{"id":14610,"date":"2022-07-26T14:48:31","date_gmt":"2022-07-26T19:48:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/urgencia-y-gratitud\/"},"modified":"2022-07-26T14:48:31","modified_gmt":"2022-07-26T19:48:31","slug":"urgencia-y-gratitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/urgencia-y-gratitud\/","title":{"rendered":"Urgencia y Gratitud"},"content":{"rendered":"
Mirad pues bien c\u00f3mo and\u00e1is, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los d\u00edas son malos. Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es libertinaje; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu, dirigi\u00e9ndoos unos a otros con salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n, dando siempre y por todo gracias a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n

Una forma de describir la vida cristiana es decir que est\u00e1 hecha de paradojas. Eso significa que hay cosas en nuestras vidas que no parecen tener sentido, no parecen encajar con otras cosas en nuestras vidas. Y, sin embargo, los cristianos hemos visto suficiente del poder, la sabidur\u00eda y el amor de Dios que creemos con raz\u00f3n que las paradojas de nuestras vidas realmente encajan en la mente de Dios, incluso si no podemos. siempre desc\u00fabrelos ahora. <\/p>\n

Paradojas de la vida cristiana <\/h2>\n

Perm\u00edtanme ilustrar algunas de las paradojas de la vida cristiana simplemente citando al ap\u00f3stol Pablo. Describi\u00f3 su propia vida en 2 Corintios 6:8-10 as\u00ed: <\/p>\n

. . . como afligidos, pero siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como si no tuviera nada y, sin embargo, lo poseyera todo. <\/p>\n

A esto me refiero con las paradojas de la vida cristiana. Pablo dice que est\u00e1 \u00abtriste, pero siempre gozoso\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puedes estar siempre gozoso si a veces est\u00e1s triste? Debe haber alg\u00fan tipo de "gozo doloroso" y \u00abtristeza gozosa\u00bb. De hecho, existe, esa es una de las profundas paradojas de la vida para aquellos que descansan en un Dios soberano y viven en un mundo pecaminoso. <\/p>\n

Pablo dice que \u00e9l es \u00abcomo si no tuviera nada, pero posey\u00e9ndolo todo\u00bb. Puede recordar que el Domingo de la Reforma, el \u00faltimo domingo de octubre, recomend\u00e9 el ensayo de Mart\u00edn Lutero titulado \u00abLa libertad de un cristiano\u00bb. En ese gran ensayo, Lutero capta esta particular paradoja de la vida cristiana en dos frases. Pablo dijo que no tiene nada, pero lo posee todo. Lutero lo expres\u00f3 de esta manera, <\/p>\n

Un cristiano es un se\u00f1or perfectamente libre de todo, sujeto a nadie. <\/p>\n

Un cristiano es un siervo perfectamente obediente de todos, sujeto a todos. <\/p>\n

En otras palabras, cuando eres adoptado en la familia real de Dios a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo, algunas de las mismas paradojas que marcaron a Jes\u00fas tambi\u00e9n te marcan a ti. No tener nada pero poseerlo todo. Sujeto a nadie, pero sirviente de todos. <\/p>\n

Hay otro lugar donde Pablo describe algunas de las paradojas de la vida cristiana, a saber, 1 Corintios 7:29-31, <\/p>\n

El tiempo se ha hecho muy corto; De ahora en adelante, que los que tienen esposa vivan como si no la tuvieran, y los que lloran como si no estuvieran de duelo, y los que se alegran como si no se alegraran, y los que compran como si no tuvieran bienes, y aquellos que tratan con el mundo como si no tuvieran trato con \u00e9l. <\/p>\n

Si obedecemos estas admoniciones del ap\u00f3stol, los esposos amaremos a nuestras esposas con la fidelidad, la firmeza y la ternura de Cristo y, sin embargo, en un sentido como si no tuvi\u00e9ramos esposas. Aquellos de nosotros que sufrimos sufriremos en un sentido como si no hubiera una tragedia. Y cuando hacemos negocios con el mundo, lo hacemos como si nuestros tratos con el mundo no fueran nada. <\/p>\n

As\u00ed que la vida cristiana es vivir muchas paradojas. Poco a poco, a medida que nos acercamos a Dios, comenzamos a ver la unidad y la armon\u00eda de todo. Pero en todos los casos vemos oscuramente a trav\u00e9s de un espejo. Lo sabemos en parte. Y esperamos hasta el \u00faltimo d\u00eda cuando los secretos del coraz\u00f3n humano se aclarar\u00e1n. <\/p>\n

Pero no creo que el Se\u00f1or quiera que vivamos en continua confusi\u00f3n y frustraci\u00f3n. Hay algo de luz que arrojar sobre las paradojas de nuestras vidas. Y a veces, el solo hecho de ser conscientes de que la paradoja es b\u00edblica nos ayuda a vivir con ella e incluso a prosperar en ella. <\/p>\n

Listo para la batalla y lleno de paz <\/h2>\n

Entonces, lo que quiero hacer hoy es centrar nuestra atenci\u00f3n en la paradoja que veo en el texto de hoy y simplemente reflexionarlo contigo y ver c\u00f3mo se aplica a nuestras vidas. Leamos el texto (Efesios 5:15-20): <\/p>\n

Mirad pues bien c\u00f3mo and\u00e1is, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los d\u00edas son malos. . Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es libertinaje; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu, dirigi\u00e9ndoos unos a otros con salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n, dando siempre y por todo gracias a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n

Cuando estaba pensando en esto como nuestro texto de Acci\u00f3n de Gracias en agosto, me atrap\u00f3 la tensi\u00f3n de los versos. D\u00e9jame tratar de capturarlo para ti. <\/p>\n

Sed cuidadosos y vigilantes<\/strong> <\/p>\n

Por un lado el texto dice: Mirad bien c\u00f3mo viv\u00eds, es decir, estad alerta, estad vigilantes. Aplicar la sabidur\u00eda para redimir el tiempo. Esa oportunidad nunca volver\u00e1 a presentarse. Los d\u00edas son malos; la oposici\u00f3n es grande; sed sabios como serpientes. Entender cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or. No entregues tus poderes de juicio al alcohol. <\/p>\n

Estas palabras resuenan con un sentido de urgencia. Son como las palabras de un jefe de pelot\u00f3n dirigi\u00e9ndose a su unidad justo antes de entrar en combate. El aire est\u00e1 tenso y tu coraz\u00f3n late r\u00e1pido y, aunque ames la batalla, tus manos est\u00e1n sudorosas. "Cuida tus pasos; se inteligente; no pierdas tu oportunidad; \u00a1mantente en forma para la batalla! <\/p>\n

Cantad y alabad con acci\u00f3n de gracias<\/strong> <\/p>\n

Luego vienen los vers\u00edculos 18b-20: Sed llenos del Esp\u00edritu y cantaos unos a otros: cantad salmos e himnos y cantos espirituales. Y deja que tu coraz\u00f3n se llene de melod\u00eda donde nadie m\u00e1s puede o\u00edr excepto Dios. \u00a1Y que el hilo de oro de todos tus c\u00e1nticos sea acci\u00f3n de gracias a tu Padre celestial, acci\u00f3n de gracias por todo! <\/p>\n

\u00a1Ahora parece que la guerra ha terminado! La tensi\u00f3n y la vigilancia del conflicto se han ido. Estamos de vuelta en casa con la familia. Es el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias. Hay un fuego en la chimenea y malvaviscos en las brochetas, y un juego en la mesa del comedor; y dulce m\u00fasica est\u00e1 en el aire. <\/p>\n

Y por eso he llamado a este mensaje \u00abUrgencia y Gratitud\u00bb. Y quiero que simplemente meditemos en esta paradoja de ser un pueblo vigilante en la guerra y, sin embargo, un pueblo agradecido y cantor en la paz. E incluso si no podemos explicar completamente c\u00f3mo puede ser esto, mi oraci\u00f3n es que el mero conocimiento de ello te ayude a vivir con ello, y tal vez incluso a prosperar en \u00e9l. <\/p>\n

Tres Maneras de Expresar Esta Tensi\u00f3n <\/h2>\n

As\u00ed que perm\u00edtanme tratar de tomar la paradoja que veo entre la urgencia en los vers\u00edculos 15-18a y la gratitud en los vers\u00edculos 18b-20 y la divido en tres partes: tres formas de expresar la tensi\u00f3n de estos vers\u00edculos. <\/p>\n

1. D\u00edas malos y acci\u00f3n de gracias por todo<\/strong>
<\/h2>\n

Primero, aqu\u00ed est\u00e1 la paradoja entre los d\u00edas malos en el vers\u00edculo 16 y el llamado a ser agradecido por todo en el vers\u00edculo 20. Verso 16: "Aprovechando el tiempo, porque los d\u00edas son malos". Vers\u00edculo 20: "Dando gracias siempre y por todo". <\/p>\n

Evil Days<\/strong> <\/p>\n

Paul no es ingenuo sobre el mundo. Dice que los d\u00edas son malos. En G\u00e1latas 1:4 dijo que \u00abCristo se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo\u00bb. La era es mala porque Dios le da tanta rienda a Satan\u00e1s que se le puede llamar "el dios de esta era" (2 Corintios 4:4). La era es mala porque Dios permite que tanto orgullo y maldad en el coraz\u00f3n humano vayan sin restricciones por ahora. La \u00e9poca es mala porque tantas cat\u00e1strofes naturales traen sufrimiento y miseria al mundo, tanto a los buenos como a los malos. <\/p>\n

Y Pablo sab\u00eda todo esto de primera mano. No era un cr\u00edtico de sal\u00f3n. Luch\u00f3 con su propio pecado en Romanos 7. Sinti\u00f3 los pecados de otros cuando fue apedreado y golpeado con varas y encarcelado. Se qued\u00f3 sin comida, sin ropa ni cobijo. Fue acosado en casi todas las ciudades, sin saber cu\u00e1ndo su vida ser\u00eda apagada por una daga debajo de la t\u00fanica de alg\u00fan mercenario. <\/p>\n

Y encima de todo, padec\u00eda una especie de dolencia cr\u00f3nica que Dios no quitar\u00eda por mucho que Pablo orara. En cambio, Dios le ense\u00f1\u00f3 a Pablo algunos de los prop\u00f3sitos de luchar con el pecado y el sufrimiento. <\/p>\n

Una lecci\u00f3n de la que habla en 2 Corintios 12:9-10. Cristo le dijo que su poder se perfeccion\u00f3 en la debilidad de Pablo. As\u00ed que a Pablo se le da la gracia y la fe para decir: \u00abDe buena gana me gloriar\u00e9 en mis debilidades, para que repose sobre m\u00ed el poder de Cristo\u00bb. <\/p>\n

Acci\u00f3n de gracias<\/strong> <\/p>\n

Y as\u00ed, cuando Pablo llega al vers\u00edculo 20 de Efesios 5, no est\u00e1 en un mundo de sue\u00f1os donde todo es f\u00e1cil, saludable y santo. \u00c9l no nos est\u00e1 diciendo que hagamos m\u00e1s de lo que el Se\u00f1or le ha dado la gracia de hacer: estar agradecido por todo. No dice "en" todo (como lo hace en 1 Tesalonicenses 5:18). Dice "para" todo. <\/p>\n

Pero tengamos mucho cuidado aqu\u00ed. No dice que debas bailar alrededor del ata\u00fad. No dice que no puedes llorar si tienes c\u00e1ncer. No dice que no haya lugar para la ira contra la injusticia. Pero s\u00ed dice: "S\u00e9 siempre agradecido por todo". Y esta es la palabra de Dios, no meramente la palabra del hombre. <\/p>\n

Si nos desconcierta, incluso si nos provoca, no debemos volvernos c\u00ednicos o rebeldes; debemos ser como Mar\u00eda cuando el \u00e1ngel dijo que concebir\u00eda un hijo sin marido. Ella pregunt\u00f3 humildemente: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb Y Gabriel le dio no toda una explicaci\u00f3n, pero s\u00ed todo lo que ella necesitaba: "El Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra. . . con Dios nada ser\u00e1 imposible.\u201d <\/p>\n

\u00bfY no es esa la misma respuesta que Pablo dar\u00eda a nuestra perplejidad aqu\u00ed en Efesios 5? \u00bfNo dir\u00eda \u00e9l del vers\u00edculo 18: est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su comprensi\u00f3n y m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad emocional para dar gracias a Dios por todas las cosas; viene con la llenura del Esp\u00edritu Santo: "Sed llenos del Esp\u00edritu". <\/p>\n

Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, hasta lo m\u00e1s profundo de Dios (1 Corintios 2:10). Si conf\u00edas en \u00e9l, te revelar\u00e1 c\u00f3mo tu omnipotente y sabio Padre en los cielos puede incluso tomar los males del mundo y trabajar juntos para tu bien eterno. <\/p>\n

Y cuando \u00e9l comience a ense\u00f1aros esa lecci\u00f3n, experimentar\u00e9is la verdad y la profundidad, y quiz\u00e1s incluso la unidad, de esta primera paradoja: los d\u00edas son malos, pero dad gracias siempre por todo a Dios. el padre. Es sabio, es soberano y es bueno. <\/p>\n

2. An\u00e1lisis y j\u00fabilo <\/h2>\n

La segunda forma de expresar la paradoja de estos vers\u00edculos es decir que debemos vivir en la tensi\u00f3n entre el an\u00e1lisis y el j\u00fabilo. Perm\u00edtanme tratar de explicar lo que quiero decir. <\/p>\n

An\u00e1lisis<\/strong> <\/p>\n

El vers\u00edculo 15 dice: "Mira, pues, con cuidado c\u00f3mo andas". El vers\u00edculo 17 dice: \u00abNo se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or\u00bb. As\u00ed que juntos estos vers\u00edculos nos llaman a usar nuestras mentes en un pensamiento cuidadoso. \u00a1Mira cuidadosamente! Con\u00f3cete a ti mismo, conoce a tu enemigo, conoce a tu comandante, conoce la situaci\u00f3n, aplica tu mente para entender lo que el Se\u00f1or quiere en este momento crucial. A esto me refiero con an\u00e1lisis. Es el uso de la mente para escudri\u00f1ar, examinar, clasificar distinciones y buscar relaciones y patrones y sacar conclusiones e inferencias. <\/p>\n

Exultaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Pero luego el vers\u00edculo 19 dice que debemos estar llenos de alegr\u00eda. Debemos alabarle al Se\u00f1or en nuestro coraz\u00f3n. Nuestras emociones, no solo nuestras mentes, deben participar. No debemos limitarnos a escudri\u00f1ar la providencia de Dios; tambi\u00e9n debemos dejarnos llevar por ella. No debemos simplemente analizar el mensaje de la Biblia, debemos dejarnos llevar por el canto cuando lo leemos. No debemos contentarnos con formular una teor\u00eda de la salvaci\u00f3n, debemos estar llenos de acci\u00f3n de gracias por haber sido salvos. <\/p>\n

Los dos no encajan f\u00e1cilmente<\/strong> <\/p>\n

Esta es una paradoja agobiante para nosotros porque los dos estados mentales no encajan f\u00e1cilmente y sin embargo, ambos son cruciales: an\u00e1lisis y pensamiento riguroso por un lado y j\u00fabilo y acci\u00f3n de gracias por el otro. Por eso nos preocupamos cuando nuestros j\u00f3venes van a la universidad, al seminario oa la escuela de posgrado. No es solo porque a veces tendr\u00e1n maestros incr\u00e9dulos y luchar\u00e1n con ideas seculares. Es porque sabemos que el j\u00fabilo y la acci\u00f3n de gracias pueden ser absorbidos por las demandas anal\u00edticas del trabajo acad\u00e9mico. <\/p>\n

Pero, por otro lado, esta paradoja es la raz\u00f3n por la que muchos de nosotros no estamos impresionados por tanta renovaci\u00f3n carism\u00e1tica. Es porque la vida de las emociones muchas veces se cultiva a expensas de la vida de la mente. El pensamiento cuidadoso, el estudio y la doctrina correcta son absorbidos por las demandas ext\u00e1ticas de la comunidad. <\/p>\n

Una amonestaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Mi amonestaci\u00f3n esta ma\u00f1ana es esta: Mant\u00e9n estas dos cosas vivas y bien en tu vida, los poderes del an\u00e1lisis y los placeres de la exultaci\u00f3n. . <\/p>\n

Si eres todo cerebral con poca emoci\u00f3n, no presumas de ello. Es una debilidad no una fortaleza. Esfu\u00e9rzate por nutrir la capacidad de tu coraz\u00f3n para el gozo en Dios, para que no seas atrofiado para siempre y tengas una peque\u00f1a copa de gozo por toda la eternidad. <\/p>\n

Y si eres muy emotivo y tienes poca inclinaci\u00f3n por el estudio y el an\u00e1lisis, no presumas al respecto. Es una debilidad, no una fortaleza. Esfu\u00e9rzate por nutrir la capacidad de tu mente para pensar y comprender la obra de Dios. <\/p>\n

No abandones la paradoja. Est\u00e1 en las Escrituras. Y sin ella, su celebraci\u00f3n de Acci\u00f3n de Gracias tendr\u00e1 j\u00fabilo y, sin embargo, ser\u00e1 superficial o tendr\u00e1 profundidad intelectual y, sin embargo, ser\u00e1 tibia. Mant\u00e9n la paradoja unida y tu coraz\u00f3n puede experimentar la gratitud m\u00e1s profunda que jam\u00e1s hayas conocido porque tu mente ha visto m\u00e1s de la verdad de Dios de lo que nunca ha conocido. <\/p>\n

3. Vigilancia en tiempo de guerra y agradecimiento en tiempo de paz <\/h2>\n

La tercera forma de describir la paradoja de estos vers\u00edculos es decir que debemos vivir en la tensi\u00f3n entre ser un pueblo vigilante en la guerra y un pueblo agradecido en la paz. Otra forma de decirlo es que debemos tener cuidado con nuestro andar en el mundo y, al mismo tiempo, despreocuparnos del resultado de nuestras vidas. Vigilante pero seguro. Cuidadoso pero despreocupado. <\/p>\n

Vigilancia<\/strong> <\/p>\n

Puede ver el llamado a la vigilancia y el cuidado en el vers\u00edculo 15: "Mira, pues, con cuidado c\u00f3mo andas". Lo puedes ver en el vers\u00edculo 16: "Puesto que los d\u00edas son malos, estad alerta c\u00f3mo pod\u00e9is aprovechar toda oportunidad para el bien". Lo puedes ver en el vers\u00edculo 17: "No se\u00e1is insensatos. Aplica tu mente. Piensa bien cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or.\u201d <\/p>\n

En otras palabras, la vida cristiana es una vida vigilante, protegi\u00e9ndose defensivamente de las sutilezas de los d\u00edas malos y redimiendo ofensivamente el tiempo para atacar por amor y justicia una y otra vez. Somos un pueblo vigilante en guerra con la incredulidad y el mal. <\/p>\n

Paz agradecida<\/strong> <\/p>\n

Pero, por otro lado, se puede ver la paz agradecida y descansada, especialmente en el vers\u00edculo 19. Lo que me asombra del vers\u00edculo 19 no es que se supone que debemos cantar canciones de agradecimiento a Dios, pero que debemos tener un coraz\u00f3n musical. Puedo imaginar una escena de guerra con una iglesia rodeada por fuerzas hostiles. No tienen escapatoria y entonces el comandante de la compa\u00f1\u00eda (es decir, el ministro de m\u00fasica) dirige a la iglesia en himno tras himno mientras el enemigo se acerca. Puedo imaginar eso. <\/p>\n

Pero lo que es m\u00e1s dif\u00edcil de imaginar es que no s\u00f3lo la boca estar\u00eda cantando por fuera, sino que por dentro estar\u00eda cantando el coraz\u00f3n. A esto me refiero cuando digo que debemos ser un pueblo agradecido que descansa en Dios. Nuestros corazones deben estar despreocupados por el resultado de nuestras vidas. Esto es lo que Pablo dice que sucede cuando una persona se convierte en cristiana. Surge una paradoja: <\/p>\n