{"id":14601,"date":"2022-07-26T14:48:13","date_gmt":"2022-07-26T19:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aborto-deseas-y-no-tienes-entonces-matas\/"},"modified":"2022-07-26T14:48:13","modified_gmt":"2022-07-26T19:48:13","slug":"aborto-deseas-y-no-tienes-entonces-matas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aborto-deseas-y-no-tienes-entonces-matas\/","title":{"rendered":"Aborto: deseas y no tienes, entonces matas"},"content":{"rendered":"
\n

Quiero tratar de responder tres preguntas esta ma\u00f1ana con respecto al aborto: <\/p>\n

    \n
  1. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando?<\/li>\n
  2. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 pasando?<\/li>\n
  3. \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser nuestra respuesta?<\/li>\n<\/ol>\n

    1. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando?<\/h2>\n

    Cuando se form\u00f3 la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Estadounidense en 1847, el aborto se practicaba com\u00fanmente \u00abantes del avivamiento\u00bb. Pero a trav\u00e9s de los esfuerzos de la AMA y los cruzados contra la obscenidad y (ir\u00f3nicamente) las feministas, el aborto se volvi\u00f3 ilegal en todos los Estados Unidos en 1900. Los abortos pasaron a la clandestinidad o fuera del pa\u00eds. <\/p>\n

    Leyes y estad\u00edsticas<\/strong> <\/p>\n

    La inversi\u00f3n clave de esta situaci\u00f3n legal se produjo el 22 de enero de 1973, cuando la Corte Suprema en Roe vs. Wade hizo lo siguiente fallos: <\/p>\n

      \n
    • que ning\u00fan estado puede promulgar leyes que regulen el aborto durante los primeros tres meses de embarazo, salvo que se disponga que las realicen m\u00e9dicos autorizados;<\/li>\n
    • que las leyes que regulen el aborto entre el tercer mes y el tiempo de viabilidad son constitucionales s\u00f3lo en cuanto est\u00e9n destinados a salvaguardar la salud de las madres;<\/li>\n
    • que las leyes relativas al tiempo desde la viabilidad (6 a 6 1\/2 meses) hasta la terminaci\u00f3n del embarazo puede no impedir el aborto si es "preservar la vida o la salud de la madre";<\/li>\n
    • que la "salud" de la madre incluye \u00abtodos los factores (f\u00edsicos, emocionales, psicol\u00f3gicos, familiares y la edad de la mujer) relevantes para el bienestar de la paciente\u00bb. <\/li>\n<\/ul>\n

      Luego, el 1 de julio de 1976, la Corte ampli\u00f3 su decisi\u00f3n original para afirmar: <\/p>\n

        \n
      • que se pueden practicar abortos a hijas menores de edad sin el conocimiento o consentimiento de sus padres, y <\/li>\n
      • que las mujeres (sean casadas o solteras) pueden abortar sin el conocimiento o consentimiento del padre del beb\u00e9. <\/li>\n<\/ul>\n

        En efecto, por lo tanto, la ley de nuestra tierra hoy es que cualquier aborto es legal en Am\u00e9rica hasta el nacimiento si la madre puede dar raz\u00f3n de que el embarazo o el ni\u00f1o ser\u00e1n una carga excesiva o estr\u00e9s para su bienestar. <\/p>\n

        Desde ese fallo hace 14 a\u00f1os el jueves, alrededor de 20,000,000 de beb\u00e9s han sido abortados en Estados Unidos. <\/p>\n

        El Evento En S\u00ed<\/strong> <\/p>\n

        Esa es la primera respuesta a lo que est\u00e1 sucediendo. La segunda respuesta pasa de las leyes y estad\u00edsticas al evento mismo. Este es un relato tomado del Minneapolis Tribune<\/em> (29 de mayo de 1976) de una mujer casada que abort\u00f3 en una cl\u00ednica de Minneapolis. <\/p>\n

        Aunque me har\u00eda ampollas por el derecho de una mujer a ejercer la opci\u00f3n de la maternidad, descubr\u00ed all\u00ed, en la sala de espera, que no era la mujer moderna que cre\u00eda que era. <\/p>\n

        Cuando me llamaron, mi cuerpo se sinti\u00f3 tan pesado que la enfermera tuvo que ayudarme a entrar a la sala de examen. Esper\u00e9 a que mi marido irrumpiera por la puerta y gritara \u00abAlto\u00bb. pero por supuesto que no lo hizo. Me concentr\u00e9 en tres puntos negros en el techo ac\u00fastico hasta que crecieron en tama\u00f1o y adquirieron la forma de platillos, mientras el m\u00e9dico me limpiaba las entra\u00f1as con antis\u00e9ptico. <\/p>\n

        "Vas a sentir una sensaci\u00f3n de ardor ahora" dijo, inyectando novoca\u00edna en el cuello del \u00fatero. El dolor fue r\u00e1pido y severo, y me retorc\u00ed para alejarme de \u00e9l. Estaba lastimando a mi beb\u00e9, razon\u00e9, y los platillos negros temblaron en el aire. "Alto" Grit\u00e9: "Por favor, det\u00e9ngase". Sacudi\u00f3 la cabeza, ocupado con su equipo. "Ya es demasiado tarde para parar" \u00e9l dijo. "Solo tomar\u00e1 unos segundos m\u00e1s". <\/p>\n

        Que buenas deportistas somos las mujeres. Y qu\u00e9 obediente. F\u00edsicamente, el dolor pas\u00f3 incluso antes de que el zumbido de la m\u00e1quina indicara que se complet\u00f3 la aspiraci\u00f3n de mi \u00fatero, mi beb\u00e9 fue succionado como cenizas despu\u00e9s de un c\u00f3ctel. Diez minutos de principio a fin. Y yo estaba de nuevo en el brazo de la enfermera. <\/p>\n

        Hab\u00eda 12 camas en la sala de recuperaci\u00f3n. Cada uno ten\u00eda una s\u00e1bana de flores alegres y una suave manta t\u00e9rmica verde o azul. Todo era muy femenino. Acostadas en estas camas durante una hora o m\u00e1s estaban las v\u00edctimas conmocionadas de su vida sexual, sus \u00fateros llenos ahora limpios, su futuro menos comprometido. <\/p>\n

        Finalmente, lleg\u00f3 el momento de irme. . . Mi esposo estaba desplomado en la sala de espera, sosteniendo una sola rosa amarilla envuelta en una toalla de papel mojada y metida en una bolsita. <\/p>\n

        No hablamos en todo el camino a casa. . . <\/p>\n

        Mi esposo y yo volvimos a planificar nuestras vacaciones de verano ahora y su cambio de carrera. <\/p>\n

        Ciertamente tiene m\u00e1s sentido no tener un beb\u00e9 en este momento, nos decimos eso todo el tiempo. Pero tengo este fantasma ahora. Un fantasma muy peque\u00f1o que solo aparece cuando veo algo hermoso, como la luna llena en el oc\u00e9ano el fin de semana pasado. Y el beb\u00e9 me saluda. Y saludo al beb\u00e9. "Claro que tenemos sitio" Lloro al fantasma. Por supuesto que s\u00ed. <\/p>\n

        Esa es una segunda forma de responder a la pregunta de qu\u00e9 est\u00e1 pasando en nuestra cultura. Hay un tercero. <\/p>\n

        Quitar una vida humana<\/strong> <\/p>\n

        \u00bfEs esta mujer demasiado sentimental al ver a "un fantasma muy peque\u00f1o" cuando ella mira algo hermoso? \u00bfEra su beb\u00e9 algo parecido a una persona real? Supongamos que se hab\u00eda perdido un per\u00edodo y lo dej\u00f3 pasar. Luego, cuando pas\u00f3 el segundo, hizo la prueba y descubri\u00f3 que estaba embarazada. Cuando va a la cl\u00ednica, el beb\u00e9 tiene siete u ocho semanas. Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n de su beb\u00e9 del Dr. Paul Rockwell de Troy, NY: <\/p>\n

        Hace once a\u00f1os, mientras administraba un anest\u00e9sico para un embarazo ect\u00f3pico roto (a los dos meses de gestaci\u00f3n), me entregaron lo que cre\u00eda que era el El ser humano vivo m\u00e1s peque\u00f1o jam\u00e1s visto. . . Dentro del saco hab\u00eda un diminuto macho humano que nadaba extremadamente vigorosamente en el l\u00edquido amni\u00f3tico. . . Este peque\u00f1o ser humano estaba perfectamente desarrollado, con dedos, pies y dedos de los pies largos y afilados. Era casi transparente, con respecto a la piel, y las delicadas arterias y venas sobresal\u00edan hasta la punta de los dedos. <\/p>\n

        El beb\u00e9 estaba extremadamente vivo y nadaba alrededor del saco aproximadamente una vez por segundo, con una brazada natural de nadador. <\/p>\n

        Es mi opini\u00f3n que si los legisladores y la gente se dieran cuenta de que existe una vida muy vigorosa, es posible que el aborto sea m\u00e1s objetable que la eutanasia. (De un folleto de MCCL, Sus vidas: un solo problema<\/em>) <\/p>\n

        La tecnolog\u00eda m\u00e9dica contempor\u00e1nea brinda a cada mujer y hombre que est\u00e1 dispuesto a ver una imagen clara de lo que sucede en el aborto en todos los niveles. . En este caso es tomar esta peque\u00f1a vida con brazos y piernas y dedos de manos y pies y cabeza y ojos y nariz y un coraz\u00f3n que ha estado latiendo durante un mes y un cuerpo no tan largo como tu dedo me\u00f1ique, y lo aplasta. o lo envenena, o lo mata de hambre o de alguna otra manera le quita la vida. <\/p>\n

        Un asalto a la obra \u00fanica de Dios de formar a la persona<\/strong> <\/p>\n

        Esa es la tercera forma de describir lo que est\u00e1 sucediendo hoy. Perm\u00edtanme dar una respuesta m\u00e1s a esta primera pregunta. \u00bfPodemos decir algo de las Escrituras sobre lo que sucede cuando se aborta una vida en el \u00fatero? Perm\u00edtanme dirigir su consideraci\u00f3n a dos textos, uno familiar y otro quiz\u00e1s no. <\/p>\n

        Salmo 139:13: <\/p>\n

        T\u00fa formaste mis entra\u00f1as, t\u00fa me formaste en el vientre de mi madre. <\/p>\n

        Lo m\u00ednimo que podemos sacar de este texto es que la formaci\u00f3n de la vida de una persona en el \u00fatero es obra de Dios, y no es un mero proceso mec\u00e1nico sino una obra en la analog\u00eda de tejer o tejer: \u00abT\u00fa me formaste en el vientre de mi madre\u00bb. La vida del no nacido es el tejido de Dios, y lo que \u00e9l est\u00e1 tejiendo es un ser humano a su propia imagen, diferente a cualquier otra criatura en el universo. <\/p>\n

        El otro texto menos conocido est\u00e1 en el libro de Job. Job protesta porque no ha rechazado la s\u00faplica de ninguno de sus sirvientes, aunque en esa cultura muchos pensaban que los sirvientes no eran personas y solo propiedad. Lo que hay que tener en cuenta aqu\u00ed es c\u00f3mo argumenta Job. <\/p>\n

        Job 31:13–15: <\/p>\n

        13) Si he desechado la causa de mi siervo o de mi sierva, cuando trajeron queja contra m\u00ed; 14) \u00bfQu\u00e9, pues, har\u00e9 cuando Dios se levante? Cuando me pregunte, \u00bfqu\u00e9 le responder\u00e9? 15) El que me hizo en el vientre, \u00bfno lo hizo a \u00e9l? \u00bfY no nos form\u00f3 uno en el vientre? <\/p>\n

        El vers\u00edculo 15 da la raz\u00f3n por la que Job no tendr\u00eda excusa si tratara a su siervo como inferior a un igual humano. El tema no es realmente que uno haya nacido libre y el otro nacido en esclavitud. El problema se remonta a antes del nacimiento. Cuando Job y sus sirvientes estaban siendo formados en el vientre, la persona clave en el trabajo era Dios, el mismo Dios, dando forma tanto al feto: Job como al feto de sus sirvientes. Es irrelevante que la madre de Job probablemente fuera una mujer libre y que la madre del sirviente probablemente fuera una esclava. \u00bfPor qu\u00e9? Porque las madres no son las principales cuidadoras y modeladoras durante el tiempo de gestaci\u00f3n\u2014Dios lo es, el mismo Dios tanto para la esclava como para la libre. Esa es la premisa del argumento de Job. <\/p>\n

        Entonces, tanto el Salmo 139 como Job 31 enfatizan a Dios como el principal trabajador (cuidador, moldeador, tejedor, Creador) en este tiempo de gestaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 es eso importante? Es importante porque Dios es el \u00fanico que puede crear la personalidad. Las madres y los padres pueden aportar alg\u00fan \u00f3vulo impersonal y alg\u00fan esperma impersonal, pero s\u00f3lo Dios crea una personalidad independiente. Entonces, cuando la Escritura enfatiza que Dios es el principal criador y moldeador en el \u00fatero, est\u00e1 enfatizando que lo que est\u00e1 sucediendo en el \u00fatero es la obra \u00fanica de Dios, es decir, la creaci\u00f3n de una persona. Desde el punto de vista b\u00edblico, la gestaci\u00f3n es la obra \u00fanica de Dios que da forma a la persona. <\/p>\n

        Podemos discutir hasta el d\u00eda del juicio final sobre cu\u00e1ndo este peque\u00f1o ser se convierte en \u00abuna persona completa\u00bb. Ese argumento probablemente nunca se resolver\u00e1. Pero esto podemos decirlo, creo, con gran confianza: lo que est\u00e1 sucediendo en el \u00fatero es una obra \u00fanica de Dios que forma a la persona, y solo Dios sabe cu\u00e1n profunda y misteriosamente la creaci\u00f3n de la personalidad est\u00e1 entretejida en la creaci\u00f3n de un cuerpo. Y por lo tanto, es arbitrario e injustificado suponer que en alg\u00fan momento de la uni\u00f3n de esta persona, su destrucci\u00f3n no es un ataque a las prerrogativas de Dios el Creador. Perm\u00edtanme decirlo nuevamente de manera positiva: la destrucci\u00f3n de la vida humana concebida, ya sea embrionaria, fetal o viable, es un asalto a la obra \u00fanica de Dios que forma a la persona. <\/p>\n

        Y, por lo tanto, en la medida en que reconozcamos, incluso en la personalidad ca\u00edda, un valor \u00fanico, debido a su potencial para glorificar a Dios con obediencia y alabanza conscientes, en esa misma medida retrocederemos con reverencia y temor de agredir o obstruyendo la obra divina de Dios formando tal persona en el \u00fatero. <\/p>\n

        Entonces, la cuarta forma de responder a nuestra primera pregunta es decir que lo que est\u00e1 sucediendo en Estados Unidos hoy en d\u00eda es, en general, un ataque arrogante e irreverente a la obra \u00fanica de Dios que forma a la persona. Lo que Dios est\u00e1 tejiendo en la personalidad, el hombre lo est\u00e1 desgarrando como algo menos significativo que la carne y los huesos. <\/p>\n

        2. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 pasando? <\/h2>\n

        Ahora la segunda pregunta es \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 sucede esto con una frecuencia y frivolidad sin precedentes en nuestros d\u00edas? <\/p>\n

        Porque nos hemos hecho un Dios de nosotros mismos<\/strong> <\/p>\n

        Una respuesta se da en Santiago 4:2 (siguiendo la puntuaci\u00f3n de la RSV y NASB): <\/p>\n

        Deseas y no tienes; as\u00ed que matas. <\/p>\n

        \u00bfDeseo de qu\u00e9? Quiz\u00e1s m\u00e1s seguridad financiera o m\u00e1s ocio o m\u00e1s educaci\u00f3n o m\u00e1s actividad sexual adolescente sin restricciones o m\u00e1s opciones de carrera o evitar a un ni\u00f1o que puede ser discapacitado, o quiz\u00e1s menos problemas durante los pr\u00f3ximos 18 a\u00f1os. Deseamos, y los deseos pueden ser buenos o malos. <\/p>\n

        Pero luego viene el embarazo, el comienzo de una obra divina de formaci\u00f3n de personas en el \u00fatero. \u00bfY el resultado? Los deseos est\u00e1n amenazados. Deseamos y luego, por el embarazo, no podemos tener. El ni\u00f1o va a costar dinero; o entorpecer nuestros planes de viaje y nuestro ocio; o mantenernos fuera de la escuela; u obstaculizar nuestro avance profesional; o consumir miles de horas con un posible h\u00e1ndicap; y limitar nuestra libertad de cien maneras durante los pr\u00f3ximos 18 a\u00f1os o m\u00e1s. <\/p>\n

        \u00bfY ahora qu\u00e9? Santiago dice: "Deseas y no tienes; as\u00ed que matas. Matamos matrimonios y matamos beb\u00e9s por nacer porque se interponen en nuestros deseos; se interponen en el camino de nuestra automejora sin trabas. Y vivimos en una cultura donde la superaci\u00f3n personal y el avance personal es Dios. Y si la auto-mejora es dios, entonces Aquel que est\u00e1 trabajando en el vientre dando forma a una persona a su propia imagen no es Dios y el asalto a su obra no es sacr\u00edlego, sino obediencia al dios de s\u00ed mismo. <\/p>\n

        Porque el gobernante de este mundo es un asesino<\/strong> <\/p>\n

        \u00bfPor qu\u00e9 el aborto a pedido ha alcanzado proporciones tan asombrosas en nuestra tierra? Porque debajo de toda la ret\u00f3rica est\u00e1 la agenda de Satan\u00e1s, quien, seg\u00fan Jes\u00fas, ha sido homicida desde el principio (Juan 8:44). El ap\u00f3stol Pablo dijo que cuando amamos al mundo y seguimos sus deseos, estamos siguiendo al pr\u00edncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2-3). <\/p>\n

        Muchos de ustedes conocen a Steve Calvin, un m\u00e9dico con especializaci\u00f3n en obstetricia. Fue miembro de nuestra iglesia hasta que tom\u00f3 una cita en Tucson en la Universidad de Arizona junto con su participaci\u00f3n en una HMO hispana y un Centro de embarazo en crisis. Es un opositor articulado del aborto a pedido. <\/p>\n

        Me escribi\u00f3 una carta hace un par de a\u00f1os y dijo: <\/p>\n

        Para conocer mejor a la oposici\u00f3n, revis\u00e9 el libro ____________ de ____________ (1983), el principal texto sobre medicina, aspectos sociales y log\u00edsticos de este espeluznante negocio. Despu\u00e9s de dos d\u00edas de lectura y an\u00e1lisis. . . Estoy convencido de que aqu\u00ed nos enfrentamos a fuerzas de oscuridad espiritual que esclavizan la mente de los hombres. <\/p>\n

        Porque no nos sometemos a Dios ni resistimos a Satan\u00e1s<\/strong> <\/p>\n

        Y entonces Santiago nos aconseja en el vers\u00edculo 7, <\/p>\n

        Por lo tanto, som\u00e9tanse a Dios. Resistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros. Ac\u00e9rquense a Dios y \u00e9l se acercar\u00e1 a ustedes. <\/p>\n

        Un coraz\u00f3n que est\u00e1 profundamente sometido a Dios pase lo que pase, y reverencia su Palabra y su obra por encima de toda auto-mejora mundana, encontrar\u00e1 la gracia (como dice el vers\u00edculo 6: "\u00a1\u00c9l da m\u00e1s gracia! ") no solo para conquistar los deseos frustrados que conducen a matar, sino tambi\u00e9n para ser transformados con un nuevo conjunto de deseos que encuentran el gozo verdadero y eterno en la sumisi\u00f3n al \u00fanico Dios verdadero que habla con autoridad en la Biblia, y siempre por nuestro bien. <\/p>\n

        Entonces, la respuesta a la segunda pregunta, por qu\u00e9 abunda el aborto, es que los hombres y las mujeres no est\u00e1n sometidos a su Creador, sino que han hecho de la auto-mejora su dios, han seguido el paso del gobernante de este mundo, y por eso est\u00e1n dispuestos a destruir virtualmente cualquier cosa que se interponga en su camino hacia el progreso personal sin trabas. <\/p>\n

        3. \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser nuestra respuesta?
        <\/h2>\n

        La pregunta final es \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser nuestra respuesta? <\/p>\n

        Voy a mencionar cinco tipos de cosas. <\/p>\n

        Som\u00e9tanse a Dios<\/strong> <\/p>\n

        Primero, som\u00e9tanse a Dios. Ac\u00e9rcate a \u00e9l. Vive por el poder de su gracia. Deje que \u00e9l d\u00e9 forma a sus deseos en lugar del mundo y el temperamento egoc\u00e9ntrico y luchador de nuestra cultura. Dejen que su vida y su boca den testimonio de las verdaderas delicias de conocer y confiar y obedecer y dejarse moldear y guiar por el Creador de todas las cosas que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros. S\u00e9 cristiano, y visible y audible. El mundo te necesita tanto. <\/p>\n

        Ore ferviente y regularmente<\/strong> <\/p>\n

        Segundo, ore ferviente y regularmente por el despertar en las iglesias que se extender\u00e1 por toda la ciudad, la naci\u00f3n y el mundo. -amplia evangelizaci\u00f3n de los perdidos y reforma de vida. <\/p>\n

        Use su imaginaci\u00f3n para ver el aborto por lo que es<\/strong> <\/p>\n

        En tercer lugar, \u00a1use su imaginaci\u00f3n para ver qu\u00e9 es realmente el aborto! Luchar contra el tipo de estupor social que se apoder\u00f3 de la Alemania nazi: la sensaci\u00f3n de que el problema es tan enorme y tan horrendo y tan fuera de nuestro control que simplemente no puedo equivocarme al dejarlo as\u00ed. Usa tu imaginaci\u00f3n para ver y sentir lo que realmente sucede detr\u00e1s de las puertas est\u00e9riles de la cl\u00ednica. <\/p>\n

        Si pudieras ver cada peque\u00f1a obra de Dios y c\u00f3mo se ve cuando est\u00e1 siendo aplastada, envenenada o muerta de hambre, dir\u00edas que esto no puede estar sucediendo. \u00a1La gente civilizada no hace esto! Los ni\u00f1os no se salvar\u00e1n y la obra de Dios no ser\u00e1 reverenciada sin un acto sostenido de imaginaci\u00f3n compasiva. De lo contrario, est\u00e1 fuera de la vista, fuera de la mente, al igual que Dachau, Buchenwald, Belsen y Auschwitz. Simplemente no pod\u00eda estar pasando. Y as\u00ed actuamos como si no lo fuera. <\/p>\n

        Si desfalleces en el d\u00eda de la adversidad, tu fuerza es peque\u00f1a. Rescata a los que est\u00e1n siendo llevados a la muerte; det\u00e9n a los que tropiezan al matadero. Si dices: \u00abHe aqu\u00ed, esto no lo sab\u00edamos\u00bb, \u00bfNo lo percibe el que pesa el coraz\u00f3n? \u00bfNo lo sabe el que vela por vuestras almas, y no recompensar\u00e1 al hombre seg\u00fan su obra? (Proverbios 24:10-12) <\/p>\n

        Apoye las alternativas al aborto<\/strong> <\/p>\n

        Cuarto, apoye las alternativas al aborto con su dinero, tiempo y oraciones. Los remito al Centro de Embarazo en Crisis de New Life Homes patrocinado por la Asociaci\u00f3n de Evang\u00e9licos del Gran Minneapolis, y la mesa que tendr\u00e1n en el pasillo despu\u00e9s y entre los servicios (tel\u00e9fono: 920.1006). <\/p>\n

        Presione por la protecci\u00f3n legal de los no nacidos<\/strong> <\/p>\n

        Finalmente, use sus privilegios democr\u00e1ticos de libertad de expresi\u00f3n, representaci\u00f3n y manifestaci\u00f3n para presionar por la protecci\u00f3n legal de los no nacidos. <\/p>\n

        Uno de los argumentos m\u00e1s fuertes contra las promulgaciones legales para proteger a los no nacidos es la afirmaci\u00f3n de que las restricciones legales sin un consenso social generalizado es tiran\u00eda. Y no existe un consenso social generalizado con respecto a la personalidad de los no nacidos. <\/p>\n

        El argumento pierde mucho de su fuerza cuando se aplica a la situaci\u00f3n hist\u00f3rica de los esclavos en este pa\u00eds. El 6 de marzo de 1857, la Corte Suprema, en Dred Scott vs. Stanford, dictamin\u00f3 que ninguna ley del Congreso o legislatura territorial pod\u00eda promulgar leyes que prohibieran la esclavitud. El argumento fundamental era que los esclavos no son personas libres e iguales sino propiedad de sus amos. <\/p>\n

        El fallo es an\u00e1logo a Roe vs. Wade porque hoy en d\u00eda ning\u00fan estado puede promulgar una ley que proh\u00edba el aborto para proteger a los no nacidos. El argumento es similar: b\u00e1sicamente porque los no nacidos est\u00e1n a disposici\u00f3n soberana de sus madres y no tienen una posici\u00f3n personal por derecho propio. <\/p>\n

        No hubo consenso en este pa\u00eds sobre la personalidad y los derechos de los salves. Est\u00e1bamos divididos por la mitad. Pero el problema era tan fundamental que los estados entraron en guerra y, al final, la administraci\u00f3n de Lincoln anul\u00f3 la decisi\u00f3n de Dred Scott. Y hoy, 130 a\u00f1os despu\u00e9s, miramos hacia atr\u00e1s con un consenso asombroso y nos maravillamos ante la ceguera de nuestros antepasados. <\/p>\n

        Que no nos atrevamos a creer que por la gracia de Dios y la perseverancia de su pueblo en la oraci\u00f3n y la piedad y la presi\u00f3n pol\u00edtica pueda surgir en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas un consenso por la vida, y que el siglo XXI pueda miremos hacia atr\u00e1s a nuestra generaci\u00f3n con la misma consternaci\u00f3n que nosotros hemos mirado hacia atr\u00e1s a las leyes de esclavitud de esta tierra y a los campos de concentraci\u00f3n de la Segunda Guerra Mundial. La reforma a nivel nacional ha ocurrido antes, con Wilberforce en Inglaterra y Lincoln en Estados Unidos. Puede volver a suceder. \u00a1Que Dios nos ayude!<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Quiero tratar de responder tres preguntas esta ma\u00f1ana con respecto al aborto: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 pasando? \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser nuestra respuesta? 1. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando? Cuando se form\u00f3 la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Estadounidense en 1847, el aborto se practicaba com\u00fanmente \u00abantes del avivamiento\u00bb. Pero a trav\u00e9s de los esfuerzos de la AMA y … Continuar leyendo \u00abAborto: deseas y no tienes, entonces matas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14601\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}