{"id":14612,"date":"2022-07-26T14:48:35","date_gmt":"2022-07-26T19:48:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-entronizacion-del-deseo\/"},"modified":"2022-07-26T14:48:35","modified_gmt":"2022-07-26T19:48:35","slug":"la-entronizacion-del-deseo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-entronizacion-del-deseo\/","title":{"rendered":"La Entronizaci\u00f3n del Deseo"},"content":{"rendered":"
\n

Pero fornicaci\u00f3n y toda impureza o avaricia ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a los santos. Que no haya inmundicias, ni tonter\u00edas, ni liviandades, que no convienen; antes bien, que haya acci\u00f3n de gracias. Estad seguros de esto, que ning\u00fan fornicario o inmundo o avaro (es decir, id\u00f3latra) tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os enga\u00f1e con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. <\/p>\n

Es absolutamente crucial al abordar un texto como este que veamos no solo lo que proh\u00edben las Escrituras, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo<\/em> y por qu\u00e9<\/em> lo proh\u00edben. Es claro que Pablo est\u00e1 ansioso por eliminar ciertos comportamientos y actitudes de la vida cristiana. Pero \u00bfc\u00f3mo<\/em> intenta eliminar estas cosas?<\/p>\n

Si no vemos el c\u00f3mo<\/em>, entonces no vemos el evangelio. Y sin el evangelio, las prohibiciones se convierten en la letra que mata en lugar del Esp\u00edritu que da vida (2 Corintios 3:6). Y esto es cierto sin importar cu\u00e1n bien logremos sacar estas cosas de nuestras vidas. El \u00e9xito en la moralidad sin el evangelio es suicidio.<\/p>\n

As\u00ed que debemos dedicar nuestra ferviente atenci\u00f3n esta ma\u00f1ana no solo a lo que el ap\u00f3stol proh\u00edbe, sino tambi\u00e9n a c\u00f3mo motiva esta prohibici\u00f3n y c\u00f3mo la hace cumplir y c\u00f3mo reemplaza con algo m\u00e1s.<\/p>\n

Lo que Paul est\u00e1 tratando de eliminar<\/h2>\n

Pero comencemos dejando en claro qu\u00e9 es lo que Pablo est\u00e1 tratando de eliminar de nuestras vidas. Menciona seis cosas en los vers\u00edculos 3 y 4: \u201cLa fornicaci\u00f3n y toda impureza o avaricia ni aun se nombre entre vosotros . . . Que no haya inmundicias, ni tonter\u00edas, ni liviandad\u201d. Tomemos estas seis cosas una a la vez y meditemos a qu\u00e9 se refieren y si alguna de ellas est\u00e1 en nuestras vidas. Esta no es una prueba de su vocabulario; es una prueba de vuestra pureza. \u00bfHay alguno de estos que deban ser eliminados de sus vidas?<\/p>\n

1. Inmoralidad<\/h3>\n

Primero, menciona inmoralidad<\/em>. Este es un t\u00e9rmino amplio para el pecado sexual, pero en el Nuevo Testamento parece enfocarse en la fornicaci\u00f3n, es decir, el cumplimiento de los deseos sexuales antes del matrimonio. Entonces, lo que quiero enfatizar esta ma\u00f1ana es que esta palabra y este texto ense\u00f1an claramente que las relaciones sexuales prematrimoniales est\u00e1n mal; es contrario a la voluntad revelada de Dios.<\/p>\n

Perm\u00edtanme tratar de mostrarles por qu\u00e9 estoy convencido de que esta palabra se refiere a las relaciones sexuales prematrimoniales y no solo (o incluso principalmente) al adulterio o la infidelidad conyugal. Hay por lo menos otros tres textos donde la palabra porneia<\/em> se refiere claramente a las relaciones sexuales prematrimoniales.<\/p>\n

Primero, en 1 Corintios 7:2 Pablo dice: \u201cA causa de la tentaci\u00f3n a la inmoralidad [porneia<\/em>], cada hombre debe tener su propia mujer y cada uno su propio marido.\u201d En otras palabras, antes<\/em> de casarte est\u00e1s tentado a porneia<\/em>. El pecado a la vista no es el adulterio, sino las relaciones sexuales prematrimoniales. En el cap\u00edtulo anterior (1 Corintios 6:18), Pablo dice que esto debe evitarse: \u201cHuid de la inmoralidad\u201d.<\/p>\n

Segundo, en Mateo 15:19, Jes\u00fas dice: \u201cDel coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, homicidio, adulterio, fornicaci\u00f3n [porneia<\/em>]\u201d. Observe c\u00f3mo el adulterio aparece junto a esta palabra porneia<\/em> y, por lo tanto, es diferente de ella. Es tan claro que la RSV va en contra de su traducci\u00f3n habitual de \u00abinmoralidad\u00bb y lo llama fornicaci\u00f3n<\/em>. Jes\u00fas contin\u00faa diciendo que son estas cosas las que contaminan. En otras palabras, nuestro Se\u00f1or mismo fue muy claro en este asunto de las relaciones sexuales prematrimoniales: proviene de un coraz\u00f3n malvado y es una contradicci\u00f3n flagrante de la voluntad de Dios de que la sexualidad sea preservada para la uni\u00f3n de por vida de un hombre y una mujer en matrimonio. (Ver 1 Corintios 6:9 donde Pablo usa fornicarios, pornoi<\/em>, y ad\u00falteros, moichoi<\/em>, de la misma manera que Jes\u00fas usa porneia<\/em> y moicheia<\/em>.)<\/p>\n

Tercero, en Juan 8:41 Jes\u00fas est\u00e1 en una acalorada discusi\u00f3n con los l\u00edderes jud\u00edos. Jes\u00fas los presiona tanto para que reconozcan sus propias inconsistencias que recurren a un argumento ad hominem y dicen: \u201c\u00a1Nosotros no nacimos de la fornicaci\u00f3n!\u201d. La palabra es porneia<\/em> y el punto es: Nosotros<\/em> no nacimos as\u00ed; T\u00fa<\/em> lo eras. En otras palabras, est\u00e1n llamando bastardo a Jes\u00fas, porque todos sab\u00edan que Mar\u00eda y Jos\u00e9 no estaban casados cuando Mar\u00eda qued\u00f3 embarazada. Y como no cre\u00edan en el milagro del nacimiento virginal, el rumor popular era que Jes\u00fas era un hijo ileg\u00edtimo de Mar\u00eda de qui\u00e9n sabe qui\u00e9n. El \u00fanico punto que quiero destacar de esto es que la palabra para fornicaci\u00f3n<\/em> en Juan 8:41 es la misma que en Mateo 15:19 y 1 Corintios 7:2, y en todos estos textos el significado es relaciones sexuales prematrimoniales.<\/p>\n

\u201cEl SIDA solo puede matar tu cuerpo. La fornicaci\u00f3n puede matar tu alma\u201d. <\/p>\n

Por lo tanto, este es el significado natural que se le da a la palabra aqu\u00ed en Efesios 5:3. La fornicaci\u00f3n debe ser eliminada de tu vida si eres cristiano. Debe evitarse como una enfermedad peligrosa. Porque es mucho m\u00e1s peligroso que el SIDA. El SIDA s\u00f3lo puede matar tu cuerpo. La fornicaci\u00f3n puede matar tu alma como veremos en el vers\u00edculo 6 en unos momentos.<\/p>\n

2. Impureza<\/h3>\n

Lo siguiente a eliminar es impureza<\/em> o inmundicia<\/em> (vers\u00edculo 3). Esta es una palabra que Pablo usa media docena de veces en relaci\u00f3n con el pecado sexual (Romanos 1:24; 6:19; 2 Corintios 12:21; G\u00e1latas 5:19; Efesios 4:19; Colosenses 3:5). La palabra probablemente se agrega a la fornicaci\u00f3n para enfatizar el tipo de degradaci\u00f3n com\u00fan en \u00c9feso y Minneapolis. Creo que incluy\u00f3 actividad sexual como la homosexualidad. Este es el significado que le da a la palabra en Romanos 1:24.<\/p>\n

Pablo est\u00e1 hablando del tipo de cosas que entran en una cultura cuando cambia a Dios por la criatura. Dice que la gente empieza a cambiar lo natural por lo antinatural. Verso 24: \u201cDios, en la concupiscencia de sus corazones, los entreg\u00f3 a la inmundicia, para deshonra entre s\u00ed de sus propios cuerpos\u201d, lo que contin\u00faa identificando como homosexualidad y lesbianismo. Vers\u00edculos 26\u201327: \u201cLos entreg\u00f3 a pasiones vergonzosas. Sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las antinaturales, y los hombres tambi\u00e9n abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se consumieron en pasi\u00f3n los unos por los otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que, aunque nuestra propia cultura puede ser volviendo al libertinaje y la licencia del paganismo del Cercano Oriente del primer siglo, aquellos que han sido llamados por Jesucristo a su reino y gloria se mantendr\u00e1n firmes y puros contra la fornicaci\u00f3n y la homosexualidad.<\/p>\n

3. Codicia<\/h3>\n

La tercera cosa que Pablo menciona en el vers\u00edculo 3 es la codicia. Esto debe ser eliminado tambi\u00e9n de la vida cristiana. Generalmente se refiere a la codicia por el dinero, pero en realidad es mucho m\u00e1s amplio que eso. Significa un anhelo fuerte y desordenado, una incapacidad para estar contento y satisfecho con las necesidades de la vida y el ministerio (ver Hebreos 13:5; 1 Timoteo 6:8). Puede ser un anhelo de dinero, o puede ser un anhelo de sexo, como parece ser aqu\u00ed.<\/p>\n

La misma palabra se us\u00f3 en Efesios 4:19 en este mismo sentido. Pablo se refiere a los incr\u00e9dulos de esa cultura como personas \u201cque se han vuelto insensibles y se han entregado al libertinaje, codiciosos para practicar toda clase de inmundicias\u201d. Literalmente: \u201cse entregaron al libertinaje para cometer toda clase de inmundicias con avaricia\u201d. La codicia es lo que impulsa la b\u00fasqueda de un comportamiento impuro. Es el anhelo que debe ser conquistado por un afecto nuevo y m\u00e1s poderoso. Thomas Chalmers lo llam\u00f3 \u201cEl poder expulsivo de un nuevo afecto\u201d.<\/p>\n

Si eres cristiano, estas cosas deben desaparecer: la fornicaci\u00f3n; la homosexualidad y el poder dominante de todos los deseos en tu vida que no son deseos de Dios.<\/p>\n

4. Suciedad y frivolidad<\/h3>\n

Las siguientes tres cosas a eliminar podemos tomarlas todas juntas en aras de la brevedad. El vers\u00edculo 4 dice: \u201cQue no haya inmundicias, ni necedades, ni frivolidades\u201d. Paul parece estar preocupado principalmente por dos errores relacionados: tratar las cosas como groseras o tratar las cosas como triviales; inmundicia y frivolidad.<\/p>\n

Hay gente que est\u00e1 tan sucia por dentro que dif\u00edcilmente puede referirse a un \u00e1rbol o a una nube o a un anzuelo o a un pedal de freno sin tratarlo como una inmundicia: puede que lo haga con alg\u00fan lenguaje grosero o simplemente con una actitud y comportamiento despreciativo. Y hay personas cuya visi\u00f3n del mundo es tan superficial que lo banalizan todo. Pablo condena a ambos y dice: \u00abDesh\u00e1ganse de toda inmundicia y vulgaridad por un lado, y de toda necedad y frivolidad por el otro\u00bb.<\/p>\n

Es bueno para nosotros ser advertidos de no tomar a la ligera de la creaci\u00f3n de Dios. No tienes que trivializar el mundo para disfrutarlo. Charles Spurgeon tiene algunas sabias palabras sobre la diferencia entre el humor y la frivolidad.<\/p>\n

Debemos conquistar nuestra tendencia a la frivolidad. Existe una gran distinci\u00f3n entre la alegr\u00eda santa, que es una virtud, y la ligereza general, que es un vicio. Hay una ligereza que no tiene suficiente coraz\u00f3n para re\u00edr, sino que juega con todo; es fr\u00edvolo, hueco, irreal. Una risa sincera no es m\u00e1s ligera que un grito sincero. (Lectures to My Students<\/em>, 212) <\/p>\n

En resumen, entonces, hay seis cosas que este texto de la Escritura elimina de la vida cristiana. Los tres primeros son la fornicaci\u00f3n (relaciones sexuales prematrimoniales), la inmundicia (graves distorsiones sexuales como la homosexualidad y el lesbianismo), la codicia (no s\u00f3lo el simple impulso de la experiencia sexual que es normal y bueno, sino el dominio de este deseo que controla el comportamiento y eleva el placer perseguido por encima de la voluntad revelada de Dios). Los tres \u00faltimos son la inmundicia, las tonter\u00edas y la ligereza, y juntos muestran que los buenos dones de Dios no deben ser tratados como indecentes o fr\u00edvolos.<\/p>\n

Reemplazar la impureza con gratitud<\/h2>\n

Ahora, antes de ver c\u00f3mo<\/em> el ap\u00f3stol motiva sus prohibiciones, observemos cuidadosamente lo que pone en el lugar de estos seis pecados . Tenga presente el modelo de Efesios 4:22\u201324: qu\u00edtese el viejo hombre y v\u00edstase del nuevo hombre. Debemos quitar y desechar la fornicaci\u00f3n, la homosexualidad (y, por cierto, Pablo dice muy claramente en 1 Corintios 6:9\u201311 que algunos de los creyentes en la iglesia hab\u00edan sido<\/em> homosexuales; \u00e9l cree que el cambio es posible, al igual que outpost<\/em> aqu\u00ed en nuestra propia ciudad).<\/p>\n

Debemos despojarnos del viejo yo de fornicaci\u00f3n, homosexualidad, codicia, suciedad, charlas tontas y ligereza. \u00bfY qu\u00e9 nos vamos a poner? Acci\u00f3n de Gracias<\/em>! Viene al final del vers\u00edculo 4: \u201cNo haya inmundicias, ni necedades, ni frivolidades, que no convienen; antes bien, que haya acci\u00f3n de gracias\u201d.<\/p>\n

\u00bfHubieras escogido la gratitud o el agradecimiento como lo opuesto a todos estos pecados sexuales y verbales? \u00bfPor qu\u00e9 Pablo? Esto es lo que sugerir\u00eda que es la raz\u00f3n.<\/p>\n

Por qu\u00e9 los reemplaza con gratitud<\/h3>\n

Si la fornicaci\u00f3n y la impureza son impulsadas por la codicia, y la codicia es un anhelo profundo de descontento que domina tu vida e incluso te lleva a ir en contra de la voluntad de Dios, entonces es claro que la experiencia opuesta ser\u00eda acci\u00f3n de gracias. Si est\u00e1 rebosante de acci\u00f3n de gracias a Dios, entonces no est\u00e1 dominado ni impulsado por el descontento por lo que se le ha negado.<\/p>\n

\u201cLa gratitud es lo que sientes cuando crees que Dios est\u00e1 a tu favor y no en tu contra\u201d. <\/p>\n

La gratitud es lo que sientes cuando crees que Dios est\u00e1 a tu favor y no en tu contra. Es lo que sientes cuando crees que \u00e9l te da s\u00f3lo lo que es bueno para ti y no te niega nada bueno (\u00a1soltero o casado!). Es lo que sientes cuando conf\u00edas en \u00e9l, que las tragedias de tu vida no son evidencias de su mezquindad o su incompetencia; sino que son la disciplina de un Padre amoroso que valora vuestra santidad por encima de vuestra fugaz felicidad mundana. Es por eso que el vers\u00edculo 20 va tan lejos como para decir: \u201cDen gracias siempre y por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que pueden ver c\u00f3mo la acci\u00f3n de gracias es la alternativa a una vida impulsada por las ansias de lo que no tienes (ya sea sexo o dinero). Acci\u00f3n de gracias dice, en Dios tengo todo lo que es bueno para m\u00ed, y no ser\u00e9 impulsado a deshonrar el valor de su nombre solo para obtener algunas sensaciones sexuales o algunos juguetes nuevos.<\/p>\n

Y t\u00fa puedes Vea f\u00e1cilmente c\u00f3mo la acci\u00f3n de gracias es tambi\u00e9n lo opuesto a tratar los dones de Dios como sucios o triviales. Cuando est\u00e1s verdaderamente agradecido por algo, no lo desprecias ni lo trivializas. Solo ponte a prueba: cuando tu coraz\u00f3n est\u00e1 rebosante de gratitud a Dios, \u00bfutilizas un lenguaje obsceno o tomas a la ligera las cosas? No. La gratitud es lo que sientes cuando se te han dado ojos para ver que toda la vida es obra de un Dios soberano y misericordioso. No es para jugar ni para profanar.<\/p>\n

As\u00ed que debemos despojarnos de la ropa vieja de fornicaci\u00f3n, impureza, avaricia, inmundicia, palabras tontas y frivolidad, y en su lugar ponernos la ropa de la gratitud. <\/p>\n

Destronando a Dios<\/h3>\n

Hay otra manera de describir este cambio impl\u00edcito en este texto. Note en el vers\u00edculo 5, aproximadamente a la mitad, que a una persona codiciosa se le llama id\u00f3latra: \u201cel que es avaro (es decir, un id\u00f3latra)\u201d.<\/p>\n

En otras palabras, la ra\u00edz del problema acerca de ser impulsado por el dominio de los deseos terrenales es que destrona a Dios. Por eso titul\u00e9 este mensaje, \u201cLa Entronizaci\u00f3n del Deseo\u201d. Entonces, cuando Pablo pone la gratitud en lugar de la codicia, simplemente est\u00e1 poniendo a Dios en el lugar del hombre, y espec\u00edficamente est\u00e1 poniendo a Dios en el lugar del yo. La gratitud es lo opuesto a la codicia porque entroniza a Dios. La gratitud dice que Dios es la satisfacci\u00f3n de todos mis anhelos. La codicia dice que Dios no es adecuado como un tesoro satisfactorio. Debo tener dinero o debo tener sexo: \u00a1Dios no ser\u00e1 suficiente!<\/p>\n

Y quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante que debemos ver hoy es que incluso en las luchas m\u00e1s f\u00edsicas y ordinarias de nuestras vidas, el centro el problema es Dios<\/em>. Cuando Pablo llama al dominio de nuestro anhelo idolatr\u00eda<\/em>, est\u00e1 diciendo en efecto, Dios debe ser todo para ti. Dios debe ser su placer y satisfacci\u00f3n y esperanza y alegr\u00eda y maestro. Y toda tu vida debe estar gobernada por una desbordante gratitud hacia \u00e9l por su bondad, gloria, gracia, poder y sabidur\u00eda.<\/p>\n

C\u00f3mo nos motiva Pablo<\/h2>\n

Ahora llegamos a la pregunta: \u00bfC\u00f3mo nos motiva Pablo a eliminar la fornicaci\u00f3n, la homosexualidad, la codicia, la inmundicia, las tonter\u00edas y la frivolidad de nuestras vidas?<\/em><\/p>\n

Lo que no hace<\/h3>\n

Primero, observe lo que Pablo no hizo: no hizo citar el d\u00e9cimo mandamiento: \u201cNo codiciar\u00e1s\u201d (\u00c9xodo 20:17). \u00bfPor que no? Es, creo, porque la \u00fanica obediencia que cuenta es la obediencia de coraz\u00f3n (Romanos 6:17). Y la obediencia de coraz\u00f3n es la obediencia que nace de un profundo acuerdo de que la voluntad de Dios no s\u00f3lo es necesaria sino hermosa y adecuada.<\/p>\n

Lo que hace \u2014 dos veces<\/h3>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo nos motiva Pablo? Dos veces, una en el vers\u00edculo 3 y otra en el vers\u00edculo 4, nos dice que estas cosas no son propias<\/em> de los santos. Vers\u00edculo 3: \u201cFornicaci\u00f3n y toda impureza o avaricia ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a los santos\u201d. Verso 4: \u201cQue no haya inmundicias, ni necedades, ni liviandades, que no convienen.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo? \u00c9l est\u00e1 rogando a los creyentes que se renueven en el esp\u00edritu de sus mentes (Efesios 4:23). \u00c9l no quiere la mera obediencia bajo la restricci\u00f3n de la sanci\u00f3n divina. \u00c9l quiere nuevas criaturas, que tengan nuevas formas de ver el mundo: nuevos valores, nuevos gustos, nuevos deseos, una nueva visi\u00f3n del mundo, para que cosas como la fornicaci\u00f3n y la inmundicia y la codicia y la inmundicia y las tonter\u00edas y la ligereza, y una cientos de otros pecados, simplemente parecer\u00e1n fuera de discusi\u00f3n porque ya no encajan en nuestra forma de ser.<\/p>\n

La ra\u00edz de la obediencia al evangelio<\/h3>\n

Dejemos que el gran Mart\u00edn Lutero exprese la ra\u00edz de la obediencia al evangelio. En su magn\u00edfico ensayo titulado \u201cLa libertad del cristiano\u201d (publicado en 1520), dec\u00eda que la mente renovada del cristiano debe pensar as\u00ed,<\/p>\n

Aunque soy un hombre indigno y condenado, mi Dios me ha dado en Cristo todas las riquezas de justicia y salvaci\u00f3n sin ning\u00fan m\u00e9rito de mi parte, por pura y gratuita misericordia, de modo que de ahora en adelante no necesito nada excepto la fe que cree que esto es verdad. \u00bfPor qu\u00e9, pues, no he de hacer libremente, con alegr\u00eda, con todo mi coraz\u00f3n y con una voluntad ansiosa todas las cosas que s\u00e9 que son agradables y aceptables a un Padre tal que me ha colmado de sus inestimables riquezas? <\/p>\n

En otras palabras, para una persona que ha nacido de nuevo y est\u00e1 justificada ante Dios con riquezas inestimables en \u00e9l, la codicia con todas sus impurezas es totalmente inapropiada y fuera de discusi\u00f3n. No pueden ir juntos. Esta es la forma en que Pablo quiere que la gente obedezca a Dios. Esta es la obediencia del evangelio (evang\u00e9lica) en lugar de la obediencia legal.<\/p>\n

Por qu\u00e9 Pablo amenaza con el infierno<\/h2>\n

Una \u00faltima Queda la pregunta: Si el objetivo de Pablo es motivar a los cristianos a obedecer con este tipo de obediencia evang\u00e9lica interior, libre y gozosa, \u00bfpor qu\u00e9 ahora amenaza con que si no lo hacen, perder\u00e1n el cielo e ir\u00e1n al infierno?<\/em> Porque esto es ciertamente lo que hace en los vers\u00edculos 5 y 6:<\/p>\n

Aseg\u00farense de esto, que ning\u00fan hombre fornicario o impuro, o el que es avaro (es decir, un id\u00f3latra), tenga herencia alguna. en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os enga\u00f1e con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dice el enga\u00f1ador? \u00bfQui\u00e9n crees que es hoy que hace lo que hace el enga\u00f1ador en el vers\u00edculo 6: \u201cNadie os enga\u00f1e con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia\u201d?<\/p>\n

Yo responder\u00eda que el enga\u00f1ador es la persona que hoy dice que la obediencia al evangelio no puede ser motivada por estas palabras en los vers\u00edculos 5 y 6. El enga\u00f1ador es la persona que dice que la predicaci\u00f3n de la ira pertenece solo a la ley , y produce solo miedo legalista.<\/p>\n

\u201cLa obediencia de una mente renovada y un coraz\u00f3n rebosante de alegr\u00eda y acci\u00f3n de gracias no es opcional\u201d. <\/p>\n

Esto no es cierto. Si fuera cierto, Pablo no advertir\u00eda a sus lectores, cristianos profesantes, sobre el peligro de no alcanzar el reino y caer bajo la ira final de Dios. El objetivo de presentar la ira de Dios y el peligro de perderse el reino de Cristo no es esclavizar a las personas a una obediencia involuntaria y onerosa. El punto es este: la obediencia evang\u00e9lica de una mente renovada y un coraz\u00f3n rebosante de gozo y acci\u00f3n de gracias no es opcional<\/em>.<\/p>\n

Jes\u00fas dijo lo mismo en Juan 3:3: \u201cVerdaderamente , de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.\u201d Este tipo de advertencia no es un llamado al miedo legalista y la obediencia servil y acobardada. \u00a1Todo lo contrario! Tanto Jes\u00fas como Pablo nos advierten que deshacernos de nuestro miedo legalista y de nuestros esfuerzos serviles por obedecer a Dios es algo infinitamente serio. Est\u00e1n diciendo que es un asunto de importancia eterna si eres realmente renovado en el esp\u00edritu de tu mente, y si realmente has nacido de nuevo, y si realmente est\u00e1s lleno de gratitud, gozo y libertad en tu obediencia.<\/p>\n

Cuando Dios revela su ira, su intenci\u00f3n no es contradecir ni entorpecer los motivos evang\u00e9licos de fe, libertad y alegr\u00eda. Todo lo contrario: la revelaci\u00f3n de su ira es la intensificaci\u00f3n de su exigencia de que confiemos en su misericordia y nos deleitemos en su gracia. \u201c\u00a1\u00c9l nos amenaza con cosas terribles si no seremos felices!\u201d<\/p>\n

Desh\u00e1ganse del viejo yo de fornicaci\u00f3n, impureza, avaricia, inmundicia, charlas tontas y frivolidad; renu\u00e9vate en el esp\u00edritu de tu mente; y vest\u00edos el vestido nuevo de gratitud a Dios que sabe y hace lo que conviene a los santos.<\/p>\n

Porque de esta gran transacci\u00f3n espiritual en vuestro coraz\u00f3n pende la herencia del cielo o los tormentos del infierno. \u00a1Oh, c\u00f3mo \u00a1Debemos ser serios, fervientes y escudri\u00f1adores para hacer firme nuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n y saber que somos nacidos de Dios!<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pero fornicaci\u00f3n y toda impureza o avaricia ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a los santos. Que no haya inmundicias, ni tonter\u00edas, ni liviandades, que no convienen; antes bien, que haya acci\u00f3n de gracias. Estad seguros de esto, que ning\u00fan fornicario o inmundo o avaro (es decir, id\u00f3latra) tiene herencia en el reino … Continuar leyendo \u00abLa Entronizaci\u00f3n del Deseo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14612","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14612\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}