{"id":14644,"date":"2022-07-26T14:49:36","date_gmt":"2022-07-26T19:49:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bienaventurados-los-mansos\/"},"modified":"2022-07-26T14:49:36","modified_gmt":"2022-07-26T19:49:36","slug":"bienaventurados-los-mansos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bienaventurados-los-mansos\/","title":{"rendered":"Bienaventurados los mansos"},"content":{"rendered":"
\n

Bienaventurados los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra. <\/p>\n

Creo que la pregunta m\u00e1s importante que podemos hacernos de cada bienaventuranza es: \u00bfQu\u00e9 tiene que ver esta bienaventuranza con Dios? As\u00ed que hoy la pregunta ser\u00eda: \u00bfQu\u00e9 tiene que ver la mansedumbre con Dios?<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que esta pregunta deber\u00eda ser lo m\u00e1s importante en nuestras mentes es que si no tenemos una respuesta, no seremos capaz de cumplir el objetivo de nuestro Se\u00f1or en este serm\u00f3n. \u00c9l dijo en el vers\u00edculo 16: \u201cAs\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d.<\/p>\n

Jes\u00fas predic\u00f3 el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a para que su Padre recibir\u00eda la gloria por la forma en que viv\u00edan los disc\u00edpulos. Su objetivo era crear un estilo de vida en sus disc\u00edpulos que hiciera pensar a la gente en el valor de Dios. Entonces, si la mansedumbre es lo que algunas personas son simplemente porque siempre fueron golpeados cuando eran ni\u00f1os o porque sus padres nunca alzaron la voz o porque tienen un metabolismo peculiar, entonces, \u00bfc\u00f3mo llamar\u00eda la mansedumbre la atenci\u00f3n a la gloria de Dios?<\/p>\n

A Jes\u00fas no le importa la reforma de las costumbres o la transformaci\u00f3n de las personalidades por s\u00ed mismas. La primera petici\u00f3n del Padrenuestro, que se encuentra en el centro de este serm\u00f3n, es: \u201c\u00a1Santificado sea tu nombre!\u201d Esta fue la pasi\u00f3n de la vida de nuestro Se\u00f1or. Por lo tanto es la pasi\u00f3n de los nuestros. Y debemos preguntarnos esto: \u00bfQu\u00e9 tiene que ver la mansedumbre con Dios? \u00bfDe qu\u00e9 manera el volverse manso y ser manso promueve la santificaci\u00f3n del nombre de Dios?<\/p>\n

Al responder a esta pregunta, de hecho descubriremos que la mansedumbre es algo muy hermoso, aunque puede ser muy doloroso.<\/p>\n

Una alusi\u00f3n al Salmo 37<\/h2>\n

Probablemente el mejor lugar para comenzar es el Salmo 37 porque es casi seguro que esta bienaventuranza es una cita o alusi\u00f3n al Salmo 37:11. Dice: \u201cLos mansos poseer\u00e1n la tierra, y se deleitar\u00e1n con abundante prosperidad\u201d. En el Antiguo Testamento griego, las palabras del Salmo 37:11 son casi id\u00e9nticas a las de Mateo 5:5. Dice: \u201cLos mansos heredar\u00e1n la tierra\u201d. Y la palabra para \u201ctierra\u201d en griego y hebreo tambi\u00e9n significa \u201ctierra\u201d. As\u00ed que tratemos de ver qu\u00e9 significa mansedumbre en este Salmo y qu\u00e9 tiene que ver con Dios.<\/p>\n

Los mansos que esperan en el Se\u00f1or<\/h2>\n

Observe el paralelo entre el vers\u00edculo 11 y el vers\u00edculo 9. El vers\u00edculo 11 dice: \u201cLos mansos poseer\u00e1n la tierra\u201d. El vers\u00edculo 9b dice: \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or poseer\u00e1n la tierra\u201d. As\u00ed que concluir\u00eda primero que los mansos son personas que esperan en el Se\u00f1or. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa esperar en el Se\u00f1or?<\/p>\n

\u201cLos mansos son las personas que esperan en el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

Vemos una imagen de los que esperan en el Se\u00f1or, es decir, los mansos, si leemos los vers\u00edculos 5\u20138:<\/p>\n

Encomienda al Se\u00f1or tu camino;
    conf\u00eda en \u00e9l, y \u00e9l obrar\u00e1.
El har\u00e1 brillar como la luz tu justicia,
   y tu derecho como el mediod\u00eda.
Guarda silencio delante de Jehov\u00e1, y esp\u00e9ralo con paciencia;
   no te irrites por el que prospera en su camino,
   por el hombre que hace cosas malas.
Abstente de la ira, \u00a1y abandona la ira!
   No te inquietes; tiende s\u00f3lo al mal. <\/p>\n

Un retrato de los mansos<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo son estas personas que, seg\u00fan el vers\u00edculo 11 , son mansos y, seg\u00fan el vers\u00edculo 9, esperan en el Se\u00f1or? Bueno, el vers\u00edculo 5 dice que encomiendan su camino al Se\u00f1or y conf\u00edan en el Se\u00f1or. El vers\u00edculo 7 dice que est\u00e1n quietos o quietos delante del Se\u00f1or y no se preocupan por los que prosperan. Y el vers\u00edculo 8 dice que se abstienen de la ira y abandonan la ira. As\u00ed que tratemos de poner todo esto junto en un retrato de los mansos.<\/p>\n

1. Conf\u00edan en Dios<\/h3>\n

La gente mansa comienza por confiar en Dios (vers\u00edculo 5b). Creen que trabajar\u00e1 para ellos y los vindicar\u00e1 cuando otros se les opongan. La mansedumbre b\u00edblica est\u00e1 arraigada en la profunda confianza de que Dios est\u00e1 a tu favor y no en tu contra.<\/p>\n

2 . Encomiendan su camino a Dios<\/h3>\n

Luego, las personas mansas encomiendan su camino al Se\u00f1or (vers\u00edculo 5a). La palabra hebrea para \u00abencomendar\u00bb significa literalmente \u00abrodar\u00bb. Las personas mansas han descubierto que Dios es digno de confianza, por lo que hacen rodar su \u201ccamino\u201d: sus negocios, sus problemas, sus relaciones, su salud, sus miedos, sus frustraciones, ponen todo esto sobre el Se\u00f1or. Admiten que son insuficientes para hacer frente a las complejidades, las presiones y los obst\u00e1culos de la vida, y conf\u00edan en que Dios es capaz y est\u00e1 dispuesto a sostenerlos, guiarlos y protegerlos.<\/p>\n

3. Est\u00e1n quietos delante de Dios y esperan en \u00c9l<\/h3>\n

Luego, seg\u00fan el vers\u00edculo 7a, la gente mansa est\u00e1 quieta o quieta delante del Se\u00f1or y espera pacientemente en \u00e9l. Primero, descubren que se puede confiar en Dios. Luego, en segundo lugar, encomiendan su camino a \u00e9l. Y luego, tercero, esperan pacientemente en quietud la obra de Dios en sus vidas.<\/p>\n

Esto no significa que se vuelvan perezosos. Significa que est\u00e1n libres de frenes\u00ed. Tienen una especie de calma constante que proviene de saber que Dios es omnipotente, que tiene sus asuntos bajo su control, que es misericordioso y que resolver\u00e1 las cosas de la mejor manera. Las personas mansas tienen una tranquila estabilidad en sus vidas en medio de la agitaci\u00f3n.<\/p>\n

4. No se inquietan por los malvados<\/h3>\n

Y entonces, la cuarta cosa acerca de ellos (en el vers\u00edculo 7b) es que no se inquietan por los malvados que prosperan en su camino. O, como dice el vers\u00edculo 8, se abstienen de la ira. Su familia, su trabajo y su vida est\u00e1n en las manos soberanas de Dios; conf\u00edan en \u00e9l; esperan paciente y tranquilamente para ver c\u00f3mo su poder y bondad resolver\u00e1n las cosas; y as\u00ed los reveses, obst\u00e1culos y opositores de la vida no producen el tipo de amargura, ira e irritabilidad que es tan com\u00fan entre los hombres.<\/p>\n

As\u00ed que el retrato que tenemos de la mansedumbre hasta ahora, basado en el m\u00e1s cercano b\u00edblico paralelo (en el Salmo 37:11) a la tercera bienaventuranza, es que comienza confiando en Dios. Entonces encomienda su camino al Se\u00f1or en la confianza de que \u00e9l usar\u00e1 su poder y misericordia para hacer el bien por nosotros. Luego espera paciente y tranquilamente el resultado. Y, por \u00faltimo, no da lugar a la ira y la irritabilidad cuando se enfrenta a la oposici\u00f3n y los reveses.<\/p>\n

As\u00ed que ya est\u00e1 claro, en este bosquejo preliminar del Salmo 37, que la mansedumbre tiene mucho que ver con Dios. . Consiste en una libertad pac\u00edfica de la ira irritable y se basa en confiar en Dios y hacer rodar todos nuestros caminos hacia Dios y esperar pacientemente en Dios. La mansedumbre tiene mucho que ver con Dios.<\/p>\n

La mansedumbre de Mois\u00e9s<\/h2>\n

Ahora agreguemos algunos detalles a nuestro retrato con algunos otros ejemplos b\u00edblicos de mansedumbre. N\u00fameros 12:1\u20134 describe una ocasi\u00f3n en la que Miriam y Aar\u00f3n criticaron severamente a Mois\u00e9s:<\/p>\n

Miriam y Aar\u00f3n hablaron contra Mois\u00e9s a causa de la mujer cusita con quien se hab\u00eda casado, porque se hab\u00eda casado con una mujer cusita; y dijeron: \u00bfAcaso el Se\u00f1or ha hablado solamente por medio de Mois\u00e9s? \u00bfNo ha hablado tambi\u00e9n por nosotros? Y el Se\u00f1or lo escuch\u00f3. Y el var\u00f3n Mois\u00e9s era muy manso, m\u00e1s que todos los hombres que hab\u00eda sobre la faz de la tierra. Y de repente el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s, a Aar\u00f3n y a Miriam: \u201cSalid, vosotros tres, a la tienda de reuni\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Lo que sucede en los siguientes vers\u00edculos es que el Se\u00f1or reprende a Mar\u00eda y a Aar\u00f3n y vindica a su siervo Mois\u00e9s.<\/p>\n

La mansedumbre entre la oposici\u00f3n y la vindicaci\u00f3n<\/h3>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el punto de llamar a Mois\u00e9s manso aqu\u00ed mismo en este contexto, justo entre la amarga oposici\u00f3n y la vindicaci\u00f3n de Dios? Creo que el punto es que la mansedumbre significa encomendar tu causa a Dios y no tener necesidad de defenderte. Justo donde esperar\u00edamos que el texto nos dijera lo que Mois\u00e9s dijo para justificarse contra la acusaci\u00f3n de Miriam y Aar\u00f3n, el texto dice que \u00e9l era el hombre m\u00e1s manso de la tierra. Mois\u00e9s no dice una palabra. En cambio, espera pacientemente en el Se\u00f1or. No se preocupa por estas palabras cr\u00edticas. Y Dios sale en su defensa.<\/p>\n

La mansedumbre se abstiene de la venganza y la actitud defensiva<\/h3>\n

Entonces podemos agregar a nuestro retrato de la mansedumbre esto: no solo conf\u00eda en Dios, y encomienda su camino a Dios, y espera pacientemente en Dios, y se abstiene de la ira; tambi\u00e9n se abstiene de la venganza y la actitud defensiva. La mansedumbre ama dar lugar a la ira y dejar su reivindicaci\u00f3n en Dios. La mansedumbre es el poder de absorber la adversidad y la cr\u00edtica sin contraatacar.<\/p>\n

Recibir la Palabra con mansedumbre<\/h2>\n

Para ver otra caracter\u00edstica del retrato de la mansedumbre vayamos al libro de Santiago. Leeremos Santiago 1:19\u201321:<\/p>\n

\u201cLa mansedumbre es el poder de absorber la adversidad y la cr\u00edtica sin contraatacar\u201d. <\/p>\n

Sepan esto, mis amados hermanos. Todo hombre sea pronto para o\u00edr, tardo para hablar, tardo para la ira, porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Por tanto, desechad toda inmundicia y todo crecimiento de maldad, y recibid con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas. <\/p>\n

Dos tipos de personas<\/h3>\n

James tiene en mente dos tipos de personas aqu\u00ed. Retrata, por un lado, a una persona a la que no le gusta escuchar lo que los dem\u00e1s tienen que decir, sobre todo si hablan con autoridad. Esta persona es r\u00e1pida para hablar y r\u00e1pidamente se enoja si las palabras de los dem\u00e1s contradicen su opini\u00f3n o cuestionan su comportamiento. No es receptivo a la palabra de Dios. Lo filtra a trav\u00e9s de sus propios deseos y lo recibe selectivamente, si es que lo recibe.<\/p>\n

Por otro lado, James imagina otro tipo de persona. Esta persona es lenta para hablar y r\u00e1pida para escuchar (vers\u00edculo 19). Esta persona reconoce las limitaciones de su conocimiento y la falibilidad de su pensamiento, por lo que est\u00e1 ansiosa por escuchar y aprender cualquier cosa valiosa que pueda. Si escucha algo nuevo o contrario a su propia opini\u00f3n, su primera reacci\u00f3n no es una ira irritable. Es lento para la ira. \u00c9l escucha y considera. Y cuando se trata de la palabra de Dios, la recibe con mansedumbre.<\/p>\n

La mansedumbre se puede ense\u00f1ar<\/h3>\n

Entonces la nueva caracter\u00edstica de nuestro retrato de la mansedumbre es la capacidad de ense\u00f1anza. Recibir la palabra con mansedumbre significa que no tenemos un esp\u00edritu resistente y hostil cuando se nos ense\u00f1a. No significa que seamos cr\u00e9dulos. Ni siquiera significa que nunca nos enojaremos por lo que algunas personas ense\u00f1an. El vers\u00edculo 19 dice que debemos ser \u201clentos para la ira\u201d, no que nunca debamos experimentar la ira. Jes\u00fas dijo en Mateo 11:29: \u201cSoy manso y humilde de coraz\u00f3n\u201d. Pero en Marcos 3:5 dice que se enoj\u00f3 y se entristeci\u00f3 por la dureza de coraz\u00f3n de los fariseos; y en Mateo 21:12\u201313. Expuls\u00f3 a los mercaderes del templo y volc\u00f3 sus mesas.<\/p>\n

La mansedumbre no significa la ausencia de pasi\u00f3n y convicci\u00f3n e incluso la indignaci\u00f3n por la gloria de Dios. Pero s\u00ed significa que no tenemos gatillos f\u00e1ciles. Significa que nuestra disposici\u00f3n es de disposici\u00f3n para escuchar y aprender. Significa que somos lentos para descartar a una persona, lentos para condenar, lentos para enojarnos. Seamos tan sabios como serpientes y tan inocentes como palomas en discernir qu\u00e9 es mansedumbre y qu\u00e9 es orgullo.<\/p>\n

La mansedumbre de Sabidur\u00eda<\/h2>\n

Esto se vuelve a\u00fan m\u00e1s claro en Santiago 3:13, 17. El vers\u00edculo 13 dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? Por su buena vida muestre sus obras en la mansedumbre de la sabidur\u00eda.\u201d Esta es una frase muy hermosa, \u201cla mansedumbre de la sabidur\u00eda\u201d. Las personas verdaderamente sabias son tambi\u00e9n las personas verdaderamente mansas. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Mira el vers\u00edculo 17: \u201cPero la sabidur\u00eda de lo alto es primeramente pura, luego pac\u00edfica, amable, abierta a la raz\u00f3n. . . . Note que la raz\u00f3n por la cual la persona verdaderamente sabia es tambi\u00e9n la persona verdaderamente mansa es que la verdadera sabidur\u00eda es pac\u00edfica, gentil y abierta a la raz\u00f3n. \u00a1Pero estas son las marcas de la mansedumbre! \u00bfNo es sorprendente que las marcas de la sabidur\u00eda b\u00edblica y la mansedumbre b\u00edblica sean las mismas?<\/p>\n

La sabidur\u00eda en la Biblia nunca es un asunto meramente intelectual. Es una disposici\u00f3n del coraz\u00f3n tanto como las ideas en la cabeza. Y por lo tanto, en cierto sentido, la mansedumbre y la sabidur\u00eda son una cosa. Ambos son pac\u00edficos, gentiles y abiertos a la raz\u00f3n.<\/p>\n

Puedes ver c\u00f3mo eso se relaciona con Santiago 1:19\u201321. All\u00e1 atr\u00e1s vimos que la mansedumbre significaba ser r\u00e1pidos para escuchar y lentos para criticar y condenar. Aqu\u00ed la mansedumbre est\u00e1 abierta a la raz\u00f3n. Qu\u00e9 hermoso es sentarse en una junta de di\u00e1conos donde, cuando un hombre habla, los dem\u00e1s escuchan y luego tratan razonablemente con lo que se dijo en lugar de simplemente dejar escapar algo irrelevante o hacer un juicio r\u00e1pido sin pensar en las razones. .<\/p>\n

Mansedumbre y sensatez<\/h2>\n

\u00bfNo nos ense\u00f1a esta Escritura que existe una correlaci\u00f3n entre la mansedumbre y la razonabilidad? \u00bfY la razonabilidad no es b\u00e1sicamente la disposici\u00f3n a escuchar las razones de otra persona para su opini\u00f3n y la disposici\u00f3n a dar razones de la tuya? Si expongo mi opini\u00f3n sin dar ninguna raz\u00f3n para ello, excepto que es mi opini\u00f3n, no estar\u00eda actuando con mansedumbre, sin importar cu\u00e1n suave pueda ser. Por el contrario, estar\u00eda actuando de manera autoritaria, porque no estar\u00eda apelando a nada fuera de m\u00ed mismo.<\/p>\n

Creo que hay mucha confusi\u00f3n en este punto sobre el significado de la mansedumbre. Y esto es muy importante para la forma en que hacemos nuestro negocio juntos aqu\u00ed en Bethlehem, as\u00ed como en otros lugares. Debemos cuidarnos de confundir ciertos temperamentos con la mansedumbre o con la ausencia de mansedumbre. Una conversaci\u00f3n entre dos personas puede volverse apasionada y acalorada y a\u00fan estar marcada por la mansedumbre, si ambas personas hablan razonablemente, es decir, si defienden sus opiniones apelando no a s\u00ed mismos sino a un est\u00e1ndar de verdad que est\u00e1 por encima de ellos. y de los cuales son humildes servidores.<\/p>\n

Pero por otro lado podr\u00eda haber una conversaci\u00f3n muy suave y relajada entre dos personas en la que expresan sus diferentes opiniones, pero en lugar de discutir por ellas con razones, y someti\u00e9ndose juntos a un est\u00e1ndar m\u00e1s alto de verdad, dan la impresi\u00f3n de ser muy modestos al decir que solo quieren dar su opini\u00f3n y no discutir sobre ella. Nadie tiene que aceptar mi opini\u00f3n y yo no tengo que aceptar la de nadie m\u00e1s. Vive y deja vivir.<\/p>\n

Con demasiada frecuencia pensamos que este es el esp\u00edritu de mansedumbre. Dos personas que no reclaman la opini\u00f3n de la otra persona, que se niegan a someter su propia opini\u00f3n a un est\u00e1ndar independiente de verdad, que no est\u00e1n dispuestas a hacerse vulnerables a las afirmaciones de la verdad y a la posible necesidad de admitir el error: ese no es el esp\u00edritu de mansedumbre, no importa cu\u00e1n suave o modesto se vea en el exterior. No es modesto. Es autoprotector y borrador de la verdad. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s \u00fatil para el esp\u00edritu de orgullo que la opini\u00f3n de que ni t\u00fa ni yo tenemos que dar cuenta de nuestras opiniones ante ning\u00fan est\u00e1ndar que no sea nuestro propio yo privado?<\/p>\n

La dislocaci\u00f3n de la humildad en la cultura moderna<\/h2>\n

Hace sesenta a\u00f1os, GK Chesterton habl\u00f3 sobre la dislocaci\u00f3n de la humildad. \u00c9l dijo:<\/p>\n

Lo que sufrimos hoy es la humildad en el lugar equivocado. La modestia se ha movido del \u00f3rgano de la ambici\u00f3n. La modestia se ha asentado en el \u00f3rgano de la convicci\u00f3n; donde nunca estuvo destinado a estar. Se supon\u00eda que un hombre dudaba de s\u00ed mismo, pero no dudaba de la verdad; esto se ha invertido exactamente. Hoy en d\u00eda, la parte del hombre que un hombre afirma es exactamente la parte que no deber\u00eda afirmar: \u00e9l mismo. La parte de la que duda es exactamente la parte de la que no debe dudar: la Raz\u00f3n Divina. . . Estamos en el camino de producir una raza de hombres mentalmente demasiado modestos para creer en la tabla de multiplicar. (Ortodoxia<\/em>, 31.)<\/p>\n

\u201cLa sabidur\u00eda en la Biblia nunca es un asunto meramente intelectual\u201d. <\/p>\n

Ya no estamos en el camino. Hemos llegado. Los pensadores m\u00e1s influyentes de nuestros d\u00edas llamar\u00edan a la tabla de multiplicar una forma de usar el lenguaje para ayudarnos a obtener lo que queremos. Eso es todo. Sabes que el mundo secular en el que vivimos est\u00e1 poblado por personas que no toman sus decisiones sobre la base de un est\u00e1ndar final de verdad. Toda verdad se ha vuelto relativa.<\/p>\n

La doctrina de la cultura estadounidense del siglo XX<\/h3>\n

Robert Bellah, en uno de los mejores vendedores del a\u00f1o pasado, H\u00e1bitos del coraz\u00f3n<\/em>, describi\u00f3 la doctrina b\u00e1sica de la cultura estadounidense del siglo XX de la siguiente manera:<\/p>\n

Es una comprensi\u00f3n de vida generalmente hostil a las viejas ideas de orden moral. Su centro es el individuo aut\u00f3nomo, presumiblemente capaz de elegir los roles que desempe\u00f1ar\u00e1 y los compromisos que asumir\u00e1, no sobre la base de verdades superiores, sino seg\u00fan el criterio de la eficacia vital tal como la juzga el individuo. (Bellah, 47) <\/p>\n

Ese es el mundo en que vivimos. Ese es el esp\u00edritu de esta \u00e9poca. Es la misma atm\u00f3sfera que respiramos. Y a menos que estemos extraordinariamente alertas, lo infundiremos directamente en la iglesia como muchos ya lo han hecho. Y una de las formas en que llegar\u00e1 a la iglesia es si somos tan ingenuos como para confundirlo con mansedumbre.<\/p>\n

La mansedumbre se preocupa por la verdad<\/h3>\n

As\u00ed que perm\u00edtanme decirlo de nuevo: la mansedumbre de la sabidur\u00eda est\u00e1 abierta a la raz\u00f3n: es r\u00e1pida para escuchar las razones que otros dan para sus opiniones, y est\u00e1 dispuesta a para dar razones de sus propias opiniones. Se preocupa por la verdad y si los dem\u00e1s est\u00e1n de acuerdo. Y por lo tanto, puede volverse apasionado y contundente. Pero siempre es un sirviente. Siempre est\u00e1 sumiso a un est\u00e1ndar m\u00e1s alto de verdad. Siempre est\u00e1 dispuesto a cambiar para alinear sus opiniones con la verdad. La mansedumbre conoce su propia falibilidad. Pero por eso se toma tan en serio el debate y la argumentaci\u00f3n. Quiere discernir sus propios errores y abandonarlos.<\/p>\n

Pero la conversaci\u00f3n en voz baja en la que dos personas modernas difieren de las opiniones opuestas de la otra, sin sentir la necesidad de someter su opini\u00f3n a un est\u00e1ndar de verdad superior que \u00e9l mismo, y as\u00ed no exponerse a la posibilidad de error y arrepentimiento \u2014 ese no es el esp\u00edritu de mansedumbre.<\/p>\n

La mansedumbre y el conocimiento de la falibilidad y el pecado<\/h2>\n

Veamos otra caracter\u00edstica en el retrato de la mansedumbre. Se encuentra en G\u00e1latas 6:1\u20132:<\/p>\n

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre. M\u00edrate a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado. <\/p>\n

La mansedumbre no solo es tard\u00eda para hablar y tard\u00eda para la ira, sino que cuando decide que debe hablar, incluso palabras de correcci\u00f3n como las que tenemos aqu\u00ed en G\u00e1latas 6:1\u20132, habla con la profunda conciencia que es falible. M\u00e1s espec\u00edficamente, cuando la mansedumbre se acerca para traer de vuelta a una persona sorprendida por el pecado, primero saca la viga de su propio ojo y luego admite que sin la gracia, gratuita e inmerecida, caer\u00eda en el mismo pecado que ahora est\u00e1 tratando de corregir. . \u201cM\u00edrate a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado\u201d. \u201cEl que piensa que est\u00e1 firme, mire que no caiga.\u201d<\/p>\n

El Retrato Completo de la Mansedumbre B\u00edblica <\/h2>\n

Ahora retrocedamos y veamos si podemos ver el retrato completo. La mansedumbre comienza cuando ponemos nuestra confianza en Dios. Entonces, debido a que confiamos en \u00e9l, le encomendamos nuestro camino. Volcamos sobre \u00e9l nuestras ansiedades o frustraciones, nuestros planes, nuestras relaciones, nuestros trabajos, nuestra salud. Y luego esperamos pacientemente en el Se\u00f1or. Confiamos en su tiempo, en su poder y en su gracia para resolver las cosas de la mejor manera para su gloria y para nuestro bien.<\/p>\n

El resultado de confiar en Dios y dejar caer nuestras ansiedades sobre \u00c9l y esperar pacientemente Dios es que no demos paso a la ira r\u00e1pida e irritable. Pero en cambio, como Mois\u00e9s, damos lugar a la ira y entregamos nuestra causa a Dios y dejamos que \u00c9l nos vindica si as\u00ed lo desea. Y luego, como dice James, en esta tranquila confianza somos lentos para hablar y r\u00e1pidos para escuchar. Nos volvemos razonables y abiertos a la correcci\u00f3n. La mansedumbre ama aprender. Y cuenta como preciosos los golpes de un amigo. Y cuando debe decir una palabra cr\u00edtica a una persona atrapada en pecado o error, habla desde la profunda convicci\u00f3n de su propia falibilidad y su propia susceptibilidad al pecado y su total dependencia de la gracia de Dios.<\/p>\n

La mansedumbre comienza con Dios y termina con Dios. Y por tanto siempre que vemos a una persona as\u00ed, le damos la gloria a Dios y se cumple el prop\u00f3sito de Jes\u00fas en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a.<\/p>\n

Ellos heredar\u00e1n la tierra<\/h2>\n

Ahora dirijamos nuestra atenci\u00f3n a la segunda mitad de la bienaventuranza:<\/p>\n

Bienaventurados los mansos,
    porque ellos heredar\u00e1n la tierra. <\/p>\n

El efecto que Jes\u00fas quiere que tenga esta promesa<\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 efecto \u00bfQuiere Jes\u00fas que esta promesa tenga sobre los disc\u00edpulos? Creo que la respuesta es que quiere que la promesa les d\u00e9 fuerza para continuar en su mansedumbre. As\u00ed es como funciona la promesa en el vers\u00edculo 12: \u201cGozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros\u201d. En otras palabras, la promesa de una gran recompensa da a los disc\u00edpulos la fuerza para soportar la persecuci\u00f3n con gozo.<\/p>\n

As\u00ed que creo que la promesa de que los mansos heredar\u00e1n la tierra tiene la intenci\u00f3n del Se\u00f1or de darnos la fuerza para soportar con mansedumbre cuando la inclinaci\u00f3n natural ser\u00eda defendernos o tomar represalias o dar paso a la ira irritable.<\/p>\n

Todas las cosas son tuyas<\/h3>\n

Hay un pasaje en 1 Corintios 3 que me ha ayudado a ver c\u00f3mo la promesa de heredar la tierra fortalece nuestra mansedumbre. En los vers\u00edculos 18\u201323, Pablo trata de ayudarnos a vencer el orgullo. Los corintios se jactaban de tener diferentes maestros y de su sabidur\u00eda mundana. Entonces Pablo dice:<\/p>\n

\u201cLa mansedumbre comienza cuando ponemos nuestra confianza en Dios\u201d. <\/p>\n

Que nadie se enga\u00f1e. Si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, h\u00e1gase necio para que llegue a ser sabio. Porque la sabidur\u00eda de este mundo es locura ante Dios. Porque est\u00e1 escrito: \u201cPrende a los sabios en su astucia\u201d, y tambi\u00e9n: \u201cEl Se\u00f1or sabe que los pensamientos de los sabios son vanidad\u201d. As\u00ed que nadie se jacte de los hombres. Porque todas las cosas son tuyas, ya sea Pablo o Apolos o Cefas o el mundo o la vida o la muerte o el presente o el futuro, todo es tuyo; y vosotros sois de Cristo; y Cristo es de Dios. <\/p>\n

Ahora observe la l\u00f3gica en el vers\u00edculo 21: Nadie se glor\u00ede de los hombres, porque<\/em> todas las cosas son vuestras. Y una de las cosas mencionadas es el mundo. No te jactes, porque el mundo es tuyo. \u00bfTiene eso sentido para ti?<\/p>\n

\u00bfNo es esto: no necesitas los vanos placeres de ser superior en humanidad porque Dios ya te ha hecho heredero del mundo? \u00bfSentir\u00eda la necesidad de jactarme de que mi casa es m\u00e1s grande que la tuya si supiera que mi Padre era due\u00f1o de la ciudad y yo era el beneficiario en su testamento?<\/p>\n

Contra nuestra naturaleza pecaminosa<\/h3>\n

La quietud, la apertura y la vulnerabilidad de la mansedumbre es algo muy hermoso y muy doloroso. Va en contra de todo lo que somos por nuestra naturaleza pecaminosa. Requiere ayuda sobrenatural. Y esa ayuda est\u00e1 disponible, \u00a1gracias a Dios!<\/p>\n

Si eres un disc\u00edpulo de Jesucristo, sentado a sus pies en el monte esta ma\u00f1ana, es decir, si conf\u00edas en \u00e9l y le encomiendas tu camino y esperas. pacientemente por \u00e9l, Dios ya ha comenzado a socorreros y os ayudar\u00e1 m\u00e1s. Y la forma principal en que te ayudar\u00e1 es asegur\u00e1ndole a tu coraz\u00f3n que eres coheredero de Jesucristo y que el mundo y todo lo que hay en \u00e9l es tuyo. El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfno nos dar\u00e1 gratuitamente con \u00e9l todas las cosas? \u00a1Todas las cosas! Ning\u00fan bien negar\u00e1 a los que andan en integridad. \u201cBienaventurados los mansos porque ellos heredar\u00e1n la tierra\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bienaventurados los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra. Creo que la pregunta m\u00e1s importante que podemos hacernos de cada bienaventuranza es: \u00bfQu\u00e9 tiene que ver esta bienaventuranza con Dios? As\u00ed que hoy la pregunta ser\u00eda: \u00bfQu\u00e9 tiene que ver la mansedumbre con Dios? La raz\u00f3n por la que esta pregunta deber\u00eda ser lo m\u00e1s importante … Continuar leyendo \u00abBienaventurados los mansos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}