{"id":14628,"date":"2022-07-26T14:49:05","date_gmt":"2022-07-26T19:49:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestra-esperanza-justicia\/"},"modified":"2022-07-26T14:49:05","modified_gmt":"2022-07-26T19:49:05","slug":"nuestra-esperanza-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestra-esperanza-justicia\/","title":{"rendered":"Nuestra Esperanza: Justicia"},"content":{"rendered":"
Para la libertad Cristo nos hizo libres; estad, pues, firmes, y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la servidumbre. Ahora bien, yo, Pablo, os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo. Nuevamente doy testimonio a todo var\u00f3n que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley. Vosotros est\u00e1is separados de Cristo, vosotros que quer\u00e9is ser justificados por la ley; has ca\u00eddo de la gracia. Porque por el Esp\u00edritu, por la fe, esperamos la esperanza de la justicia. Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor. Estabas corriendo bien; \u00bfQui\u00e9n os impidi\u00f3 obedecer a la verdad? Esta persuasi\u00f3n no es de aquel que os llama. Un poco de levadura fermenta toda la masa. Conf\u00edo en el Se\u00f1or en que no adoptar\u00e1 otro punto de vista que el m\u00edo; y el que os inquieta llevar\u00e1 su juicio, quienquiera que sea. Pero si yo, hermanos, sigo predicando la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 me persiguen todav\u00eda? En ese caso, la piedra de tropiezo de la cruz ha sido eliminada. \u00a1Ojal\u00e1 se mutilaran los que te inquietan! <\/p>\n

No hace falta decir que Paul est\u00e1 enojado. \u201cOjal\u00e1 se mutilaran los que os inquietan\u201d (5,12). \u00a1Ese es un lenguaje muy fuerte! \u00bfQui\u00e9nes son estas personas y qu\u00e9 han hecho para provocar este juicio sobre s\u00ed mismos?<\/p>\n

Por qu\u00e9 Paul est\u00e1 tan enojado<\/h2>\n

Bueno, seg\u00fan el vers\u00edculo 7 est\u00e1n impidiendo que los creyentes de Galacia obedezcan la verdad. \u201cEstabas corriendo bien; \u00bfQui\u00e9n os impidi\u00f3 obedecer a la verdad?\u201d<\/p>\n

Estaban tratando de persuadir a los creyentes de algo que no era de Dios. Verso 8: \u201cEsta persuasi\u00f3n no proviene de aquel que os llam\u00f3.\u201d<\/p>\n

Estaban tratando de traer a los creyentes de nuevo bajo un yugo de esclavitud despu\u00e9s de que Cristo los hab\u00eda liberado; y espec\u00edficamente eso signific\u00f3 una carga para guardar la ley Mosaica para ganar una posici\u00f3n justa en la presencia de Dios. Vers\u00edculos 1–2:<\/p>\n

Para la libertad Cristo nos hizo libres; estad, pues, firmes, y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la servidumbre. Ahora bien, yo, Pablo, os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo.<\/p>\n

En 6:12-13, Pablo aclara lo que hacen estos alborotadores:<\/p>\n

Los que quieren agradar en la carne son los que os obligan a circuncidaros, y s\u00f3lo para no ser perseguidos por la cruz de Cristo. Porque ni aun los que reciben la circuncisi\u00f3n guardan la ley, pero desean que vosotros os circuncid\u00e9is para gloriarse en vuestra carne.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed hay un grupo de personas en las iglesias de Galacia que est\u00e1n empujando el requisito jud\u00edo de la circuncisi\u00f3n sobre los gentiles cristianos convertidos. El problema de Pablo con esto no es que la circuncisi\u00f3n sea mala: hab\u00eda circuncidado a Timoteo por razones misioneras estrat\u00e9gicas seg\u00fan Hechos 16:3. Su problema era que el motivo detr\u00e1s del requisito de la circuncisi\u00f3n estaba completamente equivocado. Era diametralmente opuesto al significado de la cruz de Cristo ya la libertad de la gracia.<\/p>\n

La cruz significa el fin de toda jactancia en cualquier cosa que podamos hacer. Pero estas personas estaban haciendo de la circuncisi\u00f3n un motivo de jactancia. No lo trataban como un regalo de la gracia de Dios, sino como una deuda o un precio pagado a Dios. Y as\u00ed, la forma en que trataron la circuncisi\u00f3n llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre su capacidad religiosa y no sobre la gracia gratuita de Dios. Y nada enfureci\u00f3 m\u00e1s a Pablo que la anulaci\u00f3n religiosa de la libertad de la gracia de Dios.<\/p>\n

La forma de vida diferente que ofrece Pablo <\/h2>\n

Ahora, justo en medio de esta disputa, Pablo dice algo que es tremendamente alentador para los santos imperfectos y pecadores como t\u00fa y como yo. En 5:5 dice: \u201cPorque por el Esp\u00edritu, por la fe, aguardamos la esperanza de la justicia\u201d.<\/p>\n

\u00c9l da este vers\u00edculo como una forma de vida que es completamente opuesta a la forma en que estos opositores en Galacia est\u00e1n viviendo. Habla de una justicia que a\u00fan es futura, una \u00abesperanza de justicia\u00bb. \u00c9l habla de la vida ahora como una \u201cespera\u201d por la justicia, no como una posesi\u00f3n de la justicia. \u00c9l habla de esta espera como una espera \u201ca trav\u00e9s del Esp\u00edritu\u201d. Y habla de ello como esperar \u201cpor fe\u201d. \u201cPor medio de la fe en el Esp\u00edritu esperamos la esperanza de la justicia.\u201d<\/p>\n

Hay toda una forma de vida en este peque\u00f1o vers\u00edculo. La esencia misma de lo que hace que un cristiano sea diferente de los dem\u00e1s est\u00e1 en este vers\u00edculo. Pablo claramente quiere que este vers\u00edculo describa una forma de vida diferente a la que advierte en los primeros cuatro vers\u00edculos del cap\u00edtulo. As\u00ed que veamos muy brevemente esos vers\u00edculos.<\/p>\n

El Camino de un Esclavo
<\/h2>\n

Verso 1: \u201cPara libertad Cristo nos hizo libres; Estad, pues, firmes y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la servidumbre.\u201d<\/p>\n

El Camino de un Esclavo o la Libertad de un Ni\u00f1o<\/strong> <\/p>\n

Si quieres el favor de Dios, hay dos formas de relacionarte con \u00e9l. Puedes relacionarte con \u00e9l como heredero, o puedes relacionarte con \u00e9l como esclavo. La diferencia es que un esclavo trata de volverse aceptable para su amo present\u00e1ndole un servicio valioso; pero el heredero conf\u00eda en que la herencia de su padre es suya en virtud de un testamento que se hizo sin que \u00e9l la ganara en absoluto. Un esclavo nunca est\u00e1 seguro de haber hecho lo suficiente para complacer a su amo y ganar una posici\u00f3n honorable en la casa. Un hijo descansa en la posici\u00f3n que tiene en virtud de su nacimiento y el convenio que su padre hizo en su testamento para bendecir a sus hijos.<\/p>\n

Mire 4:4-5, 7:<\/p>\n

Pero cuando lleg\u00f3 la plenitud del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos. . . As\u00ed que en Dios ya no eres esclavo, sino hijo, y si hijo, tambi\u00e9n heredero.<\/p>\n

As\u00ed que en 5:1 Pablo les recuerda a los cristianos que por medio de Cristo Dios los adopt\u00f3 en la libertad de un ni\u00f1o. . No tienen que trabajar para entrar en la familia. Ya no tienen que ponerse en la posici\u00f3n de esclavos. No hagas eso, dice. \u00bfPor qu\u00e9 quer\u00e9is volver a ser esclavos y tratar a Dios como patr\u00f3n en vez de como Padre?<\/p>\n

El camino del esclavo usurpa la obra de Cristo<\/strong> <\/p>\n

Luego, el vers\u00edculo 2 dice que si quieres ser el obrero en relaci\u00f3n con Dios, entonces Cristo no lo ser\u00e1.<\/p>\n

Ahora yo, Pablo, os digo que si os circuncid\u00e1is, Cristo no aprovechar\u00e1 nada. para ti.<\/p>\n

\u00a1Cristo es una gran ventaja para nosotros! \u00c9l pag\u00f3 todas nuestras deudas en la cruz y nos sac\u00f3 de la prisi\u00f3n de la culpa del deudor. \u00c9l nos libera de la esclavitud de tener que ganarnos el sustento en la casa del Padre. Y \u00e9l se esfuerza por nosotros con una omnipotencia real para que todo coopere para nuestro bien. \u00a1Cristo es nuestra gran ventaja y provecho!<\/p>\n

\u00a1PERO! Si comienza a seguir el consejo de estos falsos maestros y se circuncida con la esperanza de ganar la bendici\u00f3n de Dios, en otras palabras, si regresa y adopta la mentalidad de un esclavo en lugar de la de un heredero, entonces se ha hecho cargo del trabajo. de Cristo y trat\u00f3 su obra como insuficiente. \u00c9l no ser\u00e1 de ninguna ventaja para aquellos que tratan de hacer su trabajo por \u00e9l.<\/p>\n

El vers\u00edculo 4 da la misma amable advertencia:<\/p>\n

Est\u00e1is separados de Cristo, los que quer\u00e9is ser justificados. por la ley: de la gracia has ca\u00eddo.<\/p>\n

Mira bien lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed. Es la libertad y la gloria de la gracia de Dios en Cristo. Pablo est\u00e1 diciendo que si no vivimos de la gracia, estamos separados de Cristo y ca\u00eddos de la gracia. Si insistimos en usar los mandamientos de la ley (\u00a1por buenos que sean!) como un esclavo usa la descripci\u00f3n de su trabajo, para ganar una buena reputaci\u00f3n con el amo, entonces hemos abandonado el camino de la gracia. Y estamos separados de Cristo.<\/p>\n

Ser como el hermano mayor<\/strong> <\/p>\n

Somos como el hermano mayor en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo en Lucas 15:25-31. Recuerdas c\u00f3mo el padre recibi\u00f3 con gracia desbordante al hijo pr\u00f3digo quebrantado, contrito y empobrecido. El padre no lo convirti\u00f3 en un esclavo para recuperar su favor. La libertad y la gloria de su gracia se desbordaron con un manto y un anillo y una celebraci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPero cu\u00e1l fue la respuesta del hermano mayor? No quiso entrar en la fiesta. Su padre sali\u00f3 y le suplic\u00f3, pero \u00e9l respondi\u00f3 con palabras que lo pusieron de lleno en el campamento con los falsos maestros en Galacia:<\/p>\n

Mira, estos muchos a\u00f1os te he SERVIDO, y nunca desobedec\u00ed tu mandato. . . . <\/p>\n

El hermano mayor ten\u00eda la mentalidad de un esclavo. Trabajaba para el padre. No descans\u00f3 gozosamente en la beneficencia del padre. Y mientras insistiera en tratar los mandamientos de su padre como una descripci\u00f3n del trabajo de los esclavos, estar\u00eda separado de Cristo y ser\u00eda un extra\u00f1o para la gracia.<\/p>\n

Cristo est\u00e1 en la fiesta con los pecadores quebrantados y perdonados. que han aprendido que su servicio es totalmente inadecuado. Y te invita y te ruega esta ma\u00f1ana que abandones la mentalidad de esclavo y aceptes el don de la adopci\u00f3n. \u201cA todos los que les recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios\u201d (Juan 1:12).<\/p>\n

Abandonar el camino de un esclavo es abandonar la jactancia<\/strong> <\/p>\n

Pero f\u00edjate bien, esto ser\u00eda el fin de toda jactancia en tu vida. El fin de toda autosuficiencia. El fin de toda independencia. Cuando regresas a casa con el Padre, vienes quebrantado, destituido e indefenso. Y esa es una buena noticia para los pecadores, a menos que tengas la mentalidad de un esclavo que tiene que demostrarle su valor al amo. Los insto esta ma\u00f1ana a abandonar el camino de la servidumbre que se enorgullece de sus logros, y a retomar el c\u00e1ntico de gracia que Pablo canta en 6:14,<\/p>\n

Lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por la cual el mundo me ha sido crucificado a m\u00ed y yo al mundo.<\/p>\n

Conf\u00eda totalmente en la gracia de Dios esta ma\u00f1ana. Mira a la cruz de Cristo como la \u00fanica gloria de tu vida. Ap\u00e1rtense de toda forma de servidumbre que se exalta a s\u00ed misma y reciban el don gratuito y lleno de gracia de la aceptaci\u00f3n en la casa del Padre.<\/p>\n

Dios quiere glorificar la suficiencia total de su Hijo y la maravilla de su gracia en este asunto de la salvaci\u00f3n. Por lo tanto, ning\u00fan pecado, por grande que sea, debe impedir que vengas a Cristo en busca de ayuda. Hay un gran incentivo en el coraz\u00f3n de Dios para glorificar a su Hijo y magnificar su gracia perdonando al primero de los pecadores.<\/p>\n

El Camino de un Hijo y Heredero: Cuatro Observaciones <\/h2>\n

Ahora, supongamos que hemos llegado. \u00a1Rezo para que hayas venido! Y hemos sido recibidos por el Padre. Somos hijos y herederos, y no m\u00e1s siervos temerosos. \u00bfCu\u00e1l es la nueva y diferente forma de vida que Pablo describe como una alternativa a la servidumbre que anula la gracia?<\/p>\n

La respuesta se da en el vers\u00edculo 5.<\/p>\n

Porque a trav\u00e9s del Esp\u00edritu, por fe, esperamos la esperanza de la justicia.<\/p>\n

Este vers\u00edculo est\u00e1 lleno de instrucci\u00f3n y de \u00e1nimo para los santos que han venido a Cristo y han abandonado el camino de la servidumbre y anhelan permanecer firmes en la gracia, pero saben que todav\u00eda son pecadores e imperfectos. Veamos brevemente cuatro cosas en el vers\u00edculo.<\/p>\n

1. La justicia como una esperanza futura
<\/h2>\n

La justicia es una esperanza y no una realidad presente completa.<\/p>\n

Muy probablemente los legalistas en Galacia estaban ense\u00f1ando una especie de perfeccionismo. Estaban diciendo que mediante la estricta adherencia a la ley ceremonial mosaica puedes ir m\u00e1s all\u00e1 de los principios de la fe y ser perfeccionado en la justicia.<\/p>\n

Puedes ver esto detr\u00e1s de 3:3. Pablo les pregunta a los creyentes: \u201c\u00bfTan necios sois? Habiendo comenzado con el Esp\u00edritu, \u00bfterminan ahora con [literalmente: siendo completados por] la carne?\u201d Las dos palabras usadas para \u201cprincipio\u201d y \u201cfin\u201d en este vers\u00edculo son las mismas que se usan en Filipenses 1:6 donde Pablo dice: \u201cEl que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo. \u201d Seguramente ese es el significado que deber\u00edan tener las palabras aqu\u00ed en G\u00e1latas 3:3. \u201cHabiendo comenzado en el poder del Esp\u00edritu, \u00bfsois tan insensatos como para pensar que pod\u00e9is completaros o perfeccionaros por la carne?\u201d<\/p>\n

Esto es lo que dec\u00edan los legalistas. Est\u00e1 bien comenzar la vida cristiana confiando en Cristo, pero si quieres completarte en justicia, debes ir m\u00e1s all\u00e1 de la fe y hacer algunas obras de m\u00e9rito, comenzando con la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed en la oposici\u00f3n de Pablo a esto en 5:5 dice muy audazmente, no habr\u00e1 perfecci\u00f3n en esta vida. La justicia completa y perfecta yace en el futuro. Es nuestra esperanza, no nuestra posesi\u00f3n. (Vea Filipenses 3:12-16 y Romanos 7:21-23.)<\/p>\n

Eso es lo primero que hay que ver en el vers\u00edculo 5, y deber\u00eda evitar que caigamos en la trampa de juzgarnos a nosotros mismos sin esperanza. porque a\u00fan no hemos alcanzado la plena justicia que anhelamos.<\/p>\n

2. Una vida de espera ansiosa
<\/h2>\n

Lo segundo que debemos ver en el vers\u00edculo 5 es que nuestra vida presente es una vida de espera, una espera ansiosa. \u201cEn el Esp\u00edritu, por la fe, aguardamos la esperanza de la justicia.\u201d<\/p>\n

La palabra para \u201cesperar\u201d aqu\u00ed es exactamente la misma que se usa en el texto de la semana pasada, Romanos 8:23. All\u00ed Pablo dice: \u201cNo s\u00f3lo la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente esperando la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201d. \u00c9l dice que los cristianos gemimos porque tenemos que esperar nuevos cuerpos.<\/p>\n

Bueno, G\u00e1latas 5:5 dice lo mismo sobre la condici\u00f3n moral de nuestras almas que Romanos 8:23 dice sobre la condici\u00f3n f\u00edsica de nuestros cuerpos. Esperamos la esperanza de la justicia, y debemos entender que hay gemidos, frustraci\u00f3n y desilusi\u00f3n en nosotros mismos mientras esperamos. Gritamos con Pablo en Romanos 7:24, \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u201d<\/p>\n

Hay un gran consuelo y una exhortaci\u00f3n en esta palabra \u201cespera\u201d. El consuelo es que la presencia de una lucha con el pecado en esta vida no es una se\u00f1al de que estamos perdidos. La perfecci\u00f3n no es la prueba de la vida espiritual en esta \u00e9poca. Y eso es un gran consuelo para los pecadores salvados.<\/p>\n

La exhortaci\u00f3n es esta: no debemos ser indiferentes a la justicia en esta vida; debemos esperarlo ansiosamente. La palabra implica expectaci\u00f3n ansiosa y anhelo (ver tambi\u00e9n Hebreos 9:28). \u201cBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados\u201d (Mateo 5:6). Tenemos hambre de \u00e9l mientras esperamos.<\/p>\n

Por lo tanto, no estamos contentos con el pecado. Hay batalla y lucha y fracaso y confesi\u00f3n y perd\u00f3n y alivio y gozo y poder y luego fracaso de nuevo y confesi\u00f3n y perd\u00f3n y un amor m\u00e1s profundo a Cristo. Y as\u00ed contin\u00faa hasta el gran d\u00eda cuando la obra que \u00e9l comenz\u00f3 en nosotros, \u00e9l mismo, por su gracia, la completar\u00e1.<\/p>\n

3. Esperar por el Esp\u00edritu
<\/h2>\n

La tercera cosa que debemos ver en el vers\u00edculo 5 es que la forma en que esperamos la esperanza de justicia es \u201ca trav\u00e9s del Esp\u00edritu\u201d o \u201cpor el Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n

Esto nos lleva de nuevo a 3:3. \u201c\u00bfEres tan tonto? Habiendo comenzado por el Esp\u00edritu [misma frase], \u00bfvais ahora a ser completados por la carne?\u201d Entonces, el punto de 5:5 es decir que esperamos la justicia por el Esp\u00edritu, no por la carne. Lo que significa que esperamos en el poder de Dios, no en nuestro poder.<\/p>\n

No comenzamos la vida cristiana confiando en nosotros mismos. No continuamos viviendo la vida cristiana confiando en nosotros mismos. Tenemos las primicias del Esp\u00edritu. Y al Esp\u00edritu le debemos toda nuestra espera.<\/p>\n

T\u00fa y yo nunca esperar\u00edamos la justicia por nuestra cuenta. Es por el Esp\u00edritu que podemos esperar. Y por lo tanto es por gracia. As\u00ed que no estamos separados de Cristo y no hemos ca\u00eddo de la gracia. Todo el bien que hacemos es obra del Esp\u00edritu que mora en nosotros. Por lo tanto, toda la vida cristiana es un don de la gracia.<\/p>\n

Esa es la obra de Dios mientras esperamos la esperanza de la justicia. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es, finalmente, nuestro trabajo?<\/p>\n

4. Esperar por fe
<\/h2>\n

La cuarta cosa que se ve en el vers\u00edculo 5 es que la contrapartida humana de la obra divina del Esp\u00edritu es la fe. \u201cEn el Esp\u00edritu, por la fe, esperamos la esperanza de la justicia.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p>\n

G\u00e1latas 2:20 da la exposici\u00f3n. \u201cEstoy crucificado con Cristo; ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en m\u00ed [esa es la presencia del Esp\u00edritu, 5:5]; y lo que ahora vivo en la carne [el estado de imperfecci\u00f3n y espera, 5:5] lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.\u201d<\/p>\n

Miramos a la muerte de Cristo por nosotros cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores. Volvemos a sentir la inmensidad de su amor. Entonces volvemos nuestra mirada al trabajo del d\u00eda ya las incertidumbres de los a\u00f1os venideros, y confiamos en que por este amor inagotable \u00c9l no nos dejar\u00e1 ni nos abandonar\u00e1. \u00c9l obrar\u00e1 todas las cosas para nuestro bien. Y as\u00ed llega a nuestras vidas una libertad de la ansiedad de autoprotecci\u00f3n, y una pasi\u00f3n por duplicar nuestro gozo en Dios al d\u00e1rselo a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Mant\u00e9nganse firmes \u00a1en libertad, todos sus santos!
\u00a1Tu Dios es amor y nunca desmaya!
Aunque debes esperar y confesar a menudo,
\u00c9l da al fin plena justicia.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para la libertad Cristo nos hizo libres; estad, pues, firmes, y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la servidumbre. Ahora bien, yo, Pablo, os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo. Nuevamente doy testimonio a todo var\u00f3n que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley. Vosotros est\u00e1is … Continuar leyendo \u00abNuestra Esperanza: Justicia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}