{"id":14626,"date":"2022-07-26T14:49:02","date_gmt":"2022-07-26T19:49:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/educar-para-la-esperanza\/"},"modified":"2022-07-26T14:49:02","modified_gmt":"2022-07-26T19:49:02","slug":"educar-para-la-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/educar-para-la-esperanza\/","title":{"rendered":"Educar para la esperanza"},"content":{"rendered":"
\n

Escucha, pueblo m\u00edo, mi ense\u00f1anza; \u00a1Inclinad vuestros o\u00eddos a las palabras de mi boca! Abrir\u00e9 mi boca en una par\u00e1bola; Hablar\u00e9 dichos tenebrosos desde tiempos antiguos, cosas que hemos o\u00eddo y sabemos, que nuestros padres nos han dicho. No las esconderemos de sus hijos, sino que contaremos a la generaci\u00f3n venidera las maravillas del Se\u00f1or, y su poder, y las maravillas que ha hecho. El estableci\u00f3 un testimonio en Jacob, y estableci\u00f3 una ley en Israel, la cual mand\u00f3 a nuestros padres que ense\u00f1aran a sus hijos; para que las conozca la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, los ni\u00f1os que a\u00fan no han nacido, y se levante y se las diga a sus hijos, para que pongan su esperanza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos; y que no sean como sus padres, una generaci\u00f3n obstinada y rebelde, una generaci\u00f3n cuyo coraz\u00f3n no fue firme, cuyo esp\u00edritu no fue fiel a Dios. <\/p>\n

Mi objetivo en este mensaje es dar una exposici\u00f3n b\u00edblica del lema de nuestros ministerios infantiles en Bel\u00e9n, y luego aplicar esa exposici\u00f3n a nuestra situaci\u00f3n actual en la formaci\u00f3n de ni\u00f1os.<\/p>\n

Salmo 78 y nuestro lema para los ministerios de ni\u00f1os <\/h2>\n

Cuando Char Ransom fue llamado como nuestro Ministro de Children en agosto de 1984, eligi\u00f3 un lema para los ministerios de ni\u00f1os que proviene directamente de las Escrituras. Puedes verlo en la mayor\u00eda de los folletos que publica: \u201cPara que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n ponga su esperanza en Dios\u201d. Viene del Salmo 78:6–7, \u201c. . . para que las conozca la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, los ni\u00f1os que a\u00fan no han nacido, y se levante y se las diga a sus hijos, para que pongan su esperanza en Dios.\u201d<\/p>\n

La Biblia ense\u00f1a que en el orden de Dios es el padres que tienen la responsabilidad principal de ense\u00f1ar a los ni\u00f1os la verdad acerca de Dios y su voluntad (Deuteronomio 6:4-9; Efesios 6:4). Pero la familia de la iglesia tiene una responsabilidad secundaria muy importante de ayudar a los padres, y de confirmar estas ense\u00f1anzas, y de ayudar a los ni\u00f1os cuyos padres son negligentes en sus deberes (Mateo 18:5-6; Hebreos 3:12-13). Por lo tanto, es importante para todos nosotros en la iglesia — casados y solteros, viejos y j\u00f3venes, hombres y mujeres, ni\u00f1os y ni\u00f1as — para entender la ense\u00f1anza b\u00edblica detr\u00e1s del lema de los ministerios de nuestros ni\u00f1os del Salmo 78: \u00abPara que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n ponga su esperanza en Dios\u00bb.<\/p>\n

Pensemos juntos en su contexto, especialmente los primeros ocho vers\u00edculos del salmo.<\/p>\n

Salmo 78 en contexto<\/h2>\n

El salmo aparentemente fue escrito por Asaf , quien era un levita y l\u00edder musical al servicio del rey David (1 Cr\u00f3nicas 16:4–5). Es un salmo largo (72 versos) y cuenta la historia de la desobediencia de Israel y la misericordia repetida de Dios hacia ellos desde la \u00e9poca del \u00c9xodo, cuando Dios los sac\u00f3 de Egipto, hasta la \u00e9poca de David. En cierto sentido, es un salmo deprimente, porque nos muestra cu\u00e1n misteriosamente obstinados y rebeldes son nuestros propios corazones. Pero en otro sentido, el salmo inspira esperanza para los pecadores debido a cu\u00e1n misteriosamente paciente y misericordioso es Dios.<\/p>\n

Los primeros ocho vers\u00edculos preparan el escenario y nos permiten ver lo que el salmo pretende lograr.<\/p>\n

Dividiremos estos ocho vers\u00edculos en tres partes. <\/p>\n

    \n
  1. Primero, nos ocuparemos del vers\u00edculo 5 y lo llamaremos LA OBRA DE DIOS. <\/li>\n
  2. Segundo, trataremos con los vers\u00edculos 1-4 y lo llamaremos EL ACTO DE ASAPH. <\/li>\n
  3. Tercero, nos ocuparemos de los vers\u00edculos 6 a 8 y lo llamaremos EL OBJETIVO DE DIOS. <\/li>\n
  4. Luego, finalmente, aplicaremos nuestra exposici\u00f3n de estas tres secciones a nuestro propio ministerio a los ni\u00f1os hoy.<\/li>\n<\/ol>\n

    LA OBRA DE DIOS<\/h2>\n

    Primero, entonces, veamos el vers\u00edculo 5.<\/p>\n

    \u00c9l estableci\u00f3 un testimonio en Jacob,
    y estableci\u00f3 una ley en Israel,
    que mand\u00f3 a nuestros padres
    que ense\u00f1aran a sus hijos.<\/p>\n

    Observe dos cosas.<\/p>\n

    1. La voluntad revelada de Dios<\/strong> <\/p>\n

    Primero, Dios ha revelado su voluntad. Ha dado un testimonio y una ley. \u201c\u00c9l estableci\u00f3 un testimonio en Jacob, y estableci\u00f3 una ley en Israel\u201d. Empezamos aqu\u00ed porque esto es absolutamente b\u00e1sico. Si Dios no ha hablado, si no nos ha dado instrucciones sobre su voluntad o testificado sobre su obra, entonces estamos completamente a la deriva en un mar de confusi\u00f3n sobre el significado de la vida.<\/p>\n

    Personas que no se orientan sus vidas en el testimonio de Dios en las Escrituras no pueden saber lo que es bueno para ellos o para sus hijos. Pueden tener opiniones firmes sobre lo que es correcto o \u00fatil, pero esas opiniones se basar\u00e1n en lo que se siente bien o en alguna presi\u00f3n cultural o en alguna tradici\u00f3n humana o autoridad inferior a Dios.<\/p>\n

    Pero las Escrituras dicen que Dios ha establecido un testimonio; ha establecido una ley. Y Jesucristo ha ganado nuestra confianza y por \u00e9l creemos la revelaci\u00f3n de Dios en la ley y el testimonio. Tenemos una br\u00fajula dada por Dios que evita que nos perdamos en el bosque de la confusi\u00f3n del siglo XX, la br\u00fajula de la ley de Dios y su testimonio en las Escrituras.<\/p>\n

    Muy brevemente qu\u00e9 es la ley y el testimonio referido en el vers\u00edculo 5? \u00c9xodo 31:18 da la respuesta:<\/p>\n

    Y dio Dios a Mois\u00e9s, cuando acab\u00f3 de hablar con \u00e9l en el monte Sina\u00ed, las dos tablas del testimonio, tablas de piedra, escritas con el dedo de Dios.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 estaba escrito en estas \u201ctablas del testimonio\u201d? \u00c9xodo 34:28 nos dice:<\/p>\n

    Y Dios escribi\u00f3 en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos.<\/p>\n

    As\u00ed que el Salmo 78:5 nos env\u00eda de regreso al Monte Sina\u00ed donde Dios hizo un pacto con Israel para ser su Dios. Los Diez Mandamientos son la declaraci\u00f3n central de c\u00f3mo debemos vivir si nos sometemos a ese pacto y confiamos en Dios como nuestro Dios.<\/p>\n

    Pero hay algo muy importante que notar acerca de las tablas del testimonio, ya que son llamados. Los Diez Mandamientos no comienzan con mandamientos. Comienzan as\u00ed: \u201cYo soy el Se\u00f1or tu Dios, que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre\u201d. En otras palabras, las tablas del testimonio comienzan no con un testimonio sobre la demanda de Dios, sino con un testimonio sobre la gracia y el poder de Dios por el bien de las personas que \u00e9l ha escogido. Con brazo extendido y mano poderosa Dios salv\u00f3 a Israel de la esclavitud, antes de darles los Diez Mandamientos.<\/p>\n

    As\u00ed que cuando Asaf dice en el Salmo 78:5 que Dios estableci\u00f3 un testimonio en Jacob, y puso una ley en Israel, no solo quiere decir que Dios nos dijo cosas que hacer. Quiere decir que Dios ha testificado sobre lo que \u00c9L ha hecho y sobre cu\u00e1l debe ser nuestra respuesta. Ser\u00e1 importante recordar esto cuando tratemos de entender el acto de Asaf en los vers\u00edculos 1 a 4 y el objetivo de Dios en los vers\u00edculos 6 a 8.<\/p>\n

    2. El mandato de Dios de ense\u00f1\u00e1rselo a nuestros hijos<\/strong> <\/p>\n

    Pero antes de pasar a eso, observe otra cosa en el vers\u00edculo 5, a saber, que Dios no solo estableci\u00f3 un testimonio, sino que tambi\u00e9n nos mand\u00f3 a ense\u00f1arlo a nuestros hijos. La segunda mitad del verso:<\/p>\n

    . . . que mand\u00f3 a nuestros padres que ense\u00f1aran a sus hijos.<\/p>\n

    Esto significa que Dios no tiene la intenci\u00f3n de hablar a cada generaci\u00f3n de la manera en que habl\u00f3 a la generaci\u00f3n que sali\u00f3 de Egipto. Las generaciones siguientes deben aprender acerca de la voluntad de Dios y las obras poderosas de Dios de sus padres. Nuestros hijos deben aprender acerca de esto de nosotros.<\/p>\n

    As\u00ed que hay dos cosas para recordar del vers\u00edculo 5. Una es que Dios ha hablado; ha dado una ley y un testimonio de su voluntad y de su obra salvadora. La otra cosa es que manda a cada generaci\u00f3n a ense\u00f1ar esta ley y testimonio a sus hijos.<\/p>\n

    ASAPH’S ACT<\/h2>\n

    Ahora, la segunda secci\u00f3n del salmo que vemos son los vers\u00edculos 1 a 4, que llamaremos el acto de Asaf. Lo llamamos el acto de Asaf porque estos vers\u00edculos describen lo que Asaf hace en respuesta a la obra de Dios en el vers\u00edculo 5. En una palabra, Asaf obedece el mandato del vers\u00edculo 5 y da a conocer la voluntad y la obra de Dios a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n.<\/p>\n

    Escucha, pueblo m\u00edo, mi ense\u00f1anza;
    \u00a1inclinad vuestro o\u00eddo a las palabras de mi boca!
    Abrir\u00e9 mi boca en par\u00e1bolas;
    hablar\u00e9 dichos tenebrosos de parte de cosas antiguas,
    cosas que hemos o\u00eddo y conocido,
    que nuestros padres nos han dicho.
    No las ocultaremos a sus hijos,
    sino que se las contaremos a la generaci\u00f3n venidera
    \/>las gloriosas obras del Se\u00f1or, y su poder,
    y las maravillas que ha hecho.<\/p>\n

    Las obras y maravillas de Dios<\/strong> <\/p>\n

    Dos cosas se destacan en estos vers\u00edculos. Una es que cuando Asaf ense\u00f1a a la generaci\u00f3n venidera, se enfoca en las obras y maravillas de Dios, no primero en los mandamientos. Note el vers\u00edculo 4: \u201c . . . Contad a la generaci\u00f3n venidera las gloriosas obras del Se\u00f1or, y su poder, y las maravillas que ha obrado\u201d. Es por eso que dije que ser\u00eda importante recordar que el testimonio al que se refiere el vers\u00edculo 5 es m\u00e1s que mandamientos.<\/p>\n

    Los Diez Mandamientos comienzan: \u201cYo soy el Se\u00f1or tu Dios que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.\u201d As\u00ed que Asaf primero declara a la siguiente generaci\u00f3n las grandes historias de rescate y juicio y las gloriosas obras de Dios: como las diez plagas de ranas, piojos, moscas, agua sangrienta, tinieblas y granizo, y como la divisi\u00f3n del Mar Rojo y el man\u00e1 milagroso y agua de la roca, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

    Eso es lo primero que se destaca en el acto de Asaf: en obediencia al mandato de Dios en el vers\u00edculo 5, ense\u00f1a a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n acerca de la grandeza de Dios en lugar de que solo sobre lo que Dios exige en su ley.<\/p>\n

    Una \u00abpar\u00e1bola\u00bb y \u00abdichos oscuros\u00bb<\/strong> <\/p>\n

    La otra cosa que se destaca en el acto de Asaf est\u00e1 la descripci\u00f3n de su ense\u00f1anza como una \u201cpar\u00e1bola\u201d y como \u201cdichos tenebrosos\u201d. Verso 2: \u201cAbrir\u00e9 mi boca en una par\u00e1bola; Pronunciar\u00e9 dichos tenebrosos [o enigmas] de anta\u00f1o\u201d. La raz\u00f3n por la que esto se destaca es que cuando lees los 72 vers\u00edculos del salmo, no parecen una par\u00e1bola o un dicho oscuro. Parecen ser una historia bastante sencilla de la rebeli\u00f3n repetida de Israel y la asombrosa gracia de Dios.<\/p>\n

    Hay algunas im\u00e1genes verbales y comparaciones que esperar\u00edas encontrar en las par\u00e1bolas. Por ejemplo, el vers\u00edculo 19, \u201cHablaron contra Dios, diciendo: ‘\u00bfPuede Dios poner mesa en el desierto?’\u201d Y el vers\u00edculo 35: \u201cSe acordaron de que Dios era su roca\u201d. Y el vers\u00edculo 65: \u201cEntonces el Se\u00f1or despert\u00f3 como de un sue\u00f1o, como un hombre fuerte que grita a causa del vino\u201d.<\/p>\n

    Este es el tipo de im\u00e1genes y comparaciones de palabras que obtienes en par\u00e1bolas. Pero tengo otra sugerencia de por qu\u00e9 Asaf dir\u00eda que est\u00e1 hablando en una par\u00e1bola y en dichos tenebrosos. \u00bfSer\u00e1 que el salmo plantea dos de los acertijos o acertijos m\u00e1s fundamentales de la historia de Israel y deja que t\u00fa y yo lo respondamos?<\/p>\n

    1. \u00bfPor qu\u00e9 Israel no confi\u00f3 ni obedeci\u00f3 a Dios?<\/strong><\/p>\n

    El salmo plantea el enigma: \u00bfC\u00f3mo pudo Israel haber sido tan rebelde y obstinado una y otra vez? \u00bfPor qu\u00e9 no aprendieron a confiar y obedecer a Dios?<\/p>\n

    Los vers\u00edculos 40 y 41 describen esta extra\u00f1a rebeli\u00f3n:<\/p>\n

    \u00a1Cu\u00e1ntas veces se rebelaron contra \u00e9l en el desierto y lo entristecieron en la soledad! Lo pusieron a prueba una y otra vez, y provocaron al Santo de Israel.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9?!<\/p>\n

    2. \u00bfPor qu\u00e9 Dios es tan paciente y misericordioso?<\/strong><\/p>\n

    El otro enigma planteado es por qu\u00e9 Dios debe ser tan asombrosamente paciente y volver una y otra vez en misericordia a Israel en su miseria.<\/p>\n

    El vers\u00edculo 38 describe esta extra\u00f1a gracia:<\/p>\n

    Pero \u00e9l, teniendo compasi\u00f3n, perdon\u00f3 la iniquidad de ellos, y no los destruy\u00f3; muchas veces reprimi\u00f3 su ira, y no aviv\u00f3 todo su furor.<\/p>\n

    El salmo simplemente te deja at\u00f3nito ante la asombrosa maldad del hombre y la asombrosa gracia de Dios. Te deja pregunt\u00e1ndote: \u00ab\u00bfC\u00f3mo pueden ser estas cosas?\u00bb Hace lo que las par\u00e1bolas de Jes\u00fas hacen tan a menudo: hace que te hagas preguntas sobre ti mismo; \u00bfPodr\u00eda mi coraz\u00f3n ser as\u00ed hacia Dios? \u00bfPodr\u00eda Dios ser tan misericordioso conmigo?<\/p>\n

    Entonces sugerir\u00eda que el salmo es una par\u00e1bola y un acertijo no porque todo sea una historia inventada, sino principalmente porque plantea dos acertijos profundos: \u00bfPor qu\u00e9 \u00bfEra Israel tan incorregiblemente rebelde, y por qu\u00e9 Dios estaba dispuesto a regresar una y otra vez para ayudarlos?<\/p>\n

    Resumen<\/strong> <\/p>\n

    En resumen, entonces , el acto de Asaf en los vers\u00edculos 1-4 fue hacer lo que Dios orden\u00f3 en el vers\u00edculo 5; es decir, declarar el testimonio de Dios a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, especialmente el testimonio de Dios acerca de sus gloriosas obras y las maravillas que realiz\u00f3 al salvar a Israel. Y Asaf hizo esto de una manera que nos empuja a examinar nuestros propios corazones. \u00bfNo somos como Israel? \u00bfNo hay la misma rebeli\u00f3n contra la ley de Dios en nuestro propio coraz\u00f3n? \u00bfY podr\u00eda no haber esperanza para nosotros de que Dios pueda ser misericordioso con nosotros aunque sintamos que hemos desperdiciado nuestra \u00faltima oportunidad?<\/p>\n

    EL OBJETIVO DE DIOS<\/h2>\n

    Eso nos lleva ahora a la \u00faltima secci\u00f3n de nuestro texto, los vers\u00edculos 6 a 8, que llamaremos EL OBJETIVO DE DIOS. Aqu\u00ed aprendemos por qu\u00e9 Asaf escribi\u00f3 el salmo de la forma en que lo hizo para la siguiente generaci\u00f3n. Y aqu\u00ed aprendemos cu\u00e1l debe ser nuestro objetivo en la educaci\u00f3n de nuestros hijos. El vers\u00edculo 6 contin\u00faa el vers\u00edculo 5 donde Dios nos hab\u00eda mandado ense\u00f1ar su testimonio a nuestros hijos. . . <\/p>\n

    para que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n los conozca,
    los ni\u00f1os que a\u00fan no han nacido,
    y lev\u00e1ntense y d\u00edganselo a sus hijos,
    para que pongan su esperanza en Dios ,
    y no se olviden de las obras de Dios,
    sino que guarden sus mandamientos;
    y que no sean como sus padres,
    una generaci\u00f3n obstinada y rebelde,
    una generaci\u00f3n cuyo coraz\u00f3n no fue firme,
    cuyo esp\u00edritu no fue fiel a Dios.
    El objetivo de Dios en la educaci\u00f3n de nuestros hijos es triple.<\/p>\n

    1. Para Que Tengan el Conocimiento de Dios<\/strong> <\/p>\n

    Primero, que tengan el conocimiento de Dios. Verso 6: \u201cPara que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n sepa\u201d. Creo que es correcto valorar el amor a Dios por encima del conocimiento de Dios. \u00a1Los demonios conocen a Dios y tiemblan! Pero qu\u00e9 tragedia cuando vemos el orgullo demon\u00edaco que puede traer el conocimiento, y luego sacamos la conclusi\u00f3n equivocada de que la mejor manera de inspirar amor a Dios es de alguna manera tomar un desv\u00edo alrededor del conocimiento.<\/p>\n

    No puede hacerse Amamos a Dios por lo que SABEMOS de \u00e9l, o nuestro amor es emocionalismo artificial. La primera tarea en la educaci\u00f3n de nuestros hijos es impartir un conocimiento genuino del testimonio y la ley de Dios. No es necesario que nos lleve al orgullo, especialmente si lo hacemos como lo hizo Asaf. Por lo que el primer fin de la educaci\u00f3n es el conocimiento.<\/p>\n

    2. Para que puedan poner su esperanza en Dios<\/strong> <\/p>\n

    Segundo, el objetivo de la educaci\u00f3n debe ser que los ni\u00f1os lleguen a poner su esperanza en Dios. El vers\u00edculo 6 contin\u00faa diciendo, \u201cpara que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n los conozca, los ni\u00f1os que a\u00fan no han nacido, y se levanten y se los digan a sus hijos, para que pongan su esperanza en Dios\u201d.<\/p>\n

    El conocimiento debe llevar a la esperanza. Lo que entra en la cabeza debe hacer un nuevo coraz\u00f3n. Si una persona se equivoca en la educaci\u00f3n al decir que el conocimiento no es lo principal, pero el coraz\u00f3n es lo principal, otra persona se equivoca en el otro lado al decir que impartir conocimiento es nuestro \u00fanico objetivo, no cambiar el coraz\u00f3n.<\/p>\n

    La Palabra de Dios es muy clara en esto: El objetivo de la educaci\u00f3n es ense\u00f1ar la verdad de tal manera que los j\u00f3venes lleguen a amarla y poner su esperanza en Dios. Corazones cambiados son la meta de la educaci\u00f3n, no solo m\u00e1s conocimiento. El objetivo es que puedan poner su esperanza en Dios.<\/p>\n

    3. Que Puedan Obedecer<\/strong> <\/p>\n

    Tercero, el objetivo de la educaci\u00f3n es la obediencia. El vers\u00edculo 7 contin\u00faa: \u201cpara que pongan su esperanza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos\u201d. La educaci\u00f3n tiene que ver con la forma de actuar de nuestros j\u00f3venes, as\u00ed como con lo que saben y lo que sienten. No hemos tenido \u00e9xito en nuestra responsabilidad dada por Dios si la cabeza de nuestros hijos est\u00e1 llena de pensamientos verdaderos, pero su comportamiento es contrario a la ley de Dios. Por eso la esperanza es esencial, porque siempre pones tu vida en sinton\u00eda con aquello en lo que esperas. \u201cTodo el que as\u00ed espera en Cristo, se purifica as\u00ed como \u00e9l es puro\u201d (1 Juan 3:3).<\/p>\n

    Entonces, el lema de nuestros ministerios infantiles en Bel\u00e9n va directamente al coraz\u00f3n de la tarea educativa: \u201cpara que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n tenga esperanza en Dios.\u201d<\/p>\n

    Resumen de la Exposici\u00f3n<\/h2>\n

    1. En resumen, hemos visto en el vers\u00edculo 5 EL ACTO DE DIOS, ha establecido un testimonio y ha puesto una ley, y nos ha mandado que la ense\u00f1emos a nuestros hijos.<\/p>\n

    2. En los vers\u00edculos 1-4 vimos EL ACTO DE ASAPH en respuesta al mandato de Dios: \u00c9l declara las obras gloriosas de Dios a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, y lo hace de tal manera que hace que el asunto de nuestro pecado y la gracia de Dios sea muy urgente. Dir\u00eda ahora en retrospectiva que Asaf cuenta la historia de Israel de una manera que promueve la humildad y la esperanza. Nos muestra la incre\u00edble rebeli\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n (porque por naturaleza no somos diferentes de Israel), y nos muestra la asombrosa y longanimidad de la gracia de Dios. \u00a1As\u00ed que somos humillados por lo que somos en nosotros mismos, y podemos tener esperanza por lo que Dios es en s\u00ed mismo!<\/p>\n

    3. Y finalmente en los vers\u00edculos 6 a 8 hemos visto EL OBJETIVO DE DIOS: conocimiento de Dios, esperanza en Dios y obediencia a Dios. Este es el objetivo de toda verdadera educaci\u00f3n cristiana. Asaf ten\u00eda raz\u00f3n al contar una larga historia de la historia de Israel, porque el conocimiento es importante. Y ten\u00eda raz\u00f3n al contarlo de una manera que plante\u00f3 la cuesti\u00f3n del pecado y la gracia para que cuando la pr\u00f3xima generaci\u00f3n lo leyera, se sintieran atra\u00eddos a esperar no en s\u00ed mismos sino en Dios; y luego en la fuerza de esa esperanza guardar los mandamientos de Dios.<\/p>\n

    Aplicaci\u00f3n<\/h2>\n

    Primero dir\u00eda que es el mandato de Dios especialmente a nosotros los padres, pero tambi\u00e9n a toda la iglesia, que el conocimiento de Dios sea ense\u00f1ado a nuestros hijos, y que sean llevados por la confianza orante en el Esp\u00edritu Santo a la esperanza en Dios. Mart\u00edn Lutero lo expres\u00f3 as\u00ed hace 457 a\u00f1os:<\/p>\n

    Estamos atormentados por el hecho miserable de que nadie percibe o presta atenci\u00f3n a esta verdad. Todos vivimos como si Dios nos diera hijos para nuestro placer o diversi\u00f3n, como si nos diera sirvientes para usar, como una vaca o un asno, solo para trabajar, o como si tuvi\u00e9ramos que vivir con nuestros subordinados solo para satisfacer nuestros caprichos. , ignor\u00e1ndolos, como si lo que aprenden o c\u00f3mo viven no fuera asunto nuestro. Nadie quiere ver que la educaci\u00f3n o el adiestramiento es mandato de la Suprema Majestad, quien estrictamente nos llamar\u00e1 a cuentas y nos castigar\u00e1 por su descuido, ni que es tan grande la necesidad de preocuparse seriamente por los j\u00f3venes. (What Luther Says<\/em>, vol. 1, p. 140)<\/p>\n

    Muy espec\u00edficamente quisiera preguntar a todos los padres: \u00bfTienen alg\u00fan tipo de plan para impartir a sus hijos un conocimiento de las Escrituras y el conocimiento de su doctrina para que puedan mantenerse firmes en la esperanza del evangelio cuando enfrenten aflicci\u00f3n, dolor, placer y burla del secularismo?<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s importante en su vida que ense\u00f1ar? vuestros hijos la misma Palabra de Dios? Solo tomar\u00e1 diez minutos cantar uno o dos versos de un himno, leer una porci\u00f3n de las Escrituras, sacar una lecci\u00f3n para la vida, hacer una pregunta de alg\u00fan buen catecismo y hacer que uno o dos oren. Si dice que est\u00e1 demasiado ocupado, le ruego que reconsidere sus prioridades. Este es un mandamiento de Dios. Y resultar\u00e1 ser la fuente de mucha alegr\u00eda. Un hijo sabio alegra a un padre, dice el Se\u00f1or, y es la Palabra de Dios la que hace sabio a un hijo.<\/p>\n

    Me gustar\u00eda ayudarte en todo lo que pueda, y por eso me comprometo, si el Se\u00f1or me da fuerzas, para hacer una parte regular de STAR una nueva secci\u00f3n que contiene varias preguntas catequ\u00e9ticas con apoyo b\u00edblico que los padres pueden usar con sus hijos. Y cuando se haya cubierto toda la gama de ense\u00f1anza b\u00edblica b\u00e1sica, la en un folleto para uso continuo.<\/p>\n

    Que el Se\u00f1or nos d\u00e9 la voluntad y la fuerza en el hogar y en la iglesia para ense\u00f1ar a nuestros hijos el testimonio del Se\u00f1or, \u201cpara que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n ponga su esperanza en Dios.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Escucha, pueblo m\u00edo, mi ense\u00f1anza; \u00a1Inclinad vuestros o\u00eddos a las palabras de mi boca! Abrir\u00e9 mi boca en una par\u00e1bola; Hablar\u00e9 dichos tenebrosos desde tiempos antiguos, cosas que hemos o\u00eddo y sabemos, que nuestros padres nos han dicho. No las esconderemos de sus hijos, sino que contaremos a la generaci\u00f3n venidera las maravillas del Se\u00f1or, … Continuar leyendo \u00abEducar para la esperanza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14626\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}