{"id":14614,"date":"2022-07-26T14:48:38","date_gmt":"2022-07-26T19:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/haz-de-tu-boca-un-medio-de-gracia\/"},"modified":"2022-07-26T14:48:38","modified_gmt":"2022-07-26T19:48:38","slug":"haz-de-tu-boca-un-medio-de-gracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/haz-de-tu-boca-un-medio-de-gracia\/","title":{"rendered":"Haz de tu boca un medio de gracia"},"content":{"rendered":"
Que ninguna palabra mala salga de tu boca, sino que si algo es bueno para la edificaci\u00f3n de una necesidad, (que salga de tu boca) a fin de para que d\u00e9 gracia a los que oyen. <\/p>\n

Recuerdo una vez, cuando era ni\u00f1o, que mi madre me lav\u00f3 la boca con jab\u00f3n. Me llev\u00f3 al lavabo del ba\u00f1o, me frot\u00f3 la barra de jab\u00f3n en la boca, luego la enjuag\u00f3 y me hizo ir a mi habitaci\u00f3n. \u00bfSabes lo que hab\u00eda dicho? Creo que hab\u00eda dicho: "\u00a1C\u00e1llate!" a mi hermana. <\/p>\n

La batalla por la pureza de la boca comienza en el coraz\u00f3n  <\/h2>\n

Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 mi madre deber\u00eda lavarme la boca con jab\u00f3n por decir: "\u00a1C\u00e1llate!" \u00bfa mi hermana? Lo hizo porque crey\u00f3 a Jes\u00fas cuando dijo: \u00abNo es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de la boca, esto contamina al hombre\u00bb. (Mateo 15:11). <\/p>\n

Me hab\u00eda ensuciado diciendo: "C\u00e1llate" a mi hermana, y mi madre ten\u00eda un celo candente por mi pureza. Entonces us\u00f3 una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica inolvidable. Creo que hizo lo correcto y me levant\u00e9 para llamarla bendecida incluso la semana pasada en su cumplea\u00f1os. <\/p>\n

"\u00a1Pero de verdad!" alguien dir\u00e1, "\u00bfCu\u00e1l es el problema con decir, "C\u00e1llate", " a tu hermana? No es jurar. No es tomar el nombre del Se\u00f1or en vano. No es una mala palabra. \u00bfPor qu\u00e9 ponerse tan nervioso? \u00bfQu\u00e9 tiene de malo realmente? <\/p>\n

La respuesta es que cuando dije "\u00a1C\u00e1llate!" para mi hermana, era malo. No hab\u00eda afecto ni buena voluntad ni amabilidad en ello. fue feo No hab\u00eda belleza moral, ni santidad, ni amor. Para usar la frase de Pablo en Efesios 4:29, era una \u00abpalabra podrida\u00bb. Provino de un mont\u00f3n de basura de orgullo y superioridad e ira y resentimiento, todo muy normal entre hermanos, y todo muy pecaminoso. \u00a1Cuidado con no acostumbrarse al pecado porque es tan normal! <\/p>\n

Pero lo que le agradezco a Dios, m\u00e1s que el hecho de que mi madre era intensamente moral, es que era intensamente cristiana. Ella sab\u00eda que el jab\u00f3n en la boca no pod\u00eda tocar la suciedad de mi coraz\u00f3n. Si hubiera pensado que pod\u00eda, no habr\u00eda llorado. <\/p>\n

As\u00ed que ella me ense\u00f1\u00f3 la verdad de Efesios 4:22-24: "Debes despojarte, hijo, de tu antiguo yo presumido, mezquino e indiferente, porque est\u00e1 corrompido con deseos enga\u00f1osos. Y vest\u00edos de la nueva naturaleza mansa y bondadosa creada por Dios a su semejanza en justicia y santidad. En otras palabras, hijo, necesitas renovarte profundamente en el esp\u00edritu de tu mente.\u201d <\/p>\n

Al final la batalla por la pureza en la boca se pelea en el coraz\u00f3n, porque "de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca". Si no te gusta lo que sale de tu boca, escucha con atenci\u00f3n esta ma\u00f1ana, porque el ap\u00f3stol Pablo se esfuerza en este texto por limpiar tu boca de adentro hacia afuera. <\/p>\n

Palabras podridas, malas, malsanas, corruptas
<\/h2>\n

Miremos el vers\u00edculo 29. Hace un momento dije que Pablo us\u00f3 la frase \u00abpalabra podrida\u00bb. ." La RSV lo traduce, "No dej\u00e9is que de vuestra boca salgan malas palabras". La NVI y la NASB usan la palabra \u00abinsalubre\u00bb. Y la KJV dice: "Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca". \u00bfQu\u00e9 es esta idea detr\u00e1s de las palabras \u00abmaldad\u00bb? \u00abmalsano\u00bb, y \u00abcorruptos\u00bb? <\/p>\n

La palabra griega (sapros<\/em>) se usa solo en otro contexto en el Nuevo Testamento, a saber, los lugares en Mateo y Lucas donde Jes\u00fas dice: \u00abNo es el buen \u00e1rbol que da malos frutos\u201d (Lucas 6:43; Mateo 7:17ss.; Mateo 12:33). El t\u00e9rmino para "malo" fruto aqu\u00ed es la misma palabra para mal o insalubre o corrupto en Efesios 4:29: \u201c\u00a1Ninguna mala palabra salga de vuestra boca!\u201d La imagen en la mente de Paul es probablemente una de podredumbre y decadencia, algo que est\u00e1 echado a perder. <\/p>\n

Este tipo de lenguaje podrido debe quitarse como la ropa vieja. Es parte del viejo yo del vers\u00edculo 22 que debe ser despojado cuando una persona se convierte en cristiana. La vestidura de una boca podrida debe ser quitada y arrojada al fuego, tal como los Efesios hab\u00edan quemado sus viejos libros sobre magia en Hechos 19:19. <\/p>\n

Cuatro tipos de lenguaje que pueden estar en mente <\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 clase de conversaci\u00f3n tiene en mente Pablo cuando dice: "Ninguna palabrota salga de vuestra boca"? Perm\u00edtanme sugerir al menos cuatro tipos de lenguaje que creo que Paul incluir\u00eda como \u00abpodrido\u00bb; o "deteriorado" o \u00abestropeado\u00bb. <\/p>\n

1. Tomar el nombre del Se\u00f1or en vano<\/strong> <\/p>\n

Primero ser\u00eda un lenguaje que toma el nombre del Se\u00f1or en vano. Es una gran contradicci\u00f3n de lo que somos como cristianos si decimos, "\u00a1Dios!" o \u00ab\u00a1Dios m\u00edo!\u00bb o "\u00a1Dios Todopoderoso!" o \u00ab\u00a1Cristo!\u00bb o "\u00a1Jes\u00fas!" simplemente porque estamos enojados o sorprendidos o asombrados. Nadie con un buen matrimonio pisotear\u00eda su anillo de bodas para expresar enojo. Representa algo precioso y puro. Y tambi\u00e9n el nombre de Dios y Jesucristo. <\/p>\n

2. Trivializar realidades terribles<\/strong> <\/p>\n

El segundo tipo de lenguaje que Pablo llamar\u00eda podrido ser\u00eda el lenguaje que trivializa realidades terribles, como el infierno, la condenaci\u00f3n y la santidad. \u00bfQu\u00e9 hay de malo en decir, \u00ab\u00a1Qu\u00e9 demonios!\u00bb o "\u00a1Diablos, no!" o "\u00a1Vete al infierno!" o "\u00a1Maldita sea!" o "\u00a1Maldita sea!" o "\u00a1Santa vaca!" o "\u00a1Santa caballa!"? <\/p>\n

Entre otras cosas estas expresiones banalizan cosas de terrible seriedad. Es simplemente una contradicci\u00f3n creer en la horrible realidad del infierno y usar la palabra como un signo de puntuaci\u00f3n para enfatizar cuando se habla de deportes o pol\u00edtica. Lo mismo ocurre con la condenaci\u00f3n. Y si el mandato divino, \u00abSed santos como yo soy santo\u00bb, lleva para ti el mismo peso que tuvo para Mois\u00e9s y Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles, simplemente encontrar\u00e1s que "Santa vaca" o cualquier cosa sagrada se te atascar\u00e1 en la garganta porque trata algo infinitamente precioso como una bagatela. <\/p>\n

3. Hacer referencia al sexo y al cuerpo en formas vulgares<\/strong> <\/p>\n

El tercer tipo de lenguaje que creo que Paul incluir\u00eda en su mandato de no dejar que ninguna palabrota salga de tu boca son las referencias vulgares al sexo y al cuerpo humano. Con este tipo de lenguaje, la gente toma las cosas buenas que Dios ha hecho y las usa como lodo para untar cualquier cosa que les moleste. Toda la suposici\u00f3n detr\u00e1s del uso de palabras vulgares de cuatro letras es que comunican desprecio, desd\u00e9n u odio. \u00bfComo sucedi\u00f3 esto? <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo, por ejemplo, el acto de las relaciones sexuales, creado por Dios como bueno para cumplirse en el matrimonio, c\u00f3mo se traduce en una palabra de cuatro letras y tiene el significado de odio y desprecio? La respuesta es f\u00e1cil: primero sacas a Dios de tu mente. Eso es fundamental para toda vulgaridad. Entonces sacas de tu mente la santidad de su creaci\u00f3n. Y luego, en tu mente, reemplazas la ternura del amor conyugal con la fuerza de la violaci\u00f3n, y tienes una palabra de cuatro letras que hace verbalmente lo mismo que la violaci\u00f3n hace f\u00edsicamente: expresa abuso ego\u00edsta e indiferente. (Por lo cual, dicho sea de paso, es por lo que les dir\u00eda a las mujeres cristianas que no pasen dos minutos con un hombre que usa este tipo de lenguaje: la violaci\u00f3n y el lenguaje podrido provienen exactamente de la misma ra\u00edz). <\/p>\n

4. Hablando de manera mezquina<\/strong> <\/p>\n

El \u00faltimo tipo de lenguaje que creo que Paul llamar\u00eda podrido es el lenguaje mezquino, como, \u00ab\u00a1C\u00e1llate!\u00bb Las palabras mismas est\u00e1n intactas. Pero el uso es vicioso y sin amor. <\/p>\n

Cuatro implicaciones de tal lenguaje <\/h2>\n

Esos son los cuatro tipos de lenguaje que yo creo que Paul incluir\u00eda en \u00abcharla podrida\u00bb. Ahora demos un paso atr\u00e1s y preguntemos qu\u00e9 podr\u00eda querer decir Pablo al llamar al lenguaje malo, corrupto, malsano o podrido. Si pensamos en fruta estropeada o podrida, como lo hizo Jes\u00fas, nos vienen a la mente cuatro implicaciones. <\/p>\n

1. No Nutre<\/strong> <\/p>\n

Primero, la fruta podrida no nutre. Tampoco el lenguaje podrido. No fortalece ni mejora ni ayuda. No es \u00fatil para la comida. No sirve para nada sino para ser arrojado y pisoteado por los hombres. <\/p>\n

2. Probablemente lo enfermar\u00e1<\/strong> <\/p>\n

En segundo lugar, la fruta podrida probablemente lo enfermar\u00e1 si intenta comerla. Y el lenguaje corrupto tambi\u00e9n puede enfermar a la gente. En otras palabras, no solo falla en dar un alimento positivo; puede causar da\u00f1o negativo. Las palabras pueden herir a una persona muy profundamente. Las palabras pueden ser como el virus que transmite la enfermedad de la mezquindad o la vulgaridad de padres a hijos o de compa\u00f1ero de habitaci\u00f3n a compa\u00f1ero de habitaci\u00f3n o de colega a colega. El lenguaje podrido enferma a las personas si se les obliga a comerlo. <\/p>\n

3. Huele mal y hace que el ambiente sea desagradable<\/strong> <\/p>\n

En tercer lugar, la fruta podrida huele mal y hace que el ambiente sea desagradable. Recuerdo a un par de hombres en la escuela de posgrado en Alemania que parec\u00edan llevar el aroma de la vulgaridad sobre ellos. De lo \u00fanico que parec\u00edan re\u00edrse era de las insinuaciones sexuales. Lo lamentable era que cuanto m\u00e1s se acercaban a la cuneta, m\u00e1s se re\u00edan. Con sus bocas crearon una atm\u00f3sfera como un vestuario apestoso. Fue desagradable para todos menos para ellos mismos. E hizo que los pensamientos nobles, elevados y dignos fueran casi imposibles. Es dif\u00edcil saborear la belleza de un basurero. \u00bfPuedes pararte en un "adulto" librer\u00eda y mirar por la ventana (si hubiera una ventana) y emocionarse con la belleza de un sol poniente? <\/p>\n

4. Probablemente proviene de un \u00e1rbol enfermo<\/strong> <\/p>\n

La cuarta implicaci\u00f3n que viene a la mente cuando pensamos en fruta podrida y lenguaje podrido es que probablemente proviene de un \u00e1rbol enfermo. Si el fruto se pudre tan pronto como aparece en la rama (tan pronto como las palabras salen de la boca), entonces el \u00e1rbol es malo. <\/p>\n

Jes\u00fas dijo: "De la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro saca el bien, y el hombre malo, del mal tesoro saca el mal. Os digo que en el d\u00eda del juicio los hombres dar\u00e1n cuenta de toda palabra descuidada que pronuncien; porque por tus palabras ser\u00e1s justificado y por tus palabras ser\u00e1s condenado" (Mateo 12:34-37). <\/p>\n

Entonces, si una persona toma el nombre de Dios en vano, o trivializa las realidades del infierno y la santidad, o convierte la sexualidad en vulgaridad, o convierte las palabras en armas de superioridad y mezquindad, entonces podemos decir seguro, "Hay una podredumbre dentro del \u00e1rbol as\u00ed como fuera". Si el fruto es malo, la ra\u00edz es mala. <\/p>\n

Una forma totalmente nueva de pensar sobre el lenguaje<\/h2>\n

Si vemos esto, no nos sorprenderemos tanto con lo que viene a continuaci\u00f3n en el texto. No es lo que podr\u00edas esperar. Podr\u00edamos esperar que Pablo nos exhorte a limpiar nuestro lenguaje. Podr\u00edamos esperar que hablara de palabras que no son vulgares, podridas o corruptas, sino puras, sanas, creativas y claras. Pero Paul no hace lo que esperamos. <\/p>\n

En lugar de proponer un lenguaje limpio, propone una forma completamente nueva de pensar sobre el lenguaje. En lugar de decir: \u00abNo necesitas un lenguaje obsceno para comunicar tu intenci\u00f3n\u00bb, \u00e9l dice, "La ra\u00edz del problema es si tu intenci\u00f3n es el amor". En otras palabras, el problema para Pablo no es realmente el lenguaje en absoluto; el tema es el amor. La cuesti\u00f3n no es si nuestra boca puede evitar el lenguaje grosero; la cuesti\u00f3n es si nuestra boca es un medio de gracia. Ves que cambia del fruto externo a la ra\u00edz interna. Pasa de lo que decimos a por qu\u00e9 lo decimos. Ese es el problema. <\/p>\n

Leamos el vers\u00edculo 29. <\/p>\n

No salgan de vuestra boca palabras groseras, sino solamente las buenas para edificaci\u00f3n, seg\u00fan la ocasi\u00f3n [literalmente: buenas para la edificaci\u00f3n de la necesidad: la satisfacci\u00f3n de una necesidad particular est\u00e1 en vista] para impartir gracia a los que escuchan. <\/p>\n

\u00bfVes el cambio? \u00c9l no dice: \u00abNo dejes que salgan de tu boca palabras malas, sino deja que salgan de tu boca palabras frescas y limpias\u00bb. \u00c9l dice: "No dejen que salgan palabras malas de su boca, sino que pregunten esto: \u00bfEs mi boca un medio de gracia? \u00bfEstoy satisfaciendo una necesidad con las palabras que salen de mi boca? \u00bfEstoy edificando la fe en las personas que escuchan?\u201d <\/p>\n

La fe cristiana de largo alcance y que lo abarca todo
<\/h2>\n

Esta es una forma revolucionaria de pensar en su boca, al igual que el vers\u00edculo 28 (la semana pasada) fue una forma revolucionaria manera de pensar sobre su trabajo secular. \u00bfVes el paralelo? <\/p>\n

En el vers\u00edculo 28 Pablo dijo: "El ladr\u00f3n no hurte m\u00e1s, sino trabaje haciendo bien con sus manos". y luego pasa del qu\u00e9 al por qu\u00e9, \u00abpara poder dar a los necesitados\u00bb. En otras palabras, no es cristiano simplemente dejar de robar. No es cristiano s\u00f3lo trabajar honestamente para tener cosas. Es cristiano trabajar para tener con el fin de dar, para satisfacer las necesidades. Todo nuestro trabajo debe ser una muestra de gracia. <\/p>\n

Esto es exactamente lo que Pablo hace aqu\u00ed en el vers\u00edculo 29. \u00c9l dice: "No salgan de vuestra boca palabras groseras, sino solamente buenas". y luego pasa del qu\u00e9 al por qu\u00e9, \u00abpara edificaci\u00f3n que satisfaga una necesidad a fin de impartir gracia a los que escuchan\u00bb. No es cristiano simplemente dejar de jurar. No es cristiano simplemente poner buenas palabras en la boca. Es cristiano hacer la pregunta interna m\u00e1s profunda: \u00bfestoy hablando ahora para edificar? \u00bfEs tu boca un medio de gracia? <\/p>\n

Todo nuestro trabajo secular debe ser una muestra de gracia; y toda nuestra palabra debe ser una demostraci\u00f3n de gracia. \u00bfVes cu\u00e1n abarcadora y cu\u00e1n amplia debe ser nuestra fe cristiana? Estos son vers\u00edculos asombrosos acerca de la gracia de Dios en nuestras vidas. <\/p>\n

Si mi madre solo me hubiera lavado la boca con jab\u00f3n, y nunca orado y trabajado para lavar mi coraz\u00f3n sin amor con el evangelio de la gracia de Dios, hoy podr\u00eda tener una boca antis\u00e9ptica, pero probablemente no ser\u00eda cristiano. <\/p>\n

Un cristiano es una persona cuya ra\u00edz interior podrida ha sido renovada por gracia mediante la fe en el evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La gracia de Dios ha tomado el odio, la ira y el resentimiento que se derraman en un lenguaje mezquino, vulgar e irreverente, y los ha cubierto con la sangre de Cristo y los ha matado junto con el viejo yo incr\u00e9dulo. <\/p>\n

Sellado para el D\u00eda de la Redenci\u00f3n <\/h2>\n

\u00bfY sabes qu\u00e9 ha dejado la gracia de Dios en el lugar del viejo odio, ira y resentimiento? Ha dejado esperanza. Este es el significado del vers\u00edculo 30. Dice: \u00abY no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, en el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto? Significa que un cristiano es una persona en quien mora el Esp\u00edritu Santo de Dios, y que este Esp\u00edritu de Dios sella al creyente para el d\u00eda de la redenci\u00f3n. En otras palabras, el Dios Esp\u00edritu pone el sello de su propia imagen (4:24) en la vida del creyente y garantiza que perseverar\u00e1 hasta el d\u00eda de la redenci\u00f3n. El sello del Esp\u00edritu es la seguridad de una esperanza asegurada. <\/p>\n

La esperanza de todos los creyentes, garantizada por el sello del Esp\u00edritu, es que al final de la historia llegaremos a un d\u00eda de redenci\u00f3n en lugar de un d\u00eda de condenaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es, entonces, este d\u00eda de redenci\u00f3n? <\/p>\n

Es el d\u00eda en que terminar\u00e1 la larga batalla con el pecado. Es el d\u00eda en que los anhelos m\u00e1s profundos de nuestro coraz\u00f3n ser\u00e1n satisfechos al ver la gloria de la gracia de Dios en el rostro de Jes\u00fas. No m\u00e1s gemidos con la imperfecci\u00f3n; no m\u00e1s esperas; no m\u00e1s anhelos frustrados. Nuestra redenci\u00f3n ser\u00e1 completa. <\/p>\n

La Relaci\u00f3n de 4:30 a Nuestro Idioma <\/h2>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto de Efesios 4:30 en relaci\u00f3n con el lenguaje podrido y el lenguaje lleno de gracia? <\/p>\n

El punto es este: Pablo dice que el Esp\u00edritu ha sido dado para sellarnos y asegurarnos para un futuro infinitamente maravilloso. En otras palabras, \u00a1la obra selladora del Esp\u00edritu tiene como objetivo darle esperanza! Entonces, \u00bfc\u00f3mo contristas a este Esp\u00edritu? \u00a1Por no esperar en el d\u00eda de la redenci\u00f3n! Al no esperar en el poder del Esp\u00edritu para asegurarte y ayudarte a mantenerte. Si el Esp\u00edritu Santo ha sido enviado para darte esperanza en Dios, y en lugar de esperar en Dios, te preocupas por tus problemas y te enojas, te amargas y te resientes, entonces entristeces al Esp\u00edritu Santo de Dios. Luchas contra el mismo prop\u00f3sito por el cual fue enviado. <\/p>\n

Y el lenguaje que sale de un coraz\u00f3n que no espera en Dios no impartir\u00e1 gracia a los que oyen. \u00bfC\u00f3mo puedes hacer de tu boca un medio de gracia para otros cuando no esperas en la gracia de Dios para ti? Es de corazones desesperados de des\u00e1nimo y frustraci\u00f3n y enojo y amargura y resentimiento que viene todo lenguaje podrido e hiriente. <\/p>\n

Pero si t\u00fa como creyente te detienes y piensas por un momento que Cristo ha muerto por tu pecado, que Dios ha prometido obrar todas las cosas para tu bien, que te ha dado su propio Esp\u00edritu Santo para el prop\u00f3sito espec\u00edfico de sellarlos para el d\u00eda de la redenci\u00f3n, entonces seguramente una esperanza profunda y confiada ser\u00e1 la ra\u00edz de su vida. Y a trav\u00e9s de esa ra\u00edz fluir\u00e1 la savia de la gracia, y sobre las ramas de tu vida vendr\u00e1 el fruto de una forma completamente nueva de hablar.  <\/p>\n

La pregunta para tu boca no ser\u00e1 meramente la pregunta moral: \u00bfEstoy evitando las malas palabras? Pero la pregunta cristiana: \u00bfEstoy edificando la fe de los dem\u00e1s con lo que digo? \u00bfEs mi boca un medio de gracia? \u00bfEstoy asustado, ansioso y enojado por mi vida, o estoy lleno y rebosante de esperanza de que el Esp\u00edritu de Dios me mantendr\u00e1 a salvo para el d\u00eda de la redenci\u00f3n?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que ninguna palabra mala salga de tu boca, sino que si algo es bueno para la edificaci\u00f3n de una necesidad, (que salga de tu boca) a fin de para que d\u00e9 gracia a los que oyen. Recuerdo una vez, cuando era ni\u00f1o, que mi madre me lav\u00f3 la boca con jab\u00f3n. Me llev\u00f3 al lavabo … Continuar leyendo \u00abHaz de tu boca un medio de gracia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14614","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14614"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14614\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}