{"id":14669,"date":"2022-07-26T14:50:25","date_gmt":"2022-07-26T19:50:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adoraras-al-senor-tu-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:50:25","modified_gmt":"2022-07-26T19:50:25","slug":"adoraras-al-senor-tu-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adoraras-al-senor-tu-dios\/","title":{"rendered":"Adorar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios"},"content":{"rendered":"
\n

Otra vez le llev\u00f3 el diablo a un monte muy alto, y le mostr\u00f3 todos los reinos del mundo y la gloria de ellos; y le dijo: Todo esto te dar\u00e9, si postrado me adorares. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00a1Vete, Satan\u00e1s! porque escrito est\u00e1: 'Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s y a \u00e9l solo servir\u00e1s.'"<\/p>\n

Cronological Snobbery <\/h2>\n

Tengo un miedo persistente de lo que CS Lewis llam\u00f3 esnobismo cronol\u00f3gico. El esnobismo cronol\u00f3gico es la noci\u00f3n arrogante de que las ideas de nuestros d\u00edas son mejores que las ideas de un d\u00eda pasado solo porque las ideas est\u00e1n en nuestros d\u00edas. El esnobismo cronol\u00f3gico siente que las cosas son m\u00e1s verdaderas porque son m\u00e1s nuevas. Y por eso es tanto irracional como ingenuo.<\/p>\n

Es irracional porque ser nuevo no es garant\u00eda de ser verdadero. Es pura arrogancia pensar que un pensamiento en mi cabeza es mejor que un pensamiento en la cabeza de Mart\u00edn Lutero solo porque yo vivo en el siglo XX y \u00e9l en el XVI. No existe una conexi\u00f3n l\u00f3gica entre la verdad de una intuici\u00f3n y el siglo en que Dios la pone en la mente de alguien.<\/p>\n

Y el esnobismo cronol\u00f3gico no es solo irracional. Tambi\u00e9n es ingenuo. Porque no hay ideas realmente nuevas bajo el sol. Eclesiast\u00e9s 1:9-10 dice:<\/p>\n

Lo que ha sido, eso ser\u00e1,
y lo que se ha hecho, eso se har\u00e1;
y no hay nada nuevo bajo el sol .
\u00bfHay algo de lo que se diga,
"Mira, esto es nuevo"?
Ya ha sido,
en las edades anteriores a nosotros.<\/p>\n

As\u00ed que trato de huir de toda tentaci\u00f3n de ser un snob cronol\u00f3gico. No quiero ser irracional o ingenuo. CS Lewis prescribi\u00f3 al menos un ant\u00eddoto. Dijo que cada tercer libro que leas debe ser de fuera de tu propio siglo. Fue un buen consejo.<\/p>\n

Filosof\u00eda del ministerio de Bethlehem <\/h2>\n

En En los \u00faltimos a\u00f1os hemos desarrollado una filosof\u00eda de ministerio en Bethlehem y algunos distintivos doctrinales claros. Ninguno de ellos, estoy muy feliz de declarar, es nuevo. La filosof\u00eda del ministerio establece que existimos como iglesia para cumplir con tres prioridades: adoraci\u00f3n, nutrici\u00f3n y evangelizaci\u00f3n. Cada prioridad corresponde a una relaci\u00f3n en la que existimos: con Dios, con otros creyentes y con el mundo sin Cristo. Existimos <\/p>\n

    \n
  1. para reflejar la gracia de Dios hacia \u00e9l en la adoraci\u00f3n, <\/li>\n
  2. para aplicar la gracia de Dios unos a otros para la edificaci\u00f3n en la fe y el amor, y <\/li>\n
  3. para extender la gracia de Dios a los no creyentes en el evangelismo dom\u00e9stico y las misiones fronterizas.<\/li>\n<\/ol>\n

    Medici\u00f3n del crecimiento y la madurez de la congregaci\u00f3n<\/h2>\n

    La implicaci\u00f3n pr\u00e1ctica es que, como congregaci\u00f3n y como individuos, podemos medir nuestro crecimiento y madurez en funci\u00f3n de si estamos progresando en estas tres prioridades.<\/p>\n

      \n
    1. \u00bfTe deleitas cada vez m\u00e1s en la majestad y la gloria de Dios? \u00bfSe inclina su coraz\u00f3n a adorar a Dios de manera m\u00e1s constante, inteligente, fervorosa e intensa hoy que hace cinco a\u00f1os?<\/li>\n
    2. \u00bfAbunda m\u00e1s y m\u00e1s su amor por sus hermanos y hermanas en Cristo para que usen sus dones? para fortalecer cada vez m\u00e1s su fe y estimularlos al amor y a las buenas obras?<\/li>\n
    3. \u00bfY sientes una mayor carga por los perdidos? \u00bfSon sus oraciones por parientes y amigos incr\u00e9dulos m\u00e1s consistentes y fervientes? \u00bfSon m\u00e1s audaces, menos avergonzados, vuestros esfuerzos por dar raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros? \u00bfSe est\u00e1 convirtiendo en un cristiano mundial con celo por el impulso final de la misi\u00f3n de la iglesia para alcanzar a los pueblos escondidos?<\/li>\n<\/ol>\n

      Si puede responder que s\u00ed, estamos progresando como iglesia. Si no, estamos fallando en esas \u00e1reas. Pero al menos tenemos una meta y una teolog\u00eda b\u00edblica definida detr\u00e1s.<\/p>\n

      Nada de esto es nuevo <\/h2>\n

      Pero no es nuevo. Escuche la forma en que otro pastor y maestro describe el significado de la membres\u00eda en la iglesia:<\/p>\n

      La membres\u00eda, por lo tanto, involucra una obligaci\u00f3n personal de promover los objetos del cuerpo como se expresa en el pacto. Estos objetos son tres: 1. La adoraci\u00f3n social y unida de Dios. . . 2. La perpetuaci\u00f3n y difusi\u00f3n del evangelio. . . 3. La santificaci\u00f3n de sus propios miembros. . . La iglesia, por lo tanto amplia en su alcance, mira hacia arriba, a Dios, hacia afuera, a las necesidades de un mundo perdido, y hacia adentro, a los procesos de santificaci\u00f3n en las almas de sus propios miembros; el descuido de cualquiera de estos grandes objetivos de su organizaci\u00f3n pone en peligro todo su dise\u00f1o.<\/p>\n

      Esta es nuestra filosof\u00eda de ministerio. La cita es de Hezekiah Harvey, quien naci\u00f3 en Inglaterra en 1821 (The Church<\/em>, 1879, reimpresi\u00f3n 1982, pp. 35–36). No hay nada moderno o de moda en las prioridades de nuestra iglesia. Han existido durante dos mil a\u00f1os. Est\u00e1n probados y son verdaderos, y no deber\u00eda molestarnos en absoluto que no sean nuevos.<\/p>\n

      Recordatorios de prioridades que se olvidan f\u00e1cilmente <\/h2>\n

      Pero no importa qu\u00e9 tan antiguos o b\u00e1sicos sean, tienden a olvidarse f\u00e1cilmente. As\u00ed que una vez al a\u00f1o hacemos expl\u00edcitas las tres prioridades de adoraci\u00f3n, nutrici\u00f3n y evangelizaci\u00f3n. Queremos que todos los asistentes habituales puedan dar cuenta de por qu\u00e9 existe Bel\u00e9n.<\/p>\n

      As\u00ed que nuestro plan es dedicar un domingo aqu\u00ed a principios de oto\u00f1o a cada una de las tres prioridades. En la ma\u00f1ana daremos el panorama general de los fundamentos b\u00edblicos y sus implicaciones. Cada domingo por la noche daremos cuenta de las formas pr\u00e1cticas en que estamos implementando las prioridades. Los insto a todos a participar tanto en el servicio de la ma\u00f1ana como en el de la tarde, para obtener una imagen completa.<\/p>\n

      Hoy nos enfocamos en la prioridad n\u00famero uno: la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

      Adoraci\u00f3n: el deber de todo ser humano<\/h2>\n

      Empecemos con Mateo 4:8-11.<\/p>\n

      Otra vez lo llev\u00f3 el diablo a un monte muy alto, y le mostr\u00f3 todos los reinos del mundo y la gloria de ellos; y le dijo: Todo esto te dar\u00e9, si postrado me adorares. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00a1Vete, Satan\u00e1s! porque escrito est\u00e1: 'Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, ya \u00e9l solo servir\u00e1s.'" Entonces el diablo lo dej\u00f3, y he aqu\u00ed, vinieron \u00e1ngeles y le serv\u00edan.<\/p>\n

      Hay una verdad principal que quiero insistir en este texto, a saber, que adorar a Dios es el deber de todo ser humano. La base de la verdad es esta: si el mismo Hijo de Dios considera que es su deber obedecer el mandato de adorar a Dios, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s nosotros debemos considerar nuestro deber obedecer este mandato!<\/p>\n

      Siguiendo las se\u00f1ales del hijo del rey<\/strong> <\/p>\n

      Supongamos que eres un ni\u00f1o que juega en las calles fuera de la mansi\u00f3n del rey, y el propio rey hijo sale y empieza a jugar contigo. Despu\u00e9s de un tiempo te invita a ir a casa con \u00e9l y conocer a su padre. Al principio declinas con miedo: "Soy solo un campesino. No tengo un nombre noble. Y mi ropa est\u00e1 toda sucia. No estoy en condiciones de visitar al rey. Pero \u00e9l solo sonr\u00ede y dice. \u00abEst\u00e1 bien, si eres mi amigo, a \u00e9l no le importar\u00e1\u00bb.<\/p>\n

      As\u00ed que sigues al hijo del rey a trav\u00e9s de la enorme puerta. Tu coraz\u00f3n late tan fuerte que puedes verlo moviendo tu camisa. Y se te ocurre que nunca antes has conocido a un rey y no tienes idea de c\u00f3mo acercarte a \u00e9l. Pero el paso feliz de tu amigo, el hijo del rey, te tranquiliza y te recuerdas que el rey es su padre. Sin duda tienen una relaci\u00f3n maravillosa. Seguramente todo ir\u00e1 bien.<\/p>\n

      Para cuando llegas a la c\u00e1mara del rey, casi te sientes a gusto. Entonces sucede algo totalmente inesperado. Cuando el hijo llama a la puerta de la habitaci\u00f3n y escucha la profunda bienvenida del otro lado, todo su comportamiento cambia. Su alegr\u00eda se convierte en gravedad. No pena ni tristeza, solo gravedad, como si algo importante estuviera a punto de suceder. Y el cambio no es artificial como cuando un actor est\u00e1 bromeando detr\u00e1s del escenario y luego r\u00e1pidamente pone una nueva cara para subir al escenario y estar triste. El cambio no fue as\u00ed en absoluto.<\/p>\n

      Era m\u00e1s como cuando un equipo de alpinistas conduce hacia la monta\u00f1a que pretenden escalar. Est\u00e1n bromeando y ri\u00e9ndose de los buenos tiempos anteriores. Entonces, de repente, toman una curva y por primera vez ven la enorme cara de la monta\u00f1a, y dentro del auto hay silencio mientras conducen y miran. La risa no era falsa. Fue real y bueno. Y el silencio y el asombro en el auto no son falsos. Es real y tambi\u00e9n es bueno.<\/p>\n

      El hijo pone su mano en la manija larga de la puerta de la c\u00e1mara del rey y abre la puerta. Su rostro se encuentra con el del rey de la manera m\u00e1s natural, y luego se arrodilla y pone ambas rodillas y luego su rostro en el suelo de la c\u00e1mara del rey. Y \u00e9l espera.<\/p>\n

      No se necesit\u00f3 una gran cadena de razonamiento para que supieras exactamente lo que debes hacer. Nunca lo hab\u00edas le\u00eddo en un libro. Tu madre nunca te lo hab\u00eda dicho. Pero t\u00fa sab\u00edas: si el hijo del rey se inclina ante su padre en santo silencio, m\u00e1s vale que este ni\u00f1o campesino se postre ante el rey.<\/p>\n

      Jes\u00fas' Respuesta a Satan\u00e1s<\/strong> <\/p>\n

      Y as\u00ed es en nuestro texto. Cuando Satan\u00e1s tienta a Jes\u00fas para que lo adore ofreci\u00e9ndole la gloria del mundo, Jes\u00fas NO dice: \u00abSatan\u00e1s, ya tengo derecho al mundo como Hijo del Creador\u00bb. T\u00fa debes adorarme a m\u00ed, no yo a ti. \u00a1Vete! Podr\u00eda haber dicho eso. Habr\u00eda sido cierto.<\/p>\n

      Pero lo que dijo fue: \u00abSatan\u00e1s, mi Padre ha dado mandamiento de que \u00e9l y s\u00f3lo \u00e9l sea adorado\u00bb. Siempre he obedecido y siempre obedecer\u00e9 a mi Padre. \u00a1Vete, Satan\u00e1s! Y aqu\u00ed estamos esta ma\u00f1ana, campesinos sucios, almas maltratadas entabladas con la amistad del Hijo de Dios, de pie a su lado a la entrada del aposento de Dios. Nuestro deber es claro. El deber de todo ser humano es claro. Si el mismo Hijo de Dios considera que es su deber obedecer el mandato de adorar a Dios, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s debemos considerar nuestro deber obedecer este mandato! \u00a1ADORAR A DIOS ES EL DEBER DE TODO SER HUMANO!<\/p>\n

      La adoracion debe ser la prioridad numero uno <\/h2>\n

      Esa es la prioridad n\u00famero uno de la Iglesia Bautista Bethlehem y deber\u00eda ser la prioridad n\u00famero uno de su coraz\u00f3n. La raz\u00f3n por la que digo que es el n\u00famero uno es que todo lo dem\u00e1s que hacemos es un medio para este fin. Cuando todas las dem\u00e1s metas sirven a una meta, esa meta es N\u00daMERO UNO.<\/p>\n

      La crianza no es definitiva<\/strong> <\/p>\n

      La prioridad de la crianza o la edificaci\u00f3n es no definitivo. Es un medio para edificar la fe hacia Dios y el amor hacia el hombre. Pero la raz\u00f3n por la que la fe es valiosa es porque se enfoca en Dios y magnifica su suficiencia total (Romanos 4:20). Y la raz\u00f3n por la que el amor es valioso es porque es el desbordamiento y la evidencia de la fe y lleva a las personas a dar gloria a Dios (Mateo 5:16). As\u00ed que la crianza no es definitiva. Es crucial. Pero no es el n\u00famero uno.<\/p>\n

      El evangelismo no es definitivo<\/strong> <\/p>\n

      La prioridad del evangelismo tampoco es definitiva. Su objetivo es reunir a los elegidos de Dios de toda lengua y tribu y pueblo y naci\u00f3n en el gozo de la adoraci\u00f3n. Entonces, las misiones y el evangelismo no son la prioridad n\u00famero uno. Son un medio para el fin del n\u00famero uno. Solo que la prioridad de la adoraci\u00f3n no tiene ning\u00fan prop\u00f3sito mayor que ella misma. Es un fin en s\u00ed mismo.<\/p>\n

      As\u00ed que quisiera precisar m\u00e1s la verdad de nuestro texto: ADORAR A DIOS ES EL DEBER N\u00daMERO UNO DE TODO SER HUMANO.<\/p>\n

      Dos preguntas sobre nuestro deber de adorar <\/h2>\n

      Hagamos dos preguntas m\u00e1s sobre este deber. \u00bfEn qu\u00e9 sentido es un deber? \u00bfY c\u00f3mo la obedeceremos como iglesia?<\/p>\n

      1. \u00bfEn qu\u00e9 sentido es un deber?<\/strong><\/h2>\n

      Uno de los libros m\u00e1s profundos que he le\u00eddo en los \u00faltimos cinco a\u00f1os es Compromiso cristiano<\/em>, de Edward John Carnell. Tengo un cari\u00f1o especial por el hombre, aunque nunca lo conoc\u00ed. Estaba leyendo su libro El reino del amor y el orgullo de la vida<\/em> cuando me enamor\u00e9 de Noël. M\u00e1s tarde me enter\u00e9 de que luch\u00f3 terriblemente contra la depresi\u00f3n, soport\u00f3 numerosos tratamientos de choque y fue cortado en la flor de su carrera justo antes de que yo llegara al Seminario Fuller, donde ense\u00f1aba.<\/p>\n

      Me atrae porque es tan real en su labor de mostrar la veracidad del cristianismo. Utiliza ilustraciones cotidianas para explicar las cosas m\u00e1s profundas y te hace sentir que en la vida ordinaria est\u00e1s caminando sobre terreno sagrado.<\/p>\n

      No es un deber<\/strong> <\/p>\n

      Usa un ejemplo en su libro Compromiso cristiano<\/em> que muestra muy claramente lo que significa el concepto CRISTIANO del deber.<\/p>\n

      Supongamos que un esposo le pregunta a su esposa si debe darle un beso de buenas noches. Su respuesta es: \u00abDebes hacerlo, pero no ese tipo de deber\u00bb. Lo que ella quiere decir es esto: \u00aba menos que un afecto espont\u00e1neo por mi persona te motive, tus propuestas est\u00e1n despojadas de todo valor moral\u00bb. (p\u00e1gs. 160f.)<\/p>\n

      S\u00ed, la adoraci\u00f3n es imprescindible. Pero no ESE tipo de obligaci\u00f3n. No del tipo que dice: \u00abNo quiero, pero si debo hacerlo, lo har\u00e9\u00bb. Eso no servir\u00e1 para besar, y no servir\u00e1 para adorar. (\u00a1Est\u00e1n muy relacionados!) No tiene valor un beso o un acto de adoraci\u00f3n que no venga del coraz\u00f3n.<\/p>\n

      Jes\u00fas arras\u00f3 con la adoraci\u00f3n de las personas m\u00e1s religiosas de Israel con estas palabras de el profeta Isa\u00edas:<\/p>\n

      Este pueblo con los labios me honra,
      pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed;
      en vano me honran,
      ense\u00f1ando como doctrinas las preceptos de hombres.
      (Mateo 15:8–9)<\/p>\n

      El deber de convertirse en una persona nueva<\/strong> <\/p>\n

      Cuando el el coraz\u00f3n no est\u00e1 en un acto de adoraci\u00f3n, los labios pueden moverse todo el d\u00eda y ser\u00e1 EN VANO! El deber n\u00famero uno de adoraci\u00f3n no es simplemente el deber de realizar actos externos. Es un deber sentir afectos interiores. Es un deber de la manera en que CS Lewis lo describi\u00f3 en una carta a Sheldon Vanauken cuando dijo: \u00abEs un deber cristiano, como sabes, que cada uno sea tan feliz como pueda\u00bb.<\/p>\n

      O la forma en que Jeremy Taylor habl\u00f3 de ello cuando dijo: \u00abDios amenaza con cosas terribles, si no seremos felices\u00bb.<\/p>\n

      O como nos manda el salmista: \u00abDel\u00e9itate en el \u00a1Se\u00f1or!\u201d<\/p>\n

      En otras palabras, el deber de adorar es el deber de convertirse en una persona nueva, de adquirir un coraz\u00f3n nuevo. Si la adoraci\u00f3n debe venir de adentro, y la adoraci\u00f3n es nuestro deber n\u00famero uno en toda la vida, y no encuentras que viene de tu interior, entonces necesitas nacer de nuevo. \u00a1Escuchen la Palabra renovadora de Dios! Ore para que Dios le d\u00e9 un nuevo coraz\u00f3n que libre y gozosamente se deleite en su gloria.<\/p>\n

      2. Entonces, \u00bfc\u00f3mo adoraremos como iglesia?<\/strong><\/h2>\n

      Seremos mucho m\u00e1s espec\u00edficos esta noche. Pero perm\u00edtanme insistir en tres caracter\u00edsticas generales por las que debemos esforzarnos.<\/p>\n

      Corporativamente, no solo en privado<\/strong> <\/p>\n

      Debemos adorar juntos, no solo en privado .<\/p>\n

      En privado, \u00a1S\u00cd! Pero no solo en privado. El Salmo 149:1 dice: "Cantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo, su alabanza en la asamblea de los fieles!" \u00a1Se nos ordena cantar alabanzas a Dios en la asamblea de los fieles, en la iglesia!<\/p>\n

      Algunos pueden decir: \u00abPuedo adorar a Dios mejor solo en el bosque o junto al lago\u00bb. " Quiz\u00e1s puedas. \u00a1Y Dios no permita que a ninguno de nosotros se nos nieguen nuestros encuentros privados con Dios! Pero la prueba de si cualquier experiencia de Dios es genuina o es simplemente un subid\u00f3n est\u00e9tico es si te inclina a obedecer a Dios. Si no sales de tu encuentro privado junto al lago con m\u00e1s ganas de encontrarte con Dios en la asamblea de los fieles, probablemente no te est\u00e9s encontrando con Dios junto al lago. Si fuera Dios, estar\u00eda llenando tu coraz\u00f3n para obedecer su mandato de unirte a su pueblo.<\/p>\n

      ES un mandato de amor, ya sabes. Si las alegr\u00edas m\u00e1s profundas y elevadas pudieran tenerse en privado, las canciones del cielo se describir\u00edan como un solo aqu\u00ed y un solo all\u00e1 en lugar de coros de millones de miembros. Por lo tanto, debemos adorar a Dios juntos, no solo en privado.<\/p>\n

      Seriamente<\/strong> <\/p>\n

      Debemos adorar a Dios SERIAMENTE.<\/p>\n

      El Se\u00f1or Jesucristo ascendido dijo a la iglesia de Laodicea: \u00ab\u00a1Ojal\u00e1 fuerais fr\u00edos o calientes! Por tanto, como eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca" (Apocalipsis 3:15-16). \u00bfNo es consistente con la imagen decir que la adoraci\u00f3n tibia revuelve el est\u00f3mago de Cristo?<\/p>\n

      Es por eso que la preparaci\u00f3n del s\u00e1bado por la noche y temprano el domingo por la ma\u00f1ana es tan importante antes de venir a adorar. Es por eso que el preludio es indispensable. No somos naturalmente calientes. Debemos arreglar la mecha con la Palabra de Dios. Debemos buscar el soplo de su Esp\u00edritu para convertirlo en llama. \u00a1\u00c9l no apagar\u00e1 el lino que arde sin llama! \u00a1Si lo buscamos!<\/p>\n

      Hermanos y hermanas, debemos ser m\u00e1s fervientes en buscar a Dios en la adoraci\u00f3n. Debemos ser menos fr\u00edvolos, irreflexivos, casuales e irrespetuosos cuando nos acercamos a la c\u00e1mara de Dios en la asamblea de los fieles. \u00bfAlguna vez has pensado en las implicaciones de Jerem\u00edas 29:13 donde Dios dice: "Me buscar\u00e9is y me hallar\u00e9is; cuando me busques CON TODO TU CORAZ\u00d3N.\u201d \u00a1Solo hay una raz\u00f3n para venir a este servicio: buscar y encontrar a DIOS! Y el Se\u00f1or Dios te dice directamente de su Palabra todos los domingos: \u00ab\u00a1Me encontrar\u00e1s cuando me busques de TODO CORAZ\u00d3N!\u00bb<\/p>\n

      \u00bfTu hora de acostarte el s\u00e1bado por la noche dice CON TODO CORAZ\u00d3N? \u00bfTE BUSCO? \u00bfTu meditaci\u00f3n y preparaci\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana dice, CON TODO MI CORAZ\u00d3N TE BUSCO? \u00bfTu hora de llegada al servicio, tu postura y comportamiento, y el uso del preludio, y la atenci\u00f3n y participaci\u00f3n cautivadas, dicen todos CON TODO MI CORAZ\u00d3N TE BUSCO, OH DIOS M\u00cdO? Si no, Jerem\u00edas 29:13 no te anima a encontrarte con \u00e9l. Y es posible que haya encontrado la fuente de un centenar de problemas en su vida. Porque cuando el alma no se deleita fervientemente en Dios, la desnutrici\u00f3n espiritual se manifiesta en todas las \u00e1reas de la vida. Hermanos y hermanas, \u00bfdebemos adorar juntos fervientemente?<\/p>\n

      Expresamente<\/strong> <\/p>\n

      Finalmente, debemos adorar EXPRESAMENTE.<\/p>\n

      El esp\u00edritu de adoraci\u00f3n en Bel\u00e9n es tan diferente al que muchas personas est\u00e1n acostumbradas que no saben muy bien qu\u00e9 hacer con \u00e9l. A menudo se saltan conclusiones err\u00f3neas. Por ejemplo, uno puede pensar: Bueno, como no anuncian los himnos y desalientan la conversaci\u00f3n durante el preludio, y todo en la plataforma parece estar pensado con anticipaci\u00f3n, probablemente no quieran cualquier participaci\u00f3n espont\u00e1nea en absoluto.<\/p>\n

      Pero esa es una conclusi\u00f3n equivocada. El objetivo es encontrarnos con Dios juntos. Cada parte del servicio est\u00e1 dise\u00f1ada para canalizar la realidad de Dios hacia ti o para canalizar tus afectos hacia Dios. Hay, por supuesto, muchas cosas espont\u00e1neas que podr\u00edas hacer que har\u00edan descarrilar esta locomotora de adoraci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n hay algunos que no nos har\u00edan descarrilar sino que, de hecho, encender\u00edan el motor.<\/p>\n

      Por ejemplo, no hay nada en nuestro concepto de adoraci\u00f3n que obstaculice un sincero "\u00a1Am\u00e9n!" cuando tu coraz\u00f3n late con lo que se dice o se canta. \u00bfPor qu\u00e9 debo ir a predicar a Bethesda Baptist para escuchar un coro de am\u00e9n? Puedo decir por sus caras a menudo cuando est\u00e1 en la punta de su lengua. \u00a1D\u00e9jalo salir! Sea expresivo. \u00a1Qui\u00e9n sabe qu\u00e9 podr\u00eda sacarse de este predicador o de este coro! Los visitantes necesitan saber si alguien aqu\u00ed realmente est\u00e1 de acuerdo y ama lo que dice este predicador y lo que canta el coro. Tus asentimientos y ummhmms y Am\u00e9n y tu postura de atenci\u00f3n dan testimonio de que este es un mensaje compartido, no solo de un solo hombre.<\/p>\n

      Sue\u00f1o con el d\u00eda en que las doctrinas de la gracia soberana y el esp\u00edritu de adoraci\u00f3n son tan apreciados y tan profundamente compartidos por la familia de Dios en este lugar que sentiremos, como en una sola mente y un solo coraz\u00f3n, el momento del silencio absoluto y el momento exacto de los gritos de aclamaci\u00f3n.<\/p>\n

      \u00a1Porque el Se\u00f1or est\u00e1 en su santo templo! Que toda la tierra guarde silencio delante de \u00e9l. Y el Se\u00f1or es GRANDE y muy digno de alabanza; debe ser temido sobre todos los dioses. Porque todos los dioses de los pueblos son \u00eddolos; pero el Se\u00f1or hizo los cielos. Honor y majestad est\u00e1n delante de \u00e9l; fuerza y hermosura est\u00e1n en su santuario.<\/p>\n

      \u00a1Majestad! \u00a1Adorad su majestad!
      A Jes\u00fas sea toda gloria, poder y alabanza.
      \u00a1Majestad! \u00a1Autoridad del reino!
      Fluye de su trono a los suyos,
      Su himno se eleva.<\/p>\n

      As\u00ed exaltad, levantad en alto el nombre de Jes\u00fas.
      Magnificad, venid a glorificar Cristo Jes\u00fas, el Rey.<\/p>\n

      \u00a1Majestad! \u00a1Adorad su majestad!
      \u00a1Jes\u00fas, que muri\u00f3 ahora, glorificado,
      Rey de reyes!<\/p>\n

      Si lo sabes, c\u00e1ntalo. Si no lo sabes, rec\u00edbelo como un regalo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Otra vez le llev\u00f3 el diablo a un monte muy alto, y le mostr\u00f3 todos los reinos del mundo y la gloria de ellos; y le dijo: Todo esto te dar\u00e9, si postrado me adorares. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00a1Vete, Satan\u00e1s! porque escrito est\u00e1: 'Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s y a \u00e9l solo servir\u00e1s.'" Cronological … Continuar leyendo \u00abAdorar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}