{"id":14658,"date":"2022-07-26T14:50:03","date_gmt":"2022-07-26T19:50:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-los-que-justifico-a-estos-tambien-glorifico\/"},"modified":"2022-07-26T14:50:03","modified_gmt":"2022-07-26T19:50:03","slug":"a-los-que-justifico-a-estos-tambien-glorifico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-los-que-justifico-a-estos-tambien-glorifico\/","title":{"rendered":"A los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3"},"content":{"rendered":"
\n

Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, esto es, de los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados. Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3; ya los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n los justific\u00f3; ya los que justific\u00f3, tambi\u00e9n los glorific\u00f3. <\/p>\n

Al final de esta serie, perm\u00edtanme recordarles nuevamente que la maravillosa confianza que la tribulaci\u00f3n y la angustia y la persecuci\u00f3n y el hambre y la desnudez y el peligro y la espada y la matanza y todo el gemido de nuestros cuerpos no redimidos y todo el frustraciones de nuestros esp\u00edritus imperfectos: la maravillosa y profunda confianza de que todo esto obrar\u00e1 en conjunto para nuestro bien se construye sobre el s\u00f3lido fundamento de la obra soberana de salvaci\u00f3n de Dios descrita en Romanos 8:29\u201330. La raz\u00f3n por la que he predicado estos mensajes es para hacerte fuerte y feliz en Dios cuando pierdas tu salud, tu c\u00f3nyuge, tu hijo, tu trabajo, tu amigo y tu sue\u00f1o.<\/p>\n

La promesa del Se\u00f1or prueba cierto;
   Es escudo para todos los que en \u00e9l se refugian.
Porque, \u00bfqui\u00e9n es Dios sino el Se\u00f1or?
   Y qui\u00e9n es la roca, excepto nuestro Dios? <\/p>\n

Cuatro Preguntas<\/h2>\n

Vemos la extensi\u00f3n final de la Roca en la \u00faltima frase del vers\u00edculo 30: \u201cAquellos a quienes justificado, \u00e9l tambi\u00e9n glorificado.\u201d Tenemos tiempo, quiz\u00e1s, para hacer cuatro preguntas:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    \u00bfQu\u00e9 sucede cuando Dios glorifica a un ser humano?<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    \u00bfQui\u00e9nes son los a los que Dios glorificar\u00e1?<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    \u00bfC\u00f3mo es esto un cumplimiento del Nuevo Pacto que Jes\u00fas certific\u00f3 con su sangre?<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    \u00bfQu\u00e9 \u00bfQu\u00e9 sucede cuando los creyentes intentan aferrarse a la certeza de la glorificaci\u00f3n mientras rechazan la soberan\u00eda de la gracia?<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    1. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando Dios glorifica a un ser humano?<\/h3>\n

    Entonces, veamos la primera pregunta: \u00bfQu\u00e9 sucede cuando Dios glorifica a un ser humano?<\/p>\n

    Compartir la gloria de Jes\u00fas<\/h4>\n

    Primero, les da una parte de su propia gloria y la gloria de su Hijo.<\/p>\n

    \u201cCuando Dios glorifica a sus hijos, nos hace part\u00edcipes de su gloria\u201d. <\/p>\n

    Si somos hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal que padezcamos con \u00e9l para que tambi\u00e9n seamos glorificados con \u00e9l. (Romanos 8:17) <\/p>\n

    F\u00edjese: \u201c\u00a1Glorificado con \u00e9l<\/em>!\u201d Cuando Dios glorifica a sus hijos, les hace algo como lo que hizo con Jes\u00fas cuando lo exalt\u00f3 a su diestra por encima de todo principado y autoridad. \u00c9l nos hace part\u00edcipes de esa gloria.<\/p>\n

    Por medio de Cristo hemos obtenido acceso a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. (Romanos 5:2) <\/p>\n

    Exhorto, pues, a los ancianos entre vosotros, como anciano compa\u00f1ero y testigo de los padecimientos de Cristo, as\u00ed como participante de la gloria que ha de ser revelada. (1 Pedro 5:1) <\/p>\n

    Cuando Dios glorifica a un ser humano, le concede a esa persona el privilegio de contemplar su infinita belleza y asemejarse a \u00e9l tanto como una criatura puede. No lo veremos como se ve un desfile en la televisi\u00f3n. Lo veremos de la forma en que ves un hurac\u00e1n cuando vuelas hacia el ojo de la tormenta. \u201cCuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is manifestados con \u00e9l en<\/em> gloria\u201d (Colosenses 3:4).<\/p>\n

    Recibir un cuerpo nuevo y glorioso<\/h4>\n

    M\u00e1s espec\u00edficamente, cuando Dios glorifica a una persona, le da a esa persona un cuerpo nuevo y glorioso. La creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n y obtendr\u00e1 la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creaci\u00f3n ha estado gimiendo a una con dolores de parto hasta ahora; y no s\u00f3lo la creaci\u00f3n, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente esperando la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Porque en esta esperanza fuimos salvos. (Romanos 8:21\u201323)<\/p>\n

    Cuando Pablo se refiere en el vers\u00edculo 21 a la \u201clibertad de la gloria<\/em> de los hijos de Dios\u201d, se refiere a la libertad del gemido que viene de la gloria de nuestros cuerpos nuevos. Por ahora gemimos esperando la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Pero entonces nuestros cuerpos ser\u00e1n gloriosos, como el cuerpo resucitado de Jes\u00fas.<\/p>\n

    Nuestra rep\u00fablica est\u00e1 en los cielos, y de ella esperamos a un Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo, que cambiar\u00e1 nuestro cuerpo humilde para que sea como su cuerpo glorioso, por el poder que le permite incluso sujetar todas las cosas a s\u00ed mismo. (Filipenses 3:20\u201321) <\/p>\n

    As\u00ed sucede con la resurrecci\u00f3n de los muertos. Lo que se siembra es perecedero, lo que se levanta es imperecedero. Se siembra en deshonra, se resucita en gloria. (1 Corintios 15:42\u201343) <\/p>\n

    No m\u00e1s dolor. No m\u00e1s frustraci\u00f3n con la debilidad y el cansancio. No m\u00e1s discapacidades, sillas de ruedas, muletas, aparatos ortop\u00e9dicos, alergias, adicciones o enfermedades. Todo el mundo fuerte. Todos radiantes con la belleza de Cristo (ver Romanos 8:29).<\/p>\n

    Recibir la belleza interior de la santidad <\/h4>\n

    Cuando Dios glorifica a sus hijos, les da una belleza interior llamada santidad. Esto comienza como un proceso en esta vida (llamado santificaci\u00f3n) y culmina cuando llegamos a la presencia de Cristo en la muerte o en su segunda venida.<\/p>\n

    Creo que la raz\u00f3n por la que Pablo omiti\u00f3 la santificaci\u00f3n de su cadena en Romanos 8:29\u201330 \u2014 la raz\u00f3n por la que no dijo: \u201cA los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n santific\u00f3, y a los que santific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3\u201d \u2014 es que Pablo est\u00e1 pensando en la glorificaci\u00f3n de una manera que incluye la santificaci\u00f3n. As\u00ed que la glorificaci\u00f3n es la obra de Dios por la cual \u00e9l hace a sus hijos tanto espiritual como f\u00edsicamente gloriosos. Comienza ahora como un proceso de santificaci\u00f3n, y termina en la resurrecci\u00f3n cuando recibimos nuestros cuerpos nuevos y gloriosos.<\/p>\n

    Y nosotros todos, a cara descubierta, contemplando la gloria del Se\u00f1or, y estamos siendo cambiado a su semejanza de un grado de gloria a otro; porque esto viene del Se\u00f1or que es el Esp\u00edritu. (2 Corintios 3:18) <\/p>\n

    Para que no desmayemos. Aunque nuestra naturaleza exterior se est\u00e1 desgastando, nuestra naturaleza interior se renueva cada d\u00eda. Porque esta leve aflicci\u00f3n moment\u00e1nea nos prepara un eterno peso de gloria m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n. (2 Corintios 4:16\u201317) <\/p>\n

    Pablo dice claramente que la glorificaci\u00f3n ha comenzado en el interior cuando prestamos nuestra atenci\u00f3n a Cristo. La m\u00e1xima b\u00edblica no es \u00abVer para creer\u00bb, sino \u00abVer para llegar a ser\u00bb. Mirad a Cristo con mirada fija y ser\u00e9is semejantes a \u00e9l de un grado de gloria a otro. Tu naturaleza interior se renovar\u00e1 todos los d\u00edas, \u00a1ese es el proceso! Y todas las adversidades de la vida te ir\u00e1n preparando un eterno peso de gloria m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n \u2014 esa es la consumaci\u00f3n.<\/p>\n

    En suma entonces, cuando Dios nos glorifica, comparte con nosotros su propia gloria, nos da nos da un cuerpo nuevo y glorioso, e imparte la belleza interior de la santidad parcialmente en esta vida y plenamente cuando venimos a la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n

    2. \u00bfQui\u00e9nes son los que Dios glorificar\u00e1?<\/h3>\n

    La respuesta est\u00e1 clara en el texto: \u201cA los que de antemano conoci\u00f3, los predestin\u00f3, y a los que predestin\u00f3, los llam\u00f3, y a los que llam\u00f3, los justific\u00f3, y a los que justific\u00f3, glorific\u00f3.\u201d \u00bfYa entendiste bien lo que significa esta cadena? Significa que nadie que es conocido de antemano deja de ser predestinado. Y ninguno de los predestinados deja de ser llamado eficazmente. Y ninguno que es llamado deja de ser justificado. Y ninguno que es justificado deja de ser glorificado.<\/p>\n

    El punto de la cadena es certeza y confianza y certeza y seguridad. El punto es que Dios no solo ofrece salvaci\u00f3n, \u00a1sino que \u00e9l salva<\/em>! \u201cLlamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo<\/em> de sus pecados\u201d (Mateo 1:21). \u00a1Los que \u00e9l ha predestinado son salvos<\/em>! Es como si estuviera consumada; es por eso que incluso la obra futura de Dios de glorificar a su pueblo se pone en tiempo pasado en el vers\u00edculo 30: a los que justific\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n glorific\u00f3.<\/p>\n

    La glorificaci\u00f3n de los predestinados de Dios, personas llamadas y justificadas es absolutamente cierto. Ninguno se puede perder. La cadena no se ha roto porque los eslabones se han forjado en el horno del prop\u00f3sito eterno de Dios. Todas aquellas ramas y distorsiones de la fe cristiana que niegan la realidad de la seguridad eterna y niegan la posibilidad de la plena seguridad de la salvaci\u00f3n se estrellan contra la roca de Romanos 8:30. Porque es tan claro como cualquier cosa en la Escritura que los justificados ser\u00e1n<\/em> glorificados.<\/p>\n

    La respuesta, entonces, a la segunda pregunta es que todos los que son eficazmente llamados, es decir, todos los que han sido vivificados y capacitados para creer, y por lo tanto han o\u00eddo la palabra de absoluci\u00f3n (justificaci\u00f3n) ser\u00e1n glorificados<\/em>. Se hace en la mente de Dios.<\/p>\n

    3. \u00bfC\u00f3mo es esto un cumplimiento del Nuevo Pacto?<\/h3>\n

    Cuando Jes\u00fas dijo en la \u00daltima Cena, \u201cEsta copa es el nuevo pacto en mi sangre\u201d (1 Corintios 11:25), o, \u201cEsta es mi sangre del pacto que por muchos es derramada\u201d (Marcos 14:24), \u00bfa qu\u00e9 se refer\u00eda? Se refer\u00eda a una promesa hecha por los profetas Jerem\u00edas y Ezequiel de que un d\u00eda Dios har\u00eda un nuevo pacto con su pueblo que ser\u00eda mejor que el antiguo pacto hecho en el Monte Sina\u00ed.<\/p>\n

    He aqu\u00ed, los d\u00edas son viene, dice el Se\u00f1or, cuando har\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Jud\u00e1, no como el pacto que hice con sus padres cuando los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto , mi pacto que ellos violaron, siendo yo su marido, dice el Se\u00f1or. Pero este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mi ley dentro de ellos, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Y no ense\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s cada uno a su pr\u00f3jimo, ni cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Se\u00f1or, porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande, dice el Se\u00f1or; porque perdonar\u00e9 su iniquidad, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado. (Jerem\u00edas 31:31\u201334) <\/p>\n

    Os dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Y pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de vosotros, y har\u00e9 que and\u00e9is en mis estatutos y cuid\u00e9is de observar mis ordenanzas. (Ezequiel 36:26\u201327) <\/p>\n

    \u201cDios no asegura nuestra salvaci\u00f3n separ\u00e1ndola de la obediencia, sino garantizando nuestra obediencia.\u201d <\/p>\n

    Entonces, la raz\u00f3n por la que el nuevo pacto es mejor (Hebreos 8:6) que el antiguo es que el nuevo pacto contiene una promesa de Dios no solo para dar bendici\u00f3n a los que obedecen, \u00a1sino tambi\u00e9n para causar la obediencia! \u201cHar\u00e9 que and\u00e9is en mis estatutos y cuid\u00e9is de observar mis ordenanzas\u201d. Dios no asegura nuestra salvaci\u00f3n separ\u00e1ndola de la obediencia, sino garantizando nuestra obediencia.<\/p>\n

    La seguridad eterna que se ense\u00f1a tan claramente en la \u00faltima frase de Romanos 8:30 (\u201ca quien justific\u00f3, a \u00e9l tambi\u00e9n glorificado\u201d) no se basa en el hecho de que la obediencia es innecesaria para la salvaci\u00f3n, para que puedas sentirte seguro si no la tienes. \u00a1Oh, no! La obediencia es necesaria<\/em>: \u201c\u00c9l es fuente de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen<\/em>. . . Luchar por . . . la santidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d (Hebreos 5:9; 12:14). La seguridad eterna se basa en el juramento del nuevo pacto de Dios de que \u00c9l har\u00e1 que aquellos a quienes ha llamado y justificado obedezcan la obediencia que \u00c9l requiere.<\/p>\n

    Si alguien, digamos un testigo de Jehov\u00e1, te pregunta c\u00f3mo sabes que eres van al cielo cuando mueran (que es lo mismo que saben que todas las cosas ayudan a bien), espero que despu\u00e9s de esta serie no se contenten con responder: \u201cS\u00e9 que voy al cielo porque or\u00e9 una vez y le ped\u00ed a Jes\u00fas que entrara en mi coraz\u00f3n.\u201d En cambio, espero que respondamos algo como esto: S\u00e9 que voy al cielo porque Dios me escogi\u00f3 para los suyos y me predestin\u00f3 para la gloria. \u00c9l ha dado testimonio de esto en mi vida al llamarme efectivamente a salir de la rebeli\u00f3n y la incredulidad y al darme la declaraci\u00f3n de absoluci\u00f3n en su Palabra. Estoy justificado: mi pecado pas\u00f3 a Cristo, su justicia pas\u00f3 a m\u00ed.<\/p>\n

    Y ahora mi confianza descansa en el juramento del pacto de Dios de que \u00e9l me har\u00e1 caminar en su voluntad. El que no perdon\u00f3 a su Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por m\u00ed, \u00bfno har\u00e1 \u00e9l en m\u00ed lo que es agradable delante de \u00e9l (Romanos 8:32)? Por su Esp\u00edritu me har\u00e1 cumplir el justo requisito de la ley (Romanos 8:4), el pecado no tendr\u00e1 dominio sobre m\u00ed porque ahora estoy bajo el gobierno de la gracia soberana (Romanos 6:14), y esa gracia reinar por la justicia para vida eterna (Romanos 5:21).<\/p>\n

    El Padre lo plane\u00f3 hace mucho tiempo. El Hijo lo compr\u00f3 hace siglos. El Esp\u00edritu lo est\u00e1 provocando hoy en mi coraz\u00f3n. \u00c9l es quien obra en m\u00ed el querer y el hacer su buena voluntad (Filipenses 2:13). Y el que comenz\u00f3 en m\u00ed esta obra, la perfeccionar\u00e1 en el d\u00eda de Jesucristo (Filipenses 1:6). Es tan seguro como el juramento y el poder del Dios soberano. Y por eso s\u00e9 que voy al cielo, porque a los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3<\/em>.<\/p>\n

    4. \u00bfPuedes mantener la certeza de la gloria, pero rechazar la gracia soberana?<\/h3>\n

    Hago esta pregunta porque la respuesta es una realidad presente que nos rodea, y es tr\u00e1gica. Quiero salvarte de eso y quiero enlistarte en la oposici\u00f3n a eso.<\/p>\n

    Perm\u00edteme tratar de responder la pregunta contrastando dos teolog\u00edas diferentes. Describiremos la \u00fanica teolog\u00eda como \u00abGracia soberana – santo que conf\u00eda\u00bb. Y describiremos la otra teolog\u00eda como \u00abGracia asistente – santo soberano\u00bb. Veamos seis diferencias y similitudes entre estas dos teolog\u00edas.<\/p>\n

    Definiciones<\/p>\n

    Lo que quiero decir con \u00abgracia soberana \u2014 santo que conf\u00eda\u00bb es que la gracia es un poder soberano que logra toda la salvaci\u00f3n venciendo la resistencia de nuestra voluntad y haci\u00e9ndonos amar y confiar en Jesucristo.<\/p>\n

    Por otro lado, lo que quiero decir con \u00abgracia asistente – santo soberano\u00bb es una teolog\u00eda que dice que el papel de Dios en la conversi\u00f3n es dar alguna convicci\u00f3n y alguna iluminaci\u00f3n pero no para vencer toda resistencia y no para llamar con eficacia, sino para dejar el voto final con el poder de autodeterminaci\u00f3n del individuo. Dios asiste. \u00c9l hace rodar la pelota. Pero el santo es soberano en que la conversi\u00f3n es decisivamente \u2014no totalmente, tal vez ni siquiera mayoritariamente\u2014 sino decisivamente<\/em> su propia obra. Dios brinda asistencia general a las personas y luego les permite emitir el voto decisivo. <\/p>\n

    Entonces, lo que distingue a una persona de otra no es la obra de Dios, sino la sabidur\u00eda personal, el coraje, la virtud o lo que sea que hace que una persona abrace a Cristo mientras que otras que tuvieron la misma ayuda no lo hacen.<\/p>\n

    p> <\/p>\n

    La palabra de absoluci\u00f3n<\/h4>\n

    Estas dos teolog\u00edas concuerdan en que por fe una persona escucha la palabra de absoluci\u00f3n y por lo tanto es justificado.<\/p>\n

    La conexi\u00f3n entre la justificaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n<\/h4>\n

    Ambas las teolog\u00edas est\u00e1n de acuerdo en que aquellos a quienes Dios justific\u00f3, seguramente tambi\u00e9n los llevar\u00e1 a la gloria final. En otras palabras, ambas teolog\u00edas creen en la seguridad eterna para el creyente justificado. Nadie que haya llegado a la fe en Cristo y el disfrute de la justificaci\u00f3n se puede perder jam\u00e1s.<\/p>\n

    El proceso de la santificaci\u00f3n<\/h4>\n

    Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con el proceso de santificaci\u00f3n que conecta el evento inicial de justificaci\u00f3n y la experiencia final de glorificaci\u00f3n? Bueno, la teolog\u00eda de la \u201cgracia soberana \u2014 santo que conf\u00eda\u201d dice que este proceso es una obra de Dios tanto como la conversi\u00f3n fue una obra de Dios.<\/p>\n

    \u201cEl que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1\u201d. en el d\u00eda de Jesucristo\u201d (Filipenses 1:6). \u201cDios es quien en vosotros obra as\u00ed el querer como el hacer, su buena voluntad\u201d (Filipenses 2:13). \u201cHe trabajado m\u00e1s duro que cualquiera de ellos, aunque no soy yo, sino la gracia de Dios que est\u00e1 conmigo\u201d (1 Corintios 15:10). \u201cYa no vivo yo, sino Cristo quien vive en m\u00ed, y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d (G\u00e1latas 2:20). La santificaci\u00f3n es la obra de Dios que vence mi propia tendencia a pecar.<\/p>\n

    Pero la teolog\u00eda de la \u00abgracia asistente – santo soberano\u00bb no le dio a Dios el derecho de vencer la resistencia en la conversi\u00f3n y, por lo tanto, no le da ese derecho. bien en la santificaci\u00f3n. Dios ayud\u00f3 con alguna convicci\u00f3n de pecado y alguna iluminaci\u00f3n, pero no transgredi\u00f3 el territorio soberano de la autodeterminaci\u00f3n humana. Por lo tanto, este es tambi\u00e9n su papel en la santificaci\u00f3n. \u00c9l puede ayudar con empujones, recordatorios y cosas por el estilo, pero la causa final y decisiva de la santidad progresiva es el poder autodeterminante de la voluntad humana.<\/p>\n

    En la teolog\u00eda \u00fanica, Dios me hace caminar decisivamente en su estatutos Y en la otra teolog\u00eda sugiere que camine en sus estatutos pero proporciono el impulso decisivo desde mi poder de autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n

    La certeza de la santificaci\u00f3n<\/h4>\n

    Por lo tanto, la teolog\u00eda de la \u00abgracia asistente – santo soberano\u00bb s\u00f3lo puede tratar la santificaci\u00f3n como posible pero no segura. La santificaci\u00f3n se deja en manos del santo autodeterminado y se le niega a Dios el derecho de vencer la rebeli\u00f3n del santo. As\u00ed que no hay seguridad de que la voluntad autodeterminada del santo, de hecho, tenga inclinaciones santas. <\/p>\n

    Puesto que Dios no hace que el santo quiera y haga su buena voluntad, no hay garant\u00eda de que el santo progrese en la santidad. Entonces, en esta teolog\u00eda, no hay certeza de que un cristiano convertido vivir\u00e1 una vida santa. \u00c9l proporcion\u00f3 el impulso decisivo para su propia conversi\u00f3n. Ahora queda por ver si usar\u00e1 su poder de autodeterminaci\u00f3n para ser santo.<\/p>\n

    Por otro lado, la teolog\u00eda de la \u00abgracia soberana – santo que conf\u00eda\u00bb dice que la santificaci\u00f3n es absolutamente segura para todos aquellos que son llamados, porque Dios mismo ha jurado por la \u201csangre del pacto eterno\u201d que obrar\u00e1 en nosotros lo que es agradable delante de \u00e9l (Hebreos 13:20-21), y escribir\u00e1 sus leyes en nuestros corazones (Hebreos 8: 10 = Jerem\u00edas 31:33), y puso su Esp\u00edritu dentro de nosotros y \u201chace que andemos en sus estatutos y cuidemos de observar sus ordenanzas\u201d (Ezequiel 36:27). \u201cFiel es el que os llama, y lo har\u00e1\u201d (1 Tesalonicenses 5:10; 1 Corintios 1:8\u20139; 1 Pedro 5:10; 2 Tesalonicenses 2:13\u201314).<\/p>\n

    En la teolog\u00eda \u00fanica, una vida de santidad es incierta despu\u00e9s de la conversi\u00f3n porque la santidad es finalmente una obra del hombre. En la otra teolog\u00eda, una vida de santidad es segura despu\u00e9s de la conversi\u00f3n porque finalmente es la obra de Dios, un Dios cuyo juramento de pacto es obrar en nosotros lo que es agradable a sus ojos.<\/p>\n

    Santidad y glorificaci\u00f3n<\/h4>\n

    Ahora estamos preparados para ver el terrible resultado de la teolog\u00eda de la \u00abgracia asistente: santo soberano\u00bb. Dado que la santidad real es incierta en el cristiano convertido, pero la glorificaci\u00f3n es cierta, por lo tanto, la santidad no es el camino necesario para la gloria. Si la gloria te est\u00e1 asegurada sobre la base de tu acto de fe inicial, pero la santificaci\u00f3n no est\u00e1 garantizada, entonces la \u00fanica forma en que puedes mantener la seguridad es creer que la santidad no es necesaria para la salvaci\u00f3n final.<\/p>\n

    Y eso es de hecho lo que miles de cristianos profesantes creen hoy. Se aferran a la doctrina de la seguridad eterna pero rechazan la soberan\u00eda de la gracia que garantiza la santidad de vida, y por lo tanto rechazan la necesidad de la santidad y ponen en peligro sus almas. Porque la Escritura dice que hay una santidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or (Hebreos 12:14; ver tambi\u00e9n G\u00e1latas 5:21; 1 Corintios 6:10).<\/p>\n

    Si esa santidad no es la obra de Dios, si no est\u00e1 asegurada para el creyente por el juramento del pacto de Dios para obrar en nosotros lo que es agradable delante de \u00e9l, entonces no hay seguridad.<\/p>\n

    Lo que estoy tratando de se\u00f1alar es que muchas personas quieren la promesa del rascacielos de Romanos 8:28, muchas quieren la preciosa realidad de la seguridad eterna. Pero no lo quieren en los t\u00e9rminos de Dios. Quieren su seguridad y<\/em> su soberan\u00eda. Quieren que Dios intervenga al final de sus vidas con poder soberano y les d\u00e9 gloria, pero no quieren que \u00e9l intervenga ahora con su gracia soberana y los haga santos.<\/p>\n

    \u201cSi tan solo el camino de la obediencia conduce a la gloria, entonces la gracia soberana de Dios nos mantendr\u00e1 en ese camino\u201d. <\/p>\n

    \u00a1Oh, cu\u00e1ntas personas no regeneradas est\u00e1n tranquilas en Sion pensando que est\u00e1n seguras sin la santidad! \u00bfPor qu\u00e9? Porque por generaciones maestros y pastores han estado diciendo que se puede tener la seguridad de la glorificaci\u00f3n sin la necesidad de la santidad.<\/p>\n

    Y han estado diciendo esto porque han rechazado la ense\u00f1anza b\u00edblica de la gracia soberana, que es la \u00fanica que explica c\u00f3mo el Nuevo Testamento, por un lado, puede dar la seguridad eterna de la gloria y, sin embargo, por otro lado, hacer que esa gloria dependa de la santidad pr\u00e1ctica. Si la gracia de Dios es soberana, no s\u00f3lo cumple las promesas de gloria, sino que tambi\u00e9n cumple las condiciones pr\u00e1cticas de esas promesas.<\/p>\n

    Si s\u00f3lo el camino de la obediencia conduce a la gloria, entonces la gracia soberana de Dios guardar\u00e1 infaliblemente su pueblo en el camino para que alcancen la gloria prometida. A los que justific\u00f3, tambi\u00e9n los santific\u00f3 y por tanto<\/em> glorific\u00f3.<\/p>\n

    Porque de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas.
       Para \u00e9l sea la gloria por los siglos de los siglos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, esto es, de los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados. Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. … Continuar leyendo \u00abA los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14658","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14658"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14658\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}