{"id":14615,"date":"2022-07-26T14:48:40","date_gmt":"2022-07-26T19:48:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-robes-trabaja-y-regala\/"},"modified":"2022-07-26T14:48:40","modified_gmt":"2022-07-26T19:48:40","slug":"no-robes-trabaja-y-regala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-robes-trabaja-y-regala\/","title":{"rendered":"\u00a1No Robes, Trabaja y Regala!"},"content":{"rendered":"
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Que el ladr\u00f3n no hurte m\u00e1s, sino que trabaje, haciendo el bien con sus propias manos, para que pueda dar a los necesitados.<\/p>\n

El Cumplimiento de la Gran Comision <\/h2>\n

Uno de los puntos que les coment\u00e9 a las personas que vinieron a Misiones en la Manse el viernes por la noche fue que la Gran Comisi\u00f3n no puede ser cumplida por personas que no conocen la doctrina b\u00edblica. Una de mis razones para decir esto fue as\u00ed: la Gran Comisi\u00f3n dice, " . . . ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado. . . " En otras palabras, cumplimos la Gran Comisi\u00f3n cuando ense\u00f1amos a los pueblos de la tierra a obedecer los mandamientos de Jes\u00fas.<\/p>\n

Obediencia Evang\u00e9lica y Doctrina Evang\u00e9lica <\/strong><\/p>\n

Pero no sirve cualquier clase de obediencia. Debe ser una obediencia libre y evang\u00e9lica que brota de una mente transformada. Y la \u00fanica forma de producir obediencia evang\u00e9lica es ense\u00f1ando la doctrina evang\u00e9lica. Si intenta que la gente obedezca los nuevos mandamientos sin mostrarles una nueva perspectiva de la santidad de Dios y la esclavitud del pecado y la cruz de Cristo y la necesidad de la fe, todo lo que producir\u00e1 es legalismo, no verdadera obediencia.<\/p>\n

As\u00ed que si quieres que la gente deje de robarse unos a otros, puedes decir: "\u00a1No robes m\u00e1s!" Y si dicen, "\u00bfPor qu\u00e9 no?" puedes decir: \u00abPorque Dios mand\u00f3: \u00ab\u00a1No hurtar\u00e1s!\u00bb (\u00c9xodo 20:15). Y podr\u00edan dejar de robar. Pero, \u00bfest\u00e1n observando lo que Jes\u00fas mand\u00f3? \u00bfEs esto obediencia evang\u00e9lica?<\/p>\n

Tal vez est\u00e1n obedeciendo la orden porque tienen miedo de ser atrapados y castigados. Tal vez no ven la bondad, la sabidur\u00eda y la belleza del mandato en absoluto. Tal vez por dentro sean tan codiciosos como siempre, y el mando s\u00f3lo haya puesto un corcho en el fermento de su codicia interior. Eso no es obediencia evang\u00e9lica libre.<\/p>\n

Entonces la Gran Comisi\u00f3n no se cumple en tales casos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los mandamientos de Jes\u00fas no fueron ense\u00f1ados como fruto de la doctrina evang\u00e9lica. A la gente no se le dijo qu\u00e9 tiene que ver el mandamiento de no robar con el car\u00e1cter de Dios y la naturaleza pecaminosa del hombre y la suficiencia de la cruz y la necesidad desesperada de regeneraci\u00f3n y el mandato divino de andar por fe. \u00bfC\u00f3mo podemos producir otra cosa que no sean legalistas si ordenamos a las personas que produzcan el fruto de la obediencia pero nunca plantamos el \u00e1rbol de la fe en el suelo de la doctrina b\u00edblica?<\/p>\n

Ense\u00f1ar a las personas a no robar<\/strong> <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo, pues, ense\u00f1aremos a un pueblo a no hurtar? Sigamos el ejemplo de Pablo aqu\u00ed en Efesios 4. De hecho, creo que todas las cartas de Pablo son ejemplos de c\u00f3mo cumplir la segunda mitad de la Gran Comisi\u00f3n, es decir, ense\u00f1ar a los conversos a obedecer lo que Jes\u00fas orden\u00f3. .<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lo hace? Para empezar, ense\u00f1a tres cap\u00edtulos de doctrina profunda y centrada en Dios. Luego aqu\u00ed en nuestro texto construye un modelo teol\u00f3gico para toda obediencia (4:22-24). Luego da ilustraciones de actos pr\u00e1cticos de obediencia en los vers\u00edculos 25 y siguientes. En el vers\u00edculo 25 dice: "No mientas; di la verdad. En los vers\u00edculos 26 y 27 dice: \u00abNo guardes rencor\u00bb. En el vers\u00edculo 28 dice: "No robes; trabajar y dar.\u201d Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

Lo que debemos recordar cuando leemos y ense\u00f1amos estos mandamientos es que deben verse en relaci\u00f3n con el modelo original en los vers\u00edculos 22 y 24. El modelo dijo esto: obedecer los mandatos de Jes\u00fas es como quitarse el viejo yo y ponerse uno nuevo. El viejo yo est\u00e1 corrompido debido a los malos deseos que provienen del enga\u00f1o. El nuevo yo es creado a la semejanza de Dios en justicia y santidad que provienen de la verdad.<\/p>\n

La obediencia evang\u00e9lica es la creaci\u00f3n de Dios<\/strong> <\/p>\n

As\u00ed que convertirse en un verdadero cristiano significa que ocurre un milagro: algo as\u00ed como la primera creaci\u00f3n del hombre vuelve a ocurrir. La obediencia evang\u00e9lica no es simplemente pasar p\u00e1gina a fuerza de voluntad para complacer a una nueva deidad. La obediencia evang\u00e9lica es creaci\u00f3n de Dios. Es fruto del Esp\u00edritu, no obra de la carne.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la clave de esta nueva obediencia evang\u00e9lica? El vers\u00edculo 23 dice: \u00abRenovaos en el esp\u00edritu de vuestra mente\u00bb. Debe producirse una profunda renovaci\u00f3n interior, antes de que pueda haber una verdadera obediencia evang\u00e9lica. Si tratamos de ense\u00f1ar la obediencia a Jes\u00fas sin esta renovaci\u00f3n interior, lo \u00fanico que obtendremos ser\u00e1 farise\u00edsmo.<\/p>\n

\u00bfY de d\u00f3nde viene esta mente renovada? \u00a1Viene de Dios! Seg\u00fan el vers\u00edculo 24, \u00a1se crea el nuevo yo! Efesios 2:10 dice: \u00abSomos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras\u00bb. La mente renovada es creaci\u00f3n de Dios, no del hombre.<\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo renueva Dios el esp\u00edritu de la mente? Lo hace venciendo el enga\u00f1o del vers\u00edculo 22 y aplicando la verdad mencionada en el vers\u00edculo 24. Esto es lo que quise decir cuando dije que la \u00fanica forma de producir obediencia evang\u00e9lica es ense\u00f1ar la doctrina evang\u00e9lica (la verdad). La obediencia evang\u00e9lica es una obediencia libre y alegre que proviene de una mente transformada que ve la bondad y la belleza de los caminos de Dios y quiere ser santa como \u00e9l es santo. Y la doctrina evang\u00e9lica que Dios usa para producir este fruto es la verdad de que Dios ama a los pecadores y Cristo muri\u00f3 por los pecadores, y el Esp\u00edritu Santo regenera a los pecadores y todo es por gracia y recibido por la fe.<\/p>\n

Y si uno debe preguntarse: \u00ab\u00bfC\u00f3mo, entonces, no debo mentir?\u00bb la respuesta evang\u00e9lica es, "\u00a1Por FE!" O: \u00ab\u00bfC\u00f3mo me librar\u00e9 de mis rencores de ira?\u00bb "\u00a1Por FE!" O: \u00ab\u00bfC\u00f3mo no robar\u00e9?\u00bb "\u00a1Por FE!" La obediencia evang\u00e9lica dice: \u00abEstoy crucificado con Cristo\u00bb. Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en m\u00ed. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo POR FE en el Hijo de Dios que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed" (G\u00e1latas 2:20).<\/p>\n

El punto de esta introducci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

El punto de todo esto es que cuando llegamos al vers\u00edculo 28 , no debemos olvidar los vers\u00edculos 22-24. Y cuando vamos al campo misionero, no debemos olvidar nuestra doctrina. Sin los vers\u00edculos 22 y 24, todo lo que obtendremos del vers\u00edculo 28 es capitalismo legalista. Y sin doctrina b\u00edblica, todo lo que obtendremos en el campo misionero es sincretismo legalista.<\/p>\n

Eso no es lo que queremos. As\u00ed que vayamos al vers\u00edculo 28 y tomemos con nosotros el modelo de los vers\u00edculos 22-24 y veamos qu\u00e9 encontramos para nuestras vidas esta ma\u00f1ana y para nuestra ense\u00f1anza. Aqu\u00ed hay m\u00e1s de lo que pensar\u00eda al principio.<\/p>\n

Tres comandos <\/h2>\n

Para comenzar, observe que el El verso realmente tiene tres mandamientos. <\/p>\n

    \n
  1. Primero, "Que el ladr\u00f3n no hurte m\u00e1s". <\/li>\n
  2. Segundo, "sino que trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno". <\/li>\n
  3. Tercero, que el objetivo de este trabajo sea que \u00e9l pueda dar a los necesitados.<\/li>\n<\/ol>\n

    Hay una progresi\u00f3n aqu\u00ed desde una forma de vida inferior a superior. Primero, puedes robar para tener. En segundo lugar, puede trabajar para tener. Tercero, puedes trabajar para dar. Las dos primeras formas de vida describen una forma legal e ilegal de satisfacer el impulso de la codicia y la codicia. Puede ser impulsado por la codicia para robar y puede ser impulsado por la codicia para trabajar. Uno es ilegal; el otro es legal. Ambos son pecadores.<\/p>\n

    Es por eso que Pablo no se detiene all\u00ed. Trabajar para tener es quiz\u00e1s un ideal estadounidense: si te lo ganaste, deber\u00edas tenerlo. Pero NO es un ideal cristiano. Lo m\u00e1s radical de este texto es que se nos ordena hacer todo nuestro trabajo secular con miras a satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s. Puedes vivir para TENER, ya sea legal o ilegalmente. O puede convertirse en cristiano y vivir para dar. \u00a1Esta es una ense\u00f1anza emocionante! Creo que tiene el potencial de cambiar toda tu vida.<\/p>\n

    Pero tomemos los tres mandamientos tal como vienen y luego cerremos con este revolucionario pensamiento de que todo el dinero que ganas en tu trabajo secular es destinado por Dios para permitirle compartir con otros en necesidad.<\/p>\n

    "Que el ladr\u00f3n no robe m\u00e1s": tres comentarios<\/h2>\n

    Primero, el texto simplemente repite el octavo mandamiento: "\u00a1No robar\u00e1s!" —"\u00a1Que el ladr\u00f3n no robe m\u00e1s!" Ahora, en vista del modelo en los vers\u00edculos 22 y 24, \u00bfqu\u00e9 podemos decir sobre el robo y el cristiano? Tres cosas.<\/p>\n

    1. Robar es parte del viejo yo<\/strong><\/p>\n

    Robar es parte del viejo yo que debemos despojarnos (v. 22). Robar es parte de la corrupci\u00f3n que proviene de los deseos enga\u00f1osos. Robar viene de ser enga\u00f1ado acerca de lo que es verdaderamente deseable.<\/p>\n

    Satan\u00e1s vino a Jes\u00fas en el desierto y lo tent\u00f3 a convertir las piedras en pan y a acortar el camino de la cruz. "No vayas por el camino de la abnegaci\u00f3n; usa los poderes a tu disposici\u00f3n para obtener lo que realmente quieres de la manera m\u00e1s f\u00e1cil, no dolorosa.\u201d Y entonces Satan\u00e1s viene a nosotros y nos tienta a robar, a robarle a nuestros empleados con salarios injustos, o a nuestros empleadores con trabajo de mala calidad y descansos prolongados, o de la tienda robando, o del gobierno en nuestras declaraciones de impuestos. \u00c9l nos tienta a robar y cortocircuitar el camino de la justicia y el trabajo duro. Y miente y dice que el placer fugaz de la posesi\u00f3n es mejor que un d\u00eda de trabajo duro, y una conciencia tranquila, y un amor por otras personas. Y los que son enga\u00f1ados hurtan.<\/p>\n

    Jes\u00fas dice en Mateo 15:19: \u201cDel coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos . . . " \u00bfDe d\u00f3nde viene el robo? Viene del coraz\u00f3n, un coraz\u00f3n que est\u00e1 corrompido con los deseos nacidos del enga\u00f1o. Eso es lo primero que hay que decir sobre el robo y el cristiano. Es parte de la vieja naturaleza corrupta. Debe quitarse y desecharse.<\/p>\n

    2. Se puede perdonar el robo<\/strong><\/p>\n

    Lo segundo que hay que decir es que se puede perdonar el robo. El vers\u00edculo 28 dice: \u00abQue el ladr\u00f3n [literalmente: el que hurta] no hurte m\u00e1s\u00bb. Aqu\u00ed hay una persona que ha sido ladr\u00f3n, una persona que sol\u00eda robar todo el tiempo, una persona que rob\u00f3 cien autos o est\u00e9reos; una persona que levantaba un paquete de chicles cada vez que pasaba por la caja registradora; un trabajador por cuenta propia que nunca ha declarado honorarios o acuerdos comerciales en sus declaraciones de impuestos.<\/p>\n

    Y Paul dice que hay esperanza para este ladr\u00f3n. \u00c9l puede ser perdonado. Puede ser cambiado y dejar de robar y tener un nuevo futuro en justicia y santidad. Y si cree que es demasiado tarde, \u00bfqu\u00e9 le diremos? Le recordaremos Lucas 23:43 donde el ladr\u00f3n de toda la vida en la hora de su muerte clam\u00f3: \u00abJes\u00fas, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu poder real\u00bb. Y Jes\u00fas dijo: \u00abDe cierto te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u00bb. Tan grande es el poder de la cruz para perdonar a los pecadores.<\/p>\n

    Esa es la segunda cosa que podemos decir sobre robar. Se puede perdonar. No es demasiado tarde para cualquiera que est\u00e9 dispuesto a arrepentirse y volverse a Cristo para que lo limpie y le d\u00e9 poder para no robar m\u00e1s.<\/p>\n

    3. El robo debe ser vencido por la fe<\/strong><\/p>\n

    La tercera cosa que decir sobre el robo es que debe ser vencido por la fe. Cualquier otra forma de superar el robo puede ser un beneficio a corto plazo para la sociedad y mantener a un hombre fuera de la c\u00e1rcel. Pero no lo mantendr\u00e1 fuera del infierno, y por lo tanto en la escala de la eternidad no es mucha ayuda ni un amor muy profundo.<\/p>\n

    Si la obediencia del ladr\u00f3n ha de ser evang\u00e9lica obediencia\u2014la obediencia interna de los salvos (Hebreos 5:9; Juan 3:36) y no la obediencia externa de los perdidos (Mateo 23:25-28)\u2014entonces el esp\u00edritu de su mente tiene que ser renovado por la aplicaci\u00f3n de la doctrina evang\u00e9lica en el poder del Esp\u00edritu Santo. El vers\u00edculo 24 dice que el nuevo hombre, que ya no hurta, es creaci\u00f3n de Dios en justicia y santidad, y que el instrumento de su creaci\u00f3n es la verdad. \u00a1Conocer\u00e9is la verdad y la verdad os har\u00e1 libres! (Juan 8:32).<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 verdad usa Dios para liberar al ladr\u00f3n de la compulsi\u00f3n de robar? Hay docenas de respuestas en las Escrituras. Por ejemplo, Hebreos 13:5–6,<\/p>\n

    Mant\u00e9n tu vida libre del amor al dinero, y cont\u00e9ntate con lo que tienes; porque \u00e9l ha dicho: \u00abNunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9\u00bb. Por eso podemos decir confiadamente: \u201cEl Se\u00f1or es mi ayudador, no temer\u00e9; \u00bfQu\u00e9 puede hacerme el hombre?\u201d<\/p>\n

    Lo que esto ense\u00f1a es que el anhelo por las cosas que nos impulsa a robar se debe a la incredulidad en las promesas de Dios. El Se\u00f1or que posee todo el ganado en mil colinas, que tiene la sabidur\u00eda para dise\u00f1ar el ADN y la V\u00eda L\u00e1ctea, que gobierna el mundo hasta la muerte de los pajaritos en Bangladesh, y que no perdon\u00f3 a su propio Hijo, ese Se\u00f1or de se\u00f1ores y Rey de reyes ha prometido a su pueblo, "\u00a1Nunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9!"<\/p>\n

    Te pregunto, \u00bfpuedes creer esto y aun as\u00ed robar solo para agregar un poco a tu seguridad? o tu placer? "En SU presencia hay plenitud de gozo, a SU diestra delicias para siempre" (Salmo 16:11). Esa es la tercera cosa que podemos decir sobre el robo: debe ser vencido POR FE.<\/p>\n

    Una ilustraci\u00f3n de pelear por fe<\/strong> <\/p>\n

    Dejemos D\u00e9jame darte una ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo pele\u00e9 esa batalla de fe la semana pasada. A mediados de septiembre recib\u00ed mi factura de agua y alcantarillado. Fue $ 84,20. En la parte inferior de una cajita dec\u00eda: \u00abPago bruto despu\u00e9s del 30 de septiembre, $88,41\u00bb.<\/p>\n

    Dej\u00e9 la factura a un lado en una pila de correo y me olvid\u00e9 de ella hasta el viernes. El viernes fue 3 de octubre. Pens\u00e9 para mis adentros, \u00bfo en realidad solo estaba pensando para mis adentros? Siempre he pagado mis cuentas a tiempo; soy un buen ciudadano; S\u00f3lo tengo tres d\u00edas de retraso; Podr\u00eda fechar el cheque el 30 de septiembre y probablemente lo dejar\u00edan ir; entonces no gastar\u00eda cuatro d\u00f3lares.<\/p>\n

    Pero luego otro "yo" comenz\u00f3 a hablar: es tu culpa por no enviarlo a tiempo; no es injusto que cobren m\u00e1s por los pagos atrasados; el Esp\u00edritu de Cristo es sumiso a las autoridades gobernantes donde no requiere compromiso con el pecado; una conciencia tranquila vale m\u00e1s que cuatro d\u00f3lares; mi amo me ha ordenado que no robe; y ha prometido nunca dejarme ni desampararme; si fuera bueno para m\u00ed, \u00e9l puede sanar una caries en mi diente y compensar esta p\u00e9rdida de cuatro d\u00f3lares con un ahorro de cuarenta d\u00f3lares en la factura del dentista. \u00a1El Se\u00f1or reina! Y entonces cre\u00ed en la promesa de Dios y di muerte al viejo yo enga\u00f1ado y me vest\u00ed del nuevo yo y escrib\u00ed un cheque por $88.41.<\/p>\n

    Ese es el primer mandamiento de nuestro texto (Efesios 4:28). ), "\u00a1No robes! \u00a1Vive por fe! \u00a1Cree en las promesas de Dios!\u00bb<\/p>\n

    "D\u00e9jalo trabajar" <\/h2>\n

    Quiero pasar r\u00e1pidamente al tercer comando, pero perm\u00edtanme hacer un breve comentario sobre el segundo de pasada. El segundo mandato del vers\u00edculo 28 es, ". . . sino que trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno.\u201d Dos simples observaciones.<\/p>\n

    Dios orden\u00f3 el trabajo<\/strong> <\/p>\n

    Una es que Dios ha ordenado el trabajo, no robar, como la forma de obtener lo que necesitar. El trabajo no es una maldici\u00f3n. Ad\u00e1n fue puesto en el jard\u00edn para cuidarlo antes de la ca\u00edda. El aburrimiento, la frustraci\u00f3n y la futilidad en el trabajo: estas son la maldici\u00f3n de nuestra era ca\u00edda. Pero el trabajo mismo es un buen don de Dios. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera si Dios es el mayor obrero de todos y somos creados a su imagen?<\/p>\n

    El trabajo debe ser hacer algo bueno<\/strong> <\/p>\n

    La otra observaci\u00f3n de este segundo mandato en el vers\u00edculo 28 es que el trabajo que hacemos para ganarnos la vida debe ser hacer algo bueno. El RSV no es muy preciso aqu\u00ed. Literalmente dice: \u00abQue trabaje [es decir, el antiguo ladr\u00f3n], haciendo con sus propias manos el bien\u00bb. Dios no es indiferente a lo que haces para ganarte la vida. T\u00fa le perteneces a \u00e9l primero. Es tu jefe principal y le dar\u00e1s cuenta de c\u00f3mo pasaste tu vida laboral. El texto dice, en vez de robar, trabajar; pero no dice simplemente trabajo, como si cualquier trabajo fuera aceptable para el cristiano. Dice "Hacer el bien". \u00a1As\u00ed que prueba tu vocaci\u00f3n! \u00bfEs la realizaci\u00f3n del bien?<\/p>\n

    "Para que \u00c9l pueda dar a los necesitados" <\/h2>\n

    Pero ahora, al cerrar mirando el tercer mandamiento en el texto, observe que un cambio de tiene lugar el foco. Al principio, Paul parece estar concentrado en lo que hacemos: \u00a1no robemos, trabajemos! Pero en esta \u00faltima parte del vers\u00edculo, su enfoque se vuelve al motivo de trabajar y no robar.<\/p>\n

    \u00c9l dice que la meta y el prop\u00f3sito que Dios tiene para su pueblo no se alcanzan cuando simplemente dejan de robar. Y la meta y prop\u00f3sito que Dios tiene para su pueblo no se alcanza cuando se esfuerzan con sus manos, aun haciendo el bien, para poseer el dinero que ganan. Pero finalmente dice que la meta de Dios para su pueblo, en todo su empleo lucrativo, se alcanza cuando trabajan para tener para poder dar a los necesitados.<\/p>\n

    Esto es completamente revolucionario. \u00bfVes lo que hace? Toma toda tu vida, incluyendo tu trabajo secular, y la convierte en una obra de gracia. Pablo quiere que pienses en tu trabajo secular como un medio para mostrar la gracia de Dios. No m\u00e1s robos al servicio de la codicia ilegal. No m\u00e1s trabajar al servicio de la codicia legal. Pero ahora todo est\u00e1 al servicio de la gracia, no de la codicia. No robes para tener. No trabajes para tener. Pero trabajar para tener para dar.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9? Porque esto es lo que significa caminar por fe. La esencia misma de la fe es el deleite del alma en la experiencia y manifestaci\u00f3n de la gracia de Dios. Y entonces la fe es el poder, por la gracia, de estar contentos con lo que tenemos. Y la fe es tambi\u00e9n el poder, por gracia, de estar DESCONTENTO con lo que otros NO tienen. Y as\u00ed la fe no tiene que robar ni atesorar para ser feliz. Pero s\u00ed tiene que dar y compartir para ser feliz. La afluencia de la gracia de Dios satisface el coraz\u00f3n de la fe, y la abundancia de la gracia de Dios satisface las necesidades de los dem\u00e1s. Y la fe es totalmente adicta a estas experiencias y demostraciones de la gracia de Dios.<\/p>\n

    Vivir para dar y mostrar el poder de la gracia
    <\/h2>\n

    Y as\u00ed regresamos a donde empez\u00f3. Si ha de haber obediencia evang\u00e9lica, debe haber doctrina evang\u00e9lica sobre Dios y su gracia soberana. \u00bfCu\u00e1les son los prop\u00f3sitos de Dios en tu vida? \u00bfCu\u00e1l es la obra de Dios en tu vida? El vers\u00edculo 24 dice: \u00abVest\u00edos de la nueva naturaleza, creada a la semejanza de Dios\u00bb. \u00a1Ah\u00ed est\u00e1! Somos creados por Dios para ser la semejanza y la imagen de Dios en el mundo. Cuando las personas ven tu vida y estudian por qu\u00e9 trabajas, \u00bfven una muestra de la gracia de Dios?<\/p>\n

    Lo ver\u00e1n si no robas para tener, y no trabaja para tener, pero trabaja para tener para poder dar. V\u00edstanse de la nueva naturaleza y hagan de toda su vida una demostraci\u00f3n del poder de la gracia. No vivas para conseguir; \u00a1Vivir para dar! Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Que el ladr\u00f3n no hurte m\u00e1s, sino que trabaje, haciendo el bien con sus propias manos, para que pueda dar a los necesitados. El Cumplimiento de la Gran Comision  Uno de los puntos que les coment\u00e9 a las personas que vinieron a Misiones en la Manse el viernes por la noche fue que la Gran … Continuar leyendo \u00ab\u00a1No Robes, Trabaja y Regala!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14615","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14615"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14615\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}