{"id":14646,"date":"2022-07-26T14:49:40","date_gmt":"2022-07-26T19:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-bienaventuranzas-y-el-evangelio-del-reino\/"},"modified":"2022-07-26T14:49:40","modified_gmt":"2022-07-26T19:49:40","slug":"las-bienaventuranzas-y-el-evangelio-del-reino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-bienaventuranzas-y-el-evangelio-del-reino\/","title":{"rendered":"Las Bienaventuranzas y el Evangelio del Reino"},"content":{"rendered":"
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Comenzamos hoy una serie de ocho semanas sobre las Bienaventuranzas de Mateo 5:3\u201312. Dedicaremos casi una semana a cada uno. Pero nuestro enfoque hoy tiene que estar en el grupo como un todo en el contexto m\u00e1s amplio del ministerio de Jes\u00fas. Tenemos que responder a las preguntas, \u00bfCu\u00e1les son estas bienaventuranzas? \u00bfExplican las condiciones que debemos cumplir para heredar la vida eterna? \u00bfCelebran el poder de Dios en la vida de los disc\u00edpulos? \u00bfPodr\u00edan ser ambos? \u00bfC\u00f3mo lo sabemos?<\/p>\n

Comencemos hoy con nuestra lente abierta m\u00e1s all\u00e1 de las Bienaventuranzas. Luego lo reduciremos a las Bienaventuranzas mismas.<\/p>\n

La Estructura de Mateo<\/h2>\n

Observe Mateo 4 :23. Es una declaraci\u00f3n resumida del ministerio terrenal de Jes\u00fas: \u201cY recorri\u00f3 toda Galilea, ense\u00f1ando en las sinagogas de ellos, y proclamando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda aflicci\u00f3n en el pueblo\u201d. Una forma de reafirmar ese vers\u00edculo ser\u00eda decir que Jes\u00fas hizo de su ministerio predicar la venida del reino, ense\u00f1ar el camino del reino y demostrar el prop\u00f3sito y el poder del reino al sanar a los enfermos. Predicaci\u00f3n, ense\u00f1anza y sanidad.<\/p>\n

Ahora vaya a Mateo 9:35. Casi textualmente encontramos el mismo resumen: \u201cY Jes\u00fas recorr\u00eda todas las ciudades y aldeas, ense\u00f1ando en las sinagogas de ellos, y proclamando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda aflicci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Luego, cuando buscamos lo que se encuentra entre estas dos descripciones resumidas del ministerio de Jes\u00fas, lo que vemos son dos secciones principales: los cap\u00edtulos 5\u20137 son una colecci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas llamadas el Serm\u00f3n del Monte ; y los cap\u00edtulos 8 y 9 son una colecci\u00f3n de historias principalmente sobre su ministerio de sanaci\u00f3n. Entonces, lo que parece que tenemos es una unidad de cinco cap\u00edtulos dise\u00f1ada por Mateo para presentarnos primero con algunas ense\u00f1anzas t\u00edpicas del Se\u00f1or sobre el camino del reino, y segundo con algunas sanidades y milagros t\u00edpicos para demostrar el poder del reino. <\/p>\n

El valor de ver esto es que nos advierte contra el tratamiento de cualquier peque\u00f1a parte de esta secci\u00f3n de forma aislada. Matthew es el escritor aqu\u00ed, y est\u00e1 reuniendo su material de una manera particular. \u00c9l es el ap\u00f3stol inspirado, y deber\u00edamos preocuparnos por c\u00f3mo eligi\u00f3 poner las cosas juntas. As\u00ed es como transmite su significado.<\/p>\n

El Jes\u00fas que ense\u00f1a y sana<\/h2>\n

Por ejemplo, una cosa que podemos decir desde el principio es que no se puede tener al Jes\u00fas del Serm\u00f3n del Monte sin el Jes\u00fas que limpi\u00f3 al leproso, y san\u00f3 al siervo del centuri\u00f3n, y calm\u00f3 la tormenta, y ech\u00f3 fuera demonios. El escritor que nos da lo uno, nos da lo otro, y es arbitrario hacer lo que intenta hacer alguna gente moderna; es decir, dicen que admiran al maestro \u00e9tico del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a pero no quieren involucrarse con la espeluznante Persona sobrenatural que calma las tormentas y expulsa los demonios.<\/p>\n

O, para algunos, el la tentaci\u00f3n opuesta puede vencerlos. Pueden tener una fascinaci\u00f3n carism\u00e1tica con los milagros de Jes\u00fas, pero cuando se trata de contar con Aquel que dijo: \u201cNo llames tonto a tu hermano, no tengas lujuria, no te divorcies, no jures, no devuelvas mal por mal, ama a tu enemigo\u201d \u2014 bueno, les gusta el hacedor de milagros que cura sus enfermedades, pero este intruso radical en su estilo de vida personal, no les interesa tanto.<\/p>\n

Mateo El punto es que el Se\u00f1or que ense\u00f1a as\u00ed en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a es el mismo Se\u00f1or que nos llama a seguirlo a trav\u00e9s de la vida y depender de su poder. Su obra personal y su poder son inseparables de su ense\u00f1anza. De hecho, veremos enseguida que esto est\u00e1 claro incluso en las bienaventuranzas.<\/p>\n

Las multitudes y los disc\u00edpulos<\/h2>\n

Entonces, vayamos a Mateo 5:1ss.<\/p>\n

Al ver la multitud, subi\u00f3 al monte, y cuando se sent\u00f3, se le acercaron sus disc\u00edpulos. Y \u00e9l, abriendo su boca, les ense\u00f1aba, diciendo. . . \u201d <\/p>\n

La audiencia es probablemente dos c\u00edrculos conc\u00e9ntricos: el c\u00edrculo interior de los disc\u00edpulos y el c\u00edrculo exterior de las \u201cmultitudes\u201d. Dice en el vers\u00edculo 1 que ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos. Pero mira el final del serm\u00f3n en Mateo 7:28\u201329,<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas termin\u00f3 estas palabras, la multitud se asombraba de su ense\u00f1anza, porque les ense\u00f1aba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas.<\/p>\n

Entonces, est\u00e1 claro que las multitudes estaban escuchando y que Jes\u00fas quer\u00eda que escucharan a pesar de que el serm\u00f3n est\u00e1 dirigido principalmente a los disc\u00edpulos profesos. Perm\u00edtanme mencionar aqu\u00ed que esta es la forma en que se conciben nuestros servicios dominicales en Bel\u00e9n. Primeramente, la palabra est\u00e1 preparada para alimentar, fortalecer e inspirar el culto y la vida del pueblo de Dios. Pero oramos para que cada vez m\u00e1s haya curiosos, espectadores, esc\u00e9pticos, buscadores, esc\u00e9pticos que vengan a Bel\u00e9n de la misma manera que las multitudes se reunieron detr\u00e1s de los disc\u00edpulos en el monte.<\/p>\n

Creemos que la predicaci\u00f3n autorizada de la palabra de Dios, ungida por el Esp\u00edritu, tiene un poder peculiar para despertar a los incr\u00e9dulos a la verdad y la belleza de Cristo, incluso cuando se dirige principalmente a los disc\u00edpulos. Por lo tanto, los insto a que se sientan libres de invitar a todos a nuestros servicios dominicales en Bethlehem. Son precisamente las cosas que nuestro Se\u00f1or tiene para decirnos a nosotros<\/em> las que pueden despertar en otros el deseo de venir a Cristo.<\/p>\n

El serm\u00f3n comienza<\/h2>\n

Entonces, el serm\u00f3n comienza con los disc\u00edpulos reunidos a los pies de Jes\u00fas y con la multitud escuchando.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo comenzar\u00e1 el Se\u00f1or? Comienza declarando a cierto tipo de persona afortunada. Llamamos a estos pronunciamientos \u201cbienaventuranzas\u201d, de la palabra latina para felicidad<\/em> o bendici\u00f3n<\/em>. Veamos c\u00f3mo se forma todo el grupo.<\/p>\n

Ocho Bienaventuranzas, Una Unidad<\/h2>\n

Hay ocho bienaventuranzas redactadas de la misma manera. El vers\u00edculo 11 podr\u00eda verse como el noveno, pero en realidad es una expansi\u00f3n del vers\u00edculo 10 y est\u00e1 redactado de manera diferente a los dem\u00e1s. Dice: \u201cBienaventurado eres cuando otros te insultan\u201d. Ninguno de los otros dice: \u201cBendito seas\u201d. Probablemente sea una expansi\u00f3n del vers\u00edculo 10, que dice: \u201cBienaventurados los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia\u201d. La injuria en el vers\u00edculo 11 es un caso espec\u00edfico de la persecuci\u00f3n en el vers\u00edculo 10.<\/p>\n

Puedes ver que las ocho bienaventuranzas de los vers\u00edculos 3\u201310 son una unidad cuando observas la primera y la octava. Note la promesa de la primera bienaventuranza en el vers\u00edculo 3, \u201cBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos\u201d. Y observe la promesa de la octava bienaventuranza en el vers\u00edculo 10: \u201cBienaventurados los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos\u201d. Ambos tienen la misma promesa: \u201cPorque de ellos es el reino de los cielos\u201d.<\/p>\n

Pero las otras seis bienaventuranzas intercaladas entre estos dos son todas diferentes. Verso 4: \u201cPorque ellos ser\u00e1n consolados.\u201d Verso 5: \u201cPorque ellos heredar\u00e1n la tierra.\u201d Verso 6: \u201cPorque ellos ser\u00e1n saciados.\u201d Verso 7: \u201cPorque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.\u201d Vers\u00edculo 8: \u201cPorque ellos ver\u00e1n a Dios\u201d. Verso 9: \u201cPorque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios\u201d.<\/p>\n

Futures Promises intercaladas por Present Assurance<\/h2>\n

Observe que todas estas son promesas para el futuro. \u201cSer\u00e1n consolados. . . . Ellos heredar\u00e1n la tierra. . . . Ser\u00e1n saciados\u201d y as\u00ed sucesivamente. Pero la promesa de la primera y \u00faltima bienaventuranza en los vers\u00edculos 3 y 10 parece relacionarse con el presente: se asegura a los disc\u00edpulos que \u201cde ellos es el reino de los cielos\u201d.<\/p>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el significado de esto? \u00bfpatr\u00f3n? Creo que hay al menos dos implicaciones. <\/p>\n

Las bendiciones del reino<\/strong><\/p>\n

Primero, al intercalar seis promesas entre dos garant\u00edas de que tales personas tienen el reino de los cielos, creo que Jes\u00fas quiere dinos que estas seis promesas son bendiciones del reino. En otras palabras, estas seis cosas son con las que puedes contar cuando eres parte del reino de Dios. Esto es lo que trae el reino: consuelo, propiedad de la tierra, justicia satisfecha, misericordia, una visi\u00f3n de Dios y el t\u00edtulo asombroso, hijo de Dios. No tienes que escoger y elegir entre estas promesas. Todos pertenecen al reino.<\/p>\n

Esa es la primera implicaci\u00f3n que veo en el hecho de que Jes\u00fas comienza con la afirmaci\u00f3n: \u00abDe ellos es el reino de los cielos\u00bb y termina con la afirmaci\u00f3n: \u00abDe ellos es el reino\u00bb. del cielo\u201d con seis promesas intercaladas entre ellas.<\/p>\n

Un reino presente pero futuro<\/strong><\/p>\n

La otra implicaci\u00f3n de este patr\u00f3n proviene del hecho de que la primera y la Las \u00faltimas garant\u00edas est\u00e1n en tiempo presente y las seis del medio en futuro. \u201cDe ellos es el reino de los cielos\u201d en los vers\u00edculos 3 y 10, pero \u201cser\u00e1n consolados. . . . Ellos heredar\u00e1n la tierra\u201d y as\u00ed sucesivamente en los vers\u00edculos 4\u20139. Creo que esta es la forma en que Jes\u00fas dice que, en cierto sentido, el reino de los cielos est\u00e1 presente con los disc\u00edpulos ahora (\u00abDe ellos es<\/em> el reino de los cielos\u00bb), pero que las bendiciones plenas del reino tendr\u00e1n que esperar a la era venidera (\u201cEllos heredar\u00e1n<\/em> la tierra\u201d).<\/p>\n

Otra forma de decirlo es que Jes\u00fas ha tra\u00eddo el reino de los cielos a la tierra en su propio poder real y compa\u00f1erismo, y podemos disfrutar de anticipos de ello aqu\u00ed y ahora; pero la experiencia plena de la vida del reino tendr\u00e1 que esperar a la era venidera.<\/p>\n

Puedes ver exactamente lo que esto significa aqu\u00ed mismo en las Bienaventuranzas.<\/p>\n

Ser consolado<\/strong><\/p>\n

Tome varios ejemplos. El vers\u00edculo 4 dice que los que lloran ser\u00e1n consolados un d\u00eda. Como dice Apocalipsis 21:4, \u201c[Dios] enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de los ojos de ellos, y la muerte no ser\u00e1 m\u00e1s, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni clamor, ni dolor\u201d. Pero observe los vers\u00edculos 11 y 12: \u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando otros os injurien, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestro galard\u00f3n es grande en los cielos\u201d. En otras palabras, aunque la recompensa final de la comodidad est\u00e1 reservada para nosotros en el cielo, ahora podemos regocijarnos incluso en medio del sufrimiento. \u00bfY no es este gozo un anticipo del consuelo prometido? No hay gozo sin alg\u00fan elemento de consuelo.<\/p>\n

Obteniendo misericordia<\/strong><\/p>\n

O considera el vers\u00edculo 7. Promete, \u201cEllos alcanzar\u00e1n misericordia\u201d. Pero en la par\u00e1bola del siervo que no perdona en Mateo 18:23\u201335, el rey le dice al siervo malo: \u201c\u00bfY no deb\u00edas t\u00fa tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti?\u201d. (Mateo 18:33). En otras palabras, Jes\u00fas ense\u00f1a que no debemos simplemente esperar a que llegue la era para recibir misericordia. Ha venido en Jes\u00fas. Lo saboreamos aqu\u00ed y ahora en perd\u00f3n de pecados e innumerables bendiciones de esta vida.<\/p>\n

Ser llamados hijos de Dios<\/strong><\/p>\n

O considera el vers\u00edculo 9. Promete , \u201cSer\u00e1n llamados hijos de Dios\u201d. Como dice Romanos 8:23: \u201cNosotros . . . gemir interiormente mientras esperamos ansiosamente la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201d. Entonces, los beneficios completos de ser hijos de Dios esperan la resurrecci\u00f3n. Pero mira Mateo 5:16: \u201cQue vuestra luz brille delante de los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d. \u00a1Dios ya es nuestro Padre! \u00a1Ya somos hijos! Es decir, ahora tenemos un anticipo de la filiaci\u00f3n.<\/p>\n

El punto de estos tres ejemplos es que el reino de los cielos es tanto presente como futuro. Ahora tenemos anticipos del reino de Dios, pero experimentaremos mucho m\u00e1s en el futuro. Creo que es por eso que los vers\u00edculos 3 y 10 nos aseguran que \u201cde ellos es el reino de los cielos\u201d, pero los vers\u00edculos 4\u20139 prometen que las bendiciones del reino a\u00fan est\u00e1n en el futuro. Es ambas cosas.<\/p>\n

Una de las lecciones m\u00e1s importantes<\/h2>\n

Y esta es una de las cosas m\u00e1s importantes que puedes aprender sobre la fe cristiana. Sin esta percepci\u00f3n, el Serm\u00f3n del Monte simplemente no puede entenderse. Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 con Mateo 5:7 sin esta idea de que las bendiciones del reino de la misericordia de Dios son tanto presentes como futuras? Dice: \u201cBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia\u201d. \u00bfSignifica esto que Dios retiene su misericordia hasta el futuro d\u00eda del juicio final y espera a ver si seremos lo suficientemente misericordiosos para ganar su misericordia? Eso es lo que parece que dice.<\/p>\n

Pero si conoc\u00e9is el evangelio del reino (Mateo 4:23; 24:14), es decir, si conoc\u00e9is las buenas nuevas de que el reino ya ha venido y ahora est\u00e1 trabajando como una red barredera reuniendo a un pueblo para el reino (13: 47-50) – si sab\u00e9is que el poder del reino ya es presente y futuro, entonces sabr\u00e9is que nuestro llegar a ser misericordiosos es (\u00a1ahora mismo!) una obra de la misericordia real de Dios.<\/p>\n

Ese es el punto de Mateo 18:33. El rey dijo: \u201c\u00bfY no deber\u00edas haber tenido misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti?\u201d La misericordia previa de Dios nos permite ser misericordiosos. La poderosa misericordia del reino ya ha venido en Jesucristo y en el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Dios no est\u00e1 simplemente esperando como un juez al final de la era para ver si seremos o no capaz de ganar su misericordia entonces mostrando misericordia ahora. Dios no est\u00e1 simplemente esperando; est\u00e1 echando la red de la misericordia en el mar del mundo y arrastrando a la gente a la vida, la esperanza, el gozo y la misericordia (Mateo 13:47\u201350). \u201cNadie puede venir a m\u00ed si no lo atrae el Padre que me envi\u00f3\u201d, dijo Jes\u00fas (Juan 6:44). \u201cNadie puede venir a m\u00ed si no se lo concede el Padre\u201d (Juan 6:65).<\/p>\n

La misericordia del reino ya est\u00e1 en el mundo<\/h2>\n

La misericordia del reino est\u00e1 en el mundo atrayendo a la gente a Cristo. La misericordia del reino est\u00e1 en el mundo abriendo los ojos de las personas a Cristo. \u00bfRecuerdas lo que Jes\u00fas le dijo a Pedro cuando Pedro le confes\u00f3 que era el Mes\u00edas? \u201c\u00a1Bendito seas, Simon Bar-Jonah! porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mateo 16:17). Dios no est\u00e1 esperando a ver si Pedro reconocer\u00e1 a Jes\u00fas como el Mes\u00edas. Abri\u00f3 los ojos. \u00a1Carne y sangre no te han revelado esto, Sim\u00f3n! \u00a1Dios tiene!<\/p>\n

No lo elegiste a \u00e9l primero; \u00e9l os escogi\u00f3 (Juan 15:16). No viniste a \u00e9l primero; \u00e9l os atrajo (Juan 6:44). No reconociste a Cristo primero; Dios abri\u00f3 tus ojos (Mateo 16:17). \u00a1Y todo esto es misericordia, misericordia, misericordia! \u201cNo depende de la voluntad ni del esfuerzo humano, sino de Dios, que tiene misericordia<\/em>\u201d (Romanos 9:16).<\/p>\n

Trate de captar esto y hacerlo parte de su propio siendo. Muchos pasajes de las Escrituras ense\u00f1an que Dios tendr\u00e1 misericordia de nosotros en el futuro si vivimos de cierta manera ahora. Muchos otros pasajes de las Escrituras ense\u00f1an que Dios ya nos ha mostrado misericordia, permiti\u00e9ndonos vivir de cierta manera ahora. Estos no son inconsistentes. Este es el tejido mismo de la vida b\u00edblica.<\/p>\n

Nacemos de nuevo por la misericordia de Dios. Somos santificados por la misericordia de Dios. Y cuando lleguemos al tribunal de Dios, \u00e9l dir\u00e1: \u201cTodav\u00eda eres un pecador. Pero veo en vuestra vida el fruto distintivo de la misericordia de mi Hijo. Tu misericordia hacia los dem\u00e1s es la evidencia de su misericordia hacia ti. Y por su bien, ahora te mostrar\u00e9 misericordia de nuevo. Ven, hereda el reino preparado para ti desde la fundaci\u00f3n del mundo.\u201d<\/p>\n

Ver las Bienaventuranzas por lo que son<\/h2>\n

A menos que vea las bienaventuranzas como parte de este tejido b\u00edblico, no podr\u00e1 entenderlas por lo que son. Son un anuncio de cu\u00e1n afortunadas son las personas que ya poseen, por as\u00ed decirlo, el poder del reino. Podr\u00edas decir: \u201c\u00a1Bendito! \u00a1Bendecido! Y afortunados son ustedes que tienen el poder del reino obrando dentro de ustedes, porque heredar\u00e1n el reino con todos sus placeres infinitos por los siglos de los siglos\u201d. Las Bienaventuranzas son anuncios de que personas como esta son muy bendecidas, muy afortunadas.<\/p>\n

Pero eso no es todo. Las Bienaventuranzas tambi\u00e9n contienen una invitaci\u00f3n impl\u00edcita a convertirse en este tipo de persona. Los disc\u00edpulos se sientan a los pies de Jes\u00fas y escuchan sus palabras como felicitaciones. \u201c\u00a1Oh, qu\u00e9 afortunados sois, mis queridos hermanos! \u00a1Oh, cu\u00e1n afortunados son de ser elegidos por Dios, de tener los ojos abiertos, de ser atra\u00eddos al Salvador, de ser pobres y afligidos, mansos, hambrientos, misericordiosos, puros y pac\u00edficos! \u00a1Alegrarse! \u00a1Regocijaos y dad gracias, amados disc\u00edpulos m\u00edos, de que sois de esta clase de personas, porque no es obra vuestra! Es el reino de Dios en tu vida\u201d. Entonces, los disc\u00edpulos escuchan las Bienaventuranzas como palabras de celebraci\u00f3n sobre la obra de Dios en sus vidas.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con las multitudes detr\u00e1s de los disc\u00edpulos? \u00bfC\u00f3mo escuchan estas palabras de felicitaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo los oir\u00e1n, si no son pobres de esp\u00edritu, si no son de luto, ni mansos, ni hambrientos de justicia, ni misericordiosos, ni puros, ni pac\u00edficos? \u00bfQu\u00e9 significan estas palabras para ellos? Ciertamente no son felicitaciones. No puedes felicitar a un invitado por su vestido de boda si no lo tiene puesto (Mateo 22:11\u201314).<\/p>\n

\u00bfEntonces qu\u00e9? Si ves que a una persona se le da la bienvenida a una fiesta con una prenda determinada, \u00bfno te animan las palabras de bienvenida a ir a buscar una prenda como esa? Y si ves a personas a las que se les prometen las bendiciones de la vida eterna porque son pobres en esp\u00edritu y duelo y mansos y hambrientos de justicia y misericordiosos y puros y pac\u00edficos, \u00bfno te invitan esas palabras de promesa a convertirte en ese tipo de persona? De hecho, \u00bfno engendran en ti las semillas de esas mismas flores? Talvez no. Pero para algunos, lo hacen. Y si no lo hacen en ti, oh, c\u00f3mo debes orar para que Dios no te deje en una condici\u00f3n tan dura e impenitente.<\/p>\n

Entonces, las Bienaventuranzas son palabras de celebraci\u00f3n para los disc\u00edpulos, personas que tienen sido despertado por el poder presente de la era venidera. Y son palabras de invitaci\u00f3n para las multitudes, las personas que vienen a adorar por tradici\u00f3n, curiosidad o escepticismo. Y para algunos, son palabras de transformaci\u00f3n, por el poder y la misericordia de Dios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son para ti? ?<\/h2>\n

La pr\u00f3xima semana, comenzamos con las mejores noticias que un pecador desesperanzado jam\u00e1s podr\u00eda escuchar: la condici\u00f3n que debemos cumplir para poder tener trato con Dios es la bancarrota espiritual. Es la condici\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil y m\u00e1s dif\u00edcil de todas. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s f\u00e1cil que tener una mano vac\u00eda, a menos que tenga un billete de $ 1,000 o una \u00abcarta de derechos\u00bb personal?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comenzamos hoy una serie de ocho semanas sobre las Bienaventuranzas de Mateo 5:3\u201312. Dedicaremos casi una semana a cada uno. Pero nuestro enfoque hoy tiene que estar en el grupo como un todo en el contexto m\u00e1s amplio del ministerio de Jes\u00fas. Tenemos que responder a las preguntas, \u00bfCu\u00e1les son estas bienaventuranzas? \u00bfExplican las condiciones … Continuar leyendo \u00abLas Bienaventuranzas y el Evangelio del Reino\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14646","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14646"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14646\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}