{"id":14642,"date":"2022-07-26T14:49:32","date_gmt":"2022-07-26T19:49:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bienaventurados-los-misericordiosos\/"},"modified":"2022-07-26T14:49:32","modified_gmt":"2022-07-26T19:49:32","slug":"bienaventurados-los-misericordiosos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bienaventurados-los-misericordiosos\/","title":{"rendered":"Bienaventurados los misericordiosos"},"content":{"rendered":"
\n

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.<\/p>\n

En el breve tiempo que tenemos para un tema tan importante, quisiera Me gustar\u00eda responder cuatro preguntas.<\/p>\n

    \n
  1. \u00bfC\u00f3mo se vuelve misericordioso un coraz\u00f3n? O, \u00bfde d\u00f3nde viene la misericordia?<\/li>\n
  2. \u00bfQu\u00e9 es la misericordia? O, \u00bfc\u00f3mo es una persona misericordiosa? <\/li>\n
  3. \u00bfDebe una persona misericordiosa mostrar siempre misericordia? \u00bfO puede un cristiano ser un fiscal?<\/li>\n
  4. \u00bfPor qu\u00e9 solo las personas misericordiosas encontrar\u00e1n misericordia de Dios en el d\u00eda del juicio, si la salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe?<\/li>\n<\/ol>\n

    T\u00fa puede ver que estas son preguntas muy pr\u00e1cticas e inmensamente importantes. Para responder a la primera pregunta, veamos el contexto inmediato.<\/p>\n

    1. \u00bfDe d\u00f3nde viene la misericordia?<\/h2>\n

    Recuerde de la semana pasada c\u00f3mo vimos las tres primeras bienaventuranzas en Mateo 5:3\u20135 describiendo el vac\u00edo de la persona bendecida: pobre de esp\u00edritu (vers\u00edculo 3), afligido sobre el pecado y la miseria de su condici\u00f3n (vers\u00edculo 4), y aceptando con mansedumbre las penalidades y acusaciones de la vida (vers\u00edculo 5).<\/p>\n

    A esta condici\u00f3n de bendito vac\u00edo le sigue el hambre y la sed de la plenitud de justicia (vers\u00edculo 6). Luego vienen tres descripciones de c\u00f3mo abunda la justicia en el coraz\u00f3n del hambriento: en misericordia (vers\u00edculo 7), en pureza (vers\u00edculo 8) y en pacificaci\u00f3n (vers\u00edculo 9).<\/p>\n

    \u201cLa misericordia viene de la misericordia. Nuestra misericordia entre nosotros proviene de la misericordia de Dios para con nosotros\u201d. <\/p>\n

    Entonces, la respuesta a la primera pregunta es que la misericordia proviene de un coraz\u00f3n que primero ha sentido su bancarrota espiritual. El coraz\u00f3n ha venido a llorar su pecado, y ha aprendido a esperar mansamente el tiempo del Se\u00f1or, y a clamar con hambre por la obra de la misericordia de Dios para satisfacernos con la justicia que necesitamos.<\/p>\n

    La misericordia que Dios bendice es en s\u00ed misma la bendici\u00f3n de Dios. Crece como fruto en un coraz\u00f3n quebrantado, un esp\u00edritu manso y un alma que tiene hambre y sed de que Dios sea misericordioso. La misericordia viene de la misericordia. Nuestra misericordia mutua proviene de la misericordia de Dios hacia nosotros.<\/p>\n

    La clave para convertirse en una persona misericordiosa es convertirse en una persona quebrantada. Obtienes el poder de mostrar misericordia del sentimiento real en tu coraz\u00f3n de que debes todo lo que eres y tienes a la pura misericordia divina. Por eso, si queremos llegar a ser personas misericordiosas, es imperativo que cultivemos una mirada de Dios y de nosotros mismos que nos ayude a decir con todo nuestro coraz\u00f3n que toda alegr\u00eda y virtud y angustia de nuestra vida se debe a la misericordia gratuita e inmerecida de Dios. Dios.<\/p>\n

    2. \u00bfC\u00f3mo es una persona misericordiosa?<\/h2>\n

    A veces ayuda a tener algo claro si podemos verlo frente a su opuesto. As\u00ed que he tratado de encontrar d\u00f3nde se contrasta la misericordia con su opuesto. Mateo y Lucas dan algunas ilustraciones muy \u00fatiles. Primero, veamos Mateo 9:10\u201313.<\/p>\n

    Y estando \u00e9l sentado a la mesa en la casa, he aqu\u00ed, muchos publicanos y pecadores vinieron y se sentaron con Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. Y viendo esto los fariseos, dijeron a sus disc\u00edpulos: \u00bfPor qu\u00e9 vuestro maestro come con publicanos y pecadores? Pero cuando lo oy\u00f3, dijo: \u201cLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos. Id y aprended lo que esto significa: ‘Misericordia quiero, y no sacrificio.’ Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.\u201d<\/p>\n

    Misericordia versus Sacrificio<\/h3>\n

    En esta ilustraci\u00f3n, lo opuesto a la misericordia es el sacrificio. Verso 13: \u201cMisericordia quiero y no sacrificio.\u201d Esta es una cita de Oseas 6:6, donde Dios acusa al pueblo de que su amor es como el roc\u00edo sobre la hierba. Est\u00e1 all\u00ed por una breve hora de la ma\u00f1ana, y luego desaparece, y todo lo que queda es la forma vac\u00eda de las ofrendas quemadas.<\/p>\n

    El punto es que Dios quiere que su pueblo est\u00e9 vivo en sus corazones. Quiere que tengan sentimientos de afecto hacia \u00e9l y misericordia entre ellos. \u00c9l no quiere un pueblo que cumpla con sus deberes religiosos de manera superficial o meramente formal.<\/p>\n

    En este cap\u00edtulo, Jes\u00fas ve a los pecadores como personas enfermas y miserables que necesitan un m\u00e9dico, aunque fueran los ricos. los que mueven dinero del d\u00eda, los recaudadores de impuestos. Est\u00e1n enfermos, y \u00e9l tiene la medicina.<\/p>\n

    Pero todo lo que ven los fariseos es un problema ceremonial de contaminarse al comer con pecadores. Su vida parece ser una implementaci\u00f3n mec\u00e1nica de reglas. Algo enorme estaba en juego aqu\u00ed, pero no pod\u00edan verlo ni sentirlo. Estaban esclavizados a los asuntos triviales de la limpieza ceremonial cuando la enfermedad eterna estaba a punto de ser sanada. Por lo tanto, lo opuesto a la misericordia es la esclavitud a la trivialidad religiosa.<\/p>\n

    Misericordia versus a filtrar mosquitos<\/h3>\n

    Veamos otro ejemplo de esta misma idea (Mateo 23:23\u201324).<\/p>\n

    \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque diezm\u00e1is la menta, el eneldo y el comino, y hab\u00e9is descuidado las cosas m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad. Estas debiste haberlas hecho, sin descuidar las dem\u00e1s. \u00a1Gu\u00edas ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello!\u201d<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 es lo opuesto a la misericordia en estas palabras punzantes del Se\u00f1or? Lo opuesto a la misericordia es colar los mosquitos. Lo opuesto a la misericordia es cuando sus impulsos religiosos se agotan despu\u00e9s de haber decidido si diezmar su ingreso bruto o su ingreso neto o sus regalos de cumplea\u00f1os.<\/p>\n

    La lecci\u00f3n que aprendemos de las palabras de Jes\u00fas cuando dice: \u201cMisericordia quiero, y no sacrificio\u201d, y, \u201cCuelas un mosquito y te tragas un camello\u201d, es que un gran obst\u00e1culo y enemigo de la misericordia es la preocupaci\u00f3n por las peque\u00f1eces de la vida. La esclavitud a la trivialidad es la maldici\u00f3n de los despiadados.<\/p>\n

    Cuando Jes\u00fas dice: \u201cNo descuid\u00e9is los asuntos m\u00e1s importantes de la ley\u201d, quiere decir: \u201cCuidado con pasar el d\u00eda haciendo cosas triviales, pensando solo pensamientos triviales, sintiendo solo sentimientos triviales. El Se\u00f1or quiere que nos pellizquemos una y otra vez, para que no nos desmayemos frente al televisor, sin hacer planes para el importante asunto de la misericordia.<\/p>\n

    Bienaventurados los misericordiosos. Por lo tanto, si quieres ser bienaventurado, debes luchar contra la esclavitud de las bagatelas religiosas y seculares, y dedicar tu vida a los asuntos m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, la misericordia, la fe. La misericordia no es una tonter\u00eda, es uno de los asuntos de mayor peso en toda la vida.<\/p>\n

    La misericordia en la par\u00e1bola del buen samaritano<\/h3>\n

    Otra ilustraci\u00f3n de lo contrario de la misericordia se encuentra en la par\u00e1bola del buen samaritano (Lucas 10:25\u201337).<\/p>\n

    Y he aqu\u00ed un el abogado se puso de pie para ponerlo a prueba, diciendo: \u00abMaestro, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna?\u00bb \u00c9l le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la ley? \u00bfC\u00f3mo lo lees?\u00bb Y \u00e9l respondi\u00f3: Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u201d Y \u00e9l le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivir\u00e1s.\u201d<\/p>\n

    El hombre le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas c\u00f3mo debe actuar una persona que puede esperar encontrar misericordia en el d\u00eda del juicio y heredar la vida eterna. Jes\u00fas responde que las personas que recibir\u00e1n la misericordia de la vida eterna son aquellas que han amado a Dios con todo su coraz\u00f3n y al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismos. En otras palabras, \u00abBienaventurados los que son misericordiosos ahora con su pr\u00f3jimo, porque ellos recibir\u00e1n la misericordia de la vida eterna en el futuro\u00bb.<\/p>\n

    As\u00ed que esta historia es muy relevante para nuestro texto de esta ma\u00f1ana: \u00bb Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.\u201d Esto ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s obvio cuando veamos la par\u00e1bola que sigue. El abogado pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Y Jes\u00fas responde con la par\u00e1bola del Buen Samaritano (vers\u00edculos 30\u201337).<\/p>\n

    Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cUn hombre bajaba de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3 [y probablemente era jud\u00edo y por lo tanto odiado por los samaritanos], y cay\u00f3 en manos de ladrones, que lo despojaron y lo golpearon, y se fueron, dej\u00e1ndolo medio muerto. Ahora por casualidad, un sacerdote iba por ese camino, y cuando lo vio pas\u00f3 por el otro lado. As\u00ed tambi\u00e9n un levita, cuando lleg\u00f3 al lugar y lo vio, pas\u00f3 por el otro lado. Pero un samaritano, mientras viajaba, lleg\u00f3 a donde estaba, y cuando lo vio, tuvo compasi\u00f3n. Se acerc\u00f3 a \u00e9l y vend\u00f3 sus heridas, ech\u00e1ndoles aceite y vino. Luego lo mont\u00f3 en su propio animal y lo llev\u00f3 a una posada y lo cuid\u00f3. Y al d\u00eda siguiente sac\u00f3 dos denarios y se los dio al mesonero, diciendo: ‘Cu\u00eddalo; y todo lo que gastes de m\u00e1s, te lo pagar\u00e9 cuando vuelva.’ \u00bfCu\u00e1l de los tres crees que fue pr\u00f3jimo del hombre que cay\u00f3 en manos de los ladrones? [El abogado] dijo: \u201cEl que tuvo misericordia de \u00e9l\u201d. Y Jes\u00fas le dijo: \u201cVe y haz t\u00fa lo mismo\u201d.<\/p>\n

    Cuatro Dimensiones de la Misericordia<\/h4>\n

    Aqu\u00ed tenemos una fotograf\u00eda muy n\u00edtida de la misericordia y su opuesto. La misericordia tiene cuatro dimensiones en esta historia.<\/p>\n

      \n
    1. \n

      Ve angustia (vers\u00edculo 33): \u201cUn samaritano, yendo de camino, lleg\u00f3 adonde estaba; y lo vio\u201d).<\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      Responde internamente con un coraz\u00f3n de compasi\u00f3n o l\u00e1stima hacia una persona en apuros (vers\u00edculo 33): \u201cCuando lo vio, tuvo compasi\u00f3n sobre \u00e9l\u201d).<\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Externamente responde con un esfuerzo pr\u00e1ctico para aliviar la angustia (vers\u00edculo 33): \u201cSe acerc\u00f3 a \u00e9l y vend\u00f3 sus heridas, derramando aceite y vino sobre \u00e9l\u201d. ; luego lo mont\u00f3 sobre su propia cabalgadura, lo llev\u00f3 a una posada y lo cuid\u00f3\u201d).<\/p>\n<\/li>\n

    4. \n

      Act\u00faa incluso cuando la persona en peligro es un enemigo (vers\u00edculo 33): \u201cPero un samaritano . . . \u201c). Un jud\u00edo mestizo con una tradici\u00f3n religiosa distorsionada se detiene para ayudar al jud\u00edo que lo odia.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Un ojo para la angustia, un coraz\u00f3n compasivo, un esfuerzo por ayudar, en a pesar de la enemistad, eso es misericordia.<\/p>\n

      \u00bfTienes ojos para ver?<\/h4>\n

      \u00bfNo es extraordinario que esta par\u00e1bola haga el mismo punto que Mateo 9:13? All\u00ed Jes\u00fas dijo: \u201cId y aprended lo que esto significa: Misericordia quiero y no sacrificios\u201d. Aqu\u00ed dice: \u201cVe y muestra misericordia como el samaritano, no como el sacerdote y el levita\u201d. El sacerdote y el levita representan lo mismo en la par\u00e1bola que la palabra \u201csacrificio\u201d representa en Mateo 9:13, es decir, formalismo religioso vac\u00edo.<\/p>\n

      \u201cSi quieres ser bendecido, debes hacer guerra contra la esclavitud de las bagatelas religiosas y seculares.\u201d <\/p>\n

      Jes\u00fas invent\u00f3 esta historia. \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 ilustrar lo opuesto a la misericordia con un sacerdote y un levita? \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 un pastor y un ministro de m\u00fasica? \u00bfNo es una advertencia para todos nosotros que hay demasiadas personas atrapadas en la mec\u00e1nica de la actividad religiosa sin ojos para ver la angustia, sin coraz\u00f3n para responder con compasi\u00f3n y sin esfuerzo para llevar el alivio del evangelio? ?<\/p>\n

      La misericordia importa<\/h3>\n

      Entonces, en respuesta a nuestra segunda pregunta, \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la misericordia?\u00bb debemos decir que la misericordia es uno de los asuntos m\u00e1s importantes de la vida. Siempre est\u00e1 en peligro de ser descuidado debido a nuestra preocupaci\u00f3n por las nimiedades, ya sean nimiedades seculares como ver demasiada televisi\u00f3n o consumirse con alg\u00fan pasatiempo, o nimiedades religiosas. \u00bfQu\u00e9 es una bagatela religiosa? Una bagatela religiosa es cualquier actividad religiosa (desde la predicaci\u00f3n hasta la oraci\u00f3n, desde la ense\u00f1anza hasta el diezmo), cualquier actividad religiosa que no cultive un coraz\u00f3n que se ocupe de los asuntos m\u00e1s importantes de la vida, como la misericordia. La prueba del bud\u00edn religioso est\u00e1 en el poder de ver angustia, sentir l\u00e1stima, realizar alivio, y todo eso incluso hacia un enemigo.<\/p>\n

      3. \u00bfDebe una persona misericordiosa mostrar siempre misericordia?<\/h2>\n

      La vida real es muy compleja para los cristianos que quieren seriamente vivir su fe en un mundo de pecado. \u00bfC\u00f3mo responder\u00edas a estas preguntas?<\/p>\n

        \n
      • \n

        \u00bfPuede un cristiano ser consistentemente misericordioso y, sin embargo, ser un padre que azota a un ni\u00f1o por desobediencia en lugar de poner la otra mejilla ante la insolencia del ni\u00f1o?<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        \u00bfPuede un cristiano ser consistentemente misericordioso y, sin embargo, ser un empleador que paga buenos salarios por un trabajo excelente, pero despide a los empleados irresponsables que hacen un trabajo de mala calidad?<\/p>\n<\/li>\n

        <li <\/p>\n

        \u00bfPuede un cristiano ser consistentemente misericordioso y, sin embargo, ser un legislador que promulgue leyes que imponen penas severas por conducir ebrio y abuso infantil?<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        \u00bfPuede un cristiano ser consistentemente misericordioso y pero estar en un consejo de ancianos que siguen el mandato b\u00edblico de la disciplina de la iglesia y excomulgan a un miembro por un pecado p\u00fablico no abandonado?<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        Cada una de estas cuatro preguntas corresponde a una esfera de vida: familia, negocios y econom\u00eda, gobierno y aplicaci\u00f3n de la ley, e iglesia. Mi respuesta a las preguntas es que es la voluntad de Dios que mientras dure esta \u00e9poca haya una mezcla de misericordia y justicia en todas estas esferas.<\/p>\n

        Mezclar Justicia y Misericordia<\/h3>\n

        La voluntad de Dios es que a veces recompensemos a las personas con lo que se merecen, ya sea castigo o recompensa (ll\u00e1mese a eso justicia). Y la voluntad de Dios es que a veces recompensemos a las personas con algo mejor de lo que merecen (ll\u00e1mese misericordia). Al defender los reclamos de la justicia, damos testimonio de la verdad de que Dios es un Dios de justicia. Al mostrar misericordia, damos testimonio de la verdad de que Dios es un Dios de misericordia.<\/p>\n

          \n
        • \n

          Un padre b\u00edblico generalmente seguir\u00e1 la sabidur\u00eda de que el escatimar la vara echa a perder al ni\u00f1o (Proverbios 13:24). ; Efesios 6:4). Pero habr\u00e1 momentos en que la falta de un ni\u00f1o ser\u00e1 perdonada sin castigo para ense\u00f1ar el significado de la misericordia y cortejar al ni\u00f1o para Cristo.<\/p>\n<\/li>\n

        • \n

          Un juez b\u00edblico generalmente ser\u00e1 escrupulosamente justo al sentenciar imparcialmente a los criminales de acuerdo con la gravedad de sus delitos (Romanos 13:4). Pero habr\u00e1 momentos en los que otorgar\u00e1 clemencia por un bien mayor.<\/p>\n<\/li>\n

        • \n

          Un empleador b\u00edblico generalmente pagar\u00e1 un salario justo e insistir\u00e1 en una buena mano de obra (2 Tesalonicenses 3:10) . Pero habr\u00e1 momentos en los que pagar\u00e1 m\u00e1s de lo que merece el trabajo de una persona, y har\u00e1 un esfuerzo adicional, con un empleado enfermo, anciano, angustiado o mal capacitado.<\/p>\n<\/li>\n

        • \n

          Un b\u00edblico El anciano llamar\u00e1 a cuentas el pecado p\u00fablico en la iglesia y ejercitar\u00e1 la disciplina e incluso la exclusi\u00f3n de la comuni\u00f3n (1 Corintios 5:1\u201313), pero tambi\u00e9n recordar\u00e1 la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a que ense\u00f1a la paciencia con la imperfecci\u00f3n de la iglesia hasta el fin de los tiempos (Mateo 13:24\u201330).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

          \u00bfCu\u00e1ndo mostramos justicia o misericordia?<\/h3>\n

          Si preguntamos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo sabremos cu\u00e1ndo hacer justicia y c\u00f3mo mostrar misericordia?\u00bb Yo responder\u00eda que es acerc\u00e1ndose lo m\u00e1s posible a Jes\u00fas. No conozco reglas duras y r\u00e1pidas en las Escrituras para dictar para cada situaci\u00f3n, y no creo que esto sea un accidente. El objetivo de la Escritura es producir un cierto tipo de persona, no proporcionar una lista exhaustiva de reglas para cada situaci\u00f3n.<\/p>\n

          \u201cDebemos ser personas misericordiosas incluso cuando actuamos con severidad al servicio de la justicia\u201d. <\/p>\n

          La bienaventuranza dice: \u00abBienaventurados los misericordiosos\u00bb, no \u00abBienaventurados los que saben exactamente cu\u00e1ndo y c\u00f3mo mostrar misericordia en todas las circunstancias\u00bb. Debemos ser personas misericordiosas aun cuando actuamos con severidad al servicio de la justicia. Es decir, debemos ser:<\/p>\n