{"id":14621,"date":"2022-07-26T14:48:52","date_gmt":"2022-07-26T19:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-fruto-de-la-esperanza-la-audacia\/"},"modified":"2022-07-26T14:48:52","modified_gmt":"2022-07-26T19:48:52","slug":"el-fruto-de-la-esperanza-la-audacia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-fruto-de-la-esperanza-la-audacia\/","title":{"rendered":"El fruto de la esperanza: la audacia"},"content":{"rendered":"
\n

Hoy veremos un tercer fruto de la esperanza, a saber, la audacia. El primer fruto de la esperanza que vimos hace dos semanas fue el gozo (Romanos 12:12). El segundo fue el amor (Colosenses 1:4-5). El cuarto y \u00faltimo fruto de esperanza la pr\u00f3xima semana ser\u00e1 la perseverancia.<\/p>\n

Comprensi\u00f3n de 2 Corintios 3:12
<\/h2>\n

El texto del mensaje de esta ma\u00f1ana es 2 Corintios 3:12, \u00abDado que tenemos tal esperanza, somos muy audaces\u00bb. Puedes ver inmediatamente por qu\u00e9 pienso que la audacia es fruto de la esperanza. Pablo dice que debido a su esperanza, es muy valiente. La esperanza cristiana es la causa de la audacia en la vida cristiana.<\/p>\n

Si no eres valiente en tu testimonio, si no eres valiente y arriesgado en tus empresas de justicia, si no eres abierto y directo en tu discurso, puede ser que tu esperanza sea defectuosa. Tal vez usted est\u00e1 esperando en las cosas equivocadas para hacer feliz su futuro. Tal vez nunca hayas pensado seriamente en la relaci\u00f3n entre la fuerza de tu esperanza y la audacia de tu servicio a Cristo. Pero Pablo dice que hay una relaci\u00f3n muy estrecha: \u201cPuesto que tenemos tal esperanza, somos muy valientes\u201d.<\/p>\n

Este vers\u00edculo (v. 12) viene en medio de un cap\u00edtulo desconcertante que deja a muchos lectores en una gran niebla. Pero debemos preguntarnos: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la esperanza de la que habla Pablo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12?\u00bb Y, \u201c\u00bfQu\u00e9 es esta audacia de la que est\u00e1 hablando?\u201d Y para responder a estas dos preguntas necesitamos atravesar al menos parte de la niebla de confusi\u00f3n que rodea este cap\u00edtulo.<\/p>\n

Entonces, lo que propongo hacer es, primero, echar un vistazo al trasfondo del AT. Luego, en segundo lugar, daremos un paseo r\u00e1pido por los primeros 12 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo. No explicaremos cada detalle, y no tendremos tiempo para discutir el \u00faltimo p\u00e1rrafo del cap\u00edtulo (vv. 13-18); pero trataremos de entender lo suficiente para estar seguros de lo que Pablo tiene en mente cuando dice: \u201cPuesto que tenemos tal esperanza, somos muy valientes\u201d. Entonces, lo tercero que debemos hacer ser\u00e1 aclarar lo m\u00e1s que podamos lo que Pablo tiene en mente aqu\u00ed cuando habla de esperanza y valent\u00eda. Luego, finalmente, podemos reflexionar sobre la relaci\u00f3n entre estos dos y ver algunas ilustraciones b\u00edblicas que Dios puede usar para estimularnos a tener una esperanza m\u00e1s fuerte y una mayor valent\u00eda en su servicio.<\/p>\n

1. El trasfondo del Antiguo Testamento<\/h2>\n

Antes de que podamos entender este cap\u00edtulo, tenemos que volver atr\u00e1s y tener algunas promesas del AT delante de nosotros. Son Jerem\u00edas 31:31-33 y Ezequiel 36:26-27.<\/p>\n

He aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que har\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Jud\u00e1, no como el pacto que hice con sus padres cuando los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, siendo yo su marido, dice el Se\u00f1or. Pero este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mi ley dentro de ellos, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. (Jerem\u00edas 31:31-33)<\/p>\n

Os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 un Esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Y pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de vosotros, y har\u00e9 que and\u00e9is en mis estatutos y cuid\u00e9is de observar mis ordenanzas. (Ezequiel 36:26-27)<\/p>\n

En otras palabras, el AT prometi\u00f3 que Dios har\u00eda un nuevo pacto con su pueblo alg\u00fan d\u00eda. Ser\u00eda mejor que el antiguo que hizo en el monte Sina\u00ed cuando dio la ley. Pero ser\u00eda mejor no tanto porque habr\u00eda mandamientos nuevos, sino porque los mismos mandamientos antiguos ahora estar\u00edan escritos en el coraz\u00f3n en lugar de solo estar escritos en tablas de piedra.<\/p>\n

Otra forma de decir esto es que el antiguo pacto no fue acompa\u00f1ado con un derramamiento del Esp\u00edritu de Dios para cambiar los corazones de muchos de los israelitas. En general, ten\u00edan corazones de piedra y no guardaban los mandamientos del pacto. Pero en el nuevo pacto, Dios pondr\u00eda su Esp\u00edritu en su pueblo y los har\u00eda caminar en sus mandamientos. En otras palabras, Dios escribir\u00eda sus mandamientos en sus corazones. En el antiguo pacto, Dios escribi\u00f3 sus mandamientos en tablas de piedra. En el nuevo pacto las escribe en el coraz\u00f3n humano. As\u00ed que el antiguo pacto vino en un c\u00f3digo escrito, o en \u201cletra\u201d (como dice Pablo), pero el nuevo pacto viene en el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

El resultado fue que el antiguo pacto, el La ley mosaica result\u00f3 para la mayor\u00eda de los israelitas en condenaci\u00f3n y muerte, porque encontr\u00f3 rebeli\u00f3n en el coraz\u00f3n. Porque cuando el mandato de Dios se encuentra con un coraz\u00f3n rebelde que no se arrepiente, sentencia la destrucci\u00f3n. Pero el nuevo pacto resulta en justificaci\u00f3n y vida, porque se encuentra con corazones sumisos de fe. Jerem\u00edas y Ezequiel esperaban con ansias el d\u00eda en que el Esp\u00edritu Santo sacar\u00eda el coraz\u00f3n de piedra y lo pondr\u00eda en el coraz\u00f3n de carne.<\/p>\n

Ahora podemos empezar a entender la descripci\u00f3n de Pablo de su ministerio en 2 Corintios 3, porque se ve a s\u00ed mismo como ministro o servidor de este nuevo pacto. Dios ahora est\u00e1 cumpliendo las promesas de Jerem\u00edas y Ezequiel y lo est\u00e1 haciendo a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del evangelio en boca de Pablo. Pablo ve la obra del Esp\u00edritu en su propio ministerio como el sello de su autenticidad apost\u00f3lica. De eso es de lo que habla cuando comienza el cap\u00edtulo 3.<\/p>\n

2. Una visi\u00f3n general de 2 Corintios 3<\/h2>\n

As\u00ed que volvamos, en segundo lugar, al contexto m\u00e1s amplio de 2 Corintios 3 y analicemos los primeros doce vers\u00edculos juntos. <\/p>\n

La escritura de la ley en los corazones de los creyentes<\/strong> <\/p>\n

Primero, vers\u00edculos 1 a 3:<\/p>\n

\u00bfSon comenzamos a recomendarnos de nuevo? \u00bfO necesitamos, como algunos, cartas de recomendaci\u00f3n para usted o de usted? Vosotros mismos sois nuestra carta de recomendaci\u00f3n, escrita en vuestros corazones, para ser conocida y le\u00edda por todos los hombres; y mostr\u00e1is que sois carta de Cristo entregada [literalmente: ministrada] por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Esp\u00edritu del Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas de corazones humanos.<\/p>\n

Puedes ver por su lenguaje que \u00e9l ve el cumplimiento de las promesas del nuevo pacto ocurriendo en su propio ministerio. Dios est\u00e1 escribiendo la ley en los corazones de los creyentes bajo el ministerio de Pablo y luego se est\u00e1n convirtiendo en cartas vivas de recomendaci\u00f3n para \u00e9l.<\/p>\n

La letra versus el Esp\u00edritu<\/strong> <\/p>\n

Ahora vers\u00edculos 4–6:<\/p>\n

Tal es la confianza que tenemos en Dios por medio de Cristo. No es que seamos suficientes por nosotros mismos para reclamar algo como proveniente de nosotros; nuestra suficiencia proviene de Dios, quien nos ha capacitado para ser ministros de un nuevo pacto, no en c\u00f3digo escrito, sino en el Esp\u00edritu; porque el c\u00f3digo escrito mata, pero el Esp\u00edritu da vida.<\/p>\n

Aqu\u00ed Pablo explica por qu\u00e9 tiene una confianza tan asombrosa en que \u00e9l es en realidad un instrumento de Dios en el gran cumplimiento de las promesas del nuevo pacto. Su confianza no se basa en nada que venga de s\u00ed mismo. En cambio, dice que todo es de Dios, y la evidencia es que no est\u00e1 simplemente transmitiendo leyes escritas o tradiciones como los escribas y fariseos. M\u00e1s bien, est\u00e1 predicando a Cristo en el ministerio y poder del Esp\u00edritu. Y el resultado es una nueva vida. Esta nueva vida es la autenticaci\u00f3n de la autoridad de Pablo como ministro del nuevo pacto.<\/p>\n

Entonces, los vers\u00edculos 1 a 6 terminan con el contraste entre el c\u00f3digo escrito (o la letra) que mata y el Esp\u00edritu que da vida. . Cuando el problema del mundo es que los seres humanos est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados, la soluci\u00f3n no son las prescripciones del antiguo pacto. La soluci\u00f3n es el poder del nuevo pacto para dar vida. Una vez que hay vida, puede haber obediencia. La ley se puede escribir en el coraz\u00f3n. Pero mientras solo hay muerte espiritual, la ley solo puede condenar y destruir.<\/p>\n

El Antiguo Pacto Versus el Nuevo Pacto<\/strong> <\/p>\n

Este contraste se recoge en los vers\u00edculos 7-11:<\/p>\n

7) Ahora bien, si la dispensaci\u00f3n de la muerte, tallada en letras sobre piedra, vino con tal esplendor que los israelitas no pod\u00edan mirar el rostro de Mois\u00e9s a causa de su resplandor, desvaneci\u00e9ndose como estaba,<\/p>\n

Eso se refiere al antiguo pacto, la entrega de la ley en el Monte Sina\u00ed. Fue un evento espectacular, pero no cre\u00f3 vida espiritual. La ley significa muerte donde el Esp\u00edritu no despierta los corazones.<\/p>\n

8) \u00bfNo ser\u00e1 atendida con mayor esplendor la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu?<\/p>\n

N\u00f3tese que al contrario de la dispensaci\u00f3n de muerte es la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu, porque el Esp\u00edritu da vida — como dice el vers\u00edculo 6. Pablo cree que esta dispensaci\u00f3n, o tiempo, del Esp\u00edritu ha comenzado, y que es una obra gloriosa de Dios, y alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 consumada con la conversi\u00f3n de todo Israel, y la reuni\u00f3n de la totalidad de los gentiles; Romanos 11:26-27- y el establecimiento del reino de Dios. Vendr\u00e1 m\u00e1s gloria como resultado del cumplimiento del nuevo pacto que como resultado de la preparaci\u00f3n del antiguo pacto.<\/p>\n

9) Porque si hubo esplendor en la dispensaci\u00f3n de condenaci\u00f3n, la dispensaci\u00f3n de justicia debe exceder con creces en esplendor. 10) En efecto, en este caso, lo que una vez tuvo esplendor ha llegado a no tener esplendor alguno, por el esplendor que lo supera. 11) Porque si lo perecedero vino con esplendor, lo que es permanente debe tener mucho m\u00e1s esplendor.<\/p>\n

N\u00f3tese primero que el nuevo pacto se llama dispensaci\u00f3n de justicia pero el antiguo pacto no se llama dispensaci\u00f3n de injusticia (v. 9). La ley no es injusta; es santa, justa y buena (Romanos 7:12). El contraste est\u00e1 entre la dispensaci\u00f3n de justicia y la dispensaci\u00f3n de condenaci\u00f3n. El punto del contraste es que cuando el Esp\u00edritu viene y cambia el coraz\u00f3n de las personas, ellas creen y reciben la justicia de Dios como un regalo. Pero antes de que el Esp\u00edritu cambie el coraz\u00f3n de una persona, solo hay rebeli\u00f3n y el resultado es que la ley trae condenaci\u00f3n.<\/p>\n

El otro contraste a notar es que la nueva dispensaci\u00f3n es permanente (v. 11) y as\u00ed ha sido. mucha m\u00e1s gloria que la antigua dispensaci\u00f3n, cuya gloria es pr\u00e1cticamente nada en comparaci\u00f3n y se est\u00e1 desvaneciendo.<\/p>\n

Ahora viene nuestro texto en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n

Puesto que tenemos tal esperanza, tenemos son muy audaces.<\/p>\n

3. El significado de la esperanza y la valent\u00eda<\/h2>\n

Ahora deber\u00edamos poder ver cu\u00e1l es la esperanza que Pablo tiene en mente. Es la esperanza de la promesa del nuevo pacto. Es la confianza de que el Esp\u00edritu soberano de Dios est\u00e1 obrando en su ministerio para cambiar corazones de piedra en corazones de carne y dar vida (v. 6) y justicia (v. 9) y permanencia (v. 11) a todos. el pueblo de Dios. \u00a1Dios est\u00e1 trabajando! \u00a1No simplemente decirles en tablas de piedra lo que deben hacer, sino hacerlo en ellas!<\/p>\n

La esperanza de Pablo<\/strong> <\/p>\n

La esperanza de Pablo es que Dios ahora se ha comprometido a cumplir su antigua promesa de sacar el coraz\u00f3n de piedra, para escribir su ley en los corazones blandos de carne (Jerem\u00edas 31:33) y poner su Esp\u00edritu dentro de ellos y hacerlos caminar en sus estatutos (Ezequiel 36). :27). \u00a1La era del cumplimiento ha comenzado! Y la victoria del prop\u00f3sito de Dios es segura porque su Esp\u00edritu es soberano. \u00c9l crear\u00e1 nuevos corazones donde quiera. Provocar\u00e1 la obediencia que requiere. Conservar\u00e1 permanentemente todo lo que llame. Y la gloria de su obra ser\u00e1 m\u00e1s grande de lo que jam\u00e1s conoci\u00f3 el Antiguo Testamento.<\/p>\n

Puesto que tenemos tal esperanza, somos muy valientes.<\/p>\n

Es la esperanza de un victorioso evangelio la buena noticia de que Dios Padre escogi\u00f3 a su pueblo, Dios Hijo muri\u00f3 por sus pecados, y Dios Esp\u00edritu Santo los traer\u00e1 a la fe y escribir\u00e1 la ley de Dios en sus corazones! El evangelio lograr\u00e1 todo lo que se le envi\u00f3 a hacer. No volver\u00e1 vac\u00eda m\u00e1s de lo que la Palabra de Dios puede caer al suelo. Pablo est\u00e1 absolutamente seguro de que el Esp\u00edritu de Dios conquistar\u00e1, justificar\u00e1 y preservar\u00e1 para la gloria a todos los que Dios ha escogido para s\u00ed mismo. Su labor misionera no puede fallar. Por el poder todopoderoso del Esp\u00edritu Santo, mediante la predicaci\u00f3n del evangelio, todo aquel que est\u00e1 destinado a vida eterna creer\u00e1 (Hechos 13:48). Y todo el pueblo de Dios, rescatado de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n, ser\u00e1 reunido al Cordero y resplandecer\u00e1 como el sol en el reino de su Padre.<\/p>\n

Puesto que Pablo tiene tal esperanza , \u00e9l es muy audaz.<\/p>\n

La audacia de Pablo<\/strong> <\/p>\n

Si esa es la esperanza de Pablo, debemos preguntarnos ahora, \u201c\u00bfCu\u00e1l es su audacia? \u201d La palabra que Pablo usa aqu\u00ed tiene tres connotaciones. Hay tres aspectos de la audacia. Probablemente podr\u00edas encontrarlos t\u00fa mismo preguntando qu\u00e9 es lo opuesto a la audacia.<\/p>\n

    \n
  1. Primero, lo opuesto a la audacia es el miedo o la timidez. Y as\u00ed, un aspecto de la audacia es el coraje de la intrepidez.\n

    1 Tesalonicenses 2:2 dice: \u201cAunque ya hab\u00edamos padecido y sido tratados insolentemente en Filipos, como sab\u00e9is, tuvimos valor [la misma palabra en griego!] en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposici\u00f3n.\u201d La audacia venci\u00f3 el miedo de sufrir persecuci\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

  2. En segundo lugar, lo opuesto a la audacia es tambi\u00e9n la verg\u00fcenza. Y as\u00ed, otro aspecto de la audacia es el coraje de no tener verg\u00fcenza.\n

    Filipenses 1:20 dice: \u201cEs mi anhelo y mi esperanza que no ser\u00e9 avergonzado en absoluto, sino que con pleno valor [ \u00a1la misma palabra!] ahora como siempre Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte.\u201d La audacia venci\u00f3 la tentaci\u00f3n de avergonzarse del evangelio.<\/p>\n<\/li>\n

  3. El tercer aspecto de la audacia (no tanto en ingl\u00e9s, pero definitivamente en esta peculiar palabra griega, parresia <\/em>) aparece cuando ve que, a menudo, en el NT, lo opuesto a la audacia es el habla cautelosa y las palabras picadas y la comunicaci\u00f3n indirecta, vaga y oscura. As\u00ed que el tercer aspecto de la audacia del NT es un discurso directo, abierto, franco, directo, directo y claro acerca de las cosas de Dios. Cuando habla una persona audaz, la gente sabe lo que quiere decir; sus cartas est\u00e1n sobre la mesa; no busca protegerse con oscuridades, sutilezas, eufemismos o generalidades.\n

    En Juan 10:24, los jud\u00edos le dicen a Jes\u00fas: \u201cSi t\u00fa eres el Cristo, d\u00ednoslo claramente\u201d. Esta palabra \u201csimplemente\u201d es la misma que la palabra con denuedo en todos estos otros lugares. De modo que la audacia vence la tentaci\u00f3n de ocultar la verdad en la vaguedad. Es franco, sencillo y directo. No es pol\u00edtica ni cautelosa ni resbaladiza<\/li>\n<\/ol>\n

    As\u00ed que cuando Pablo dice aqu\u00ed en 2 Corintios 3:12 que su gran esperanza en el cumplimiento de las promesas de Dios lo hace muy audaz, creo que probablemente en mente principalmente este tercer aspecto del discurso claro y abierto (ya que el contraste es con el ministerio velado de Mois\u00e9s, vv. 13ff.). Pero dado que estos tres significados est\u00e1n tan \u00edntimamente ligados, creo que ser\u00eda justo decir que lo que \u00e9l quiere decir es esto: dado que tenemos una esperanza tan grande, no tenemos miedo de lo que el hombre pueda hacernos, y estamos no nos avergonzamos del evangelio, y no estamos dispuestos a encubrir la Palabra de Dios con generalidades agradables y eufemismos que oscurecen los contornos claros y n\u00edtidos de la verdad. \u201cYa que tenemos tal esperanza, \u00a1somos muy audaces!\u201d<\/p>\n

    4. La relaci\u00f3n entre la esperanza y la valent\u00eda <\/h2>\n

    El punto principal del texto es que una gran esperanza produce una gran valent\u00eda. \u00abDado que tenemos tal esperanza, somos muy audaces\u00bb. Lo que quita el miedo, la verg\u00fcenza y la charla confusa de Pablo es la absoluta confianza de que el nuevo pacto ha sido inaugurado y que \u00e9l es parte de \u00e9l ahora y ser\u00e1 parte de \u00e9l cuando llegue a su cl\u00edmax en gran gloria. Tiene plena confianza en el poder soberano del Esp\u00edritu de Dios para dar vida a los muertos, ablandar los corazones duros y justificar a los imp\u00edos. Y \u00e9l sabe que esta obra de salvaci\u00f3n es permanente y gloriosa m\u00e1s all\u00e1 de todas las obras de Dios bajo el antiguo pacto.<\/p>\n

    Si no compartimos la osad\u00eda de Pablo, puede ser que ignoremos la grandeza y certeza de las promesas del nuevo pacto que se cumplir\u00e1n en nuestros d\u00edas; la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu. O puede ser que hemos sabido estas cosas pero nos hemos resistido a poner nuestra esperanza en ellas porque son demasiado humillantes.<\/p>\n

    El tema del orgullo est\u00e1 muy relacionado con el tema de la esperanza y la valent\u00eda. Sale cuando hacemos dos preguntas finales.<\/p>\n

      \n
    1. Alguien puede preguntar, \u00bfNo hay personas que son muy audaces que no tienen esperanza? \u00bfNo hay alpinistas que arriesgan su vida en acantilados de roca escarpada no porque saben que la cumbre est\u00e1 garantizada, sino porque no est\u00e1 garantizada y quieren lograrla? \u00bfNo es eso m\u00e1s admirable que solo ser audaz cuando hay alguien en la parte superior sosteniendo la cuerda?<\/li>\n
    2. Y la segunda pregunta es, \u00bfc\u00f3mo evitar que la audacia se vuelva descarada y jactanciosa?<\/li>\n<\/ol>\n

      Realmente hay una respuesta para ambas preguntas. La respuesta a la primera pregunta es: s\u00ed, es m\u00e1s admirable correr riesgos valientes sin que ning\u00fan hombre fuerte te mantenga a salvo desde lo alto del acantilado; SI tu objetivo es ser admirado a ti mismo. Pero si tu objetivo al escalar es deleitarte y mostrar la fuerza y habilidad del hombre fuerte en la cima, entonces har\u00e1s tus peligrosos movimientos de amor y justicia precisamente porque sabes que magnificar\u00e1n su fidelidad y poder, no tu hero\u00edsmo. <\/p>\n

      Y esa es tambi\u00e9n la respuesta a la segunda pregunta: \u00bfC\u00f3mo evitas que la audacia se vuelva temeraria y jactanciosa? Respuesta: Solo saltando sobre abismos donde tu pap\u00e1 ha prometido atraparte pase lo que pase.<\/p>\n

      Ya que tenemos tal esperanza — y SOLAMENTE porque tenemos tal esperanza — \u00bfPodemos y debemos ser muy audaces? intr\u00e9pidos en justicia, sin verg\u00fcenza del evangelio y francos en todo lo que decimos. Que Dios lo haga dentro de nosotros de acuerdo con las promesas de su nuevo pacto.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Hoy veremos un tercer fruto de la esperanza, a saber, la audacia. El primer fruto de la esperanza que vimos hace dos semanas fue el gozo (Romanos 12:12). El segundo fue el amor (Colosenses 1:4-5). El cuarto y \u00faltimo fruto de esperanza la pr\u00f3xima semana ser\u00e1 la perseverancia. Comprensi\u00f3n de 2 Corintios 3:12 El texto … Continuar leyendo \u00abEl fruto de la esperanza: la audacia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14621\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}