{"id":14663,"date":"2022-07-26T14:50:12","date_gmt":"2022-07-26T19:50:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-los-que-antes-conocio-los-predestino\/"},"modified":"2022-07-26T14:50:12","modified_gmt":"2022-07-26T19:50:12","slug":"a-los-que-antes-conocio-los-predestino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-los-que-antes-conocio-los-predestino\/","title":{"rendered":"A los que antes conoci\u00f3, los predestin\u00f3"},"content":{"rendered":"
Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados. Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos; ya los que predestin\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n llam\u00f3; ya los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3; ya los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3. <\/p>\n

Cuatro Partes de Romanos 8:29 <\/h2>\n

Nuestro objetivo en esta lecci\u00f3n es entender cuatro partes de Romanos 8:29. <\/p>\n

    \n
  1. La conexi\u00f3n con el vers\u00edculo 28.
    "PORQUE de antemano conoci\u00f3. . . "<\/li>\n
  2. El significado de la presciencia de Dios.
    "Porque a los que antes CONOCI\u00d3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3. . . "<\/li>\n
  3. El objetivo de la predestinaci\u00f3n para nuestro bien.
    " . . . para ser conformados a la imagen de su Hijo. . . "<\/li>\n
  4. El objetivo de la predestinaci\u00f3n para la gloria de Cristo.
    " . . . para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.\u00bb<\/li>\n<\/ol>\n

    1. La conexi\u00f3n con el vers\u00edculo 28.<\/h2>\n

    "Porque" indica que los vers\u00edculos 29 y 30 son la base para el vers\u00edculo 28. Dan razones por las que podemos SABER que todas las cosas obrar\u00e1n juntas para aquellos que son llamados conforme al prop\u00f3sito de Dios. <\/p>\n

    Parece que lo que hacen los vers\u00edculos 29 y 30 es desplegar las implicaciones de la frase en el vers\u00edculo 28, \u00abllamado conforme a su prop\u00f3sito\u00bb. <\/p>\n

      \n
    • El vers\u00edculo 29 revela el PROP\u00d3SITO<\/li>\n
    • El vers\u00edculo 30 revela el LLAMADO<\/li>\n<\/ul>\n

      Cuatro razones para proporcionar el fundamento<\/strong><\/p>\n

      \u00bfPor qu\u00e9 es importante para Pablo dar un fundamento tan profundo para esta promesa? CUATRO RAZONES. <\/p>\n

      1.1. Ser el m\u00e1s libre de todas las personas<\/strong> <\/p>\n

      Pocas promesas han brindado m\u00e1s consuelo y fortaleza al pueblo de Dios a lo largo de los siglos que Romanos 8:28. Si podemos estar seguros en lo m\u00e1s profundo de nuestro coraz\u00f3n de que esta promesa es verdadera, entonces seremos los m\u00e1s libres de todas las personas. En la libertad de la ESPERANZA nos amaremos unos a otros y brillaremos como luces en un mundo oscuro. <\/p>\n

      La esperanza es el poder m\u00e1s pr\u00e1ctico del mundo. Supera el des\u00e1nimo, la depresi\u00f3n, la irritabilidad, la ansiedad y el suicidio. Da nueva vida a viejos trabajos y viejos matrimonios y viejas amistades y viejas iglesias. Abre el futuro e invita a la visi\u00f3n, los sue\u00f1os, la planificaci\u00f3n y la oraci\u00f3n. Conquista la lujuria, la codicia y la vana ambici\u00f3n, porque estos son solo sustitutos a corto plazo para las personas que han perdido la esperanza en algo realmente grande, hermoso y satisfactorio en sus vidas. <\/p>\n

      Por lo tanto, Pablo no vacila en darnos un fundamento profundo para la mayor de todas las promesas. Y el fundamento es Romanos 8:29-30. Los pilares del fundamento son las grandes doctrinas de elecci\u00f3n y predestinaci\u00f3n y llamamiento eficaz y justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. La raz\u00f3n por la que es importante saber y amar estas cosas es que son el fundamento de todas las bendiciones del convenio que apreciamos. <\/p>\n

      1.2. Para Evitar una Visi\u00f3n Peque\u00f1a y Distorsionada de Dios<\/strong> <\/p>\n

      Pero m\u00e1s a\u00fan, si no conocemos estas doctrinas de la gracia, nuestra visi\u00f3n de Dios ser\u00e1 peque\u00f1a y desfigurada. Y cuando nuestra visi\u00f3n de Dios es peque\u00f1a y distorsionada, se frustra el intento de ver toda la vida en relaci\u00f3n con Dios, y nos retiramos con nuestro peque\u00f1o Dios a una subcultura religiosa en lugar de confrontar la vida cultural e intelectual de nuestros d\u00edas y reclamar a toda verdad como territorio del Dios majestuoso. <\/p>\n

      1.3. Para prevenir la trivialidad en la adoraci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

      E incluso dentro de nuestra iglesia, la adoraci\u00f3n sufre el ba\u00f1o de la trivialidad cuando no conocemos ni amamos al Dios que elige, predestina, llama, justifica y glorifica. \u00bfNo es esta la explicaci\u00f3n m\u00e1s profunda de la virtual desaparici\u00f3n de la reverencia en nuestros d\u00edas? Hay una conexi\u00f3n entre la ausencia de una adoraci\u00f3n verdadera y poderosa y la ausencia de un Dios cuyos derechos, poder y libertad aturden a cualquiera. <\/p>\n

      1.4. Porque es la Palabra de Dios<\/strong> <\/p>\n

      Y la lista de razones por las que este estudio es importante podr\u00eda seguir y seguir. Basta con decir al final, \u00a1esta es la Palabra de Dios! <\/p>\n

      2. El significado de la presciencia de Dios.<\/h2>\n

      Vers\u00edculo 29a: \u00abA los que de antemano conoci\u00f3\u00bb. <\/p>\n

      2.1. Dos posibilidades<\/strong> <\/p>\n

      Dios conoce de antemano todas las cosas ya TODAS LAS PERSONAS en un sentido (Isa\u00edas 46:10). Pero no todos est\u00e1n predestinados a ser conformados a su Hijo. Por lo tanto, el "presaber" debe estar calificado en alg\u00fan sentido, porque Pablo dice: \u00abA los que antes conoci\u00f3, a \u00e9stos predestin\u00f3\u00bb. Hay dos formas de calificar o limitar la idea de la presciencia de Dios: <\/p>\n

      2.1.1. Agregue una frase como, "creer\u00eda en Jes\u00fas" de modo que dice: \u00abA los que de antemano conoci\u00f3 que creer\u00edan en Jes\u00fas, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo\u00bb. En otras palabras, para preservar el poder de autodeterminaci\u00f3n del hombre en su propia salvaci\u00f3n, Dios predestina a las personas solo sobre la base de la fe que prev\u00e9 que ciertas personas producir\u00e1n por su poder de autodeterminaci\u00f3n. <\/p>\n

      2.1.2. No haga adiciones, pero interprete la palabra "conoci\u00f3 de antemano" para referirse a ese tipo especial de conocimiento en las Escrituras que significa elecci\u00f3n, reconocimiento y favor. En otras palabras, interprete este conocimiento previo de Dios como virtualmente sin\u00f3nimo de su elecci\u00f3n. <\/p>\n

      2.2. Argumentos a favor de la Segunda Opini\u00f3n (2.1.2)<\/strong> <\/p>\n

      2.2.1. Si bien no es imposible que Pablo quiera que agreguemos palabras adicionales para darle sentido a su oraci\u00f3n, parecer\u00eda mejor no insistir en agregar una frase completa si el significado del vers\u00edculo es claro y coherente con el contexto sin agregar palabras extra. El texto simplemente dice, "A LOS QUE DE ANTEMANO CONOCI\u00d3, \u00c9L PREDESTIN\u00d3" como si la idea de presaber contuviera su propia limitaci\u00f3n. Si encontramos en otra parte de la Biblia y especialmente en Pablo que "saber" puede llevar su propio sentido limitado, entonces la adici\u00f3n de otras frases ser\u00eda innecesaria (ver 2.2.3). <\/p>\n

      2.2.2. La esperanza de preservar el poder de autodeterminaci\u00f3n del hombre en la salvaci\u00f3n es in\u00fatil en vista del vers\u00edculo 30, donde dice: \u00abA los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n justific\u00f3\u00bb. Vea el serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana: si todos los llamados son justificados, y si la justificaci\u00f3n es solo por la fe, entonces el llamado debe asegurar la fe porque asegura la justificaci\u00f3n. Pero si el llamado de Dios produce fe, entonces no es el poder de autodeterminaci\u00f3n del hombre lo que lo lleva a la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

      Por lo tanto, aunque Dios bas\u00f3 su predestinaci\u00f3n en la fe que \u00e9l previ\u00f3, fue una fe que \u00e9l mismo quiso crear. As\u00ed que todo el motivo de la idea de la fe conocida se derrumba. Todav\u00eda nos deja con la libertad y el derecho de Dios de elegir a qui\u00e9n llamar\u00e1 efectivamente a la fe. Que Dios predestine a alguien sobre la base de la fe que \u00e9l mismo crea es lo mismo que basar la predestinaci\u00f3n sobre la base de la elecci\u00f3n. <\/p>\n

      2.2.3. Las palabras "saber" y "presaber" com\u00fanmente significa "elegir" o "a favor de" o \u00abreconocer\u00bb. Por lo tanto, no necesitamos agregar ninguna frase para limitar a qui\u00e9n Dios conoce de antemano, porque la palabra misma limita el grupo: son aquellos a quienes \u00c9l eligi\u00f3 o puso su favor. Aqu\u00ed hay algunos textos para mostrar este significado de "saber". <\/p>\n

      2.2.3.1. Romanos 11:1–2: <\/p>\n

      YO PREGUNTO, ENTONCES, \u00bfHA RECHAZADO DIOS A SU PUEBLO? \u00a1DE NINGUNA MANERA! YO MISMO SOY ISRAELITA, DESCENDIENTES DE ABRAHAM, MIEMBRO DE LA TRIBU DE BENJAMIN. DIOS NO HA RECHAZADO A SU PUEBLO A QUIEN ANTES CONOCI\u00d3. <\/p>\n

      2.2.3.2. Am\u00f3s 3:1–2: <\/p>\n

      Oigan esta palabra que el Se\u00f1or ha hablado contra ustedes, oh pueblo de Israel. . . S\u00f3lo a vosotros he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigar\u00e9 por todas vuestras iniquidades. <\/p>\n

      2.2.3.3. G\u00e9nesis 18:17-19: <\/p>\n

      Dijo el Se\u00f1or: \u00ab\u00bfEncubrir\u00e9 a Abraham lo que voy a hacer . . . ? No, porque yo lo he escogido [literalmente: \u00abconocido\u00bb] a \u00e9l, para que dirija a sus hijos. . . para seguir el camino del Se\u00f1or. . . para que el Se\u00f1or cumpla con Abraham lo que ha prometido. <\/p>\n

      2.2.3.4. Oseas 13:4–5: <\/p>\n

      Yo soy el Se\u00f1or tu Dios desde la tierra de Egipto; no conoc\u00e9is a Dios sino a m\u00ed, y fuera de m\u00ed no hay salvador. Fui yo quien te conoc\u00ed en el desierto, en la tierra seca. <\/p>\n

      2.2.3.5. Salmo 1:6: <\/p>\n

      PORQUE EL SE\u00d1OR CONOCE EL CAMINO DE LOS JUSTOS, PERO EL CAMINO DE LOS IMP\u00cdOS PERECER\u00c1. <\/p>\n

      2.2.3.6. Mateo 7:23: <\/p>\n

      Y ENTONCES LES DECLAR\u00c9, NUNCA OS CONOC\u00cd; APARTAOS DE M\u00cd, MALVADOS. <\/p>\n

      2.2.3.7. 1 Corintios 8:3: <\/p>\n

      Si uno ama a Dios, es conocido por Dios. <\/p>\n

      2.2.3.8. G\u00e1latas 4:8–9: <\/p>\n

      ANTERIORMENTE, CUANDO NO CONOC\u00cdAIS A DIOS, ESTABAIS SIERVOS DE SERES QUE POR NATURALEZA NO SON DIOSES; PERO YA QUE HAB\u00c9IS CONOCIDO A DIOS, O M\u00c1S BIEN SIDO CONOCIDOS POR DIOS, \u00bfC\u00d3MO PODR\u00c9IS VOLVER DE NUEVO A LOS ESP\u00cdRITUS ELEMENTALES D\u00c9BILES Y MENDIGOS? <\/p>\n

      2.2.3.9. 2 Timoteo 2:16-19: <\/p>\n

      EVITE TALES CHARLAS IMPIADAS, PORQUE LLEVAR\u00c1 A LA GENTE A M\u00c1S Y M\u00c1S IMPIEDAD . . . ENTRE ELLOS EST\u00c1N HIMENEO Y FILETO, QUE SE HAN DESVIADO DE LA VERDAD AL SOSTENER QUE LA RESURRECCI\u00d3N YA PAS\u00d3. EST\u00c1N MOLESTANDO LA FE DE ALGUNOS. PERO EL FIRME FUNDAMENTO DE DIOS PERMANECE, CON ESTE SELLO: \u00abEL SE\u00d1OR CONOCE A LOS QUE SON SUYOS\u00bb, Y, \u00abAPARTE DE LA INIQUIDAD CUALQUIERA QUE NOMBRE EL NOMBRE DEL SE\u00d1OR.\u00bb <\/p>\n

      Conclusi\u00f3n: "A los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3" significa que la designaci\u00f3n de Dios del destino de su pueblo se basa en su elecci\u00f3n previa, y esta elecci\u00f3n no se basa en ninguna fe prevista que podamos producir por alg\u00fan poder de autodeterminaci\u00f3n. El plan de redenci\u00f3n nunca fue concebido para incluir el poder salvador de la autodeterminaci\u00f3n humana. <\/p>\n

      3. \u00bfCu\u00e1l es el objetivo de la predestinaci\u00f3n para nuestro bien? <\/h2>\n

      La predestinaci\u00f3n no se refiere aqu\u00ed a la elecci\u00f3n de qui\u00e9n ser\u00e1 salvo. Se refiere al destino designado para aquellos que son elegidos. Primero, Dios escoge, es decir, incondicionalmente pone su favor a quien quiere, LUEGO, los destina para su glorioso papel en la eternidad. <\/p>\n

      Pablo menciona dos partes de este destino para el "preconocido" o el \u00abelegido\u00bb. Uno se relaciona con nuestro bien. El otro se relaciona con la gloria de Cristo. Primero, observe el objetivo de la predestinaci\u00f3n en relaci\u00f3n con nuestro bien. <\/p>\n

      PORQUE A LOS QUE DE ANTEMANO CONOCI\u00d3, LOS PREDESTIN\u00d3 A SER CONFORMES A LA IMAGEN DE SU HIJO. <\/p>\n

      Otros textos que tratan de nuestra conformidad con Cristo muestran que probablemente incluye tanto el estado glorioso final de la resurrecci\u00f3n como el proceso de transformaci\u00f3n moral en el camino a esa gloria. <\/p>\n

      Filipenses 3:20–21 <\/p>\n

      PERO NUESTRA COMUNIDAD EST\u00c1 EN LOS CIELOS, Y DE ELLA ESPERAMOS A UN SALVADOR, EL SE\u00d1OR JESUCRISTO, QUE CAMBIAR\u00c1 NUESTRO CUERPO HUMILDE PARA SER COMO EL SUYO. CUERPO GLORIOSO, POR EL PODER QUE LE PERMITE AUN SOMETER TODAS LAS COSAS A S\u00cd MISMO. (Este es el \u00fanico otro lugar en el NT donde aparece la palabra summorphous<\/em> adem\u00e1s de Romanos 8:29.) <\/p>\n

      1 Corintios 15:42-49 <\/p>\n

      AS\u00cd ES CON LA RESURRECCI\u00d3N DE LOS MUERTOS. LO QUE SE SIEMBRA ES PERECEDERO, LO QUE SE LEVANTA ES IMPERECEDIBLE. SE SIEMBRA EN DESHONRA, SE LEVANTA EN GLORIA. . . AS\u00cd COMO HEMOS LLEVADO LA IMAGEN DEL HOMBRE DEL POLVO, TAMBI\u00c9N LLEVAREMOS LA IMAGEN DEL HOMBRE DEL CIELO. <\/p>\n

      Filipenses 3:10 <\/p>\n

      A FIN DE CONOCERLE A \u00c9L Y EL PODER DE SU RESURRECCI\u00d3N, Y PUEDE COMPARTIR SUS SUFRIMIENTOS, SIENDO COMO \u00c9L EN SU MUERTE. . . <\/p>\n

      2 Corintios 3:18 <\/p>\n

      Y NOSOTROS TODOS, A CARA DESCUBIERTA, MIRANDO LA GLORIA DEL SE\u00d1OR, ESTAMOS SIENDO TRANSFORMADOS A SU SEMEJANZA, DE UN GRADO DE GLORIA A OTRO; PORQUE ESTO VIENE DEL SE\u00d1OR QUE ES EL ESP\u00cdRITU. <\/p>\n

      Conclusi\u00f3n: El objetivo de la predestinaci\u00f3n en lo que se refiere a nuestro bien es que somos designados para compartir la gloria misma del Cristo resucitado, tanto moralmente en una justicia intachable como f\u00edsicamente en un cuerpo resucitado de gloria como el suyo. Este destino es la "glorificaci\u00f3n" del vers\u00edculo 30 (\u00aba los que justific\u00f3, a \u00e9stos glorific\u00f3\u00bb) y est\u00e1 en marcha ahora mismo en todos los hijos de Dios cuando miramos el rostro de Cristo en el evangelio y somos cambiados de un grado de gloria a otro por la poder del Esp\u00edritu. <\/p>\n

      4. \u00bfCu\u00e1l es el objetivo de la predestinaci\u00f3n para la gloria de Cristo?
      <\/h2>\n

      El objetivo final de Dios en el plan de salvaci\u00f3n eternamente predestinado no termina en los humanos. Termina en el Hijo de Dios. Su gloria tiene precedencia sobre nuestra gloria. La gloria de la preeminencia de Cristo es el fin \u00faltimo de la predestinaci\u00f3n. <\/p>\n

      PORQUE A LOS QUE DE ANTEMANO CONOCI\u00d3, TAMBI\u00c9N LOS PREDESTIN\u00d3 A SER CONFIRMADOS A LA IMAGEN DE SU HIJO, PARA QUE \u00c9L SEA EL PRIMOG\u00c9NITO ENTRE MUCHOS HERMANOS. <\/p>\n