{"id":14634,"date":"2022-07-26T14:49:17","date_gmt":"2022-07-26T19:49:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-esperanza-del-evangelio\/"},"modified":"2022-07-26T14:49:17","modified_gmt":"2022-07-26T19:49:17","slug":"la-esperanza-del-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-esperanza-del-evangelio\/","title":{"rendered":"La esperanza del Evangelio"},"content":{"rendered":"
\n

A veces no comemos el plato principal de una comida b\u00edblica porque nos atragantamos con los entremeses. La comida se nos presenta, quiz\u00e1s temprano en la ma\u00f1ana solos en nuestro estudio, o tarde en la noche cuando todos los dem\u00e1s est\u00e1n dormidos, o quiz\u00e1s el domingo por la ma\u00f1ana en un serm\u00f3n. Y el plato principal es magn\u00edfico. Lo vislumbras. El olor comienza a darte hambre. La expectaci\u00f3n crece. Y luego te atragantas con los entremeses. Y al final, te levantas del banquete de la verdad b\u00edblica y dejas la mesa frustrado y hambriento.<\/p>\n

Lo que quiero decir con el plato principal de la comida es el mensaje rico, profundo y esperanzador de Textos b\u00edblicos: lo que el vers\u00edculo 23 aqu\u00ed llama \u201cla esperanza del evangelio\u201d. Y lo que quiero decir con entremeses son problemas que ves en el texto: cosas que no tienen sentido, cosas que parecen contradecir otras partes de la Biblia o que van en contra de tu experiencia.<\/p>\n

\u00bfNo hemos tenido todos la experiencia en nuestra lectura devocional de la Biblia de que una gran y maravillosa verdad se encuentra ante nosotros, pero estamos tan perturbados por el problema en el vers\u00edculo anterior que no podemos ir m\u00e1s all\u00e1 de la hors d ‘oeuvres y disfrutar de la comida principal? Esto me sucede mucho m\u00e1s a menudo de lo que desear\u00eda.<\/p>\n

Bueno, el plato principal de esta ma\u00f1ana es demasiado valioso como para perd\u00e9rselo. Es la frase \u201cla esperanza del evangelio\u201d en el vers\u00edculo 23. As\u00ed que perm\u00edtanme comenzar tratando de hacer que tres entremeses en el texto de hoy sean sabrosos en lugar de problem\u00e1ticos. De hecho, lo que veremos es que no son realmente guarniciones despu\u00e9s de todo.<\/p>\n

Las Dificultades en Texto de hoy<\/h2>\n

La gente buena a menudo se atraganta con algunas partes en los vers\u00edculos 15, 20 y 23. En el vers\u00edculo 15 puede parecer que Cristo es parte de la creaci\u00f3n y, por lo tanto, no es verdaderamente Dios: \u201c\u00c9l es la imagen del Dios invisible\u201d. Dios, el primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n.\u201d Los testigos de Jehov\u00e1 lo interpretar\u00edan como que Cristo es parte de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cA veces no comemos el plato principal de una comida b\u00edblica porque nos atragantamos con los entremeses\u201d. <\/p>\n

En el vers\u00edculo 20, puede sonar como que todas las criaturas eventualmente ser\u00e1n salvas, de modo que al final no habr\u00e1 nadie en el infierno (comenzando en el vers\u00edculo 19): \u201cPorque en \u00e9l [es decir, Cristo] todos los Dios se complaci\u00f3 en habitar la plenitud, y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en los cielos, haciendo la paz por la sangre de su cruz.\u201d As\u00ed que los universalistas, desde Or\u00edgenes en el tercer siglo, han tomado esto como que todas las criaturas ser\u00e1n salvas y ninguna condenada.<\/p>\n

Y en el vers\u00edculo 23 (al final), \u00bfqu\u00e9 puede querer decir Pablo que el evangelio ha sido predicado a toda criatura debajo del cielo? A\u00fan no hab\u00eda llegado a Espa\u00f1a (Romanos 15:24). Son cosas peque\u00f1as como esta con las que nos atragantamos, y luego nunca llegamos al plato principal en la \u00abesperanza del evangelio\u00bb.<\/p>\n

Bueno, perm\u00edtame se\u00f1alarle la direcci\u00f3n de una respuesta para cada una de estas preguntas sin entrar en detalles. Y nos encontraremos antes de darnos cuenta en el plato principal.<\/p>\n

1. \u00bfQu\u00e9 significa que Cristo sea \u201cel primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n\u201d?<\/h3>\n

Primero, el hors d’oeuvre del vers\u00edculo 15. \u00bfSe describe a Cristo como parte de la creaci\u00f3n y, por lo tanto, no como Dios? Dice: \u201c\u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n\u201d. El t\u00e9rmino \u201cprimog\u00e9nito\u201d es un t\u00e9rmino de preeminencia y dignidad. Por ejemplo, en el Salmo 89:27 se usa de David. Dios dice: \u201cLe har\u00e9 el primog\u00e9nito, el m\u00e1s alto de los reyes de la tierra\u201d. As\u00ed que aqu\u00ed en Colosenses 1:15 puede simplemente hacer referencia al estatus \u00fanico y tremendamente exaltado de Cristo como portador de la imagen de Dios: \u201c\u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito\u201d.<\/p>\n

Pero cuando dice: \u201cPrimog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n\u201d, \u00bfsignifica que es parte de la creaci\u00f3n o que est\u00e1 sobre la creaci\u00f3n? (La NIV parafrasea \u00abde\u00bb como \u00absobre\u00bb y responde la pregunta por usted). \u00bfEs \u00e9l \u00abprimog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n\u00bb como si fuera un p\u00falpito de madera? \u00bfO es el \u201cprimog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n\u201d como Ronald Reagan es el comandante en jefe de las fuerzas armadas, es decir, sobre las fuerzas armadas? \u201cDe\u201d es una palabra muy ambigua por s\u00ed misma.<\/p>\n

Bueno, no lo es por s\u00ed misma. Y la respuesta a nuestra pregunta se da en el siguiente vers\u00edculo. Note c\u00f3mo comienza el vers\u00edculo 16. Comienza con la palabra \u201cpara\u201d. Entonces apoya o explica el verso anterior. Note c\u00f3mo Cristo \u201ces el primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n, porque<\/em> en \u00e9l [o: por \u00e9l] fueron creadas todas las cosas\u201d. Si Pablo estuviera tratando de decir que Cristo era parte de la creaci\u00f3n, no lo habr\u00eda respaldado diciendo que Cristo cre\u00f3 todas las cosas. El vers\u00edculo 16 ense\u00f1a claramente que Cristo es el \u201cprimog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n\u201d no en el sentido de que es parte de la creaci\u00f3n sino en el sentido de que est\u00e1 sobre<\/em> toda la creaci\u00f3n. \u201cSin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho\u201d (Juan 1:3).<\/p>\n

No hay raz\u00f3n para atragantarse con este hors d’oeuvre. De hecho, es una comida magn\u00edfica en s\u00ed misma, si tuvi\u00e9ramos tiempo para servirla: que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas no solo es nuestro Salvador sino nuestro Creador. Fuiste creado por Cristo. Y eso deber\u00eda intensificar su confianza, obediencia y adoraci\u00f3n. Pero ahora debemos apresurarnos al siguiente problema posible.<\/p>\n

2 . \u00bfSignifica universalismo \u201cpor medio de \u00e9l reconciliar todas las cosas\u201d?<\/h3>\n

En los vers\u00edculos 19 y 20, algunas personas se ahogan con la posibilidad de que Pablo est\u00e9 ense\u00f1ando universalismo, es decir, que todas las criaturas finalmente ser\u00e1n salvas y ninguna ser\u00e1 castigada. Siempre. Dice: \u201cPorque en \u00e9l [es decir, Cristo] agrad\u00f3 a Dios que habitara en \u00e9l toda la plenitud [o: agrad\u00f3 a Dios que toda su plenitud habitara en \u00e9l] y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en la tierra. en el cielo, haciendo la paz por la sangre de su cruz.\u201d<\/p>\n

\u00bfSignifica esto que un d\u00eda Dios reconciliar\u00e1 consigo a todos los incr\u00e9dulos que alguna vez han vivido, incluso al diablo? No me parece. Eso ciertamente contradir\u00eda cosas que dice en otros lugares (2 Tesalonicenses 1:9). Perm\u00edtanme sugerir una posible soluci\u00f3n.<\/p>\n

El alcance es la humanidad renovada<\/h4>\n

Colosenses 3:11 da una pista \u00fatil. En 3:10, Pablo est\u00e1 describiendo a los cristianos como personas que se han \u201cvestido de la nueva naturaleza, que se va renovando en el conocimiento seg\u00fan la imagen de su Creador\u201d. Luego, el vers\u00edculo 11 comienza con la palabra \u201caqu\u00ed\u201d en la RSV y la NIV (literalmente: \u201cd\u00f3nde\u201d) para mostrar que lo que est\u00e1 a punto de decir est\u00e1 limitado en su alcance a la esfera de esta humanidad renovada sobre la que estaba preguntando en el vers\u00edculo. 10.<\/p>\n

\u00c9l dice: \u201cAqu\u00ed no puede haber griego ni jud\u00edo, circuncisi\u00f3n ni incircuncisi\u00f3n, b\u00e1rbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos\u201d. Ahora bien, si tomas la oraci\u00f3n, \u00abCristo es todo y en todos\u00bb, por s\u00ed misma, podr\u00edas decir que ense\u00f1a el universalismo: \u00abCristo es todo y en todos los seres humanos sin excepci\u00f3n\u00bb. Pero sabemos que no es eso lo que quiere decir porque el vers\u00edculo comienza con \u201caqu\u00ed\u201d, es decir, aqu\u00ed en la esfera de la iglesia; \u201caqu\u00ed\u201d \u2014 en la nueva humanidad que Cristo est\u00e1 creando, \u00e9l es todo y en todos.<\/p>\n

Todas Cosas en la Nueva Creaci\u00f3n<\/h4>\n

Esta es la forma en que creo que debemos entender Colosenses 1:20. Mira c\u00f3mo est\u00e1 organizado el p\u00e1rrafo. El alcance de los vers\u00edculos 15\u201317 es toda la creaci\u00f3n. Todo el universo est\u00e1 a la vista. Y el punto es que Cristo es preeminente sobre toda la creaci\u00f3n, porque \u00e9l la hizo y la mantiene unida.<\/p>\n

\u201cFuisteis creados por Cristo. Y eso deber\u00eda intensificar su confianza, obediencia y adoraci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Pero luego, en los vers\u00edculos 18\u201321, el enfoque cambia y el alcance ya no es todo el universo sino la nueva creaci\u00f3n, es decir, la iglesia. Note c\u00f3mo el vers\u00edculo 18 pasa de la creaci\u00f3n a la iglesia: \u201c\u00c9l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia\u201d. Luego habla de que \u00e9l es el primog\u00e9nito de entre los muertos, es decir, \u00e9l era las grandes primicias de la nueva creaci\u00f3n, la iglesia que un d\u00eda resucitar\u00e1 de entre los muertos y llenar\u00e1 la tierra de su gloria.<\/p>\n

Luego, en este contexto de la iglesia, leemos en el vers\u00edculo 20, que \u201c\u00e9l reconciliar\u00e1 consigo todas las cosas en el cielo y en la tierra\u201d. As\u00ed que creo que \u201ctodas las cosas\u201d en el vers\u00edculo 20 deber\u00edan estar limitadas de la misma manera que lo estaba \u201ctodas\u201d en 3:11. Cristo cre\u00f3 todas las cosas en la vieja creaci\u00f3n y \u00e9l es preeminente sobre todo (ese es el punto de los vers\u00edculos 15\u201317). Y todo lo que pertenece a la nueva creaci\u00f3n lo reconciliar\u00e1 consigo mismo y ser\u00e1 cabeza sobre todo (ese es el punto de los vers\u00edculos 18\u201320).<\/p>\n

As\u00ed que no hay necesidad de atragantarse con este hors d’oeuvre o. Esto tambi\u00e9n es una comida por s\u00ed mismo. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es el amo soberano sobre toda la creaci\u00f3n, y \u00e9l es la cabeza sobre toda la iglesia. Nada en el cielo o en la tierra que Dios ha designado para ser parte de la nueva creaci\u00f3n en Cristo dejar\u00e1 de ser reconciliado con \u00e9l. El Se\u00f1or reina. Y \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo y someter\u00e1 a sus enemigos.<\/p>\n

3. \u00bf\u00bbPredicado a toda criatura debajo del cielo\u00bb significa que la Gran Comisi\u00f3n est\u00e1 completa?<\/h3>\n

Eso nos acerca mucho al plato principal de hoy. Pero veamos brevemente otro \u201cplato de acompa\u00f1amiento\u201d que podr\u00eda atascarse en nuestra garganta.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 23 Pablo se refiere a \u201cla esperanza del evangelio que hab\u00e9is o\u00eddo, el cual ha sido predicado a toda criatura debajo del cielo .\u201d \u00bfQu\u00e9 significa eso, que el evangelio ha sido predicado a toda criatura debajo del cielo?<\/p>\n

Pablo sabe muy bien que el evangelio a\u00fan no ha llegado a todos los pueblos de la tierra. \u00c9l est\u00e1 escribiendo desde Roma. Y su intenci\u00f3n, seg\u00fan Romanos 15:20-24, es ir a Espa\u00f1a, si sale de la c\u00e1rcel porque quiere predicar donde Cristo nunca ha sido nombrado.<\/p>\n

Literalmente, podr\u00edamos traducir la \u00faltima parte del vers\u00edculo 23, \u201cel evangelio que hab\u00e9is o\u00eddo, el que se predica en toda la creaci\u00f3n debajo del cielo\u201d. Esto no implicar\u00eda que el trabajo est\u00e1 hecho. Simplemente implicar\u00eda que el destino del evangelio es ser predicado en todas partes, y que esto de hecho est\u00e1 sucediendo. El vers\u00edculo 6 sugiere que esto es lo que Pablo quiere decir. Se refiere al evangelio \u201cque ha venido a vosotros, como en todo el mundo est\u00e1 dando fruto y creciendo\u201d. El punto en ambos textos es que el evangelio no es solo para un grupo, sino para el mundo; y que, de hecho, est\u00e1 avanzando mucho en el mundo.<\/p>\n

Tertuliano, quien naci\u00f3 solo cien a\u00f1os despu\u00e9s de que se escribiera Colosenses, pudo decir acerca de la difusi\u00f3n del evangelio: \u201cNosotros [ cristianos] somos de ayer, y sin embargo ya llenamos vuestras ciudades, islas, campamentos, vuestro palacio, senado y foro. Te hemos dejado solo tus sienes.\u201d<\/p>\n

Acompa\u00f1amientos para hundir tus dientes<\/h2>\n

As\u00ed que espero que nadie se atragante con estos tres aperitivos. De hecho, espero que veas que despu\u00e9s de todo, no son guarniciones<\/em>. No habr\u00eda pasado m\u00e1s de la mitad de nuestro tiempo en ellos si lo fueran. Resumamos y veamos a qu\u00e9 me refiero.<\/p>\n

1. Cristo: no meramente criatura, sino creador<\/h3>\n

Cristo no es meramente criatura. \u00c9l es la imagen misma del Dios viviente. \u201cEn \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d (Colosenses 2:9). \u00c9l es verdadero Dios de verdadero Dios, engendrado, no creado. Todas las cosas fueron hechas por \u00e9l y para \u00e9l. \u00c9l es antes de todas las cosas y en \u00e9l todas las cosas subsisten. Si estas cosas no fueran as\u00ed, si nuestro Se\u00f1or no fuera el Se\u00f1or de la gloria, no habr\u00eda evangelio cristiano, porque Pablo dice en 2 Corintios 4:4 que nuestro evangelio es \u201cel evangelio de la gloria de Cristo, quien es la semejanza de Dios.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que nuestro primer aperitivo no es un simple plato de acompa\u00f1amiento. Pertenece a la esencia misma del evangelio. Robar a Cristo de su preeminencia divina sobre toda la creaci\u00f3n y no hay evangelio cristiano. \u00a1Los \u00e1ngeles y los hombres no pueden expiar el pecado! Solo el Dios-hombre puede salvar tu vida.<\/p>\n

2. La creaci\u00f3n: no rescatar lo viejo, sino reconciliarlo con lo nuevo<\/h3>\n

El segundo canap\u00e9s tampoco fue una mera guarnici\u00f3n. Le agrad\u00f3 a Dios el Padre no solo hacer la vieja creaci\u00f3n por el poder de su Hijo, sino tambi\u00e9n hacer (es decir, reconciliar) una nueva creaci\u00f3n por la muerte de su Hijo.<\/p>\n

Observe c\u00f3mo el vers\u00edculo 21 dice que t\u00fa y yo est\u00e1bamos distanciados y hostiles hacia Dios. Esa es la condici\u00f3n de toda la vieja creaci\u00f3n. La rebeli\u00f3n contra Dios reina en los corazones de los hombres, t\u00fa y yo incluidos. \u00a1Somos rebeldes por naturaleza tanto como cualquier Khomeini o Khadafy! El evangelio es el mensaje del vers\u00edculo 22: \u201cCristo ahora nos ha reconciliado en su cuerpo de carne por su muerte, para presentaros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de \u00e9l.\u201d<\/p>\n

Por la muerte de su Hijo, Dios ahora est\u00e1 creando una nueva raza de personas santas que han renunciado a su hostilidad hacia Dios. Dios desea que Jes\u00fas no solo sea el primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n en virtud de su autoridad y poder, sino tambi\u00e9n la cabeza de una nueva creaci\u00f3n en virtud de su sacrificio y amor.<\/p>\n

Para que el hors d’oeuvre tampoco es un plato de acompa\u00f1amiento. Pertenece al coraz\u00f3n mismo del evangelio. Es es<\/em> el evangelio. Si Dios no venciera mi hostilidad y alejamiento por la sangre de Cristo, nunca ser\u00eda vencido, nunca ser\u00eda una nueva criatura, y no habr\u00eda buenas noticias en todo el mundo.<\/p>\n

3. Comisi\u00f3n: no terminada, sino para todos los pueblos<\/h3>\n

Y el \u00faltimo entrem\u00e9s tambi\u00e9n resulta ser parte del evangelio mismo. Este evangelio est\u00e1 siendo predicado en toda la creaci\u00f3n debajo del cielo. \u00a1El evangelio es para todos! Pertenece al coraz\u00f3n mismo del evangelio que no tienes que ser jud\u00edo, ni anglosaj\u00f3n, ni libre, ni var\u00f3n, ni siquiera bueno para ser salvo por el evangelio. \u201cEl evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego\u201d (Romanos 1:16).<\/p>\n

Por lo tanto, este evangelio est\u00e1 dando fruto y creciendo en todo el mundo. mundo. Esta no es una luz lateral interesante (una guarnici\u00f3n). Si el evangelio no corriera y ganara victorias en el mundo, no ser\u00eda poder de Dios para salvar, y no ser\u00eda evangelio.<\/p>\n

El evangelio no es meramente una proclamaci\u00f3n de buenas nuevas. Es el poder de Dios para salvar. Viene no solo en palabra sino en poder y en el Esp\u00edritu Santo (1 Tesalonicenses 1:5). Es el instrumento del llamado eficaz de Dios (2 Tesalonicenses 2:14). Es la ocasi\u00f3n de su poder regenerador (1 Pedro 1:23, como veremos la pr\u00f3xima semana). Realiza lo que Dios le env\u00eda a hacer. El evangelio es la palabra de Dios. Es la voz del Se\u00f1or. Y sabemos que<\/p>\n

La voz del Se\u00f1or quebranta los cedros. . . La voz del Se\u00f1or hace temblar el desierto. . . La voz del Se\u00f1or desnuda los bosques; y en su templo todos gritan \u201c\u00a1Gloria!\u201d (Salmo 29)<\/p>\n

La esperanza del evangelio<\/h2>\n

Pablo se refiere en Colosenses 1:23 a \u201cla esperanza del evangelio\u201d. Y no hay mensaje de esperanza m\u00e1s dulce en todo el mundo que escuchar a Dios anunciar que cuando te levantas por la ma\u00f1ana miserable y deprimido con un sentimiento de culpa y extra\u00f1amiento ante un Dios santo, puedes irte a la cama esa misma noche. cada noche, con un coraz\u00f3n tranquilo y en paz sabiendo que cada pecado que has cometido y cometer\u00e1s es perdonado y est\u00e1s reconciliado con el Todopoderoso por la muerte de su Hijo. \u00a1Esa es la oferta gratuita del evangelio!<\/p>\n

Si la semana pasada vimos que fuimos escogidos por gracia, y llamados por gracia, y santificados por gracia, y sostenidos en la fe por gracia, y glorificados por gracia, entonces hoy aprendemos que toda esa gracia fue comprada por la sangre de la cruz y es enf\u00e1ticamente una gracia para los pecadores alejados y hostiles.<\/p>\n

\u201cEl evangelio es la buena noticia de que hay esperanza para los pecadores, los peores de los pecadores \u2014 los esperanza de perd\u00f3n, reconciliaci\u00f3n y santidad\u201d. <\/p>\n

Y el evangelio es la buena noticia de que hay esperanza para los pecadores, los peores pecadores: la esperanza del perd\u00f3n (una ramera que llora salvada por la fe); la esperanza de la reconciliaci\u00f3n (un hijo pr\u00f3digo quebrantado que vuelve a casa); la esperanza de santidad (un leproso limpiado por el toque de Jes\u00fas).<\/p>\n

Una esperanza mundial<\/h2>\n

Pero el la esperanza del evangelio es m\u00e1s. Es una esperanza mundial, y nada m\u00e1s satisfar\u00e1 nuestros corazones al final. Es la voz del Se\u00f1or que desnuda los bosques. Es viva y eficaz y m\u00e1s cortante que una espada de dos filos, y penetra hasta dividir el alma y el esp\u00edritu (Hebreos 4:11\u201312). Es como fuego, dice Jehov\u00e1, y como martillo que quebranta la roca (Jerem\u00edas 23:29). Sale de su boca y no vuelve vac\u00eda, sino que hace aquello para lo que la envi\u00f3 (Isa\u00edas 55:11). La hierba se seca y las flores se caen pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre (Isa\u00edas 40:8).<\/p>\n

Y por tanto llegar\u00e1 a todo pueblo y lengua y tribu y naci\u00f3n; los rescatados ser\u00e1n llamados; entrar\u00e1 la plenitud de los gentiles; los ojos de todo Israel ser\u00e1n abiertos; y el Hijo del Hombre vendr\u00e1 sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. El trigo y la ciza\u00f1a ser\u00e1n repartidos: uno en el horno de fuego, el otro en el granero del se\u00f1or. Y los que han cre\u00eddo en el evangelio resplandecer\u00e1n como el Hijo en el reino de su Padre. Y reinar\u00e1n por los siglos de los siglos en luz.<\/p>\n

\u00a1Esta es la gran esperanza mundial del evangelio! Que venga el que tenga sed. Que el que quiera tome del agua de la vida gratuitamente. Recibe el evangelio. P\u00e1rate en \u00e9l. Sostenlo r\u00e1pido. No hay otra esperanza que \u201cla esperanza del evangelio\u201d. \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A veces no comemos el plato principal de una comida b\u00edblica porque nos atragantamos con los entremeses. La comida se nos presenta, quiz\u00e1s temprano en la ma\u00f1ana solos en nuestro estudio, o tarde en la noche cuando todos los dem\u00e1s est\u00e1n dormidos, o quiz\u00e1s el domingo por la ma\u00f1ana en un serm\u00f3n. Y el plato … Continuar leyendo \u00abLa esperanza del Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14634\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}