n, m\u00e1s que los sacrificios o el llanto en el altar. <\/p>\n

Y f\u00edjate que en el texto de la semana pasada no dice que ning\u00fan malhechor prosperar\u00e1. Dios puede traer plaga para castigar y advertir a su pueblo de sus malos caminos. Pero esto no significa que la ruina sea lo que siempre viene con la desobediencia. <\/p>\n

Y la tercera cosa a tener en cuenta es que aunque Dios promete grandes bendiciones a aquellos cuyo coraz\u00f3n se inclina hacia el diezmo y m\u00e1s all\u00e1, no se ata a ning\u00fan marco de tiempo definido para la bendici\u00f3n, ni a ninguna proporci\u00f3n definida. de bienes materiales. <\/p>\n

La esencia de la promesa<\/strong> <\/p>\n

La esencia de la promesa es que cuando te conviertes en un canal lleno de gracia de las riquezas de Dios en lugar de un cul -de-sac, Dios cuidar\u00e1 de tus necesidades. Es un ejemplo pr\u00e1ctico de Jes\u00fas' ense\u00f1anza en Mateo 6: "Buscad primeramente el reino y todas estas cosas ser\u00e1n tambi\u00e9n vuestras". O en Mateo 19: habr\u00e1 recompensas 100 veces mayores por todo lo que dejes en el servicio de Cristo. <\/p>\n

Pero no puede forzar la promesa para que signifique que X cantidad de prosperidad material debe seguir a la obediencia en X cantidad de tiempo. Pablo dijo: \u00abHe aprendido a contentarme con la abundancia y la miseria, con la abundancia y el hambre\u00bb. Esto no significaba que hab\u00eda renunciado a la promesa de que Dios bendice la obediencia. De hecho, el don de la satisfacci\u00f3n en medio de las dificultades era una bendici\u00f3n que \u00e9l apreciaba mucho. Pero lo que s\u00ed significaba era que Pablo estaba dispuesto a dejar a Dios el tiempo y la proporci\u00f3n de la bendici\u00f3n material. <\/p>\n

Bueno, ese es el segundo problema con lo que estas personas en los vers\u00edculos 14 y 15 est\u00e1n diciendo. El primer problema era que pensaban que eran justos solo por ciertas formas religiosas que practicaban. El segundo problema es que interpretan ese mismo formalismo en Dios. Sus bendiciones deben ser materiales y deben ser ahora. De lo contrario, no vale la pena servirlo. <\/p>\n

Ese es entonces el tipo de personas que se supone que no debemos ser. <\/p>\n

El tipo de personas que deber\u00edamos ser <\/h2>\n

El segundo la mitad del texto nos dice qu\u00e9 tipo de personas se supone que debemos ser y nos da cuatro promesas para alentarnos de esta manera. <\/p>\n

Lo que se supone que debemos ser se describe de tres maneras. <\/p>\n

1. Temiendo
<\/strong> <\/p>\n

Debemos temer al Se\u00f1or. <\/p>\n

Vers\u00edculo 16: "Entonces los que tem\u00edan al Se\u00f1or hablaron entre s\u00ed; el Se\u00f1or les prest\u00f3 atenci\u00f3n y los oy\u00f3, y fue escrito un libro de memoria delante de \u00e9l de los que temen al Se\u00f1or.\u201d <\/p>\n

Temer al Se\u00f1or es temblar ante la idea de ofenderlo con la incredulidad y la desobediencia. Es el sentimiento de que no se debe jugar con Dios. Es exactamente lo contrario de la actitud de la gente en los vers\u00edculos 13 a 15, que habla con una arrogancia incre\u00edble: \u00abNo vale la pena servir a Dios\u00bb. Los que temen a Dios se estremecen ante la idea de hablar as\u00ed de su Majestuoso Padre. Todo lo que deshonra a Dios es anatema para los que temen a Dios. <\/p>\n

2. Estimar, honrar, considerar<\/strong> <\/p>\n

Debemos estimar u honrar o considerar su nombre. <\/p>\n

El vers\u00edculo 16 termina, " . . . ante \u00e9l se escribi\u00f3 un libro de memoria de los que tem\u00edan al Se\u00f1or y ([RSV] pensaban en su nombre.\u00bb Esto es d\u00e9bil. La NASB (estimar su nombre) y la NVI (honrar su nombre) son mejores. Es&# 39;es por lo que estamos orando cuando decimos: \u00abSantificado sea tu nombre.\u00bb <\/p>\n

Debemos ser el tipo de personas que tienen el nombre de Dios en tan alta estima que no presumimos de trotar nuestras peque\u00f1as nociones contra su infinita sabidur\u00eda. La idea de juzgar su tiempo o su m\u00e9todo de dispensar bendiciones es impensable para aquellos que santifican su nombre. <\/p>\n

3. Servir<\/strong> <\/p>\n

Debemos ser el tipo de personas que sirven a Dios como un hijo sirve a su padre.<\/p>\n

"Vers\u00edculo 17: "M\u00edos ser\u00e1n, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, mi posesi\u00f3n especial en el d\u00eda en que yo act\u00fae, y los perdonar\u00e9 como el hombre perdona a su hijo que le sirve.\u00bb <\/p>\n

Contrasta el vers\u00edculo 14 con esta promesa. \u00abT\u00fa has dicho: 'Es en vano servir a Dios.'" Vers\u00edculo 14 dice que es in\u00fatil servir a Dios. Y el vers\u00edculo 17 dice que Dios los considerar\u00e1 su posesi\u00f3n y perdonar\u00e1 a los que le sirven. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? <\/p>\n

Es la diferencia entre el servicio de un hijo y el servicio de un esclavo. Es la diferencia entre el hermano menor y el hermano mayor en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. El hermano menor, quebrantado y humillado, quer\u00eda servir porque sab\u00eda que estar en casa con el padre era la mayor bendici\u00f3n del mundo: todas sus necesidades ser\u00edan satisfechas. El hermano mayor ten\u00eda la mentalidad de un esclavo: si alguien por aqu\u00ed merece una fiesta, soy yo. \u00a1Qui\u00e9n ha trabajado m\u00e1s duro que nadie para ganar tal bendici\u00f3n! <\/p>\n

Hay un servicio de Dios formal, servil que piensa en t\u00e9rminos de lo que est\u00e1 aportando a la plantaci\u00f3n y lo que me debe el due\u00f1o de esclavos. Ese servicio es en verdad en vano. Pero hay otro tipo de servicio que piensa como un hijo en la casa de su padre\u2014aqu\u00ed hay seguridad total, aqu\u00ed hay comida en la mesa, aqu\u00ed hay descanso y recreaci\u00f3n y amor y educaci\u00f3n y herencia y la fama y gloria de mi Padre ! \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda trabajar en cualquier otro lugar que no sea aqu\u00ed? Esa es la mentalidad del verdadero siervo de Dios. <\/p>\n