{"id":14645,"date":"2022-07-26T14:49:38","date_gmt":"2022-07-26T19:49:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bienaventurados-los-pobres-en-espiritu-que-lloran\/"},"modified":"2022-07-26T14:49:38","modified_gmt":"2022-07-26T19:49:38","slug":"bienaventurados-los-pobres-en-espiritu-que-lloran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bienaventurados-los-pobres-en-espiritu-que-lloran\/","title":{"rendered":"Bienaventurados los pobres en esp\u00edritu que lloran"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolado\u201d.<\/p>\n

En 1978, habl\u00e9 en Aspen, Colorado, ante una reuni\u00f3n de estudiantes de InterVarsity y gente de la calle. Al final de mi charla, uno de los estudiantes hizo una pregunta muy com\u00fan. \u00c9l dijo: \u201c\u00bfNo es el cristianismo una muleta para las personas que no pueden valerse por s\u00ed mismas?\u201d<\/p>\n

Mi respuesta fue muy simple. Dije si.\u00bb Punto.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene de malo una muleta?<\/h2>\n

No puedo recordar c\u00f3mo la conversaci\u00f3n fue a partir de ah\u00ed. As\u00ed que d\u00e9jame recogerlo aqu\u00ed. Mi pregunta de respuesta ser\u00eda: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se considera que el pensamiento de que el cristianismo es una muleta es una cr\u00edtica v\u00e1lida del cristianismo?\u00bb La gente no suele mirar una muleta y decir: \u201cEso es malo. Es solo una muleta\u201d. La gente, en general, no piensa que las muletas son malas. \u00bfPor qu\u00e9 una muleta se convierte en algo malo cuando se trata del cristianismo?<\/p>\n

Creo que la respuesta que dar\u00edan la mayor\u00eda de los cr\u00edticos es esta: si el cristianismo es una muleta, entonces solo es bueno para los lisiados. Pero no nos gusta vernos como lisiados. Y por eso es ofensivo para nuestra autosuficiencia etiquetar al cristianismo como una muleta.<\/p>\n

Pero Jes\u00fas dijo: \u201cLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos; No he venido a llamar a justos, sino a pecadores\u201d (Marcos 2:17). En otras palabras, las \u00fanicas personas que alguna vez vendr\u00e1n a recibir lo que Jes\u00fas tiene para dar son las personas enfermas, las personas que saben que est\u00e1n espiritual y moralmente lisiadas y muy a menudo f\u00edsicamente.<\/p>\n

Todo el mundo tiene un credo<\/h2>\n

Todo el mundo tiene un credo. Todas las personas creen en algo y dan forma a sus vidas en torno a ello. Incluso los agn\u00f3sticos creen firmemente que no se debe creer nada con mucha fuerza (raz\u00f3n por la cual es tan dif\u00edcil ser un agn\u00f3stico consistente). Todos tenemos un credo por el cual vivimos, ya sea que podamos articularlo o no.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el credo detr\u00e1s de la convicci\u00f3n de que si el cristianismo es una muleta, es indeseable e indigno de ser aceptado? Creo que la respuesta es esta: el credo detr\u00e1s de esta cr\u00edtica del cristianismo es la confianza en que no somos lisiados, y que la verdadera alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n en la vida se encuentran en la b\u00fasqueda de la autosuficiencia, la confianza en uno mismo, la autodeterminaci\u00f3n. y autoestima.<\/p>\n

\u201cLas \u00fanicas personas que alguna vez vendr\u00e1n a Jes\u00fas son aquellos que saben que est\u00e1n espiritual y moralmente lisiados\u201d. <\/p>\n

Cualquier Mes\u00edas que venga y proponga reemplazar la autosuficiencia con la confianza de un ni\u00f1o en Dios, y la confianza en s\u00ed mismo con la confianza sumisa en Dios, y la autodeterminaci\u00f3n con la gracia soberana, y la autoestima con una magn\u00edfica misericordia para los indignos: que el Mes\u00edas va a ser una amenaza para la religi\u00f3n de la autoadmiraci\u00f3n. Esa religi\u00f3n ha dominado el mundo desde que Ad\u00e1n y Eva se enamoraron de la imagen de su propio potencial independiente cuando lo vieron reflejado en el ojo de la serpiente: \u201cNo morir\u00e1s; ser\u00e9is como Dios.\u201d<\/p>\n

El Credo de la Autosuficiencia<\/h2>\n

Ralph Waldo Emerson , un poeta y fil\u00f3sofo estadounidense que muri\u00f3 hace unos cien a\u00f1os, escribi\u00f3 un ensayo famoso llamado \u00abAutosuficiencia\u00bb. Captur\u00f3 el esp\u00edritu de la \u00e9poca y el esp\u00edritu de nuestra era.<\/p>\n

Conf\u00eda en ti mismo, cada coraz\u00f3n vibra con esa cuerda de hierro. El descontento es la falta de autosuficiencia. Es enfermedad de la voluntad.<\/p>\n

Ahora vemos el credo detr\u00e1s de la cr\u00edtica del cristianismo como una muleta. La verdadera debilidad del mundo, seg\u00fan Emerson, es la falta de autosuficiencia. Y as\u00ed, para su consternaci\u00f3n, llega Cristo, no con una cura para la enfermedad, \u00a1sino con una muleta! Cristo es una piedra de tropiezo y una ofensa para Emerson y para personas como Terry Cole-Whittaker en nuestros d\u00edas \u2014s\u00ed, e incluso para nosotros\u2014 porque toma la enfermedad que m\u00e1s odiamos, a saber, la impotencia, y en lugar de curarla, la hace es la puerta al cielo.<\/p>\n

\u201cBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos.\u201d<\/p>\n

Hombres de Dios, pobres en esp\u00edritu<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto? \u00bfQu\u00e9 significa ser pobre de esp\u00edritu? Para averiguarlo, echemos un vistazo a algunos grandes hombres de Dios en las Escrituras.<\/p>\n

Abraham<\/em> \u2014 Al tratar con el Se\u00f1or acerca de Sodoma y Gomorra, dijo: \u201cHe aqu\u00ed, he asumido yo mismo para hablar al Se\u00f1or, yo que soy polvo y ceniza\u201d (G\u00e9nesis 18:27).<\/p>\n

Jacob<\/em> \u2014 Cuando Jacob regres\u00f3 a la tierra prometida despu\u00e9s de pasar veinte a\u00f1os en en el destierro, luch\u00f3 con Dios en oraci\u00f3n y dijo: \u201cYo no soy digno de lo m\u00e1s m\u00ednimo de toda la misericordia y de toda la fidelidad que has mostrado a tu siervo, porque solo con mi cayado pas\u00e9 este Jord\u00e1n; y ahora me he convertido en dos compa\u00f1\u00edas\u201d (G\u00e9nesis 32:10).<\/p>\n

Mois\u00e9s<\/em> \u2014 Cuando Dios vino a \u00e9l con la misi\u00f3n de sacar a su pueblo de Israel, dijo: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo para ir a Fara\u00f3n y sacar a los hijos de Israel de Egipto? . . . Oh, mi Se\u00f1or, no soy elocuente, ni hasta ahora ni desde que hablaste a tu siervo; pero yo soy tardo en hablar y en hablar\u201d (\u00c9xodo 3:11; 4:10).<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que Dios se enoj\u00f3 con Mois\u00e9s no es por su humilde evaluaci\u00f3n de sus propias habilidades, sino por su falta de fe en la capacidad de Dios. Dios respondi\u00f3 y le dijo a Mois\u00e9s: \u201c\u00bfQui\u00e9n hizo la boca del hombre? \u00bfQui\u00e9n lo hace mudo, sordo, vidente o ciego? \u00bfNo soy yo, el Se\u00f1or? Ahora, pues, ve, y yo estar\u00e9 con tu boca y te ense\u00f1ar\u00e9 lo que has de hablar\u201d (\u00c9xodo 4:11\u201312).<\/p>\n

El ant\u00eddoto para la baja autoestima<\/h2>\n

\u00bfCu\u00e1l es la soluci\u00f3n b\u00edblica cuando una persona est\u00e1 paralizada por un sentimiento de culpa, indignidad o inutilidad? Creo con todo mi coraz\u00f3n que la soluci\u00f3n no es la autoestima. Dios no le dijo a Mois\u00e9s: \u201cDeja de menospreciarte. eres alguien Eres elocuente. Esa no es la forma b\u00edblica. Lo que Dios dijo fue: \u201cDeja de mirar tu propia indignidad e inutilidad y m\u00edrame a m\u00ed. Hice la boca. Estar\u00e9 contigo. Te ayudar\u00e9. Te ense\u00f1ar\u00e9 qu\u00e9 decir. \u00a1M\u00edrame y vive!\u201d<\/p>\n

\u201cEl ant\u00eddoto b\u00edblico para la baja autoestima no es la alta autoestima; es gracia soberana.\u201d <\/p>\n

La respuesta b\u00edblica a la par\u00e1lisis de la baja autoestima no es una alta autoestima; es gracia soberana. Puedes probar si est\u00e1s de acuerdo con esto al repetir con gusto las palabras de Isa\u00edas 41:13: \u201cNo temas, gusano de Jacob. . . . Yo te ayudar\u00e9, dice el Se\u00f1or; tu Redentor es el Santo de Israel.\u201d En otras palabras, la forma en que Dios libera y moviliza a las personas que se ven a s\u00ed mismas como gusanos no es decirles que son hermosas mariposas, sino decirles: \u201cYo te ayudar\u00e9. Soy tu redentor. . . Ve a Egipto ahora y estar\u00e9 contigo\u201d.<\/p>\n

El secreto de William Carey<\/h2>\n

William Carey no ten\u00eda alta autoestima. Se castig\u00f3 a s\u00ed mismo una y otra vez por su pecado. Cuando el incendio de 1812 destruy\u00f3 decenas de sus preciosos manuscritos, no culp\u00f3 al diablo. \u00c9l dijo: \u201c\u00a1Cu\u00e1n inescrutables son los caminos de Dios!\u201d Y luego se acus\u00f3 a s\u00ed mismo de demasiada autocomplacencia en sus labores, y dijo: \u201cEl Se\u00f1or nos ha golpeado, ten\u00eda derecho a hacerlo, y merecemos sus correcciones\u201d.<\/p>\n

Cuando hubo sobrevivi\u00f3 a cuatro de sus camaradas en la misi\u00f3n, le respondi\u00f3 a Andrew Fuller: \u201cNo s\u00e9 por qu\u00e9 se conserva un \u00e1rbol tan infructuoso; pero el Se\u00f1or es demasiado sabio para errar.\u201d Cuando muri\u00f3 en 1834 en Serampore, sobre su tumba se coloc\u00f3 una simple tablilla con las palabras que ped\u00eda. Y cuando escuche esto, quiero que pregunte: \u00bfCu\u00e1l era el secreto de William Carey? \u00bfC\u00f3mo pudo perseverar durante 40 a\u00f1os sobre todos los obst\u00e1culos, como un hombre sencillo, que sufr\u00eda de fiebre recurrente, cojeaba durante a\u00f1os debido a una lesi\u00f3n en 1817 y, sin embargo, pon\u00eda toda la Biblia en seis idiomas y partes de ella en otros 29 idiomas? el secreto de la utilidad y productividad de este hombre para el reino? La l\u00e1pida en su tumba dice:<\/p>\n

WILLIAM CAREY
Nacido el 17 de agosto de 1761
Muri\u00f3 el 9 de junio de 1834
Un gusano miserable, pobre e indefenso,
En tu especie brazos caigo.<\/p>\n

El secreto de William Carey no era la autoestima. Fue pobre en esp\u00edritu hasta el final. \u201cMiserable, pobre e indefenso gusano\u201d, se llama a s\u00ed mismo, sabiendo muy bien su pecado y sus fracasos.<\/p>\n

Su secreto estaba en la \u00faltima l\u00ednea de su epitafio: \u201cEn tus brazos bondadosos caigo\u201d. Este fue su secreto para morir y este fue su secreto para vivir. Se arroj\u00f3, pobre, desamparado, despreciable, en los brazos bondadosos de Dios. Porque conoc\u00eda la promesa de Jes\u00fas: Bienaventurados los pobres de esp\u00edritu, porque a ellos pertenecen los brazos misericordiosos y poderosos del Rey de reyes.<\/p>\n

Santos de las Escrituras que eran pobres en esp\u00edritu<\/h2>\n

Mi oraci\u00f3n es que todos nosotros en Bethlehem encontremos el secreto de la productividad, la utilidad y la felicidad no<\/em> en los placeres de la autoestima, sino en el poder de la gracia soberana. \u201cNo temas, gusano de Jacob. . . . Yo te ayudar\u00e9, dice el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

Santos del Antiguo Testamento<\/h3>\n

David<\/em> \u2014 \u201cEl sacrificio aceptable a Dios es un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciar\u00e1s\u201d (Salmo 51:17). Todos est\u00e1n de acuerdo en que este es el esp\u00edritu que agrada a Dios despu\u00e9s de que eres sorprendido en adulterio y asesinato. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con los tiempos en que est\u00e1is haciendo el bien?<\/p>\n

Cuando se estaba haciendo la ofrenda para el templo, David or\u00f3: \u00bfQui\u00e9n soy yo, y qu\u00e9 es mi pueblo, para que podamos ofrecer as\u00ed \u00bfde buena gana? Porque todas las cosas proceden de ti, y de lo tuyo te damos\u201d (1 Cr\u00f3nicas 29:14).<\/p>\n

En otras palabras, incluso cuando David y su pueblo estaban realizando un acto de virtud, David hizo No ceder a los impulsos de la autoestima. En cambio, se dej\u00f3 llevar por los impulsos de la gracia soberana: \u201c\u00a1Qui\u00e9nes somos nosotros para que podamos ofrecer as\u00ed de buena gana! \u00a1A Dios sea la estima, a Dios! y no a nosotros, aun en nuestra virtud.<\/p>\n

Salom\u00f3n<\/em> \u2014 \u201cOh Se\u00f1or Dios m\u00edo, t\u00fa has puesto a tu siervo por rey en lugar de David mi padre, aunque yo soy s\u00f3lo un ni\u00f1o peque\u00f1o; no s\u00e9 salir ni entrar\u201d (1 Reyes 3:7).<\/p>\n

Job<\/em> \u2014 \u201cDe o\u00eddas hab\u00eda o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven; por tanto, me desprecio a m\u00ed mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza\u201d (Job 42:5\u20136).<\/p>\n

Isa\u00edas<\/em> \u2014 \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! Porque estoy perdido; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos!\u201d (Isa\u00edas 6:5).<\/p>\n

Entonces aprendemos de Job e Isa\u00edas que una fuente de humildad es ver a Dios en su poder y santidad.<\/p>\n

Santos del Nuevo Testamento<\/h3>\n

Juan el Bautista<\/em> \u2014 \u201cYo bautizo con agua; pero entre vosotros est\u00e1 uno a quien no conoc\u00e9is, el que viene despu\u00e9s de m\u00ed, cuya correa no soy digno de desatar. . . \u00c9l debe crecer, yo debo disminuir\u201d (Juan 1:27; 3:30). \u00bfSer\u00e1 por eso que Jes\u00fas dijo: \u201cEntre los nacidos de mujer, ninguno es mayor que Juan\u201d (Lucas 7:28)? \u201cSi alguno quiere ser el primero, que sea el \u00faltimo de todos y el servidor de todos\u201d (Marcos 9:35).<\/p>\n

\u201cTodo el mundo es impotente, desamparado y arruinado sin Dios\u201d. <\/p>\n

El recaudador de impuestos<\/em> \u2014 Jes\u00fas cont\u00f3 una par\u00e1bola de un fariseo y un recaudador de impuestos que subieron al templo a orar. En cuanto al recaudador de impuestos, dijo: \u201cPero el recaudador de impuestos, estando lejos, ni siquiera alz\u00f3 los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘\u00a1Dios, ten misericordia de m\u00ed, pecador!’ Os digo que este descendi\u00f3 a su casa justificado\u201d (Lucas 18:13\u201314). Lo cual es simplemente otra forma de decir: \u00abBienaventurados los pobres en esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

El centuri\u00f3n<\/em> \u2014 \u00abCuando [Jes\u00fas] no estaba lejos de la casa, el centuri\u00f3n envi\u00f3 amigos a \u00e9l, dici\u00e9ndole: ‘Se\u00f1or, no te inquietes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo; por tanto, no me atrev\u00ed a venir a vosotros. Pero di la palabra, y que mi siervo sea sano.’ . . . Cuando Jes\u00fas escuch\u00f3 esto, se maravill\u00f3 de \u00e9l, y se volvi\u00f3 y dijo a la multitud: ‘Os digo que nunca en Israel he hallado tanta fe’\u201d (Lucas 7:6\u20139).<\/p>\n

La mujer cananea<\/em> \u2014 Cuando Jes\u00fas al principio rechaz\u00f3 su pedido de ayuda, ya que ella no era jud\u00eda, ella dijo: \u201cS\u00ed, Se\u00f1or, pero aun los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. \u201d A lo que Jes\u00fas responde: \u201c\u00a1Oh mujer, grande es tu fe!\u201d<\/p>\n

Entonces aprendemos del centuri\u00f3n y la mujer cananea que la pobreza de esp\u00edritu est\u00e1 justo en el coraz\u00f3n de lo que es la verdadera fe.<\/p>\n

p> <\/p>\n

Pedro<\/em> \u2014 Cuando vio el poder de Jes\u00fas en el lago de Genesaret, \u201cSim\u00f3n Pedro se postr\u00f3 de rodillas ante Jes\u00fas, diciendo: ‘Ap\u00e1rtate de m\u00ed, que soy un hombre pecador , oh Se\u00f1or’\u201d (Lucas 5:8).<\/p>\n

Pablo<\/em> \u2014 \u201cS\u00e9 que nada bueno mora dentro de m\u00ed, es decir, en mi carne\u201d (Romanos 7:18 ).<\/p>\n

\u201cTenemos este tesoro en vasos de barro, para mostrar que el poder trascendente es de Dios y no de nosotros\u201d (2 Corintios 4:7).<\/p>\n

\u201cYo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3, pero Dios dio el crecimiento. As\u00ed que ni el que planta ni el que riega valen nada, sino Dios, que da el crecimiento\u201d (1 Corintios 3:6\u20137).<\/p>\n

\u201cYo soy el primero de los pecadores; pero por esto recib\u00ed misericordia, para que en m\u00ed, como el primero, Jesucristo mostrara su perfecta paciencia para ejemplo de los que hab\u00edan de creer en \u00e9l para vida eterna\u201d (1 Timoteo 1:15\u201316).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la pobreza de esp\u00edritu?<\/h2>\n