{"id":14597,"date":"2022-07-26T14:48:06","date_gmt":"2022-07-26T19:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-placer-de-dios-en-su-nombre\/"},"modified":"2022-07-26T14:48:06","modified_gmt":"2022-07-26T19:48:06","slug":"el-placer-de-dios-en-su-nombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-placer-de-dios-en-su-nombre\/","title":{"rendered":"El placer de Dios en su nombre"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Porque el Se\u00f1or no desechar\u00e1 a su pueblo por causa de su gran nombre, porque al Se\u00f1or le ha placido haceros un pueblo suyo. <\/p>\n<p>La situaci\u00f3n detr\u00e1s de 1 Samuel 12:22 es que Israel hab\u00eda exigido que Samuel les nombrara un rey para que pudieran ser como todas las dem\u00e1s naciones. Puedes ver esto en 1 Samuel 8. Samuel es viejo. Sus hijos Joel y Ab\u00edas se han convertido en jueces en su lugar y son corruptos. Entonces los ancianos de Israel vienen a Samuel y dicen (en el vers\u00edculo 5):<\/p>\n<p>He aqu\u00ed, t\u00fa eres viejo y tus hijos no andan en tus caminos; nombra ahora para nosotros un rey que nos gobierne como todas las naciones. <\/p>\n<p>Samuel est\u00e1 muy disgustado y acude a Dios en busca de consejo. En el vers\u00edculo 7 Dios dice:<\/p>\n<p>O\u00edd la voz del pueblo en todo lo que os digan; porque no te han desechado a ti, sino a m\u00ed me han desechado para que no sea rey sobre ellos. <\/p>\n<p>Pero luego, en el vers\u00edculo 9, Dios dice:<\/p>\n<p>Solamente les advertir\u00e1s solemnemente, y les mostrar\u00e1s los caminos del rey que reinar\u00e1 sobre ellos. <\/p>\n<p>Entonces Samuel le dice al pueblo c\u00f3mo sus reyes tomar\u00e1n a sus hijos e hijas a su servicio y exigir\u00e1n la d\u00e9cima parte de todo lo que tienen para sus prop\u00f3sitos. Pero no puede disuadir a la gente de su deseo de un rey. Dan su respuesta final en el vers\u00edculo 19:<\/p>\n<p>\u00a1No! Pero tendremos un rey sobre nosotros, para que tambi\u00e9n nosotros seamos como todas las naciones, y nuestro rey nos gobierne y salga delante de nosotros y pelee nuestras batallas. <\/p>\n<h2 id=\"unci\u00f3n-e-inauguraci\u00f3n-de-sa\u00fal-como-rey\" data-linkify=\"true\">Unci\u00f3n e inauguraci\u00f3n de Sa\u00fal como rey<\/h2>\n<p>Entonces Samuel unge a Sa\u00fal como rey sobre Israel en el cap\u00edtulo 10. En el cap\u00edtulo 11, Sa\u00fal derrota a Nahas y a los amonitas, y Samuel convoca a todo el pueblo en Gilgal para renovar el reino, para darle a Sa\u00fal una instalaci\u00f3n oficial.<\/p>\n<p>Luego, en el cap\u00edtulo 12, viene la toma de posesi\u00f3n de Samuel. discurso, \u00a1y no era exactamente lo que la gente quer\u00eda escuchar! \u00c9l tiene algunas noticias sorprendentemente buenas para ellos. Pero antes de dec\u00edrselo, quiere asegurarse de que sepan y sientan la magnitud del mal que han hecho al querer ser como las dem\u00e1s naciones y estar descontentos con Dios como su rey. As\u00ed que en el vers\u00edculo 17 dice:<\/p>\n<p> \u201cPor amor de su nombre, Dios no os desechar\u00e1\u201d. <\/p>\n<p>\u00bfNo es la cosecha de trigo hoy? Invocar\u00e9 al Se\u00f1or, para que env\u00ede truenos y lluvia; y conocer\u00e9is y ver\u00e9is que es grande vuestra maldad que hab\u00e9is hecho ante los ojos de Jehov\u00e1, pidi\u00e9ndoos rey. <\/p>\n<p>Cuando Dios env\u00eda truenos y lluvia, el pueblo teme y confiesa sus pecados en el vers\u00edculo 19:<\/p>\n<p>Orad por vuestros siervos a Jehov\u00e1 vuestro Dios, para que no muramos; porque a todos nuestros pecados hemos a\u00f1adido este mal, el de pedir para nosotros un rey. <\/p>\n<h2 id=\"arrepentimiento-y-dar-buenas-nuevas\" data-linkify=\"true\">Arrepentimiento y dar buenas nuevas<\/h2>\n<p>Cuando la gente ha sido llevados a temer y arrepentirse de su pecado, entonces viene la buena noticia en el vers\u00edculo 20:<\/p>\n<p>No temas; hab\u00e9is hecho todo este mal, pero no os apart\u00e9is de seguir al Se\u00f1or, sino servid al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n; y no os desvi\u00e9is tras cosas vanas que no aprovechan ni salvan, porque son vanidades. <\/p>\n<p>Este es el evangelio: aunque hayas pecado mucho y hayas deshonrado terriblemente al Se\u00f1or, aunque ahora tengas un rey que fue un pecado obtener, aunque no hay forma de deshacer ese pecado o es doloroso. consecuencias que est\u00e1n por venir, sin embargo hay un futuro y una esperanza. \u00a1No tem\u00e1is! \u00a1No temas!<\/p>\n<h2 id=\"el-fundamento-de-las-buenas-nuevas\" data-linkify=\"true\">El Fundamento de las Buenas Nuevas<\/h2>\n<p>Y luego viene el gran fundamento del evangelio en el vers\u00edculo 22:<\/p>\n<p>Porque el Se\u00f1or no desechar\u00e1 a su pueblo por causa de su gran nombre, porque al Se\u00f1or le ha placido haceros un pueblo suyo. <\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es la base de la intrepidez del pueblo de Dios seg\u00fan este vers\u00edculo? En primer lugar, est\u00e1 la promesa de que no los desechar\u00e1. A pesar de su pecado de querer un rey, el vers\u00edculo dice: \u00abEl Se\u00f1or no desechar\u00e1 a su pueblo\u00bb.<\/p>\n<p>Pero ese no es el fundamento m\u00e1s profundo de esperanza y valent\u00eda en este vers\u00edculo. \u00bfPor qu\u00e9 Dios no desechar\u00e1 a su pueblo? La raz\u00f3n m\u00e1s profunda que se da est\u00e1 en la frase: \u201cPor amor de su gran nombre\u201d. La base fundamental de nuestro perd\u00f3n y nuestra valent\u00eda y nuestro gozo es el compromiso que Dios tiene con su propio gran nombre. Primero, se compromete a actuar por su propio nombre. Y luego, por esa raz\u00f3n, est\u00e1 comprometido a actuar por su pueblo.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo hace Samuel esa conexi\u00f3n para nosotros en este vers\u00edculo? \u00bfPor qu\u00e9 el compromiso de Dios con su propio nombre resulta en no desechar a su pueblo? \u00bfC\u00f3mo su compromiso con su nombre produce un compromiso con este pueblo?<\/p>\n<p>La \u00faltima parte del vers\u00edculo da la respuesta: \u201cPorque al Se\u00f1or le ha placido haceros un pueblo suyo\u201d. O dicho de otro modo, a Dios le ha placido uniros a \u00e9l de tal modo que su nombre est\u00e1 en juego en vuestro destino. O para decirlo de otra manera, Dios se complaci\u00f3 en poseerte de tal manera que lo que sea de ti refleje su nombre. Y por tanto, por amor de su nombre, no os desechar\u00e1.<\/p>\n<h2 id=\"dos-sermones-en-este-texto\" data-linkify=\"true\">Dos sermones en este texto<\/h2>\n<p>Ahora hay dos sermones en este vers\u00edculo, el de esta semana y el de la pr\u00f3xima semana. As\u00ed que perm\u00edtanme se\u00f1alar el de la pr\u00f3xima semana y luego centrarme en el de esta semana. El serm\u00f3n de la pr\u00f3xima semana se titula \u201cEl placer de Dios en la elecci\u00f3n\u201d. Dios ha elegido libremente, seg\u00fan su benepl\u00e1cito, hacer de Israel un pueblo para s\u00ed mismo. Ese es el mensaje de la pr\u00f3xima semana. Dios se deleita en la libertad de la elecci\u00f3n incondicional.<\/p>\n<p>Pero hay otro placer de Dios impl\u00edcito en este vers\u00edculo, a saber, que Dios se complace en su nombre. Cuando elige un pueblo, dice, lo elige para s\u00ed mismo, de modo que cuando act\u00faa para salvarlo, act\u00faa por causa de su gran nombre. Por lo tanto, debajo y detr\u00e1s del deleite de Dios en la elecci\u00f3n de un pueblo hay un deleite m\u00e1s profundo, a saber, el deleite de Dios en su propio nombre. Ese es el mensaje de esta semana.<\/p>\n<h2 id=\"lo-que-significa-para-dios-tener-placer-en-su-nombre\" data-linkify=\"true\">Lo que significa para Dios tener placer en su nombre<\/h2>\n<p>Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso, que Dios tiene placer en su nombre? Puede que no signifique nada diferente a lo que vimos hace tres semanas, a saber, que Dios se complace en sus propias perfecciones, en su propia gloria. El nombre de Dios en las Escrituras a menudo significa pr\u00e1cticamente lo mismo que el car\u00e1cter glorioso y excelente de Dios.<\/p>\n<p>Pero a menudo significa algo ligeramente diferente, a saber, la gloria de Dios hecha p\u00fablica. En otras palabras, el nombre de Dios a menudo se refiere a su reputaci\u00f3n, su fama, su renombre. Esta es la forma en que usamos la palabra \u00abnombre\u00bb cuando decimos que alguien se est\u00e1 haciendo un nombre. O a veces decimos que es una marca de \u00abnombre\u00bb. Nos referimos a una marca con reputaci\u00f3n. Esto es lo que creo que quiere decir Samuel en 1 Samuel 12:22 cuando dice que Dios hizo de Israel un pueblo \u201cpara s\u00ed mismo\u201d y que no desechar\u00eda a Israel \u201cpor causa de su gran nombre\u201d.<\/p>\n<h2 id=\"el-compromiso-de-dios-con-su-reputaci\u00f3n-y-renombre\" data-linkify=\"true\">El compromiso de Dios con Su reputaci\u00f3n y renombre<\/h2>\n<p>D\u00e9jame se\u00f1alarte algunos otros pasajes que resaltan esta idea de la reputaci\u00f3n o fama o renombre de Dios.<\/p>\n<h3 id=\"god-s-waistcloth\" data-linkify=\"true\">La cintura de Dios<\/h3>\n<p>En Jerem\u00edas 13:11, Dios describe a Israel como un cinto que hab\u00eda sido elegido para resaltar la gloria de Dios, pero que se hab\u00eda encontrado inutilizable.<\/p>\n<p>Porque como el cinto se pega a los lomos del hombre, as\u00ed hice toda la casa de Israel y toda la casa de Jud\u00e1 se aferra a m\u00ed, dice el Se\u00f1or, para que sean para m\u00ed un pueblo, un nombre, una alabanza y una gloria, pero no escucharon. <\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 se escogi\u00f3 a Israel y se hizo la vestidura de Dios? Que sea \u201cnombre, alabanza y gloria\u201d. Las palabras \u201calabanza\u201d y \u201cgloria\u201d en este contexto nos dicen que \u201cnombre\u201d significa \u201crenombre\u201d o \u201creputaci\u00f3n\u201d. Dios escogi\u00f3 a Israel para que el pueblo le hiciera una reputaci\u00f3n.<\/p>\n<h3 id=\"david-s-teaching\" data-linkify=\"true\">La ense\u00f1anza de David<\/h3>\n<p>David ense\u00f1a lo mismo en una de sus oraciones en 2 Samuel 7:23. \u00c9l dice que lo que distingue a Israel de todos los dem\u00e1s pueblos es que Dios ha tratado con ellos de tal manera que se ha hecho un nombre.<\/p>\n<p> \u201cCuando Dios escogi\u00f3 para s\u00ed un pueblo, se estaba haciendo un nombre. &#8211; una reputacion.\u00bb <\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 otra naci\u00f3n en la tierra es como tu pueblo Israel, a quien Dios fue a redimir para ser su pueblo, haci\u00e9ndose un nombre, y haciendo por ellos cosas grandes y terribles, al expulsar de delante de su pueblo una naci\u00f3n sus dioses? <\/p>\n<p>En otras palabras, cuando Dios fue a redimir a su pueblo en Egipto y luego lo llev\u00f3 a trav\u00e9s del desierto a la tierra prometida, no solo estaba favoreciendo al pueblo, estaba actuando, como dice Samuel, para por causa de su propio gran nombre (1 Samuel 12:22); o, como dice David, se estaba haciendo un nombre, una reputaci\u00f3n.<\/p>\n<h2 id=\"el-punto-del-\u00e9xodo\" data-linkify=\"true\">El Punto del \u00c9xodo<\/h2>\n<p>Volvamos al \u00c9xodo por un momento. Aqu\u00ed es donde Dios realmente form\u00f3 un pueblo para s\u00ed mismo. Durante el resto de su existencia, Israel ha considerado el \u00e9xodo como el evento clave de su historia. Entonces, en el \u00e9xodo, podemos ver lo que Dios est\u00e1 haciendo al elegir un pueblo para s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>En \u00c9xodo 9:16, Dios le dice a Fara\u00f3n una palabra que le permite a \u00e9l y a nosotros saber por qu\u00e9 Dios est\u00e1 sacando el liberaci\u00f3n a diez plagas en lugar de acabar con ella en una r\u00e1pida cat\u00e1strofe. Este texto es tan crucial que Pablo lo cita en Romanos 9:17 para resumir el prop\u00f3sito de Dios en el \u00e9xodo. Dios le dice a Fara\u00f3n:<\/p>\n<p>Pero para esto te he dejado vivir, para mostrarte mi poder, a fin de que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. <\/p>\n<p>El objetivo del \u00e9xodo era crear una reputaci\u00f3n mundial para Dios. El objetivo de las diez plagas y el cruce milagroso del Mar Rojo era demostrar el incre\u00edble poder de Dios en favor de su pueblo elegido libremente, con el objetivo de que esta reputaci\u00f3n, este nombre, fuera proclamado en todo el mundo. Dios tiene gran placer en su reputaci\u00f3n.<\/p>\n<h3 id=\"el-testimonio-de-isaias\" data-linkify=\"true\">El Testimonio de Isa\u00edas<\/h3>\n<p>\u00bfEstos \u00faltimos profetas y poetas de Israel interpreta el \u00c9xodo de esa manera? S\u00ed, lo hicieron. Isa\u00edas dice que el objetivo de Dios en el \u00e9xodo era hacerse un nombre eterno. Describi\u00f3 a Dios como aquel <\/p>\n<p>que hizo ir su brazo glorioso a la diestra de Mois\u00e9s, que dividi\u00f3 las aguas delante de ellos para hacerse un nombre eterno, que los condujo a trav\u00e9s de las profundidades. Como caballo en el desierto, no tropezaron. Como ganado que desciende al valle, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or les dio descanso. As\u00ed guiaste a tu pueblo, para hacerte un nombre glorioso. (Isa\u00edas 63:12\u201314) <\/p>\n<p>Entonces, cuando Dios mostr\u00f3 su poder para liberar a su pueblo de Egipto a trav\u00e9s del Mar Rojo, ten\u00eda la mira puesta en la eternidad y la reputaci\u00f3n eterna que ganar\u00eda para s\u00ed mismo en aquellos d\u00edas.<\/p>\n<h3 id=\"la-ense\u00f1anza-de-los-salmos\" data-linkify=\"true\">La Ense\u00f1anza de los Salmos<\/h3>\n<p>El Salmo 106:7\u20138 ense\u00f1a lo mismo cosa:<\/p>\n<p>Nuestros padres, cuando estaban en Egipto, no consideraron tus maravillas; no se acordaron de la abundancia de tu misericordia, sino que se rebelaron contra el Alt\u00edsimo en el Mar Rojo. Sin embargo, los salv\u00f3 por amor de su nombre, para dar a conocer su gran poder. <\/p>\n<p>\u00bfVes la misma l\u00f3gica del evangelio en acci\u00f3n aqu\u00ed que vimos en nuestro texto de 1 Samuel 12:22? All\u00ed el pueblo pecador hab\u00eda escogido un rey y enoj\u00f3 a Dios. Pero Dios no los desecha. \u00bfPor qu\u00e9? Por el bien de su gran nombre. Aqu\u00ed dice que el pueblo pecador se hab\u00eda rebelado contra Dios en el Mar Rojo y no consider\u00f3 su amor. Sin embargo, los salv\u00f3 con un poder tremendo. \u00bfPor qu\u00e9? La misma respuesta: por amor de su nombre, para hacer notorio el poder de su fuerza.<\/p>\n<p>\u00bfVes que el primer amor de Dios es su nombre y no su pueblo? Y debido a que lo es, hay esperanza para su pueblo pecador. \u00bfVes por qu\u00e9 Dios centrado en Dios es la base del evangelio?<\/p>\n<h3 id=\"joshua-s-prayer\" data-linkify=\"true\">La oraci\u00f3n de Josu\u00e9<\/h3>\n<p>Toma Joshua como otro ejemplo de alguien que entendi\u00f3 esta l\u00f3gica evang\u00e9lica centrada en Dios y la puso en uso como lo hizo Mois\u00e9s (Deuteronomio 9:27\u201329; N\u00fameros 14:13\u201316) para abogar por el pueblo pecador de Dios. En Josu\u00e9 7, Israel cruz\u00f3 el Jord\u00e1n y entr\u00f3 en la Tierra Prometida y derrot\u00f3 a Jeric\u00f3. Pero ahora han sido derrotados en Hai y Josu\u00e9 est\u00e1 aturdido. Acude al Se\u00f1or en una de las oraciones m\u00e1s desesperadas de toda la Biblia.<\/p>\n<p>\u00a1Oh Se\u00f1or, qu\u00e9 puedo decir, cuando Israel ha vuelto la espalda ante sus enemigos! Porque los cananeos y todos los moradores de la tierra se enterar\u00e1n, y nos rodear\u00e1n, y borrar\u00e1n nuestro nombre de sobre la tierra; y \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s por tu gran nombre? (Josu\u00e9 7:8\u20139) <\/p>\n<p>\u00bfclamas misericordia sobre la base del amor de Dios por su nombre? La gran base de esperanza en todos los siervos del Se\u00f1or centrados en Dios siempre ha sido la imposibilidad de que Dios permita que su gran nombre sea deshonrado entre las naciones. Era inconcebible. Esta era la confianza fundamental. Otras cosas cambian pero no esto, no el compromiso de Dios con su nombre.<\/p>\n<h3 id=\"ezequiel-s-testigo-en-el-exilio\" data-linkify=\"true\">Testigo de Ezequiel en el exilio<\/h3>\n<p>Pero, entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer con el hecho de que finalmente Israel demostr\u00f3 ser tan rebelde que de hecho fue entregada en manos de sus enemigos en el cautiverio de Babilonia durante el tiempo de Ezequiel? \u00bfC\u00f3mo maneja un profeta centrado en Dios como Ezequiel este terrible rev\u00e9s para la reputaci\u00f3n de Dios?<\/p>\n<p>Escuche la palabra del Se\u00f1or que le lleg\u00f3 en Ezequiel 36:20\u201323. Esta es la respuesta de Dios al cautiverio de su pueblo, que \u00e9l mismo hab\u00eda hecho:<\/p>\n<p>Pero cuando llegaron a las naciones, dondequiera que vinieron, profanaron mi santo nombre, diciendo de ellos: \u201c\u00c9stos son el pueblo del Se\u00f1or, y sin embargo ten\u00edan que salir de su tierra\u201d. Pero me preocupaba mi santo nombre, que la casa de Israel hizo profanar entre las naciones adonde llegaron. Por tanto, di a la casa de Israel: As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: No es por vosotros, oh casa de Israel, por lo que voy a actuar, sino por mi santo nombre, que hab\u00e9is profanado entre las naciones para que viniste. Y reivindicar\u00e9 la santidad de mi gran nombre, que ha sido profanado entre las naciones, que vosotros hab\u00e9is profanado entre ellas; y sabr\u00e1n las naciones que yo soy el Se\u00f1or, dice el Se\u00f1or Dios, cuando por medio de vosotros vindicare mi santidad delante de sus ojos. <\/p>\n<p>En otras palabras, cuando toda otra esperanza se hab\u00eda ido y el pueblo estaba bajo el juicio de Dios mismo a causa de su propio pecado, quedaba una esperanza, y siempre permanecer\u00e1, de que Dios tiene un deleite indomable en el valor de su propia reputaci\u00f3n y no permitir\u00e1 que sea pisoteada por mucho tiempo.<\/p>\n<h2 id=\"el-fundamento-de-toda-nuestra-esperanza\" data-linkify=\"true\">La Fundaci\u00f3n de Toda nuestra esperanza<\/h2>\n<p>Esta fue la gran base de esperanza que sustent\u00f3 el surgimiento del movimiento misionero protestante moderno en el siglo XVIII. David Brainerd, el misionero a los indios en Nueva Inglaterra, le escribi\u00f3 a un joven candidato ministerial en 1747 solo unos meses antes de su muerte: \u201cEntr\u00e9gate a la oraci\u00f3n, a la lectura y a la meditaci\u00f3n de las verdades divinas: esfu\u00e9rzate por penetrar hasta el fondo de ellas. y nunca os content\u00e9is con un conocimiento superficial.\u201d<\/p>\n<p> \u201cLa pasi\u00f3n de Dios por salvar se alimenta de sus propias profundidades infinitas.\u201d <\/p>\n<p>\u00a1Esfu\u00e9rzate por penetrar hasta el fondo de las cosas divinas! Porque en el fondo de las cosas encuentras un cimiento de granito de esperanza para la victoria en la misi\u00f3n global de la iglesia. Encuentras a un Dios cuyo compromiso con la causa de su pueblo no se basa en su pueblo sino en s\u00ed mismo. Su pasi\u00f3n por salvar y purificar se alimenta no del suelo poco profundo de nuestro valor, sino de la infinita profundidad del suyo propio.<\/p>\n<p>En el fondo de toda nuestra esperanza, cuando todo lo dem\u00e1s ha cedido, nos paramos en esta gran realidad: el Dios eterno y todo suficiente est\u00e1 infinita, inquebrantable y eternamente comprometido con su gran y santo nombre. Actuar\u00e1 por el bien de su propio gran nombre. No ser\u00e1 profanado para siempre. La misi\u00f3n de la iglesia ser\u00e1 victoriosa. \u00c9l defender\u00e1 a su pueblo ya su causa en toda la tierra.<\/p>\n<p>No tem\u00e1is; hab\u00e9is hecho todo este mal, pero no os apart\u00e9is de seguir al Se\u00f1or, sino servid al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n; y no os desvi\u00e9is tras cosas vanas que no aprovechan ni salvan. . . Porque el Se\u00f1or no desechar\u00e1 a su pueblo por causa de su gran nombre, porque al Se\u00f1or le ha placido haceros un pueblo suyo. (1 Samuel 12:20\u201323)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Porque el Se\u00f1or no desechar\u00e1 a su pueblo por causa de su gran nombre, porque al Se\u00f1or le ha placido haceros un pueblo suyo. La situaci\u00f3n detr\u00e1s de 1 Samuel 12:22 es que Israel hab\u00eda exigido que Samuel les nombrara un rey para que pudieran ser como todas las dem\u00e1s naciones. Puedes ver esto en &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-placer-de-dios-en-su-nombre\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEl placer de Dios en su nombre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14597","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14597"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14597\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}