{"id":14595,"date":"2022-07-26T14:48:02","date_gmt":"2022-07-26T19:48:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-placer-de-dios-en-la-eleccion\/"},"modified":"2022-07-26T14:48:02","modified_gmt":"2022-07-26T19:48:02","slug":"el-placer-de-dios-en-la-eleccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-placer-de-dios-en-la-eleccion\/","title":{"rendered":"El placer de Dios en la elecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
He aqu\u00ed, del Se\u00f1or tu Dios son los cielos y los cielos de los cielos, la tierra con todo lo que hay en ella; con todo, el Se\u00f1or puso su coraz\u00f3n en amor sobre vuestros padres, y escogi\u00f3 su descendencia despu\u00e9s de ellos, vosotros de entre todos los pueblos, como en este d\u00eda. <\/p>\n

Resumiendo la serie hasta ahora <\/h2>\n

En nuestro estudio de los placeres de Dios hemos visto que desde toda la eternidad Dios ha sido supremamente feliz en la comuni\u00f3n de la Trinidad. Se ha deleitado en lanzar su mirada, por as\u00ed decirlo, sobre el panorama infinito de sus propias perfecciones reflejadas en el rostro de su Hijo. Entre Dios el Padre y Dios el Hijo ha fluido un amor y un gozo tan plenos y completos, y llevando tanto de la esencia de Dios, que se ha destacado desde toda la eternidad como una Persona por derecho propio: el Esp\u00edritu Santo mismo. . <\/p>\n

Si pudieras tomar la energ\u00eda de todos los miles de millones de galaxias en el universo y medirla, obtendr\u00edas una lectura que es simplemente una d\u00e9bil reverberaci\u00f3n de esa energ\u00eda de alegr\u00eda y amor que se hincha, fluye y surge. en el coraz\u00f3n trino de Dios. Antes de que existiera algo adem\u00e1s de Dios, Dios era supremamente feliz en s\u00ed mismo. <\/p>\n

Vimos en segundo lugar que Dios es, por lo tanto, absolutamente autosuficiente. No tiene necesidades y, por lo tanto, no puede ser sobornado. No tiene defectos y, por lo tanto, no puede ser chantajeado. No tiene debilidades y, por lo tanto, no puede ser coaccionado ni forzado. En otras palabras, es absolutamente libre y hace lo que hace por su propia voluntad. "Nuestro Dios est\u00e1 en los cielos; hace lo que le place" (Salmo 115:3). <\/p>\n

En tercer lugar, vimos que la creaci\u00f3n de este espectacular universo es el desbordamiento de la gozosa generosidad de Dios. \u00c9l no cre\u00f3 el mundo para compensar alguna deficiencia en s\u00ed mismo. \u00c9l cre\u00f3 porque es la naturaleza misma de la plenitud el desbordarse. Es la naturaleza de la alegr\u00eda ilimitada esparcirse. Y as\u00ed Dios se regocij\u00f3 al hacer el universo como una especie de producto derivado de su deleite desbordante en su propia gloria. <\/p>\n

Luego, la semana pasada vimos que en este mundo que Dios ha creado, la gran pasi\u00f3n de su coraz\u00f3n es difundir su reputaci\u00f3n. Una y otra vez en las Escrituras leemos que act\u00faa por causa de su nombre. Su gran objetivo es engrandecer su fama y renombre y el honor de su nombre en todo lo que hace. <\/p>\n

Y cuando te detienes y lo piensas, esto es lo m\u00e1s amoroso que Dios podr\u00eda hacer; porque el mayor beneficio que el ser humano puede recibir jam\u00e1s es conocer y compartir la gloria de Dios. As\u00ed que cuando Dios se propone hacer que su glorioso nombre sea conocido, admirado, alabado y disfrutado en todo pueblo, lengua, tribu y naci\u00f3n, est\u00e1 actuando con gracia y amor desbordantes porque esto y solo esto satisfar\u00e1 los anhelos del coraz\u00f3n humano. <\/p>\n

Un pueblo para alabar y proclamar a Dios <\/h2>\n

Hoy llevamos nuestro estudio da un paso m\u00e1s y descubre que la forma en que Dios se propone dar nombre a su gloriosa gracia en todo el mundo es eligiendo un pueblo para s\u00ed mismo. Y como dice Jerem\u00edas, "Har\u00e1 que se adhieran a \u00e9l para que le sean por pueblo y por nombre, por alabanza y por gloria" (Jerem\u00edas 13:11). En otras palabras, para extender el placer que Dios tiene en su propio nombre, llama a un pueblo a disfrutar y alabar y proclamar ese nombre. Y la Biblia llama a estas personas \u00ablos elegidos\u00bb. Eso es lo que queremos ver esta ma\u00f1ana: el placer de Dios en la elecci\u00f3n. <\/p>\n

La elecci\u00f3n de Israel <\/h2>\n

Tomaremos como punto de partida la elecci\u00f3n de Israel en el Antiguo Testamento y luego pasar al Nuevo Testamento y ver si se piensa en la iglesia de una manera similar. <\/p>\n

Deuteronomio 10:14–15 describe el deleite de Dios en elegir a Israel entre todos los pueblos de la tierra. <\/p>\n

14) He aqu\u00ed, del Se\u00f1or tu Dios son los cielos y los cielos de los cielos, la tierra con todo lo que en ella hay; 15) sin embargo, el Se\u00f1or puso su coraz\u00f3n en amor sobre vuestros padres [literalmente: "el Se\u00f1or se deleit\u00f3 en que vuestros padres los amaran"] y escogi\u00f3 su descendencia despu\u00e9s de ellos, vosotros entre todos los pueblos, como en este d\u00eda. <\/p>\n

F\u00edjate en dos cosas. <\/p>\n

La completa libertad de Dios<\/strong> <\/p>\n

Primero, observe el contraste entre los vers\u00edculos 14 y 15. \u00bfPor qu\u00e9 Mois\u00e9s describe la elecci\u00f3n de Israel contra el tel\u00f3n de fondo? de la propiedad de Dios de todo el universo? El vers\u00edculo 14 dice: De Dios es todo lo que hay en el cielo y en la tierra. Luego el vers\u00edculo 15 dice: Sin embargo, \u00e9l os escogi\u00f3 a vosotros como pueblo suyo. <\/p>\n

\u00bfNo es el punto de disipar cualquier noci\u00f3n de que Dios estaba de alguna manera cercado para elegir a este pueblo? \u00bfNo es el punto de explotar el mito de que cada pueblo tiene su propio dios y este dios tiene derecho a su propio pueblo pero no m\u00e1s? <\/p>\n

Entonces Mois\u00e9s' punto al decir, "Dios es due\u00f1o de todo en el cielo y en la tierra\u2014absolutamente todo\u2014pero \u00e9l te escogi\u00f3 a ti" es dejar en claro a los israelitas que Dios no estaba encerrado para elegirlos. Ten\u00eda derechos y privilegios para elegir absolutamente a cualquier pueblo sobre la faz de la tierra para sus prop\u00f3sitos redentores. Y por lo tanto, cuando se llama a s\u00ed mismo \u00absu Dios\u00bb, no quiere decir que est\u00e9 a la par con los dioses de Egipto o los dioses de Cana\u00e1n. \u00c9l es due\u00f1o de esos dioses y de sus pueblos. Y si le hubiera gustado, podr\u00eda haber elegido a un pueblo totalmente diferente para lograr sus prop\u00f3sitos. El punto de juntar los vers\u00edculos 14 y 15 de esta manera es enfatizar la libertad y los derechos universales y la autoridad de Dios. <\/p>\n

La forma en que Dios ejerce su libertad<\/strong> <\/p>\n

La segunda cosa a notar est\u00e1 en el vers\u00edculo 15: la forma en que Dios ejerce su libertad es "establecer su amor sobre los padres.\u00bb Eso significa que Dios eligi\u00f3 libremente hacer de Abraham, Isaac y Jacob el objeto de su deleite y amor. El amor de Dios por los padres de Israel era libre y misericordioso y no estaba limitado por nada que los padres fueran en su juda\u00edsmo o en su virtud. <\/p>\n

Una de las formas en que Dios deja esto claro es que cuando Abraham tiene dos hijos, Ismael e Isaac, Dios solo elige a uno de ellos, Isaac. Y cuando Isaac tiene dos hijos, Jacob y Esa\u00fa, incluso antes de que nacieran, Dios solo elige a Jacob, no a Esa\u00fa, para continuar la l\u00ednea de su pueblo elegido. Y Pablo enfatiza en Romanos 9:10-13 que la raz\u00f3n de esto fue mostrar que la elecci\u00f3n de Dios es libre e incondicional. No se basa en el juda\u00edsmo, la virtud o la fe; es libre, y por lo tanto completamente misericordioso y lleno de gracia. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios am\u00f3 y escogi\u00f3 a Israel?<\/strong> <\/p>\n

Otro lugar en Deuteronomio donde se enfatiza esto es 7:6–7. Mois\u00e9s describe as\u00ed la elecci\u00f3n de Israel: <\/p>\n

6) Porque vosotros sois pueblo santo a Jehov\u00e1 vuestro Dios; el Se\u00f1or tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo suyo, de entre todos los pueblos que est\u00e1n sobre la faz de la tierra. 7) No por ser vosotros m\u00e1s numerosos que ning\u00fan otro pueblo, el Se\u00f1or puso en vosotros su amor [literalmente: se deleit\u00f3 en vosotros] y os escogi\u00f3, porque erais el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos; 8) Mas por cuanto el Se\u00f1or os ama y guarda el juramento que jur\u00f3 a vuestros padres, os ha sacado el Se\u00f1or con mano poderosa, y os ha redimido de casa de servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n rey de Egipto. <\/p>\n

Este pasaje ense\u00f1a nuevamente la libertad de la gracia de Dios al amar y elegir a Israel. F\u00edjate en la pregunta que plantea el vers\u00edculo 7: \u00bfPor qu\u00e9 Dios \u00abpuso su amor en ti (o se deleit\u00f3 en ti) y te eligi\u00f3\u00bb? El vers\u00edculo 7 dice que no fue por su grandeza. Eran candidatos muy peque\u00f1os e improbables para ser elegidos por Dios. \u00bfPor qu\u00e9 entonces Dios se deleit\u00f3 en ellos y los eligi\u00f3? <\/p>\n

Porque los amaba<\/strong> <\/p>\n

El vers\u00edculo 8 da dos respuestas. Primero: "Es porque el Se\u00f1or te ama". Ahora recuerda cu\u00e1l era la pregunta del vers\u00edculo 7. La pregunta era: \u00bfPor qu\u00e9 puso Dios su amor en ti? Y la primera respuesta que da Mois\u00e9s es: "Porque os ama". \u00c9l te ama porque te ama. A eso me refiero con la libertad de Dios y la libertad del amor que elige. \u00c9l no pone su amor en ellos porque califican para su amor. \u00c9l ama porque ama. <\/p>\n

Debido al juramento que hizo a sus padres<\/strong> <\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con la segunda raz\u00f3n que da Mois\u00e9s en el vers\u00edculo 8 de por qu\u00e9 Dios am\u00f3 a Israel y los escogi\u00f3 y trajo? fuera de Egipto? Dice que es porque Dios estaba \u00abguardando el juramento que hizo a sus padres\u00bb. \u00bfSignifica esto que la elecci\u00f3n de Dios de amar y salvar no fue libre despu\u00e9s de todo? \u00bfEstaba obligado a salvarlos? No lo creo. <\/p>\n

El juramento de bendici\u00f3n (mencionado en el v. 8) se le hab\u00eda dado a Abraham en libertad divina. Se confirm\u00f3 en libertad a Isaac no a Ismael; y se confirm\u00f3 en libertad a Jacob no a Esa\u00fa. Y de la misma manera Dios fue libre en el Mar Rojo para salvar a esa generaci\u00f3n rebelde (Salmo 106:7-8) o permitir que Fara\u00f3n los destruyera con justicia. \u00a1La elecci\u00f3n de Dios de rescatar a Israel en el Mar Rojo y convertirlos en un pueblo terrenal porque su nombre fue libre, misericordioso y lleno de gracia! Era simplemente una extensi\u00f3n y cumplimiento parcial de ese primer juramento gratuito que Dios hizo a Abraham e Isaac y Jacob. <\/p>\n

El prop\u00f3sito de autoglorificaci\u00f3n de Dios al elegir a Israel<\/strong> <\/p>\n

As\u00ed que concluyo de Deuteronomio 10:14-15 y 7:6-8 que la forma en que Dios decidi\u00f3 hacer un nombre para su gloriosa gracia en el Antiguo Testamento fue elegir un pueblo para s\u00ed mismo de entre todos los pueblos de la tierra y hacer de ese pueblo el escaparate de su obra redentora. Y as\u00ed lees en Isa\u00edas que Dios cre\u00f3 a Israel \u00abpara su gloria\u00bb; (43:7) y que los form\u00f3 \u00abpara que declararan [su] alabanza\u00bb (43:21). En otras palabras, para extender el placer que Dios tiene en su propio nombre, elige un pueblo para disfrutar y alabar y proclamar ese nombre. Y as\u00ed Dios se complace en la elecci\u00f3n. <\/p>\n

La Elecci\u00f3n de Individuos en la Iglesia <\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 sucede en la Nuevo Testamento con la venida de Cristo? Lo que sucede es que Dios contin\u00faa regocij\u00e1ndose en la elecci\u00f3n, pero ahora entramos en un per\u00edodo en el que Israel como pueblo ya no es el centro de los tratos de Dios. Se vuelve por ahora a los gentiles y comienza a reunir nuevas personas para s\u00ed mismo llamadas la iglesia. \u00a1\u00c9l no ha terminado con Israel! Pero por ahora el enfoque est\u00e1 en la reuni\u00f3n de las naciones. <\/p>\n

Y dado que la iglesia no es un grupo \u00e9tnico como lo era Israel, Dios no elige a toda una naci\u00f3n para prop\u00f3sitos terrenales como lo hizo con Israel en el Mar Rojo. En cambio, el Nuevo Testamento habla de la elecci\u00f3n como la elecci\u00f3n de Dios de individuos para creer y convertirse en parte del pueblo redimido de Dios. <\/p>\n

El gozo de la Trinidad<\/strong> <\/p>\n

Vayamos primero a Lucas 10:21. La raz\u00f3n por la que escog\u00ed este vers\u00edculo es porque es uno de los dos lugares en el Nuevo Testamento donde se dice que Jes\u00fas se regocija, y mi tema de hoy es el placer o gozo de Dios en la elecci\u00f3n. Los 70 disc\u00edpulos acaban de regresar de sus giras de predicaci\u00f3n y reportaron su \u00e9xito a Jes\u00fas. Lucas escribe en el vers\u00edculo 21: <\/p>\n

En aquella misma hora se regocij\u00f3 en el Esp\u00edritu Santo y dijo: \u00abTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendimiento y las revel\u00f3 a los ni\u00f1os: s\u00ed, Padre, porque tal fue tu misericordiosa voluntad [literalmente: porque as\u00ed te agrad\u00f3]\u201d. <\/p>\n

Note que los tres miembros de la Trinidad se regocijan aqu\u00ed: Jes\u00fas se regocija, pero dice que se regocija en el Esp\u00edritu Santo. Considero que eso significa que el Esp\u00edritu Santo lo est\u00e1 llenando y movi\u00e9ndolo a regocijarse. Luego, al final del vers\u00edculo, describe el placer de Dios Padre. NVI: \u00abS\u00ed, Padre, porque as\u00ed te ha placido\u00bb. <\/p>\n

Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es lo que tiene a toda la Trinidad regocij\u00e1ndose juntamente en este lugar? Es el amor de libre elecci\u00f3n de Dios ocultar cosas de la \u00e9lite intelectual y revelarlas a los ni\u00f1os. \u00bfY qu\u00e9 es lo que el Padre esconde a unos y revela a otros? El vers\u00edculo 22 da la respuesta: \u00abNadie conoce qui\u00e9n es el Hijo sino el Padre\u00bb. Entonces, lo que Dios Padre debe revelar es la verdadera identidad espiritual del Hijo. <\/p>\n

Por eso, cuando los 70 disc\u00edpulos regresan de su misi\u00f3n evangelizadora y dan su informe a Jes\u00fas, \u00e9l y el Esp\u00edritu Santo se regocijan de que Dios Padre haya elegido, seg\u00fan su benepl\u00e1cito, a qui\u00e9n le abrir\u00eda los ojos. la realidad espiritual de su Hijo (cf. v. 23). Se alegran de que Dios haya tomado la iniciativa de elegir un pueblo para s\u00ed mismo, y que ello dependa en \u00faltima instancia del benepl\u00e1cito de Dios. <\/p>\n

Dios el Hijo y Dios el Esp\u00edritu Santo est\u00e1n tan empe\u00f1ados en exaltar a Dios el Padre que se regocijan cuando \u00e9l ejerce su sabidur\u00eda, poder y gracia para elegir un pueblo para s\u00ed mismo de una manera que confundir\u00e1 a todo el hombre. expectativas centradas en el mundo. Los sabios son pasados por alto en su orgullo y los ni\u00f1os, los improbables, los indefensos, son sorprendidos con el favor divino. <\/p>\n

Las tornas est\u00e1n cambiadas de lo que el mundo espera. La sabidur\u00eda del hombre es abatida. Y la libertad de la gracia de Dios se exalta cuando se pasan por alto los principales candidatos del mundo y Dios sorprende a todos con su elecci\u00f3n de los ni\u00f1os. Esto es lo que hace que Jes\u00fas y el Esp\u00edritu Santo se regocijen: la humillaci\u00f3n del orgullo humano y la exaltaci\u00f3n de la libertad y la gracia de Dios. <\/p>\n

Las dos metas de Dios en la elecci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Esto es exactamente en lo que Pablo se enfoca cuando describe la elecci\u00f3n de Dios en la formaci\u00f3n de la iglesia. en 1 Corintios 1:26-31. Mientras lo leo, escuchen esto: \u00bfqu\u00e9 se opone y qu\u00e9 se promueve en la elecci\u00f3n descrita en estos vers\u00edculos? <\/p>\n

Consideren su llamado, hermanos; no muchos de vosotros eran sabios [!] seg\u00fan las normas mundanas, no muchos eran poderosos, no muchos eran de noble cuna; pero Dios escogi\u00f3 [\u00a1elecci\u00f3n!] lo necio del mundo para avergonzar a los sabios, Dios escogi\u00f3 lo d\u00e9bil del mundo para avergonzar a lo fuerte, Dios escogi\u00f3 lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para traer a nada las cosas que son, para que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede delante de Dios. \u00c9l es la fuente de vuestra vida en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios hizo nuestra sabidur\u00eda, nuestra justicia, nuestra santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n; por tanto, como est\u00e1 escrito: \u00abEl que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n

El pensamiento aqu\u00ed es similar al pensamiento en Lucas 10:21. Dios elige libremente qui\u00e9n pertenecer\u00e1 a su pueblo. Y elige de tal manera que se realicen dos cosas, que en realidad son dos caras de la misma moneda. En el vers\u00edculo 29, la meta de la elecci\u00f3n es \u00abque ning\u00fan ser humano se glor\u00ede en la presencia de Dios\u00bb. La meta de Dios en la elecci\u00f3n es la eliminaci\u00f3n de todo orgullo humano, toda autosuficiencia, toda jactancia en el hombre. <\/p>\n

Y la segunda meta de Dios en la elecci\u00f3n, la otra cara de la moneda, se da en el vers\u00edculo 31: "El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or". En otras palabras, quite toda jactancia del hombre y conc\u00e9ntrese en Dios. Hum\u00edllese el hombre y exalte a Cristo. Haz ver al hombre su absoluta dependencia de la misericordia de Dios y magnifica la gloria de la gracia gratuita. \u00a1Es por eso que Dios se complace en la elecci\u00f3n: magnifica su nombre! <\/p>\n

El Acto de Amor M\u00e1s Precioso del Universo
<\/h2>\n

\u00a1Pero f\u00edjate bien en esto! Aquellos de ustedes que saben que son pecadores e imp\u00edos y d\u00e9biles e impotentes para salvarse a s\u00ed mismos y sin embargo han visto en Jes\u00fas a un Salvador todo suficiente, y por la gracia de Dios han sido atra\u00eddos a poner su vida en \u00e9l y esperar en \u00e9l y s\u00edganlo: considerar\u00e1n la gracia electora de Dios como el acto de amor m\u00e1s precioso de todo el universo. <\/p>\n

Y dir\u00e1s con el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 8: "\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? . . .\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

He aqu\u00ed, del Se\u00f1or tu Dios son los cielos y los cielos de los cielos, la tierra con todo lo que hay en ella; con todo, el Se\u00f1or puso su coraz\u00f3n en amor sobre vuestros padres, y escogi\u00f3 su descendencia despu\u00e9s de ellos, vosotros de entre todos los pueblos, como en este d\u00eda. Resumiendo la … Continuar leyendo \u00abEl placer de Dios en la elecci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14595","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}