{"id":14665,"date":"2022-07-26T14:50:17","date_gmt":"2022-07-26T19:50:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/recuerden-el-dia-de-reposo-para-santificarlo\/"},"modified":"2022-07-26T14:50:17","modified_gmt":"2022-07-26T19:50:17","slug":"recuerden-el-dia-de-reposo-para-santificarlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/recuerden-el-dia-de-reposo-para-santificarlo\/","title":{"rendered":"Recuerden el d\u00eda de reposo para santificarlo"},"content":{"rendered":"
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La instituci\u00f3n de un servicio de adoraci\u00f3n en s\u00e1bado plantea la pregunta de si lo que estamos haciendo aqu\u00ed es correcto en vista de los 2000 a\u00f1os de guardar el s\u00e1bado dominical en el Iglesia cristiana. Y si es<\/em> correcto, plantea la pregunta adicional de qu\u00e9 lugar especial deber\u00eda tener el domingo en la vida de un cristiano, especialmente para aquellos que regularmente adoran el s\u00e1bado por la noche. <\/p>\n

El mandato del s\u00e1bado del Antiguo Testamento <\/h2>\n

Para ayudarnos a responder estas preguntas, quiero que trate de obtener una visi\u00f3n general de la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre el s\u00e1bado. Comencemos con los Diez Mandamientos, que se encuentran en \u00c9xodo 20. El mandamiento del s\u00e1bado es el n\u00famero 4 y se encuentra en los vers\u00edculos 8 a 11. <\/p>\n

Acu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo, para santificarlo. Seis d\u00edas trabajar\u00e1s, y har\u00e1s toda tu obra; pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado para el Se\u00f1or Dios; ninguna obra har\u00e1s en ella, t\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que est\u00e1 dentro de tus ciudades; porque en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda; por tanto, el Se\u00f1or bendijo el d\u00eda de reposo y lo santific\u00f3. <\/p>\n

Cinco comentarios <\/h2>\n

Al menos cinco cosas en estos vers\u00edculos necesitan un comentario especial. <\/p>\n

1. Recordando<\/strong> <\/p>\n

Primero, Israel debe recordar el d\u00eda de descanso. S\u00e1bado significa descanso. "Acu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo" significa, "No te olvides de tomarte un d\u00eda libre". <\/p>\n

2. Manteni\u00e9ndolo santo<\/strong> <\/p>\n

Segundo, "Manteni\u00e9ndolo santo" significa apartarlo de todos los dem\u00e1s d\u00edas como especial. Espec\u00edficamente, como dice el vers\u00edculo 10, gu\u00e1rdalo \u00abpara el Se\u00f1or\u00bb, o \u00abpara el Se\u00f1or\u00bb. En otras palabras, el descanso no debe ser un descanso sin rumbo, sino un descanso centrado en Dios. La atenci\u00f3n debe dirigirse a Dios de una manera m\u00e1s concentrada y constante que en los d\u00edas ordinarios. Mant\u00e9n el d\u00eda santo manteniendo el enfoque en el Dios santo. <\/p>\n

3. Uno de cada siete<\/strong> <\/p>\n

Tercero, el santo d\u00eda de descanso debe ser uno de cada siete. Verso 9: "Seis d\u00edas trabajar\u00e1s, y har\u00e1s toda tu obra; pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado para el Se\u00f1or tu Dios. Trabaja seis, descansa uno. Trabaja seis, descansa uno. Ese es el patr\u00f3n prescrito en los Diez Mandamientos. Tenga en cuenta que no dice que el s\u00e1bado (\u00abd\u00eda de descanso\u00bb) tiene que ser el \u00faltimo d\u00eda de la semana o el primer d\u00eda de la semana. Ni siquiera se menciona el concepto de semanas. El comando es simplemente trabajar seis, descansar uno. Cada s\u00e9ptimo d\u00eda debe ser un s\u00e1bado. <\/p>\n

4. Sin falsedad<\/strong> <\/p>\n

Cuarto, no falsear el mandamiento diciendo: \u00abBueno, lo guardar\u00e9, pero pondr\u00e9 a mi sierva a trabajar, o pondr\u00e9 a mi buey a trillar con una zanahoria\u00bb. delante de su nariz a las 6 de la tarde de la tarde del s\u00e1bado para que trille el grano todo el d\u00eda mientras yo descanso. Dios dice: No. Pierdes el punto si tratas de mantener el negocio funcionando usando sirvientes, animales o parientes. \u00bfQue punto? <\/p>\n

5. El descanso de Dios despu\u00e9s de la creaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Quinto, el vers\u00edculo 11 nos lleva al punto b\u00e1sico del mandamiento. Se basa en el descanso de Dios despu\u00e9s de la creaci\u00f3n: \u201cPorque en seis d\u00edas hizo Jehov\u00e1 los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda; por tanto, el Se\u00f1or bendijo el d\u00eda de reposo y lo santific\u00f3\u201d. <\/p>\n

Esto est\u00e1 tomado de G\u00e9nesis 2:2–3. <\/p>\n

Y acab\u00f3 Dios en el d\u00eda s\u00e9ptimo la obra que hab\u00eda hecho, y repos\u00f3 en el d\u00eda s\u00e9ptimo de toda la obra que hab\u00eda hecho. Y bendijo Dios el d\u00eda s\u00e9ptimo y lo santific\u00f3, porque en \u00e9l repos\u00f3 Dios de toda la obra que hab\u00eda hecho en la creaci\u00f3n. <\/p>\n

Dios "Bendito" y "Santificado" el S\u00e9ptimo D\u00eda<\/h2>\n

Tanto G\u00e9nesis 2:3 como \u00c9xodo 20:11 dicen que Dios "bendijo" y "santificado" el dia de descanso \u00bfQu\u00e9 significa que Dios bendiga un d\u00eda? Creo que significa que hace del d\u00eda un tiempo de bendici\u00f3n. Cuando Dios bendice a un hombre, el hombre se enriquece con bendiciones. Cuando bendice una tierra, la tierra se enriquece con bendiciones. Entonces, cuando bendice un d\u00eda, ese d\u00eda se enriquece con bendiciones. <\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 significa que santifica el d\u00eda? "Reliquias" es la misma palabra que \u00absantifica\u00bb. Significa reservar el d\u00eda para un enfoque especial en lo que es santo, es decir, Dios y sus santas obras. <\/p>\n

Ahora considere las dos palabras juntas. Bendijo el d\u00eda y santific\u00f3 el d\u00eda. \u00bfC\u00f3mo encajan estos? Lo convirti\u00f3 en una fuente de bendici\u00f3n y lo hizo para enfocarse en s\u00ed mismo. \u00bfNo es obvio que la santificaci\u00f3n est\u00e1 incluida en la bendici\u00f3n y la bendici\u00f3n est\u00e1 incluida en la santificaci\u00f3n? Cuando santificas a Dios y enfocas tu atenci\u00f3n en \u00e9l, recibes m\u00e1s bendiciones que si sigues ocupado los siete d\u00edas de la semana con asuntos seculares, pensando que el progreso profesional y el dinero son el camino a la verdadera felicidad. Y (a la inversa) cuando buscas tu bendici\u00f3n en Dios en lugar de los productos del trabajo humano, lo santificas y honras su santidad como la mayor riqueza. <\/p>\n

El descanso de Dios
<\/h2>\n

La raz\u00f3n dada tanto en G\u00e9nesis 2:3 como en \u00c9xodo 20:11 por la que Dios bendijo y santific\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda es que " en ella repos\u00f3 Dios de toda la obra que hab\u00eda hecho en la creaci\u00f3n.\u201d \u00bfQu\u00e9 significa que Dios descans\u00f3? Significa al menos que estaba satisfecho de que su obra de creaci\u00f3n estaba completa y era \u00abmuy buena\u00bb. Su descanso significa que ahora quer\u00eda quedarse atr\u00e1s, por as\u00ed decirlo, en el ocio y saborear la belleza y la integridad de su trabajo creativo. <\/p>\n

Esta es la verdadera base de su santificaci\u00f3n y bendici\u00f3n del d\u00eda de descanso. Est\u00e1 diciendo en efecto: \u00abQue mi criatura m\u00e1s elevada, la que est\u00e1 a mi imagen, se detenga cada siete d\u00edas y conmemore conmigo el hecho de que soy el creador que ha hecho todo esto\u00bb. Que deje de trabajar y se concentre en m\u00ed, que soy la fuente de todo lo que tiene. Yo soy la fuente de bendici\u00f3n. He hecho las mismas manos y mente con las que trabaja. Que un d\u00eda de cada siete demuestre que toda la tierra y todos los animales y todas las materias primas y todo el aliento y la fuerza y el pensamiento y la emoci\u00f3n y todo proviene de m\u00ed. Que el hombre me mire en su tiempo libre un d\u00eda de cada siete en busca de la bendici\u00f3n que es tan esquiva en los asuntos de este mundo\u201d. <\/p>\n

Lo hermoso del s\u00e1bado es que Dios lo instituy\u00f3 como un recordatorio semanal de dos cosas. Una es que toda bendici\u00f3n verdadera viene de su gracia, no de nuestro trabajo. La otra es que lo santifiquemos y lo honremos y santifiquemos el d\u00eda si buscamos la plenitud de su bendici\u00f3n prest\u00e1ndole nuestra atenci\u00f3n especial en ese d\u00eda. <\/p>\n

Dios como la Fuente de la Salvaci\u00f3n <\/h2>\n

Ser\u00eda un error concluir de estos dos textos que las \u00fanicas bendiciones en las que debemos enfocarnos durante nuestra observancia del s\u00e1bado fueron las bendiciones de la creaci\u00f3n. Deuteronomio 5 nos da una segunda versi\u00f3n de los Diez Mandamientos. Aqu\u00ed la base de la observancia del s\u00e1bado es diferente. Verso 15: <\/p>\n

Te acordar\u00e1s que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que el Se\u00f1or tu Dios te sac\u00f3 de all\u00ed con mano fuerte y brazo extendido; por tanto, el Se\u00f1or tu Dios te ha mandado que guardes el d\u00eda de reposo. <\/p>\n

En otras palabras, la mano poderosa y el brazo extendido de Dios no se cansaron de la obra de la creaci\u00f3n. Est\u00e1n llenos de fuerza. El descanso de Dios no fue para la recuperaci\u00f3n, sino para la exultaci\u00f3n. Ahora el mismo Dios ha mostrado su poder no solo para crear sino tambi\u00e9n para salvar. Entonces, el enfoque del s\u00e1bado est\u00e1 en Dios no solo como la fuente de la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n como la fuente de la salvaci\u00f3n. "Tu Dios te sac\u00f3 de la tierra de Egipto. . . POR LO TANTO os ha mandado que guard\u00e9is el d\u00eda de reposo.\u201d Un d\u00eda de descanso de cada siete, santificado al Se\u00f1or, nos recuerda y muestra al mundo que DIOS es nuestro creador y nuestro libertador, no nos hicimos nosotros mismos, no podemos sostenernos ni salvarnos sin su gracia. Estad quietos y sabed que \u00e9l es Dios. <\/p>\n

El s\u00e1bado como se\u00f1al
<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 dijo el Se\u00f1or en el \u00e9xodo de Egipto? <\/p>\n

No tem\u00e1is, estad firmes, y ved la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, que \u00e9l obrar\u00e1 hoy por vosotros; porque a los egipcios que ves hoy, no los volver\u00e1s a ver. El Se\u00f1or pelear\u00e1 por ti, y solo tienes que quedarte quieto. <\/p>\n

\u00c9xodo 31:12-13 vuelve a enfatizar la verdad de que el d\u00eda de reposo representa nuestra total confianza en la gracia de Dios. <\/p>\n

Y el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: \u00abDi a los hijos de Israel: Mis d\u00edas de reposo guardar\u00e9is, porque esto es una se\u00f1al entre vosotros y yo por vuestras generaciones, para que sep\u00e1is que yo, el Se\u00f1or, te santifico. <\/p>\n

El d\u00eda de reposo es una se\u00f1al. Se\u00f1ala una verdad que nunca debemos olvidar. La verdad es que Dios (y no nosotros mismos) nos ha santificado. \u00c9l nos ha elegido y nos ha apartado y ha obrado para distinguirnos entre los pueblos de la tierra. <\/p>\n

Resumen del mandato del s\u00e1bado <\/h2>\n

En resumen, entonces, \u00c9xodo 20:11 y Deuteronomio 5 :15 y \u00c9xodo 31:13 ense\u00f1an que el s\u00e1bado es una forma de recordar y expresar la verdad de que Dios es nuestro creador, libertador y santificador. Dependemos de \u00e9l para todo lo que tenemos en el mundo, para nuestra liberaci\u00f3n de los enemigos y para nuestra santidad. \u00c9l ciertamente ha dise\u00f1ado que trabajemos. Pero nuestra obra ni crea, ni salva, ni santifica. Para estos dependemos de la bendici\u00f3n de Dios. Todas las cosas son de \u00e9l y por \u00e9l y para \u00e9l. Para que nunca olvidemos esto y comencemos a tomar nuestra fuerza, pensamiento y trabajo demasiado en serio, debemos apartar un d\u00eda de cada siete para dejar de trabajar y concentrarnos en Dios como la fuente de toda bendici\u00f3n. <\/p>\n

Buenas noticias, no malas noticias <\/h2>\n

Antes de dejar el Antiguo Testamento, hay otro pasaje que aclara un malentendido com\u00fan del s\u00e1bado. Es Isa\u00edas 58:13-14. Es una verg\u00fcenza que para tantas personas la observancia del s\u00e1bado se considere \u00fanicamente en t\u00e9rminos de lo que no se puede hacer. Su intenci\u00f3n original ciertamente fue la de ser buenas noticias, no malas noticias. El mandato del s\u00e1bado es, de hecho, un mandato para experimentar gozo. <\/p>\n

Si retrajeres del d\u00eda de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi d\u00eda santo, y llamares al d\u00eda de reposo delicia, y glorioso al d\u00eda santo de Jehov\u00e1; si lo honras, no siguiendo tus propios caminos, o buscando tu propio placer, o hablando vanamente; entonces te deleitar\u00e1s en el Se\u00f1or, y yo te har\u00e9 cabalgar sobre las alturas de la tierra. <\/p>\n

El prop\u00f3sito de Dios para nosotros en el d\u00eda de reposo<\/strong> <\/p>\n

El prop\u00f3sito de Dios para nosotros en el d\u00eda de reposo es que experimentemos el m\u00e1s alto y el gozo m\u00e1s intenso que se puede experimentar, a saber, que \u00abnos deleitemos en el Se\u00f1or\u00bb. Y, sin embargo, lo que encuentra una y otra vez son cristianos profesantes que prefieren peque\u00f1os placeres de tama\u00f1o humano a cosas que no tienen ninguna relaci\u00f3n cercana con Dios. <\/p>\n

Si trabajaras siete d\u00edas a la semana bajo un sol abrasador para mantener la vida y los miembros juntos, sin apenas tiempo para el ocio y la reflexi\u00f3n, \u00bfconsiderar\u00edas una carga si tu Dios viniera a ti con autoridad omnipotente y te dijera , "No quiero que tengas que trabajar tanto. Quiero que tengas un d\u00eda a la semana para descansar y disfrutar de lo que realmente cuenta en la vida. Prometo satisfacer tus necesidades con solo seis d\u00edas de trabajo"? Esa no es una orden cruel. Es un regalo de gracia. <\/p>\n

Por qu\u00e9 tanta gente piensa que el d\u00eda de reposo es una carga<\/strong> <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que tanta gente lo siente como una carga es en parte que tenemos mucho ocio, no sentimos la necesidad del descanso sab\u00e1tico; pero m\u00e1s importante, creo, es el hecho de que no muchas personas realmente disfrutan de lo que Dios quiso que disfrut\u00e1ramos en el d\u00eda de reposo, a saber, \u00e9l mismo. Muchos cristianos profesos disfrutan de los deportes y la televisi\u00f3n y los libros y revistas seculares y la recreaci\u00f3n y los pasatiempos y los juegos mucho m\u00e1s de lo que disfrutan de la interacci\u00f3n directa con Dios en su Palabra o en la adoraci\u00f3n o en la lectura de libros cristianos o en los paseos meditativos. <\/p>\n

Por lo tanto, inevitablemente, las personas cuyos corazones est\u00e1n puestos m\u00e1s en los placeres del mundo que en el disfrute de Dios, sentir\u00e1n el mandamiento del s\u00e1bado como una carga y no como una bendici\u00f3n. Esto es lo que Juan dice en 1 Juan 5:3, \u00abPorque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos\u00bb. Y sus mandamientos no son gravosos.\u201d La medida de tu amor por Dios es la medida del gozo que obtienes al enfocarte en \u00e9l en el d\u00eda de descanso. Para la mayor\u00eda de las personas, el mandamiento del s\u00e1bado es en realidad una demanda de arrepentimiento. Nos invita a disfrutar de lo que no disfrutamos y por eso nos muestra la maldad de los corazones, y nuestra necesidad de arrepentirnos y ser transformados. <\/p>\n

Jes\u00fas' Punto de vista del s\u00e1bado <\/h2>\n

Cuando nos acercamos al Nuevo Testamento encontramos que en los siglos intermedios los rabinos han agregado muchos detalles al mandamiento del s\u00e1bado y han perdido el esp\u00edritu del mismo como un regalo maravilloso para el hombre es bueno. As\u00ed que Jes\u00fas choca frontalmente contra estas tradiciones con una visi\u00f3n muy diferente a la compartida por los fariseos. Veamos esto en Mateo 12:1-12. <\/p>\n

En aquel tiempo Jes\u00fas pasaba por los campos de trigo en s\u00e1bado; sus disc\u00edpulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Pero cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: \u00abMira, tus disc\u00edpulos est\u00e1n haciendo lo que no es l\u00edcito hacer en s\u00e1bado\u00bb. \u00c9l les dijo: \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David, cuando tuvo hambre \u00e9l y los que con \u00e9l estaban: c\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios y comi\u00f3 el pan de la presencia, que no le era l\u00edcito comer ni por los que estaban con \u00e9l, sino s\u00f3lo por los sacerdotes? \u00bfO no hab\u00e9is le\u00eddo en la ley c\u00f3mo en el d\u00eda de reposo los sacerdotes en el templo profanan el d\u00eda de reposo y quedan sin culpa? Les digo, algo m\u00e1s grande que el templo est\u00e1 aqu\u00ed. Y si supierais lo que esto significa, 'Misericordia quiero y no sacrificio,' no habr\u00edas condenado al inocente. Porque el Hijo del hombre es se\u00f1or del d\u00eda de reposo\u201d. <\/p>\n

Y pasando de all\u00ed, entr\u00f3 en la sinagoga de ellos. Y he aqu\u00ed, hab\u00eda un hombre con una mano seca. Y le preguntaron: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito curar en s\u00e1bado?\u00bb para que lo acusaran. \u00c9l les dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hombre de vosotros, si tiene una oveja y se le cae en un hoyo en s\u00e1bado, no le echa mano y la saca?\u00bb \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s vale un hombre que una oveja! As\u00ed que es l\u00edcito hacer el bien en el d\u00eda de reposo. <\/p>\n

Debes tener un coraz\u00f3n amoroso<\/strong> <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 les pasaba a los fariseos? \u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00edan ver el Antiguo Testamento como lo hizo Jes\u00fas? \u00bfPor qu\u00e9 no vieron el hecho de que David comiera el pan de la Presencia y la obra sab\u00e1tica del sacerdote en el templo como una acusaci\u00f3n de sus tradiciones sab\u00e1ticas como lo hizo Jes\u00fas? Seg\u00fan Jes\u00fas, los fariseos solo pod\u00edan condenar a los inocentes porque nunca hab\u00edan entendido Oseas 6:6. \u00c9l lo cita en el vers\u00edculo 7: Dios dice: \u00abMisericordia quiero y no sacrificio\u00bb. En otras palabras, toda la ley existe por causa de la misericordia. Toda la ley se resume en esta sola palabra: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Los fariseos no pod\u00edan ver el verdadero significado del s\u00e1bado porque no ten\u00edan corazones de amor. "El s\u00e1bado fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del s\u00e1bado" Jes\u00fas dice en Marcos 2:27. Entonces, si tu coraz\u00f3n no es un coraz\u00f3n para el hombre, si no es un coraz\u00f3n de amor, no puedes ver el significado del s\u00e1bado. Porque el d\u00eda de reposo es un regalo de amor para satisfacer las necesidades del hombre, no una carga opresiva para hacerlo sentir miserable u orgulloso. <\/p>\n

Jes\u00fas no aboli\u00f3 el s\u00e1bado<\/strong> <\/p>\n

As\u00ed que Jes\u00fas no vino a abolir el s\u00e1bado sino a sacarlo de debajo de la monta\u00f1a de sedimento legalista, y d\u00e1rnosla de nuevo como una bendici\u00f3n en lugar de una carga. Es un d\u00eda para hacer misericordia y un d\u00eda para hacer el bien (vers\u00edculo 12). No debe regirse r\u00edgidamente por definiciones estrechas de lo que es trabajo y lo que no lo es. Es un d\u00eda para enfocarse en el Se\u00f1or. Y ahora Jes\u00fas es el Se\u00f1or del s\u00e1bado (seg\u00fan el vers\u00edculo 8), entonces es un d\u00eda para enfocarse en Jes\u00fas. Y es imposible que un d\u00eda centrado en Jes\u00fas sea una carga para el coraz\u00f3n creyente: \u00ab\u00a1Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar!\u00bb <\/p>\n

La pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva <\/h2>\n

A medida que avanzamos hacia la iglesia primitiva es claro que no se rechaz\u00f3 el d\u00eda semanal de descanso y devoci\u00f3n, sino que se cambi\u00f3 del s\u00e1bado al domingo. Esto no est\u00e1 ordenado en ninguna parte. Pero hay dos vers\u00edculos que sugieren que ya sucedi\u00f3 en los d\u00edas de los ap\u00f3stoles. Uno es Hechos 20:7 que dice: \u00abEl primer d\u00eda de la semana, cuando est\u00e1bamos reunidos para partir el pan, Pablo les habl\u00f3, pensando en partir al d\u00eda siguiente; y prolong\u00f3 su discurso hasta la medianoche. Esta parece ser una reuni\u00f3n formal para la Cena del Se\u00f1or el domingo por la noche, el primer d\u00eda de la semana. (Podr\u00eda haber sido el s\u00e1bado por la noche ya que seg\u00fan el c\u00f3mputo jud\u00edo el d\u00eda comienza a las 6:00 p. m. de la tarde anterior. Pero Lucas probablemente usa la forma romana de contar los d\u00edas de medianoche a medianoche. Cf. 4:3; 23:31ss.) As\u00ed que parece que el cambio al domingo para el culto ya hab\u00eda comenzado. <\/p>\n

El otro vers\u00edculo que apunta en esta direcci\u00f3n es 1 Corintios 16:2. Pablo est\u00e1 tratando de preparar a los corintios para una colecta que est\u00e1 tomando de las iglesias para los santos en Jerusal\u00e9n: \u00abEl primer d\u00eda de la semana, cada uno de ustedes separe algo y acumule lo que pueda\u00bb. prospere, de modo que no sea necesario hacer contribuciones cuando yo venga\u00bb. Parece que el primer d\u00eda de la semana es ahora el d\u00eda en que los cristianos realizan ejercicios religiosos especiales. <\/p>\n

El primer d\u00eda de la semana <\/h2>\n

Esas son las \u00fanicas referencias expl\u00edcitas en el Nuevo Testamento que parecen relacionar el s\u00e1bado con el domingo en lugar del s\u00e1bado. La verdadera raz\u00f3n por la cual la iglesia lleg\u00f3 a contar el primer d\u00eda de la semana como su d\u00eda de descanso y adoraci\u00f3n es que el Se\u00f1or del s\u00e1bado resucit\u00f3 de entre los muertos el primer d\u00eda de la semana (Juan 20:1). As\u00ed como la obra de la primera creaci\u00f3n se termin\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana, la obra de la nueva creaci\u00f3n en Cristo (2 Corintios 5:17; G\u00e1latas 6:15; Efesios 2:10) se termin\u00f3 el primer d\u00eda de la semana. la semana por la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. As\u00ed que desde los primeros d\u00edas los cristianos han apartado el primer d\u00eda de la semana como su d\u00eda habitual de descanso y adoraci\u00f3n. <\/p>\n

Nuestro servicio del s\u00e1bado por la noche <\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 diremos entonces acerca de nuestro servicio del s\u00e1bado por la noche? <\/p>\n

En vista del profundo significado que se le da en el Antiguo Testamento a un d\u00eda de descanso santo para el Se\u00f1or, no quiero desmerecer en lo m\u00e1s m\u00ednimo el valor de santificar el d\u00eda de reposo cristiano, es decir, el domingo. . <\/p>\n

Tres formas de verlo<\/strong> <\/p>\n

Con este fin, sugerir\u00eda que consideremos el servicio del s\u00e1bado por la noche de una de las siguientes maneras. En ninguno de ellos la adoraci\u00f3n del s\u00e1bado reemplaza la observancia del s\u00e1bado del domingo. <\/p>\n

    \n
  1. Puede verse como una extensi\u00f3n del s\u00e1bado del domingo, comenzando cinco horas antes a las 7:00 p. m. en lugar de las 12:00 a. m.<\/li>\n
  2. Podr\u00edamos simplemente adoptar el forma b\u00edblica\/jud\u00eda de calcular el tiempo y decir que el primer d\u00eda de la semana comienza a las 6:00 p. m. del s\u00e1bado. En este caso, el servicio del s\u00e1bado ser\u00eda de hecho el primer d\u00eda de la semana, y nuestro s\u00e1bado podr\u00eda extenderse hasta las 6:00 p. m. del domingo o alargarse en el otro extremo para permitir un lugar santificado para el servicio del domingo por la noche.<\/li>\n
  3. Podr\u00edamos considerar que el servicio del s\u00e1bado por la noche no tiene lugar el primer d\u00eda del s\u00e1bado cristiano, sino un servicio adicional en la semana para prepararnos para la observancia del s\u00e1bado el domingo. En ese caso, la adoraci\u00f3n colectiva del s\u00e1bado podr\u00eda ser lo que fue para la iglesia primitiva en Hechos 20, a saber, un servicio de domingo por la noche en lugar de un servicio de domingo por la ma\u00f1ana.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfC\u00f3mo podemos \u00bfHacer esto?<\/strong><\/p>\n

    \u00bfDe d\u00f3nde sacamos el derecho de jugar r\u00e1pido y suelto con los tiempos del s\u00e1bado como este? La respuesta es que la obtenemos de Jesucristo, el Se\u00f1or del s\u00e1bado. Si Jes\u00fas estuviera aqu\u00ed hoy, dir\u00eda algo como esto: \u00abSi a los sacerdotes en el templo y a los pastores en la iglesia cristiana se les permite trabajar 16 horas en el d\u00eda habitual de descanso, entonces a los santos se les permite adorar una hora al d\u00eda\u00bb. antes de. El s\u00e1bado fue hecho para el hombre, no el hombre para el s\u00e1bado. Ven, aprende lo que significa, 'Misericordia quiero y no sacrificio.'" <\/p>\n

    Nos enviar\u00eda a consultar las palabras de su ap\u00f3stol en Romanos 14:5, "Un hombre juzga un d\u00eda mejor que otro, mientras que otro juzga todos los d\u00edas por igual. Que cada uno est\u00e9 plenamente convencido en su propia mente.\u201d Podemos tomar esto para implicar que algunos piensan que todos los d\u00edas califican para el d\u00eda de reposo. Algunos piensan que solo el s\u00e1bado califica. Otros solo domingo. No se condenen unos a otros por estos desacuerdos. Que cada uno est\u00e9 plenamente convencido en su propia mente. <\/p>\n

    Resumen <\/h2>\n

    En resumen, estos cuatro puntos: <\/p>\n

    1. Acepte el regalo de un d\u00eda&# 39;s descanso a la semana. Hum\u00edllate para creer que lo necesitas. Y est\u00e9 dispuesto a admitir que su riqueza y su importancia y su verdadero avance en la vida dependen mucho m\u00e1s de la obra de Dios que de la suya. <\/p>\n

    2. Dedica un d\u00eda a la semana a enfocar tu atenci\u00f3n en Dios de una manera especial. Guarda un d\u00eda santo y ded\u00edcate a aquellas cosas que profundizan tu amor por Dios. <\/p>\n

    3. Excepto cuando creas que la obediencia a Dios requiere lo contrario, deja que ese d\u00eda de descanso y enfoque hacia Dios sea el primer d\u00eda de la semana como testimonio al mundo de que Jesucristo es el Se\u00f1or de tu s\u00e1bado. y de tu vida. <\/p>\n

    4. Para aquellos de ustedes que son libres en su conciencia para extender sus santos ejercicios hasta el s\u00e1bado por la noche, so\u00f1emos juntos con nuevas formas de santificar el domingo por la ma\u00f1ana. \u00bfPodr\u00eda ser que el Se\u00f1or lo est\u00e1 guiando a nuevas dimensiones de oraci\u00f3n, o nuevas horas de estudio personal de la Biblia, o nuevas obras de misericordia para los pobres, o una visita dominical a un encarcelado, o tal vez un estudio b\u00edblico de evangelizaci\u00f3n en el hogar para vecinos que no vendr\u00edan a la iglesia pero podr\u00edan ir a su casa? \u00bfPuedes pensar en un mejor momento para alcanzar a tus vecinos con el evangelio que entre las 10 y las 12 de la ma\u00f1ana del domingo? Qui\u00e9n sabe, tal vez la ciudad encuentre su camino a Bel\u00e9n el s\u00e1bado por la noche, o tal vez el s\u00e1bado por la noche libere a los santos para que lleguen a la ciudad el domingo por la ma\u00f1ana. Si alguno de vosotros tiene una oveja que se le cae en un hoyo en s\u00e1bado, \u00bfno mete la mano y la saca? \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s vale un hombre que una oveja! Por lo tanto, es l\u00edcito hacer el bien, toda clase de bienes, el domingo por la ma\u00f1ana.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La instituci\u00f3n de un servicio de adoraci\u00f3n en s\u00e1bado plantea la pregunta de si lo que estamos haciendo aqu\u00ed es correcto en vista de los 2000 a\u00f1os de guardar el s\u00e1bado dominical en el Iglesia cristiana. Y si es correcto, plantea la pregunta adicional de qu\u00e9 lugar especial deber\u00eda tener el domingo en la vida … Continuar leyendo \u00abRecuerden el d\u00eda de reposo para santificarlo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14665"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14665\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}