{"id":14572,"date":"2022-07-26T14:47:19","date_gmt":"2022-07-26T19:47:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-sufrimiento-y-la-segunda-venida\/"},"modified":"2022-07-26T14:47:19","modified_gmt":"2022-07-26T19:47:19","slug":"el-sufrimiento-y-la-segunda-venida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-sufrimiento-y-la-segunda-venida\/","title":{"rendered":"El sufrimiento y la segunda venida"},"content":{"rendered":"
Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios nuestro Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo: Gracia y paz a vosotros, de Dios Padre y del Se\u00f1or Jesucristo Cristo. <\/p>\n

Estamos obligados a dar siempre gracias a Dios por vosotros, hermanos, como conviene, porque vuestra fe crece abundantemente, y el amor de cada uno de vosotros por los dem\u00e1s va en aumento. Por tanto, nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios por vuestra constancia y fe en todas vuestras persecuciones y en las aflicciones que est\u00e1is soportando. <\/p>\n

Esto es prueba del justo juicio de Dios, para que se\u00e1is dignos del reino de Dios, por el cual est\u00e1is sufriendo, ya que Dios juzga justo pagar con aflicci\u00f3n a los que os afligen, y que os d\u00e9 descanso con nosotros a vosotros que sois afligidos, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se manifieste desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder en llama de fuego, para dar venganza a los que no conocen a Dios y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas . Ellos sufrir\u00e1n el castigo de eterna perdici\u00f3n y la exclusi\u00f3n de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder, cuando \u00e9l venga en ese d\u00eda para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado en todos los que han cre\u00eddo, porque nuestro testimonio a vosotros fue cre\u00eddo. <\/p>\n

Quiero invitarte a pasar tres domingos estudiando conmigo la segunda carta de Pablo a los Tesalonicenses. He dividido el libro en seis partes: tres para el domingo por la ma\u00f1ana y tres para el domingo por la noche. Entonces, por ejemplo, esta ma\u00f1ana nuestro texto es 1:1-10 y esta noche desempacaremos 1:11-12. Y as\u00ed sucesivamente, ma\u00f1ana y tarde, hasta que terminemos este librito de tres cap\u00edtulos. <\/p>\n

Hay algo muy satisfactorio en trabajar sistem\u00e1ticamente a trav\u00e9s de todo un libro de las Escrituras para tener una idea de todo el mensaje y c\u00f3mo las diferentes partes encajan entre s\u00ed para hacer los puntos principales. Una confianza profunda y gozosa surge en la mente de un cristiano cuyo conocimiento de las Escrituras no es de segunda mano ni fragmentario, sino basado en el texto y ordenado. <\/p>\n

Espero que muchos de ustedes lean el libro una y otra vez; que mantendr\u00e1 un cuaderno para su uso posterior; que anotar\u00e1 preguntas mientras lee; que te esfuerces por aplicar la ense\u00f1anza a tu vida; y que oren fervientemente conmigo para que a Dios le agrade usar su Palabra para manifestar su santidad, y convencernos de la gravedad de nuestro pecado, y abrir nuestros ojos a la gloria de su gracia en Cristo, y guiarnos a una vida m\u00e1s profunda. fe y un amor m\u00e1s grande que nunca antes. <\/p>\n

Con eso como nuestra oraci\u00f3n, simplemente comencemos con 1:1-2 y recorramos juntos la primera parte de este libro. <\/p>\n

El Escritor de la Carta <\/h2>\n

Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios nuestro Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo. . . <\/p>\n

Sabemos desde el pen\u00faltimo vers\u00edculo del libro (3:17) que Pablo mismo es el autor de este libro. Se responsabiliza de su contenido cuando dice: \u00abYo, Pablo, escribo este saludo de mi propia mano\u00bb. Esta es la marca en cada letra m\u00eda; es mi forma de escribir. As\u00ed que es la carta de Paul. Pero \u00e9l apunta a que la iglesia lo lea no simplemente como las ideas de un hombre, sin importar cu\u00e1nta autoridad divina tuviera como ap\u00f3stol inspirado. <\/p>\n

\u00c9l quiere que los cristianos lean las verdades de esta carta como verdades compartidas, y quiere que escuchen las preocupaciones de la carta no solo como propias, sino tambi\u00e9n como preocupaciones y cargas de Silvano (otra ortograf\u00eda para Silas) y Timoteo, los hombres que estaban con Pablo cuando se inici\u00f3 la iglesia en Tesal\u00f3nica (Hechos 17). Ya que Dios los hab\u00eda usado a los tres para comenzar la iglesia, es apropiado que el ministerio continuo de Dios llegue a ellos en el nombre de estos tres hombres. <\/p>\n

Los Lectores de la Carta <\/h2>\n

Luego viene la descripci\u00f3n de los lectores: "Para la iglesia de los Tesalonicenses en Dios nuestro Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo.\u201d \u00bfQu\u00e9 significa que la iglesia est\u00e1 "en" Dios Padre y "en" el Se\u00f1or Jesucristo? <\/p>\n

Una familia y siervos<\/strong> <\/p>\n

Creo que podemos ver el punto si solo meditamos por un momento en las descripciones espec\u00edficas de Dios que Pablo elige usar. : Dios Padre es uno; y el Se\u00f1or Jesucristo es el otro. Nosotros como iglesia estamos en un Padre y en un Se\u00f1or. \u00bfQu\u00e9 significa eso? <\/p>\n

Bueno, \u00bfqu\u00e9 implican esas dos palabras acerca de Dios? <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa "Padre" \u00bfimplicar? Principalmente cuidado y sustento y protecci\u00f3n y provisi\u00f3n y disciplina. As\u00ed que estar en el Padre significar\u00eda principalmente estar bajo su cuidado y bajo su protecci\u00f3n. <\/p>\n

La otra designaci\u00f3n es Se\u00f1or: estamos en el Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 significa "Se\u00f1or" \u00bfimplicar? Principalmente autoridad y liderazgo y propiedad. As\u00ed que estar en el Se\u00f1or significar\u00eda principalmente estar a su cargo, bajo su autoridad y en su posesi\u00f3n. <\/p>\n

En otras palabras, Pablo saluda a la iglesia de tal manera que les recuerda que son una familia (al cuidado de un Padre) y que son siervos (al cuidado de un Se\u00f1or). Estas dos descripciones de Dios como Padre y Se\u00f1or, y por tanto de la iglesia como familia y servidora, corresponden a dos de nuestras necesidades m\u00e1s profundas. Pablo no est\u00e1 simplemente tirando palabras aqu\u00ed. \u00c9l ya nos est\u00e1 animando y fortaleciendo como cristianos si vamos m\u00e1s despacio y escuchamos. <\/p>\n

Correspondientes a nuestras dos necesidades m\u00e1s profundas<\/strong> <\/p>\n

Las dos necesidades que cada uno de nosotros tiene son la necesidad de rescate y ayuda y la necesidad de prop\u00f3sito y significado . Necesitamos un Padre celestial que se apiade de nosotros y nos rescate del pecado y la miseria. Necesitamos su ayuda en cada paso del camino porque somos muy d\u00e9biles y vulnerables. Pero tambi\u00e9n necesitamos un Se\u00f1or celestial que nos gu\u00ede en la vida y nos diga lo que es sabio y nos d\u00e9 un encargo grande y significativo que cumplir. No solo queremos estar seguros al cuidado de un Padre. Queremos una causa gloriosa por la cual vivir. Queremos que un Padre misericordioso sea nuestro Protector; y queremos que un Se\u00f1or omnipotente sea nuestro Campe\u00f3n y nuestro Comandante y nuestro L\u00edder. <\/p>\n

Pablo dice en el vers\u00edculo 1: Vosotros sois la iglesia "en Dios Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo", al cuidado de un Padre; y a cargo de un Se\u00f1or. Descansa y ayuda de uno y toma coraje y sentido del otro. <\/p>\n

De la gracia para la paz<\/strong> <\/p>\n

Y tanto m\u00e1s por lo que dice el vers\u00edculo 2. Note la repetici\u00f3n de las mismas designaciones, Padre y Se\u00f1or: <\/p>\n

Gracia y paz a ustedes
de parte de Dios Padre
y del Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n

El punto aqu\u00ed es que en Dios Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo lo que encontramos es gracia. El cuidado del Padre viene de la gracia. Los mandamientos del Se\u00f1or vienen de la gracia. Y la gracia es la disposici\u00f3n poderosa de Dios para buscar su placer en hacernos el bien, aunque no tengamos derecho a reclamarlo. <\/p>\n

Y cuando sientes en lo profundo de tu coraz\u00f3n que Dios es tu Padre cari\u00f1oso, y que Jes\u00fas es tu Campe\u00f3n y Se\u00f1or, y que todos sus tratos contigo son tratos de gracia, entonces llega a tu alma una paz que sobrepasa todo entendimiento: "Gracia a vosotros Y PAZ de Dios Padre y del Se\u00f1or Jesucristo." <\/p>\n

Y dudo que esta paz sea meramente una paz individual. Tambi\u00e9n es cierto para la iglesia. En otras palabras, la clave para la paz en la iglesia es cuando la gente reflexiona sobre lo que significa tener a Dios como nuestro Padre, a Jes\u00fas como nuestro Se\u00f1or y a la gracia como principio rector para ambos. Cuando una iglesia aparta sus ojos y su coraz\u00f3n de la dulce paternidad de Dios y del soberano se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas y del reino de la gracia, sus d\u00edas de paz habr\u00e1n terminado. Que el Se\u00f1or nos guarde de eso en Bel\u00e9n. Con ese fin, me comprometo a seguir presentando estas grandes realidades b\u00edblicas para su disfrute. <\/p>\n

Y espero que en los pr\u00f3ximos a\u00f1os pueda decir de Bel\u00e9n lo que Pablo dice a continuaci\u00f3n sobre la iglesia en Tesal\u00f3nica, vv. 3–4: <\/p>\n

Estamos obligados a dar siempre gracias a Dios por vosotros hermanos, como conviene, porque vuestra fe va creciendo abundantemente, y el amor de cada uno de vosotros entre vosotros va en aumento. Por tanto, nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios por vuestra constancia y fe en todas vuestras persecuciones y en las aflicciones que est\u00e1is soportando. <\/p>\n

Cuatro verdades ense\u00f1adas por Pablo <\/h2>\n

Hay al menos cuatro verdades aqu\u00ed en estos dos vers\u00edculos que Pablo quiere que veamos. <\/p>\n

1. La esencia de la vida cristiana<\/strong> <\/p>\n

Primero, la fe y el amor son la esencia y la suma de la vida cristiana. Esto es en lo que Pablo se enfoca en el vers\u00edculo 3 como motivo de gran regocijo: \u201cVuestra fe crece abundantemente y crece el amor que cada uno de vosotros tiene entre s\u00ed\u201d. <\/p>\n

La fe es la respuesta vertical a la gracia, es decir, la confianza en el cuidado de Dios. Y el amor es la respuesta horizontal a la gracia, es decir, la libertad por mandato de Dios. \u00bfCrees que es una coincidencia que estas dos respuestas humanas correspondan a las dos descripciones de Dios en los vers\u00edculos 1 y 2? El cuidado de Dios Padre es de confiar en la fe; y el mandato de Jes\u00fas el Se\u00f1or debe ser obedecido en amor. Como Padre confiamos en \u00e9l para suplir todas nuestras necesidades, y como Se\u00f1or lo seguimos por los caminos del amor. <\/p>\n

Ya sea que Pablo pretenda conscientemente esa correlaci\u00f3n entre el Padre y la fe por un lado y el Se\u00f1or y el amor por el otro, la verdad permanece: la esencia y la suma de la vida cristiana es la fe hacia Dios y el amor hacia el hombre. . El bar\u00f3metro de la vida espiritual y la madurez en Bel\u00e9n, seg\u00fan este texto, es: \u00bftenemos una fuerte confianza en Dios para nuestro futuro y tenemos un amor visible y genuino los unos por los otros? <\/p>\n

2. La belleza del crecimiento<\/strong> <\/p>\n

La segunda verdad que Pablo quiere que veamos en el vers\u00edculo 3 es la belleza del crecimiento. No dice que agradece a Dios simplemente porque tienen fe y amor, sino porque su fe crece abundantemente y su amor mutuo aumenta. Es la belleza del crecimiento y el progreso lo que lo llena de alegr\u00eda. <\/p>\n

En un sentido esto es un consuelo para nosotros, y en otro sentido es una reprensi\u00f3n. Nos consuela porque sabemos que no hemos llegado a donde debemos estar en nuestra fe y nuestro amor mutuo. Es reconfortante saber que la vida cristiana es un proceso de crecimiento, no una perfecci\u00f3n instant\u00e1nea. (Pero esto tambi\u00e9n nos reprende porque ha habido oportunidades de crecimiento que no hemos aprovechado. Ha habido movimientos del Esp\u00edritu que hemos resistido.) <\/p>\n

3. El poder de la gracia de Dios<\/strong> <\/p>\n

Pero la tercera verdad de estos vers\u00edculos nos protege de pensar que debemos atribuirnos el m\u00e9rito de nuestro crecimiento en la fe o jactarnos de cualquier incremento en el amor. Cualquier progreso que hayamos logrado se debe finalmente al poder de la gracia de Dios: esa es la tercera verdad. Sabemos esto porque Pablo dice en el vers\u00edculo 3 que conviene dar gracias a Dios por el crecimiento de su fe y el aumento de su amor. Y la \u00fanica raz\u00f3n por la que es apropiado que Dios reciba las gracias es porque Dios hizo la obra decisiva. <\/p>\n

Por eso es tan peligroso no crecer en la vida cristiana. Si Dios es el que da crecimiento y si Dios manda que crezcamos (2 Pedro 3:18), entonces no estar creciendo en fe y amor significa una de dos cosas. Significa que Dios no est\u00e1 presente en nuestra vida y nos hemos enga\u00f1ado a nosotros mismos al pensar que hemos sido convertidos para salvaci\u00f3n y habitados por el Esp\u00edritu Santo. O significa que estamos entristeciendo al Esp\u00edritu Santo con una rebeli\u00f3n sutil y temporal tan profunda que el Dios todopoderoso se deja resistir en su obra santificadora. <\/p>\n

Oh, c\u00f3mo debemos esforzarnos por crecer en nuestra fe y por aumentar nuestro amor mutuo. Ninguno de nosotros ha llegado. Y cuando vives en el r\u00edo de este mundo ca\u00eddo, no nadar hacia adelante significa inevitablemente retroceder hacia la destrucci\u00f3n. \u00a1As\u00ed que seamos como los tesalonicenses y busquemos todos los medios de gracia para el crecimiento de nuestra fe y el aumento de nuestro amor! <\/p>\n

4. Fe y amor en la persecuci\u00f3n y la aflicci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

La cuarta verdad en los vers\u00edculos 3 y 4 es que la fe y el amor pueden florecer en medio de la persecuci\u00f3n y las aflicciones. El vers\u00edculo 4 dice que de lo que Pablo se jact\u00f3 ante las otras iglesias fue de los tesalonicenses. paciencia y fe en medio de las persecuciones y aflicciones. <\/p>\n

No s\u00f3lo la fe y el amor pueden florecer en presencia de las aflicciones; Pablo va tan lejos como para decir que este es precisamente el dise\u00f1o y plan de Dios. Y con eso plantea un tema que mantiene su atenci\u00f3n hasta el vers\u00edculo 10. Dedicaremos el resto de nuestro tiempo a eso. <\/p>\n

Aflicci\u00f3n y persecuci\u00f3n en el dise\u00f1o de Dios <\/h2>\n

Despu\u00e9s de mencionar su resistencia a la persecuci\u00f3n y la aflicci\u00f3n, Pablo dice en el vers\u00edculo 5 que esto es evidencia o prueba del justo juicio de Dios. "Esta es evidencia del justo juicio de Dios". Entiendo que esto significa que la aflicci\u00f3n de los creyentes es parte del juicio de Dios y que es correcto y justo. Dios tiene tanto control de las cosas que incluso los actos hostiles y pecaminosos de los hombres incr\u00e9dulos son parte de su santo y justo juicio. <\/p>\n

Este es uno de esos grandes pasajes de la Escritura que muestra que cuando Dios gobierna los actos de los hombres pecadores, \u00e9l mismo no se vuelve pecador. La persecuci\u00f3n de los cristianos es pecado; pero en las manos sabias, soberanas y santas de Dios se convierte en la expresi\u00f3n y prueba de su justo juicio. Como expresi\u00f3n de la incredulidad del hombre es pecado. Como expresi\u00f3n del juicio de Dios, es justo. <\/p>\n

Tres formas en las que el plan de Dios es justo <\/h2>\n

El resto de nuestro texto es la demostraci\u00f3n de Pablo de la justicia de la decisi\u00f3n de Dios de usar la persecuci\u00f3n como parte de su juicio. Tiene tres partes, es decir, da tres razones por las que es justo ordenar el sufrimiento de su pueblo a trav\u00e9s de la persecuci\u00f3n y la aflicci\u00f3n. <\/p>\n

1. Su prop\u00f3sito<\/strong> <\/p>\n

Primero, es correcto porque su prop\u00f3sito es preparar a personas imp\u00edas para el santo reino de Dios. Su dise\u00f1o no es castigar a los creyentes sino purificarlos y refinar su fe como se refina el oro mediante el fuego (como dice Pedro en 1 Pedro 1:7). Ese es el punto del vers\u00edculo 5: \u00abEsto [es decir, esta persecuci\u00f3n y aflicci\u00f3n] es prueba del justo juicio de Dios, para que se\u00e1is dignos del reino de Dios, por el cual est\u00e1is sufriendo\u00bb. <\/p>\n

El designio de Dios en el sufrimiento de su pueblo perseguido es que sean hallados dignos del reino en el \u00faltimo d\u00eda. Esto no significa que lleguemos a ser merecedores del reino. Significa que nos volvemos aptos para ello. Hay una santidad (aunque no una perfecci\u00f3n) sin la cual no veremos al Se\u00f1or (Hebreos 12:14) y Dios obra esa santidad en nosotros (Hebreos 13:21) en gran parte a trav\u00e9s de la disciplina del sufrimiento (Hebreos 12:3-11). ). <\/p>\n

Por lo tanto, es absolutamente crucial c\u00f3mo respondemos al sufrimiento en nuestras vidas. Es la escuela de Dios para el cielo. Pablo dijo en 2 Corintios 4:17 que las aflicciones producen nuestro eterno peso de gloria. Y en Romanos 8:17 dijo que seremos \u00abcoherederos con Cristo, si sufrimos con \u00e9l, a fin de que seamos glorificados con \u00e9l\u00bb. <\/p>\n

Y en todo esto no debemos olvidar c\u00f3mo comenzaba la carta: este Dios justo y santo que odia el pecado y hace todo lo posible para quemarlo fuera de nosotros es nuestro Padre, que nos ama y conoce nuestro marco. y recuerda que somos polvo. Pero Hebreos 12:5 dice: \u00abEl Se\u00f1or disciplina al que ama, y azota a todo el que recibe por hijo\u00bb. <\/p>\n

Entonces, la primera defensa de Pablo de la justicia de Dios al ordenar el sufrimiento de su pueblo a trav\u00e9s de la persecuci\u00f3n es que su dise\u00f1o es santo y amoroso: est\u00e1 capacitando a personas ineptas para el santo gozo del reino. de Dios. <\/p>\n

2. El castigo prometido a los enemigos de Dios<\/strong> <\/p>\n

La segunda defensa de Pablo de la justicia de Dios en este asunto es mostrar que el mal que parece tener la supremac\u00eda mano ahora ser\u00e1 llevado a la ruina. Se cambiar\u00e1n las tornas y los perseguidores ser\u00e1n confundidos. Este es el punto del vers\u00edculo 6: " . . . ya que a la verdad Dios juzga justo pagar con aflicci\u00f3n a los que os afligen. <\/p>\n

Hay una grave injusticia cuando hombres malvados persiguen a los cristianos, tal como sucedi\u00f3 cuando hombres malvados crucificaron a Jes\u00fas. Sin embargo, Dios estaba a cargo all\u00ed y est\u00e1 a cargo aqu\u00ed y mostrar\u00e1 que su propio dise\u00f1o en todo esto es justo porque cuando todo est\u00e9 dicho y hecho, el afligido se convertir\u00e1 en el afligido y se exigir\u00e1 justicia a todos los que no creen. <\/p>\n

3. La vindicaci\u00f3n prometida del pueblo de Dios<\/strong> <\/p>\n

Y finalmente, la tercera defensa de Pablo de la justicia de Dios en el dise\u00f1o de la persecuci\u00f3n es que aquellos que sufren alg\u00fan d\u00eda sean vindicados y reciban descanso y gozo por la venida del Se\u00f1or del cielo. Los ex\u00e1menes habr\u00e1n terminado y comenzar\u00e1n las vacaciones. Ese es el punto del vers\u00edculo 7. Contin\u00faa la frase del vers\u00edculo 6: Dios juzga justo no s\u00f3lo dar el pago a los que os afligen, sino tambi\u00e9n \u00abdaros descanso con nosotros a vosotros que sois afligidos, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se manifieste de cielo con sus poderosos \u00e1ngeles en llamas de fuego. <\/p>\n

Entonces, el argumento de Pablo a favor de la justicia del juicio de Dios en la persecuci\u00f3n de su propio pueblo por parte de los incr\u00e9dulos tiene tres partes. Espero que no tome esto como curiosidades b\u00edblicas; Pablo quiere que aprendamos estas cosas sobre Dios y el sufrimiento y la segunda venida para que cuando suframos por su causa, nuestra fe en su poder y gracia se fortalezca y nuestro amor mutuo se profundice. Todo lo que nos est\u00e1 ense\u00f1ando aqu\u00ed es justo lo que necesitamos saber para que nuestra fe y amor florezcan en medio de la aflicci\u00f3n. <\/p>\n

Resumen del sufrimiento en el Plan de Dios <\/h2>\n

Cierro resumi\u00e9ndolas: <\/p>\n