{"id":14570,"date":"2022-07-26T14:47:15","date_gmt":"2022-07-26T19:47:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-debe-suceder-antes-del-dia-del-senor\/"},"modified":"2022-07-26T14:47:15","modified_gmt":"2022-07-26T19:47:15","slug":"que-debe-suceder-antes-del-dia-del-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-debe-suceder-antes-del-dia-del-senor\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 debe suceder antes del d\u00eda del Se\u00f1or?"},"content":{"rendered":"
En cuanto a la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y nuestra reuni\u00f3n para recibirlo, os rogamos, hermanos, que no os turb\u00e9is ni os alborot\u00e9is pronto, ni por el esp\u00edritu, ni por la palabra, ni por carta que pretende ser nuestra, en el sentido de que el d\u00eda del Se\u00f1or ha llegado. Que nadie os enga\u00f1e de ninguna manera; porque no llegar\u00e1 ese d\u00eda sin que antes venga la rebeli\u00f3n, y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdici\u00f3n, el cual se opone y se ensalza contra todo lo que se llama dios u objeto de culto, de modo que se sienta en el templo de Dios, proclam\u00e1ndose Dios. \u00bfNo recuerdas que cuando a\u00fan estaba contigo te dije esto? Y t\u00fa sabes lo que lo detiene ahora para que se manifieste en su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya est\u00e1 obrando; s\u00f3lo el que ahora lo detiene, lo har\u00e1 hasta quitarlo de en medio. Y entonces se manifestar\u00e1 el inicuo, y el Se\u00f1or Jes\u00fas lo matar\u00e1 con el aliento de su boca y lo destruir\u00e1 con su aparici\u00f3n y su venida. La venida del inicuo por obra de Satan\u00e1s ser\u00e1 con todo poder y con se\u00f1ales y prodigios fingidos, y con todo enga\u00f1o de iniquidad para los que han de perecer, por cuanto rehusaron amar la verdad para ser salvos. Por eso Dios les env\u00eda un poder enga\u00f1oso, para hacerles creer la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s medites en los escritos del ap\u00f3stol Pablo, m\u00e1s claramente ver\u00e1s que la experiencia espiritual profunda y genuina depende del conocimiento b\u00edblico profundo y genuino. Me refiero a cosas como la fe, el amor, la paz y el gozo, estas preciosas experiencias subjetivas del coraz\u00f3n, dependen de la aprehensi\u00f3n de la mente de la verdad b\u00edblica objetiva. Desde un punto de vista b\u00edblico, estudiar, pensar y saber nunca son fines en s\u00ed mismos; siempre est\u00e1n al servicio de sentir, querer y hacer. La mente es la sierva del coraz\u00f3n. El conocimiento existe por causa del amor. Y toda teolog\u00eda que se precie produce doxolog\u00eda. <\/p>\n

C\u00f3mo Pablo lidia con una crisis de fe<\/h2>\n

La semana pasada vimos este principio en el trabajo. La iglesia de Tesal\u00f3nica estaba sufriendo. Para ayudar a la iglesia a responder a este sufrimiento de la manera m\u00e1s provechosa, Pablo dice que es la se\u00f1al del justo juicio de Dios (1:5). Luego, para explicar y apoyar esto, da tres razones por las que es justo que Dios ordene la persecuci\u00f3n como parte de su propio juicio: <\/p>\n

    \n
  1. Es justo porque por este sufrimiento los cristianos se hacen dignos de el reino de Dios (v. 5)\u2014en \u00faltima instancia, no tiene como objetivo su da\u00f1o sino su santidad.<\/li>\n
  2. Es justo porque aquellos que est\u00e1n afligiendo ser\u00e1n afligidos en el segundo tiempo del Se\u00f1or. venida (v. 6)\u2014el mal no siempre prosperar\u00e1. <\/li>\n
  3. Es justo porque a los cristianos que est\u00e1n siendo afligidos se les dar\u00e1 descanso y gozo en la venida del Se\u00f1or (v. 7)\u2014la fe y la paciencia ser\u00e1n vindicadas y recompensadas en el fin. <\/li>\n<\/ol>\n

    As\u00ed que puedes ver c\u00f3mo Pablo lidia con esta crisis de fe: para suplir sus corazones con m\u00e1s fe y fuerza y paz y amor en medio del sufrimiento , les ense\u00f1a la verdad objetiva sobre los caminos de Dios. Para ayudarlos a sobrellevar en sus corazones y cuerpos las miserias del sufrimiento, imparte en sus cabezas el significado del sufrimiento. <\/p>\n

    El objetivo pr\u00e1ctico de Pablo en 2 Tesalonicenses 2:1-12
    <\/h2>\n

    Hoy vemos el mismo principio en acci\u00f3n en 2 Tesalonicenses 2:1-12. El objetivo de Pablo en toda esta ense\u00f1anza es resolver un problema emocional pr\u00e1ctico. <\/p>\n

    Los vers\u00edculos 1 y 2 nos dicen cu\u00e1l es el problema y lo que Pablo est\u00e1 tratando de lograr: <\/p>\n

    En cuanto a la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y nuestra asamblea para recibirlo, te rogamos Vosotros, hermanos, no os dej\u00e9is sacudir ni os emocion\u00e9is pronto, ni por el esp\u00edritu, ni por la palabra, ni por una carta que pretenda ser nuestra, de que el d\u00eda del Se\u00f1or ha llegado. <\/p>\n

    Entonces, el objetivo de Pablo aqu\u00ed es, primero, que los tesalonicenses no sean sacudidos de sus sentidos (v. 2), que mantengan la cabeza, podr\u00edamos decir, que no sean desviados equilibrar o perder su equilibrio. \u00c9l quiere ayudarlos a estar tranquilos, serenos, estables y de pensamiento claro en toda la agitaci\u00f3n que los rodea. <\/p>\n

    Segundo, su objetivo es que no se "entusiasmen" en el sentido de estar perturbado o alarmado (v. 2). La palabra se usa en Marcos 13:7, por ejemplo, en el mismo tipo de contexto: Jes\u00fas dice, "Y cuando oig\u00e1is de guerras y rumores de guerras, no os alarm\u00e9is; esto debe suceder, pero el final a\u00fan no es.\u201d <\/p>\n

    Entonces, el objetivo de Pablo es muy pr\u00e1ctico en este pasaje: \u00e9l quiere ayudar a los cristianos a experimentar paz, calma, estabilidad y claridad de mente; cristianos que no se \u00abalborotan\u00bb ; y agitados, ansiosos, irritables, confusos y desequilibrados cuando las crisis llegan al mundo. <\/p>\n

    Paul responde proporcionando la verdad <\/h2>\n

    Entonces, su objetivo es pr\u00e1ctico. Tiene que ver con el coraz\u00f3n y las emociones. Pero ahora, \u00bfcu\u00e1l es su enfoque para este objetivo? \u00bfC\u00f3mo ministrar\u00e1 a esta necesidad pr\u00e1ctica? <\/p>\n

    El vers\u00edculo 3 da la respuesta: "Que nadie os enga\u00f1e en ninguna manera". Paul est\u00e1 convencido de que el enga\u00f1o es la ra\u00edz de los trastornos mentales y emocionales. Si nuestros sentidos son sacudidos y perdemos el equilibrio y nos sentimos alarmados e irritables y comenzamos a actuar de manera indigna de nuestro llamado, es porque el enga\u00f1o se ha arraigado en alguna parte de nuestra mente. <\/p>\n

    Entonces, \u00bfqu\u00e9 pretende Pablo, entonces, hacer por los tesalonicenses para que no sean sacudidos y alarmados? Su objetivo es ense\u00f1arles una verdad adaptada a su lucha espec\u00edfica. Estudia el tipo de enga\u00f1o que est\u00e1 echando ra\u00edces en sus mentes, y luego afloja la tierra a su alrededor y la excava con la pala de la doctrina b\u00edblica. <\/p>\n

    \u00bfSeguimos al ap\u00f3stol en esto? \u00bfCuidamos el jard\u00edn de nuestras emociones con las herramientas de la verdad b\u00edblica? Cuando hay alg\u00fan deseo o temor ajeno, \u00bfnos entregamos d\u00eda y noche a escudri\u00f1ar las Escrituras en busca de esa verdad que Dios ha inspirado para desenga\u00f1ar nuestros corazones? Tenga en cuenta que, a diferencia de toda la sabidur\u00eda de los hombres, la Palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s cortante que cualquier espada de dos filos, penetrando hasta la ra\u00edz y la roca y desalojando incluso los enga\u00f1os m\u00e1s profundos e inconscientes de nuestras mentes que producen el fruto ajeno del miedo y el deseo. <\/p>\n

    "\u00a1Que nadie os enga\u00f1e de ninguna manera!" Pablo dice. Y luego vienen diez vers\u00edculos de ense\u00f1anza dise\u00f1ados para desalojar el enga\u00f1o de las mentes de los tesalonicenses y restaurar la estabilidad y la calma de su fe. <\/p>\n

    El Enga\u00f1o echando ra\u00edces en Tesal\u00f3nica <\/h2>\n

    Antes de ver esta ense\u00f1anza, necesidad de averiguar cu\u00e1l era el enga\u00f1o que comenzaba a enraizarse en la mente de los tesalonicenses. El vers\u00edculo 2 nos dice claramente. Dice que estaban empezando a creer que el d\u00eda del Se\u00f1or ya hab\u00eda llegado: "No se inquieten ni se inquieten pronto, ni por esp\u00edritu ni por palabra, ni por carta que se haga pasar por nuestra, para el efecto de que el d\u00eda del Se\u00f1or ha llegado.\u201d <\/p>\n

    Evidentemente ellos piensan que la segunda venida del Se\u00f1or est\u00e1 tan cerca que es tan buena como presente. Paul responde: No importa de d\u00f3nde vino este pensamiento: una carta falsificada, un serm\u00f3n hablado, una profec\u00eda sobrenatural, est\u00e1 mal. El d\u00eda del Se\u00f1or, el tiempo de su segunda venida gloriosa, no ha llegado. <\/p>\n

    Luego da dos argumentos en el vers\u00edculo 3 que desarrolla en los vers\u00edculos 4-12. Primero, sabemos que el d\u00eda del Se\u00f1or no ha llegado porque la rebeli\u00f3n, o la apostas\u00eda, debe venir primero. Y segundo, el hombre de iniquidad tiene que ser revelado antes de que llegue el d\u00eda del Se\u00f1or: \u201cPorque no vendr\u00e1 sin que antes venga la rebeli\u00f3n [o: la apostas\u00eda], y el hombre de iniquidad sea manifestado\u201d; (vers\u00edculo 3). <\/p>\n

    Luego, en los vers\u00edculos 4 a 9, Pablo describe la venida del hombre del pecado y en los vers\u00edculos 9 a 12 describe el cl\u00edmax de la gran apostas\u00eda. <\/p>\n

    La Vista Pre-tribulacional de la Segunda Venida <\/h2>\n

    Uno Una de las preguntas que quiero tratar esta noche es d\u00f3nde encaja aqu\u00ed el rapto. Hay una gran ala de la iglesia evang\u00e9lica hoy que cree que la segunda venida de Cristo suceder\u00e1 en dos etapas. Primero, Cristo vendr\u00e1 por la iglesia; se levantar\u00e1n para encontrarse con \u00e9l en el aire, regresar\u00e1n con \u00e9l al cielo por un per\u00edodo de siete a\u00f1os, y luego, despu\u00e9s de que termine la gran tribulaci\u00f3n, regresar\u00e1n a la tierra en juicio. Este punto de vista de la segunda venida se llama el punto de vista "pre-tribulacional" vista porque dice que Cristo viene por la iglesia antes de la tribulaci\u00f3n. <\/p>\n

    Este punto de vista ha sido popularizado por las notas en la Biblia de referencia Scofield<\/em> y por muchas escuelas b\u00edblicas y algunos seminarios. Fue la base de Late Great Planet Earth<\/em> de Hal Lindsay, y ha inspirado canciones y pel\u00edculas sobre la repentina desaparici\u00f3n de los cristianos del mundo en el momento del rapto. <\/p>\n

    Un argumento para el punto de vista post-tribulacional <\/h2>\n

    Esta noche espero abordar este tema con m\u00e1s detalle. Pero por ahora d\u00e9jame mostrarte uno de varios argumentos de 2 Tesalonicenses por los que no puedo seguir esta interpretaci\u00f3n, tanto como amo y respeto a quienes lo hacen. \u00bfPor qu\u00e9 soy post-tribulacionista, es decir, por qu\u00e9 espero con gran anticipaci\u00f3n no una partida repentina del mundo durante siete a\u00f1os, sino una gran reuni\u00f3n para encontrarme con el Se\u00f1or en el aire cuando venga con sus poderosos \u00e1ngeles en llamas de fuego para establecer su reino terrenal, dando descanso a su pueblo y juicio a sus enemigos? <\/p>\n

    Lo que preocupaba a los tesalonicenses<\/strong> <\/p>\n

    Los santos de Tesal\u00f3nica se estremecieron y se alarmaron pensando que el d\u00eda del Se\u00f1or estaba cerca. Ahora para el pre-tribulacionista el "D\u00eda del Se\u00f1or" es la segunda mitad de la segunda venida despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n. Se describe en el vers\u00edculo 8: \u00abY entonces se manifestar\u00e1 el inicuo, y el Se\u00f1or Jes\u00fas lo matar\u00e1 con el aliento de su boca, y lo destruir\u00e1 con su aparici\u00f3n y con su venida\u00bb. <\/p>\n

    Este es el d\u00eda del Se\u00f1or, no el \u00e9xtasis silencioso cuando los santos son arrebatados, sino el glorioso y abrumador ataque del cielo contra el hombre de iniquidad y de todo mal. <\/p>\n

    Ahora surge la pregunta: si los tesalonicenses estaban demasiado emocionados y conmocionados, pensando que el d\u00eda del Se\u00f1or hab\u00eda llegado, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo no dijo simplemente: \u00abSaben que no ha llegado\u00bb? vengo porque todav\u00eda est\u00e1s aqu\u00ed y yo todav\u00eda estoy aqu\u00ed y el rapto a\u00fan no ha ocurrido"? \u00bfPor qu\u00e9 dijo en el vers\u00edculo 3: \u00abSab\u00e9is que el d\u00eda del Se\u00f1or no ha llegado porque la apostas\u00eda no ha llegado y el hombre de iniquidad no se ha manifestado\u00bb? <\/p>\n

    La revelaci\u00f3n del hombre de pecado<\/strong> <\/p>\n

    Todos los pre-tribulacionistas creen que el hombre de pecado ser\u00e1 revelado despu\u00e9s del rapto, durante la gran tribulaci\u00f3n. De hecho, dicen que seg\u00fan los vers\u00edculos 6 y 7, el que detiene la aparici\u00f3n del hombre de pecado es el Esp\u00edritu Santo en la iglesia, para que cuando la iglesia sea arrebatada del mundo, el hombre de pecado ser\u00e1 realizado. En otras palabras, la iglesia no estar\u00e1 aqu\u00ed, dicen, cuando se manifieste el hombre del desafuero. Los cristianos de Tesal\u00f3nica no ver\u00e1n la aparici\u00f3n del hombre del pecado seg\u00fan la ense\u00f1anza pre-tribulacional. <\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9, entonces, tratar\u00eda Pablo de convencerlos de que el d\u00eda del Se\u00f1or no ha llegado, se\u00f1alando que no se ha revelado un hombre inicuo a quien de todos modos nunca ver\u00edan? Si Pablo cre\u00eda en un rapto pre-tribulacional, todo lo que ten\u00eda que decir era: el d\u00eda del Se\u00f1or no puede haber llegado todav\u00eda porque todav\u00eda estamos todos aqu\u00ed. En cambio, lo que dice es exactamente lo que esperar\u00eda que dijera si creyera en una sola venida del Se\u00f1or despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n. \u00c9l dice que el d\u00eda del Se\u00f1or no puede estar aqu\u00ed todav\u00eda porque la apostas\u00eda y el hombre de desafuero que aparece durante la tribulaci\u00f3n no se nos ha aparecido todav\u00eda. <\/p>\n

    Y luego Pablo pasa a presentarles una descripci\u00f3n del hombre de pecado en los vers\u00edculos 4-9. Y la suposici\u00f3n m\u00e1s natural es que lo hace porque quiere que los cristianos puedan reconocerlo cuando aparezca. El punto de este pasaje no es que los cristianos hayan ido al cielo antes de que aparezca el hombre del pecado, sino que los cristianos deben reconocerlo cuando venga. <\/p>\n

    Reconociendo al hombre de iniquidad <\/h2>\n

    Mi propia convicci\u00f3n es que deshonrar\u00eda la Palabra de Dios, y te haga un gran perjuicio si no te equipo lo mejor que puedo con este texto para reconocer al hombre de iniquidad en caso de que aparezca en tu vida. <\/p>\n

      \n
    1. Primero, del vers\u00edculo 3, simplemente observe su nombre, el \u00abhombre de desafuero\u00bb. Podemos inferir de esto que \u00e9l es una persona individual y que encarna el esp\u00edritu de rebeli\u00f3n contra la ley de Dios: la anarqu\u00eda.<\/li>\n
    2. Segundo, desde el final del vers\u00edculo 3, observe que \u00e9l es un \u00abhijo de perdici\u00f3n\u00bb: tan ciertamente como su car\u00e1cter es an\u00e1rquico, su destino es la destrucci\u00f3n. La perdici\u00f3n se aferra a su misma naturaleza. Escuchemos en esto una ferviente advertencia para guardarnos de la rebeli\u00f3n contra la ley de Dios, porque lleva a la perdici\u00f3n (cf. 1:9)<\/li>\n
    3. Tercero, del vers\u00edculo 4, el hombre de pecado se opondr\u00e1 a Dios y a todos los objetos de adoraci\u00f3n excepto a s\u00ed mismo. Se exaltar\u00e1 a s\u00ed mismo, dice Pablo, y se presentar\u00e1 como Dios. Y como medio para ese fin dice que se sienta en el templo de Dios, lo que puede significar la iglesia, ya que Pablo llama a la iglesia el templo de Dios (1 Corintios 3:16; 2 Corintios 6:16; Efesios 2: 21), es decir, puede convertirse en alg\u00fan tipo de l\u00edder de la iglesia mundial. O el templo aqu\u00ed puede referirse al templo en Jerusal\u00e9n.<\/li>\n
    4. Cuarto, de los vers\u00edculos 6 y 7, el hombre del desafuero ahora est\u00e1 siendo restringido hasta su tiempo se\u00f1alado. \u00c9l no tiene el control; Dios es. Su tiempo est\u00e1 se\u00f1alado y ser\u00e1 muy breve. Nadie sabe con certeza qui\u00e9n o qu\u00e9 es el que detiene hoy, pero en \u00faltima instancia es el poder de Dios el que establece los tiempos y las sazones para los \u00faltimos d\u00edas (Hechos 1:7).<\/li>\n
    5. Quinto, del vers\u00edculo 8 , poco despu\u00e9s de su aparici\u00f3n, \u00abel Se\u00f1or Jes\u00fas lo matar\u00e1 con el aliento de su boca y lo destruir\u00e1 con su aparici\u00f3n y su venida\u00bb. Una palabra, una bocanada de aire, de la boca de Jes\u00fas y el hombre del pecado ser\u00e1n destruidos. Eso es para nuestro gran est\u00edmulo. Su perdici\u00f3n es segura.<\/li>\n
    6. Sexto, del vers\u00edculo 9, el hombre del desafuero no es Satan\u00e1s, sino que viene con la energ\u00eda y el poder de Satan\u00e1s con se\u00f1ales y prodigios sobrenaturales. Esta es una advertencia de no hacer de las se\u00f1ales y prodigios la base de su fe o el criterio de la verdad. Todas estas se\u00f1ales y prodigios son falsificaciones no porque no sean milagrosas, tienen poder sat\u00e1nico, sino porque no apuntan a la verdad. Ellos mienten. No se puede confiar m\u00e1s en ellos que en el esp\u00edritu de profec\u00eda en el vers\u00edculo 2 que dijo que el d\u00eda del Se\u00f1or hab\u00eda llegado.<\/li>\n<\/ol>\n

      Entonces, la primera herramienta de la verdad de Pablo para desenterrar el Las ra\u00edces del enga\u00f1o en la mente de los tesalonicenses es la ense\u00f1anza de que antes de que venga el d\u00eda del Se\u00f1or, el hombre de pecado debe venir primero. Los tesalonicenses deben recuperar la compostura: el fin a\u00fan no es, y cuando llegue, la victoria ser\u00e1 del Se\u00f1or. (Vea Daniel 7:8, 20f.; 8:4, 11f.; 11:31-40 para conocer el trasfondo del AT de este hombre del pecado). <\/p>\n

      C\u00f3mo la apostas\u00eda llegar\u00e1 a su cl\u00edmax <\/h2>\n

      Luego, en los vers\u00edculos 9 a 12, Pablo describe c\u00f3mo la apostas\u00eda llegar\u00e1 a su cl\u00edmax. Recuerde, \u00e9l hab\u00eda dicho en el vers\u00edculo 3 que el d\u00eda del Se\u00f1or no vendr\u00e1 hasta que la apostas\u00eda venga primero. La apostas\u00eda significa un alejamiento de la verdad por parte de aquellos que una vez la sostuvieron. <\/p>\n

      Pablo probablemente est\u00e1 reafirmando lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 sobre el tiempo del fin cuando dijo en Mateo 24:10-13, <\/p>\n

      Y entonces muchos caer\u00e1n [skandalisthesontai<\/em>], y se traicionan unos a otros, y se odian unos a otros. Y muchos falsos profetas se levantar\u00e1n y descarriar\u00e1n a muchos. Y por haberse multiplicado la iniquidad, el amor de muchos se enfriar\u00e1. Pero el que persevere hasta el fin, se salvar\u00e1. <\/p>\n

      Note los enlaces aqu\u00ed: Pablo dijo en el vers\u00edculo 7 que el misterio de la iniquidad ya est\u00e1 obrando, y Jes\u00fas dijo que la iniquidad (la misma palabra) se multiplicar\u00e1. Pablo dijo en el vers\u00edculo 3 que habr\u00e1 una gran apostas\u00eda, y Jes\u00fas dijo que el amor de muchos se enfriar\u00e1, pero los que perseveren hasta el fin (es decir, los que no cometan apostas\u00eda) ser\u00e1n salvos. As\u00ed que Pablo est\u00e1 en l\u00ednea con Jes\u00fas aqu\u00ed. <\/p>\n

      La apostas\u00eda llega a un cl\u00edmax aplastante en los vers\u00edculos 9 a 12 con una fuerza incre\u00edblemente pesada de enga\u00f1o y enga\u00f1o. Seg\u00fan el vers\u00edculo 10, las se\u00f1ales y prodigios del hombre del pecado enga\u00f1an a los que se pierden. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 son tan vulnerables? \u00bfPor qu\u00e9 muchos cristianos profesos dejan la verdad y siguen la falsedad? <\/p>\n

      Conocer la verdad y amar la verdad <\/h2>\n

      Paul's La respuesta al final del vers\u00edculo 10 es que se niegan a amar la verdad (literalmente: no acogieron el amor por la verdad). F\u00edjate: no es simplemente una cuesti\u00f3n de saber o creer en un sentido meramente mental: es una cuesti\u00f3n de amar. <\/p>\n

      Mire el vers\u00edculo 12: " . . . para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. Lo contrario de creer la verdad es deleitarse en el mal. <\/p>\n

      Y esto significa que la fe salvadora, la fe que perdurar\u00e1 hasta el fin a trav\u00e9s de la aflicci\u00f3n actual y de la apostas\u00eda venidera, no es simplemente aceptar la verdad, sino amar la verdad. Vers\u00edculo 10: \u00abPerecen porque rehusaron amar la verdad\u00bb. <\/p>\n

      Podemos estar seguros de que cuando venga el hombre del desafuero, sus se\u00f1ales y prodigios se utilizar\u00e1n para respaldar afirmaciones que apelan a nuestros deseos naturales. Por lo tanto, la \u00fanica defensa contra este llamamiento ser\u00e1 un deseo m\u00e1s profundo de Dios. Si Cristo es nuestra porci\u00f3n y nuestro tesoro, si \u00e9l satisface nuestros anhelos, y si amamos la gloria de su evangelio, entonces el misterio de la iniquidad no nos vencer\u00e1, y nuestro amor no se enfriar\u00e1 y perseveraremos hasta el fin y ser salvado. Que el Se\u00f1or nos conceda a todos recibir el amor de la verdad. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      En cuanto a la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y nuestra reuni\u00f3n para recibirlo, os rogamos, hermanos, que no os turb\u00e9is ni os alborot\u00e9is pronto, ni por el esp\u00edritu, ni por la palabra, ni por carta que pretende ser nuestra, en el sentido de que el d\u00eda del Se\u00f1or ha llegado. Que nadie os enga\u00f1e … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 debe suceder antes del d\u00eda del Se\u00f1or?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14570","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14570\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}