{"id":14592,"date":"2022-07-26T14:47:57","date_gmt":"2022-07-26T19:47:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-placer-de-dios-en-herir-al-hijo\/"},"modified":"2022-07-26T14:47:57","modified_gmt":"2022-07-26T19:47:57","slug":"el-placer-de-dios-en-herir-al-hijo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-placer-de-dios-en-herir-al-hijo\/","title":{"rendered":"El placer de Dios en herir al Hijo"},"content":{"rendered":"
Agrad\u00f3 al Se\u00f1or herirlo;
lo ha puesto en aflicci\u00f3n;
cuando se ofrece a s\u00ed mismo como ofrenda por el pecado,
ver\u00e1 su descendencia,
prolongar\u00e1 sus d\u00edas;
la voluntad del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en su mano. <\/p>\n

Jes\u00fas dijo que el primer y m\u00e1s grande mandamiento en todo el mundo es que debemos amar al Se\u00f1or nuestro Dios con todo nuestro coraz\u00f3n y toda nuestra alma y toda nuestra mente y todas nuestras fuerzas (Marcos 12:30). Considero que esto significa al menos que todo el que dice ser cristiano debe tener un gran celo por la gloria de Dios. <\/p>\n

Si amo a Dios con todo mi coraz\u00f3n, nada me debe alegrar m\u00e1s que cuando la causa de Dios prospera y cuando el nombre de Dios es la gloria de m\u00e1s y m\u00e1s corazones y m\u00e1s y m\u00e1s personas. Y nada deber\u00eda preocuparme m\u00e1s que cuando la gloria de Dios es abaratada y el nombre de Dios despreciado. <\/p>\n

En otras palabras, cuando Jes\u00fas nos ordena amar a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, alma, mente y fuerzas, nos est\u00e1 ordenando tener un coraz\u00f3n radicalmente centrado en Dios y un alma radicalmente centrada en Dios y una mente radicalmente centrada en Dios y fuerza radicalmente centrada en Dios. Y las personas centradas en Dios est\u00e1n preocupadas por el eclipse de la gloria de Dios, y se regocijan cuando brilla con toda su fuerza. <\/p>\n

La complacencia de Dios en su nombre y amor por su pueblo <\/h2>\n

Ahora bien, si esto es cierto, entonces algo muy preocupante ha surgido en esta serie de mensajes sobre los placeres de Dios. Hemos visto que Dios se complace en su Hijo: se deleita en la gloria de sus propias perfecciones reflejadas en el rostro de su Hijo. <\/p>\n

Hemos visto que Dios se complace en su propio nombre: quiere hacerse un nombre en todo el mundo y ganar una reputaci\u00f3n para la gloria de su gracia de todo pueblo y tribu y lengua y naci\u00f3n. . <\/p>\n

Y hemos visto que como medio para ese fin, Dios se complace en la elecci\u00f3n: se deleita en revelar la gloria de su Hijo a los ni\u00f1os y esconderla de los sabios. Se deleita en llamar para s\u00ed a un pueblo inveros\u00edmil que s\u00f3lo se jactar\u00e1 en el Se\u00f1or. <\/p>\n

Y luego, la semana pasada vimos que Dios virtualmente se deshace de toda restricci\u00f3n en su exuberancia sobre su pueblo y se complace m\u00e1s que nada, al parecer, en hacerles el bien: "\u00c9l se regocijar\u00e1 sobre vosotros con alegr\u00eda . . . se regocijar\u00e1 por ti con grandes c\u00e1nticos" (Sofon\u00edas 3:17). <\/p>\n

Algo problem\u00e1tico que surge de esta serie<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 es lo preocupante de todo esto para la persona centrada en Dios? <\/p>\n

Lo preocupante es que todas estas personas que Dios est\u00e1 salvando y cantando son pecadores. \u00bfY qu\u00e9 es el pecado? Romanos 3:23 dice que es estar destituido de la gloria de Dios. \u00abTodos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u00bb. Pablo quiere decir que los pecadores no han apreciado la gloria de Dios. Hemos intercambiado la gloria de Dios en nuestros afectos por otra cosa: por im\u00e1genes de gloria, como una nueva casa, un auto, una videograbadora, computadoras, d\u00edas de vacaciones, curr\u00edculums impresionantes o lo que sea que haga que tu coraz\u00f3n funcione m\u00e1s que la maravilla de Dios. <\/p>\n

Eso es el pecado. Y as\u00ed son todas esas personas que Dios ha querido salvar. E incluso despu\u00e9s de que los hace suyos, a menudo traen deshonra a su nombre por su inconsistencia y su respuesta poco entusiasta a Jes\u00fas. mandato de amar a Dios con todo el coraz\u00f3n. <\/p>\n

Entonces, lo preocupante es que Dios est\u00e1 tan entusiasmado con ser bueno con las personas cuya pecaminosidad es una mancha en su nombre. Parece esquizofr\u00e9nico. La Biblia hace que Dios ame su nombre y su gloria con energ\u00eda omnipotente y gozo ilimitado. Y luego lo representa regocij\u00e1ndose con cantos en voz alta por la gente que ha despreciado su gloria y abaratado su nombre. <\/p>\n

Resolviendo la sinfon\u00eda de la historia redentora <\/h2>\n

Realmente no lo hago&#39 No creo que sea posible captar el drama central de la Biblia hasta que empecemos a sentir esta tensi\u00f3n. Hasta la venida de Jesucristo, la Biblia es como una pieza musical cuya disonancia pide una resoluci\u00f3n final en armon\u00eda. La historia redentora es como una sinfon\u00eda con dos grandes temas: el tema de la pasi\u00f3n de Dios por preservar y mostrar su gloria; y el tema del amor inescrutable de Dios por los pecadores que han despreciado su gloria. <\/p>\n

Una y otra vez a lo largo de la Biblia estos dos grandes temas acompa\u00f1an la sinfon\u00eda de la historia. Se entrelazan y se interpenetran, y sabemos que aqu\u00ed est\u00e1 trabajando un incre\u00edble compositor. Pero durante siglos no vemos la resoluci\u00f3n. La armon\u00eda siempre se nos escapa, y hay que esperar. <\/p>\n

La muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo es la resoluci\u00f3n de la sinfon\u00eda de la historia. En la muerte de Jes\u00fas se resuelven los dos temas del amor de Dios por su gloria y su amor por los pecadores. <\/p>\n

Como en toda buena sinfon\u00eda hab\u00eda habido atisbos y anticipos y sugerencias de la resoluci\u00f3n final. Eso es lo que tenemos en Isa\u00edas 53, y eso es lo que quiero que veamos brevemente esta ma\u00f1ana. <\/p>\n

Traduciendo Isa\u00edas 53:10 <\/h2>\n

La complacencia de Dios en su nombre y su placer en hacer el bien a los pecadores se encuentra y casa en su placer en herir a su Hijo. Antes de dirigir su atenci\u00f3n al vers\u00edculo 10, quiero mostrarles dos textos que afectan la forma en que traduzco este vers\u00edculo. <\/p>\n

Isa\u00edas 1:11<\/strong> <\/p>\n

Primero, mira conmigo Isa\u00edas 1:11. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es para m\u00ed la multitud de vuestros sacrificios? dice el Se\u00f1or; Estoy harto de holocaustos de carneros y de sebo de animales cebados; No me deleito en [o: no tengo placer en] la sangre de toros, ni de corderos, ni de machos cabr\u00edos. <\/p>\n

Esa palabra para "deleitarse en" o "tener placer en" es la misma palabra hebrea que se usa en la primera l\u00ednea de Isa\u00edas 53:10, \u00abJehov\u00e1 quiso herirlo\u00bb. O: \u00abEl Se\u00f1or se complaci\u00f3 en herirlo\u00bb. O: \u00abEl Se\u00f1or se complaci\u00f3 en herirlo\u00bb. <\/p>\n

Isa\u00edas 62:4<\/strong> <\/p>\n

Entonces mira conmigo Isa\u00edas 62:4. El Se\u00f1or dice a su pueblo: <\/p>\n

Nunca m\u00e1s te llamar\u00e1n Desamparado, ni tu tierra se dir\u00e1 m\u00e1s Asolada; mas t\u00fa te llamar\u00e1s Mi deleite est\u00e1 en ella, y tu tierra Desposada; porque el Se\u00f1or se deleita en ti y tu tierra ser\u00e1 desposada. <\/p>\n

Cuando Dios dice, "Mi deleite est\u00e1 en ella" el sustantivo usado para "deleite" es la misma palabra hebrea que se usa en la \u00faltima l\u00ednea de Isa\u00edas 53:10: \u00abEl deleite [o: placer] del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en su mano\u00bb. Es la misma palabra hebrea en la primera l\u00ednea del vers\u00edculo y en la \u00faltima l\u00ednea, solo se usa la forma verbal en la primera l\u00ednea y la forma sustantiva en la \u00faltima l\u00ednea. <\/p>\n

Isa\u00edas 53:10<\/strong> <\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 mi traducci\u00f3n del vers\u00edculo 10: <\/p>\n

El Se\u00f1or se complaci\u00f3 en herirlo; \u00e9l le ha hecho sufrir [o: causado su dolor]; cuando se presente a s\u00ed mismo en ofrenda por el pecado, ver\u00e1 descendencia, prolongar\u00e1 sus d\u00edas; el placer [tomando la primera l\u00ednea] del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en su mano. <\/p>\n

Esta es una profec\u00eda y un cuadro de Jesucristo crucificado y resucitado de entre los muertos cientos de a\u00f1os antes de que suceda. La herida es la crucifixi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas, haci\u00e9ndose \u00e9l mismo una ofrenda por el pecado. La prolongaci\u00f3n de sus d\u00edas es una referencia a su resurrecci\u00f3n a la vida eterna despu\u00e9s de la muerte. Y cuando dice que ver\u00e1 su descendencia, quiere decir que el fruto de su sufrimiento ser\u00e1n muchas personas salvadas del pecado y de la muerte. <\/p>\n

El Hijo fue herido por el Padre<\/h2>\n

Pero el En lo que quiero que nos centremos es en que todo esto es obra de Dios, incluso el placer de Dios el Padre. Jes\u00fas no fue barrido por la ira de hombres descontrolados. Fue molido por su Padre. \u00bfPor qu\u00e9? Resolver la tensi\u00f3n entre el amor del Padre por su gloria y su amor por los pecadores. <\/p>\n

Porque el pecado que deshonra a Dios no puede ser ignorado<\/strong> <\/p>\n

Note el vers\u00edculo 6: <\/p>\n

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno se apart\u00f3 por su camino; y el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros. <\/p>\n

F\u00edjate en dos cosas. Nuevamente (como en el vers\u00edculo 10) es el Se\u00f1or quien est\u00e1 obrando: \u201cEl Se\u00f1or\u2014Dios Padre\u2014le ha puesto. . . " Y luego observe que el problema es la iniquidad, que es solo otra palabra para pecado. \u00abJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u00bb. La herida del Hijo se debi\u00f3 a que el pecado que deshonra a Dios no pod\u00eda ser ignorado. \u00bfY por qu\u00e9 no pod\u00eda ser ignorado? \u00bfPor qu\u00e9 Dios no pod\u00eda simplemente dejar que el pasado fuera pasado? Porque Dios ama el honor de su nombre. No actuar\u00e1 como si el pecado, que menosprecia su gloria, no importara. <\/p>\n

El sufrimiento que merece nuestro pecado<\/strong> <\/p>\n

As\u00ed Dios Padre hace pacto con su Hijo que demostrar\u00e1 a todo el mundo el valor infinito del la gloria del padre. \u00bfC\u00f3mo? Tomando el castigo y el sufrimiento que merec\u00eda nuestro pecado. El vers\u00edculo 5 hace la sustituci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s expl\u00edcita: <\/p>\n

El fue herido por nuestras transgresiones,
molido por nuestras iniquidades; <\/p>\n

El vers\u00edculo 9 aclara que la herida no fue a causa del propio pecado del Hijo: <\/p>\n

Y con los imp\u00edos hicieron su sepultura, y con el rico en su muerte , aunque no hab\u00eda hecho violencia, ni hab\u00eda enga\u00f1o en su boca. <\/p>\n

En otras palabras, no fue por su propio pecado que el Padre lo hiri\u00f3. Fue porque quer\u00eda mostrarnos misericordia. Quer\u00eda perdonar y sanar y salvar y regocijarse sobre nosotros con fuertes c\u00e1nticos. Pero \u00e9l era justo. Eso significa que su coraz\u00f3n estaba lleno de amor por el valor infinito de su propia gloria. Y \u00e9ramos pecadores, y eso significa que nuestros corazones estaban llenos de afectos que menospreciaban a Dios. Y as\u00ed, para salvar a los pecadores y al mismo tiempo magnificar el valor de su gloria, Dios pone nuestro pecado sobre Jes\u00fas y lo abandona a la verg\u00fcenza y al sacrificio de la cruz. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser el deleite del padre?&nbsp ;<\/h2>\n

Y el vers\u00edculo 10 dice que fue del agrado del Padre hacer esto. Agrad\u00f3 al Se\u00f1or herirlo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda el Padre deleitarse en el sacrificio de su propio Hijo? <\/p>\n

Lo que el Hijo logra al morir<\/strong> <\/p>\n

Una parte de la respuesta debe ser lo que se enfatiza al final del vers\u00edculo 10, a saber, que Dios&#39 Su placer est\u00e1 en lo que el Hijo hace al morir. Dice al final del vers\u00edculo 10: \u00abLa voluntad del Se\u00f1or ser\u00e1 prosperada en su mano\u00bb. Considero que eso significa que el placer de Dios no est\u00e1 tanto en el sufrimiento del Hijo considerado en s\u00ed mismo, sino en el gran \u00e9xito de lo que el Hijo lograr\u00eda en su muerte. <\/p>\n

Por ejemplo, en el vers\u00edculo 10 habr\u00eda mucha descendencia espiritual y el alargamiento de los d\u00edas del Hijo, lo que claramente significa resurrecci\u00f3n de entre los muertos y vida de ultratumba. Y en el vers\u00edculo 11 estar\u00eda la satisfacci\u00f3n que el Hijo tendr\u00e1 en el fruto de su sufrimiento y en la justificaci\u00f3n de muchos pecadores. <\/p>\n

Ver\u00e1 el fruto del trabajo de su alma, y quedar\u00e1 satisfecho; por su conocimiento el justo, mi siervo, har\u00e1 que muchos sean tenidos por justos; <\/p>\n

Este es el placer de Dios que prospera en la mano del Hijo, y seguramente parte de la raz\u00f3n por la cual el Padre se complace en herir al Hijo. <\/p>\n

La medida del amor de Dios para su propia gloria<\/strong> <\/p>\n

Pero creo que otra parte de la respuesta tambi\u00e9n debe ser que la profundidad de la El sufrimiento del Hijo fue la medida de su amor por la gloria del Padre. Fue la lealtad justa del Padre a su propio nombre lo que hizo necesaria la recompensa por el pecado. Y as\u00ed, cuando el Hijo tom\u00f3 voluntariamente el sufrimiento de esa recompensa sobre s\u00ed mismo, cada pisada en el camino al Calvario reson\u00f3 a trav\u00e9s del universo con este mensaje: \u00a1la gloria de Dios tiene un valor infinito! <\/p>\n

Y as\u00ed, cuando el Padre abandon\u00f3 al Hijo y lo entreg\u00f3 a la maldici\u00f3n de la cruz y no movi\u00f3 un dedo para evitarle dolor, no hab\u00eda dejado de amar al Hijo. En ese mismo momento en que el Hijo estaba tomando sobre s\u00ed todo lo que Dios aborrece en nosotros, y Dios lo estaba abandonando a la muerte, ya entonces el Padre sab\u00eda que la medida del sufrimiento de su Hijo era la profundidad de su Hijo. Su amor por la gloria del Padre, y en ese amor el Padre se complaci\u00f3 m\u00e1s profundamente. <\/p>\n

Jes\u00fas dijo en Juan 10:15, 17: \u00abDoy mi vida por las ovejas\u00bb. . . Por eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida, para volverla a tomar.\u201d Y or\u00f3 en Juan 17:4: \u00abPadre, yo te glorifiqu\u00e9 en la tierra, habiendo acabado la obra que me diste que hiciese\u00bb. <\/p>\n

En otras palabras, cuando Jes\u00fas muri\u00f3, glorific\u00f3 el nombre del Padre y salv\u00f3 al pueblo de su Padre. \u00bfY no se complace el Padre en su nombre? \u00bfY no se regocija por su pueblo con grandes cantos? \u00bfC\u00f3mo, pues, no se deleitar\u00e1 en la resoluci\u00f3n de estos dos gozos en la herida de su Hijo? <\/p>\n

Una historia de cierre <\/h2>\n

Cierro con una historia. <\/p>\n

Hab\u00eda una vez una tierra gobernada por un pr\u00edncipe malvado. \u00c9l hab\u00eda venido de un pa\u00eds extranjero y esclaviz\u00f3 a toda la gente de la tierra y los hizo miserables con trabajos forzados en sus minas de carb\u00f3n al otro lado del profundo ca\u00f1\u00f3n. Hab\u00eda construido un caballete enorme para los trenes que llevaban a sus esclavos a trav\u00e9s del ca\u00f1\u00f3n a las minas cada ma\u00f1ana, y estaba fuertemente custodiado. <\/p>\n

Todav\u00eda quedaban dos hombres libres en esta tierra, uno viejo y otro joven. Viv\u00edan en un acantilado inaccesible que dominaba el caballete. Odiaban el caballete y resolvieron juntos volarlo por los aires. Ellos planearon y oraron y se recordaron a s\u00ed mismos de la realidad del cielo. <\/p>\n

Lleg\u00f3 la noche de la gesta. Sus corazones lat\u00edan con alegr\u00eda. Era un plan duro. Ser\u00eda posible programar el recorrido del guardia para que el explosivo pudiera llevarse r\u00e1pidamente al punto vulnerable del caballete. Pero es seguro que el hombre ser\u00eda visto en el camino de regreso. Para asegurarse de que el caballete explotara, el joven lo detonar\u00eda a mano en el caballete. <\/p>\n

Pero ellos creyeron en el cielo y amaron a la gente de la tierra. Y as\u00ed, incluso este sacrificio hizo que sus corazones saltaran de alegr\u00eda. Lleg\u00f3 la hora. Doblaron su mapa, se levantaron de la mesa y se abrazaron. Cuando el joven lleg\u00f3 a la puerta, se volvi\u00f3 con el explosivo en la espalda, mir\u00f3 al anciano y le dijo: \u00abTe amo, padre\u00bb. Y el anciano respir\u00f3 hondo \u2014de alegr\u00eda\u2014 y dijo: \u00abYo tambi\u00e9n te amo, hijo\u00bb. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Agrad\u00f3 al Se\u00f1or herirlo; lo ha puesto en aflicci\u00f3n; cuando se ofrece a s\u00ed mismo como ofrenda por el pecado, ver\u00e1 su descendencia, prolongar\u00e1 sus d\u00edas; la voluntad del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en su mano. Jes\u00fas dijo que el primer y m\u00e1s grande mandamiento en todo el mundo es que debemos amar al Se\u00f1or nuestro Dios … Continuar leyendo \u00abEl placer de Dios en herir al Hijo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14592","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14592\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}