{"id":14698,"date":"2022-07-26T14:51:19","date_gmt":"2022-07-26T19:51:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/satanas-busca-una-brecha-llamada-rencor\/"},"modified":"2022-07-26T14:51:19","modified_gmt":"2022-07-26T19:51:19","slug":"satanas-busca-una-brecha-llamada-rencor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/satanas-busca-una-brecha-llamada-rencor\/","title":{"rendered":"Satan\u00e1s busca una brecha llamada rencor"},"content":{"rendered":"
Despojaos de la vieja naturaleza, que pertenece a vuestra forma de vida anterior y est\u00e1 corrompida por las concupiscencias enga\u00f1osas, y renovaos en el esp\u00edritu de vuestra mente, y vest\u00edos de la nueva naturaleza, creados a semejanza de Dios en la verdadera justicia y santidad. Por tanto, desechando la falsedad, cada uno de vosotros hable verdad con su pr\u00f3jimo, porque somos miembros los unos de los otros. Enojaos pero no pequ\u00e9is; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, y no deis oportunidad al diablo. <\/p>\n

La vida emocional de Dios y sus hijos es muy compleja. El funcionamiento interno del coraz\u00f3n de Dios y de los corazones de sus santos no es simple. <\/p>\n

La vida emocional compleja de Dios <\/h2>\n

Por ejemplo, \u00c9xodo 34:6 dice que Dios es "tardo para la ira" y el Salmo 103:9 dice que Dios \u00abno para siempre rega\u00f1ar\u00e1, ni guardar\u00e1 para siempre su ira\u00bb. Sin embargo, el Salmo 7:11 dice que \u00abDios es un juez justo y un Dios que tiene indignaci\u00f3n (o ira) todos los d\u00edas\u00bb. En otras palabras, cada d\u00eda la ira de Dios aumenta<\/em> lentamente hacia algunos, disminuye<\/em> hacia otros, y mantiene<\/em> en furia hacia otros. En su infinita complejidad, Dios experimenta simult\u00e1neamente la ausencia, el ascenso, la presencia y la ca\u00edda de la ira. <\/p>\n

Y, sin embargo, es un "Dios de paz" (1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:20). El hurac\u00e1n de su ira contra los hombres incr\u00e9dulos nunca se apagar\u00e1 en las playas de la eternidad (Apocalipsis 14:10; Mateo 18:35ss.). Y, sin embargo, Dios no es esclavo de su ira como un hombre<\/em> que hierve de amargura todos los d\u00edas, porque es un Dios de paz. El hurac\u00e1n de su ira es de alg\u00fan modo absorbido por la gran calma de la mente divina, como el disparo de pistones c\u00f3smicos mientras el motor funciona al ralent\u00ed suave y silenciosamente, o como el batir de enormes generadores en el interior de la presa sostenidos por una gran reserva de agua profunda. , aguas tranquilas. S\u00f3lo podemos buscar a tientas destellos e im\u00e1genes de la ira propiciatoria de Dios que se eleva, cae, perpet\u00faa. Su coraz\u00f3n es infinitamente complejo (Salmo 90:11). <\/p>\n

Complejidad en los Corazones de los Hijos de Dios <\/h2>\n

No es sorprendente, entonces, que los corazones de los hijos de Dios sean complejos, y que las instrucciones de Dios para nosotros acerca de la ira requieran una gran sensibilidad espiritual. Seguramente esta es parte de la raz\u00f3n por la que Pablo habla de una mente renovada y una nueva criatura en Efesios 4:22-24 antes de ense\u00f1arnos acerca de la ira en el vers\u00edculo 26. Veamos por un momento estos vers\u00edculos fundamentales antes de hablar de la ira. <\/p>\n

Los contrastes entre la vieja y la nueva naturaleza <\/h2>\n

Vers\u00edculos 22 y ndash ;24: \u00abdespojaos de vuestra vieja naturaleza, que pertenece a vuestra forma de vida anterior y est\u00e1 corrompida por los deseos enga\u00f1osos (o: \u00abest\u00e1 arruinada por los deseos del enga\u00f1o\u00bb), y renovaos en el esp\u00edritu de vuestras mentes, y poneos en la nueva naturaleza, creada a semejanza de Dios en la verdadera justicia y santidad.\u201d F\u00edjate en los contrastes. Hay una vieja naturaleza<\/em> y una nueva naturaleza<\/em> (o el viejo y el nuevo hombre). Uno es ser desanimado<\/em>; el otro es para ser puesto<\/em>. Uno est\u00e1 corrompido<\/em>; el otro es creado<\/em>. La corrupci\u00f3n de lo antiguo concuerda con deseos de enga\u00f1o<\/em>. La creaci\u00f3n de los nuevos acuerdos con Dios en la justicia de la verdad<\/em>. <\/p>\n

la vieja naturaleza la nueva naturaleza despojarse de corromperse crearse de acuerdo con deseos de enga\u00f1o de acuerdo con Dios en la justicia y santidad de la verdad <\/p>\n

N\u00f3tese especialmente la palabra \u00abcreado\u00bb. Nosotros<\/em> no producimos nuestra nueva naturaleza como cristianos. Est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos y pecados (seg\u00fan 2:1) y fuimos vivificados por la gracia soberana de Dios (2:5). Fuimos creados de nuevo (\u00a1nacidos de nuevo!). Efesios 2:10 dice: \u00abPorque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas\u00bb. Nuestra nueva naturaleza es creaci\u00f3n de Dios, hechura de Dios. Es una obra de gracia sobrenatural. <\/p>\n

La obra de Dios y nuestra tarea <\/h2>\n

Pero, nosotros Pregunte, si mi nueva vida en Cristo es creaci\u00f3n y hechura de Dios<\/em>, \u00bfcu\u00e1l es entonces mi tarea? Efesios 4:23-24 da la respuesta. Debemos revestirnos de esta nueva naturaleza. Cuando Dios crea en nosotros un coraz\u00f3n nuevo, no anula nuestra conciencia. Somos conscientes hora tras hora de nuestras elecciones: \u00bfseguiremos el camino del enga\u00f1o o seguiremos el camino de la verdad? La nueva creaci\u00f3n no es la negaci\u00f3n de la elecci\u00f3n; es la transformaci\u00f3n del coraz\u00f3n lo que hace elecciones. Las elecciones morales que enfrenta como nueva criatura en Cristo son tan reales y cruciales como las elecciones que enfrent\u00f3 antes de nacer de nuevo (es decir, creado en Cristo Jes\u00fas). La diferencia es que tu car\u00e1cter, tu naturaleza, tu coraz\u00f3n, tu voluntad han sido radicalmente cambiados. La fuente de elecci\u00f3n, la ra\u00edz de tu elecci\u00f3n es ahora. Hay una nueva naturaleza dentro. <\/p>\n

Entonces, cuando Paul dice: "P\u00f3ntelo" \u00e9l quiere decir, \u00abAct\u00faenlo\u00bb. Si hab\u00e9is sido creados de nuevo a la semejanza de Dios, vest\u00edos con vestiduras piadosas. Tu ropa es lo que ven los hombres. As\u00ed que cuando Pablo dice: \u00abVest\u00edos de vuestra nueva naturaleza\u00bb, \u00e9l quiere decir, "Hazlo visible en tus actitudes y comportamiento". Si la fuente oculta ha sido purificada, deja que las corrientes visibles de tu vida fluyan limpias. <\/p>\n

La vida cristiana es la experiencia de un milagro <\/h2>\n

Pero, por supuesto, si el manantial ha sido purificado, los arroyos ser\u00e1n<\/em> limpios. Si el \u00e1rbol es bueno, dar\u00e1<\/em> buenos frutos. De la abundancia del coraz\u00f3n hablar\u00e1 la boca. La moral cristiana es la experiencia de un milagro interior. Pero la experiencia de vivir momento a momento incluye elecciones conscientes para ir por el camino de la verdad y no del enga\u00f1o. Estas elecciones son el fruto que significa un buen \u00e1rbol; son las palabras que revelan la abundancia del coraz\u00f3n; son los arroyos limpios que proveen el manantial purificado; son la obediencia que confirma vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n. <\/p>\n

Si no entendemos Efesios 4:22-24, seguramente nos desviaremos en lo que sigue acerca de la ira. La vida pr\u00e1ctica, esencial y cotidiana de la vida cristiana es la experiencia de un milagro<\/em>. Si no fuera as\u00ed, todas nuestras elecciones morales y toda nuestra b\u00fasqueda de la santidad se har\u00edan con nuestras propias fuerzas; significar\u00eda nuestro propio m\u00e9rito y redundar\u00eda en nuestra propia gloria. Y todo el prop\u00f3sito de Dios de ser glorificado en sus criaturas se derrumbar\u00eda. As\u00ed que hay cosas inmensas en juego en los temas ordinarios de decir la verdad, y la ira y el robo que Pablo trata ahora en los vers\u00edculos 25-28. Nos limitaremos al problema de la ira. <\/p>\n

El problema de la ira<\/h2>\n

Vers\u00edculos 26 y 27: "Airaos, pero no pequ\u00e9is; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, y no deis oportunidad al diablo.\u201d Tenga en cuenta que la amonestaci\u00f3n general<\/em> es despojarse de la vieja naturaleza y ponerse la nueva. Ahora, el ejemplo espec\u00edfico<\/em> de eso es deshacerse de la ira mala y tener solo ira buena. En otras palabras, cuando naces de nuevo, se te da una nueva naturaleza, te conviertes en una nueva criatura; y Pablo dice aqu\u00ed que tu novedad se mostrar\u00e1 en la forma en que experimentas la ira. <\/p>\n

Dos afirmaciones sobre la ira <\/h2>\n

El vers\u00edculo 26 hace al menos dos afirmaciones sobre la ira: 1) Hay un tiempo para enojarse; 2) el tiempo para permanecer enojado es corto. O: hay buenos motivos para enfadarse, pero no para guardar rencor. "No dejes que el sol se ponga sobre tu ira" significa, "Que el d\u00eda de tu ira sea el d\u00eda de tu reconciliaci\u00f3n" (Estio). Y si la reconciliaci\u00f3n es imposible, aun as\u00ed, no te acaricies la herida, ni acaricies la venganza, ni guardes rencor. Porque Satan\u00e1s busca una brecha llamada rencor, y si la encuentra, entrar\u00e1 y arruinar\u00e1 la vida con toda clase de amargura. <\/p>\n

Analicemos estos dos puntos uno a la vez: <\/p>\n

    \n
  1. Hay un momento para enojarse y <\/li>\n
  2. el momento para permanecer enojado es corto.<\/li>\n<\/ol>\n

    1. Hay un momento para enojarse<\/strong>
    <\/h2>\n

    Primero, hay un momento para enojarse. \u00abAiraos, pero no pequ\u00e9is\u00bb. No toda la ira es mala para el hombre. Pero algo<\/em> de ira est\u00e1 claramente mal. El vers\u00edculo 31 dice: "Dejen toda amargura e ira e ira<\/em> . . . sea quitado de ti. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre la ira buena y la ira mala? <\/p>\n

    Dos caracter\u00edsticas de la ira buena<\/strong> <\/p>\n

    Yo sugerir\u00eda dos cosas que caracterizan la ira buena: <\/p>\n

      \n
    1. se basa en Dios<\/em>, y <\/li>\n
    2. est\u00e1 mezclado con dolor<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

      Se basa en Dios<\/strong> <\/p>\n

      Santiago 1:19-20 dice: \u00abTodo hombre sea pronto para o\u00edr, tardo para hablar, tardo para la ira<\/em>, porque la ira de hombres no obra la justicia de Dios<\/em>.\u201d En otras palabras, debemos ser lentos para la ira porque es muy probable que la ira que surge r\u00e1pidamente sea mera ira humana que no lograr\u00e1 la justicia de Dios. Pero si somos lentos para la ira, si dominamos nuestro esp\u00edritu y consideramos el asunto cuidadosamente, entonces nuestra ira, si viene, puede ser la misma ira de Dios. Es decir, nuestra ira puede deberse al hecho de que se deshonra el car\u00e1cter de Dios<\/em>, no el nuestro, y se resisten los objetivos de Dios<\/em>, no solo los nuestros. En resumen, la ira buena se basa en Dios, no solo en nosotros mismos. Su objetivo es el pecado contra Dios, no solo los ataques contra nosotros. <\/p>\n

      Se mezcla con el dolor<\/strong> <\/p>\n<\/p>\n

      La segunda cosa que caracteriza a la ira buena es que se mezcla con el dolor<\/em>. El \u00fanico caso en el que se dice que Jes\u00fas se enoj\u00f3 es Marcos 3:5. Jes\u00fas estaba en la sinagoga el s\u00e1bado a punto de curar la mano seca de un hombre. Los fariseos se opusieron rotundamente. Dice: \u00abJes\u00fas los mir\u00f3 con ira<\/em>, doloroso<\/em> por la dureza de su coraz\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

      La semana pasada estaba leyendo un libro cuyas ense\u00f1anzas son tan malas, tan da\u00f1inas para la iglesia y tan perjudiciales para la gloria de Dios que me enoj\u00e9 tanto que quise partirlo por la mitad. Creo que se cumpli\u00f3 la condici\u00f3n n\u00famero uno para la ira buena: fue por el amor de Dios. Pero eso no es suficiente. Tuve que orar para que Dios me diera el tipo de dolor por el autor que Jes\u00fas sinti\u00f3 por los fariseos. \u00abMir\u00f3 a su alrededor con ira, afligido por la dureza de su coraz\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

      Aqu\u00ed es donde fallamos tan a menudo. Nuestro dolor por el pecador se quema en el celo de nuestra ira contra el pecado. Una persona hace algo mal y nos enfadamos, pero no hay pena por la dureza de la persona. Expresamos nuestra indignaci\u00f3n por su pecado, pero no mostramos anhelo por su ablandamiento o reconciliaci\u00f3n. Esto es natural, pero no es bueno. Mientras haya esperanza de cambio, la ira buena no solo debe dirigirse contra el pecado<\/em>, sino tambi\u00e9n mezclarse con el dolor por el pecador<\/em>. <\/p>\n

      2. El tiempo para permanecer enojado es corto <\/h2>\n

      As\u00ed que hay un tiempo para enojarse: eso es lo primero que ense\u00f1a el vers\u00edculo 26: "Airaos, pero no pequ\u00e9is". Pero el tiempo para permanecer enojado es corto: esta es la segunda cosa que ense\u00f1a el vers\u00edculo: "No dejes que el sol se ponga sobre tu ira". Esto no significa que los esquimales del Polo Norte puedan guardar rencor durante seis meses mientras sale el sol y los nativos del ecuador solo puedan guardar uno durante doce horas. Significa que la ira, con toda su legitimidad posible, es una emoci\u00f3n peligrosa y no debe alimentarse como rencor. La ira es el equivalente moral de la adrenalina biol\u00f3gica. Es bueno y saludable experimentar secreciones peri\u00f3dicas de adrenalina en reacci\u00f3n a situaciones peligrosas. Pero un flujo constante da\u00f1ar\u00eda el coraz\u00f3n. As\u00ed que con ira. Ha da\u00f1ado muchos corazones porque no fue desechado, sino alimentado una y otra vez en un rencor que destruye la vida. <\/p>\n

      Seis objetivos de Satan\u00e1s para conseguir que guardes rencor <\/h2>\n

      Seg\u00fan el vers\u00edculo 27, esto es lo que Satan\u00e1s est\u00e1 buscando: la brecha llamada rencor. Si hay alguna forma en que Satan\u00e1s pueda ayudarlo a guardar rencor, lo har\u00e1. Porque hay seis objetivos de Satan\u00e1s<\/em> que son muy avanzados cuando los cristianos profesos guardan rencor. <\/p>\n

      1. Hacer que nos pongamos en el lugar de Dios<\/strong> <\/p>\n

      Desde G\u00e9nesis 3, el objetivo de Satan\u00e1s ha sido hacer que nos pongamos en el lugar de Dios. "Cuando com\u00e1is del fruto del \u00e1rbol, se os abrir\u00e1n los ojos y ser\u00e9is como Dios<\/em>." Nada ayuda a guardar rencor como pensar demasiado bien de nosotros mismos. Cuanto m\u00e1s exaltados seamos a nuestros propios ojos, m\u00e1s justificados nos sentiremos en guardar rencor a la persona que nos ofendi\u00f3. Si Satan\u00e1s puede lograr que un rencor se sienta natural o justificado, habr\u00e1 recorrido un largo camino hacia su objetivo de hacer que nos pongamos en el lugar de Dios. <\/p>\n

      2. Para hacernos actuar como si fu\u00e9ramos jueces, no Dios<\/strong> <\/p>\n

      Satan\u00e1s pretende hacernos actuar como si nosotros<\/em> fu\u00e9ramos jueces y no Dios<\/em>. Romanos 12:19 dice: "No os vengu\u00e9is vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. No, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer. Si guardamos rencor, actuamos como si Dios no fuera un juez justo. Actuamos como si fu\u00e9ramos los guardianes morales del mundo y si no le hacemos caso a esta persona, se deslizar\u00e1 hacia el olvido y una gran injusticia no ser\u00e1 correspondida. Pero esto es pura incredulidad. La venganza pertenece a Dios<\/em>. \u00c9l pagar\u00e1<\/em>. Es su negocio no el nuestro. Entonces, guardar rencor nuevamente nos coloca en el lugar de Dios, justo donde Satan\u00e1s nos quiere. <\/p>\n

      3. Hacer que la cruz de Cristo parezca d\u00e9bil y necia<\/strong> <\/p>\n

      Satan\u00e1s tiene como objetivo hacer que la cruz de Cristo parezca d\u00e9bil y necia. Note Efesios 4:32-5:2. "Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo<\/em>. Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor como Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros<\/em>.\u201d El poder que nos libra de guardar rencores es que en la cruz de Cristo Dios satisfizo su rencor contra nosotros y lo abandon\u00f3. Entonces Pablo dice, perdona como Dios en Cristo te perdon\u00f3. Cuando guardamos rencor, cancelamos la cruz. Actuamos como si Dios hubiera hecho una tonter\u00eda en la cruz, ya que dej\u00f3 caer su rencor infinito contra nosotros, pero nos vamos a quedar con nuestro peque\u00f1o rencor contra fulano. Y as\u00ed Satan\u00e1s desprecia la cruz de Cristo. <\/p>\n

      4. Cultivar la desuni\u00f3n en el Cuerpo de Cristo<\/strong> <\/p>\n

      Satan\u00e1s tiene como objetivo cultivar la desuni\u00f3n en el cuerpo de Cristo para que la gran evidencia de la realidad divina de Cristo se haga a\u00f1icos. Proverbios 15:18 dice: \u00abEl hombre irascible suscita contiendas, pero el lento para la ira aquieta la contienda\u00bb. Los mal genios y los rencores prolongados engendran conflictos y desuni\u00f3n en la iglesia. Pero en Juan 17:23 Jes\u00fas dijo que la unidad en la iglesia es una gran evidencia para el mundo de su realidad. Entonces, si Satan\u00e1s puede preservar y profundizar los rencores entre el pueblo de Dios, habr\u00e1 logrado un gran objetivo: ocultar la realidad de Cristo del mundo. <\/p>\n

      5. Para aplastar a los cristianos quebrantados hasta la depresi\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

      Satan\u00e1s tiene como objetivo aplastar a los cristianos quebrantados hasta que est\u00e9n deprimidos hasta la inutilidad. Pablo habla de un caso de disciplina de la iglesia en Corinto en el que la parte ofensora se arrepinti\u00f3. Pablo aconseja en 2 Corintios 2:7: \u00abAs\u00ed que vu\u00e9lvanse a perdonarlo y consolarlo, no sea que se sienta abrumado por una tristeza excesiva\u00bb. As\u00ed que te ruego que reafirmes tu amor por \u00e9l. Las cargas de la vida son tan grandes a veces que el rencor de alguien contra nosotros puede ser la gota que colme el vaso. Puedes destruir a una persona guardando rencor contra ella, la misma obra de Satan\u00e1s desde la \u00e9poca de Ca\u00edn y Abel. <\/p>\n

      6. Para ayudarte a destruirte a ti mismo<\/strong> <\/p>\n

      Finalmente, guardando rencor, Satan\u00e1s te ayudar\u00e1 a destruirte a ti mismo. Satan\u00e1s siempre tira sus herramientas al final. Promete la luna y entrega la miseria. Cuando el siervo que no perdon\u00f3 fue echado a la c\u00e1rcel, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n mi Padre celestial har\u00e1 con vosotros, si no perdon\u00e1is de coraz\u00f3n a vuestro hermano\u00bb. <\/p>\n

      Perdona desde tu coraz\u00f3n: v\u00edstete de la nueva naturaleza
      <\/h2>\n
        <\/ol>\n

        Lo que nos lleva de regreso a donde comenzamos: \u00abdesde tu coraz\u00f3n, " de tu nueva naturaleza, la fuente purificada, el buen \u00e1rbol. La \u00fanica manera de obtener la victoria sobre la ira es despojarse de la vieja naturaleza corrompida por los deseos de enga\u00f1o<\/em>, el enga\u00f1o de Satan\u00e1s, y vestirse de la nueva naturaleza, actuando de acuerdo con la verdad<\/em>: <\/p>\n

          \n
        1. la verdad de que ninguno de nosotros es tan exaltado como para justificar guardar rencor, <\/li>\n
        2. la verdad de que la venganza pertenece a Dios, \u00e9l arreglar\u00e1 todas las cuentas; <\/li>\n
        3. la verdad de que la cruz de Cristo es sabidur\u00eda y poder de Dios, no locura; <\/li>\n
        4. la verdad de que la unidad de la iglesia es preciosa m\u00e1s all\u00e1 de las palabras; <\/li>\n
        5. y la verdad de que es posible por guardar rencor cometer asesinato espiritual y suicidio simult\u00e1neamente.<\/li>\n<\/ol>\n

          El Hijo de Dios vino al mundo para destruir las obras de el diablo. Resistamos al diablo esta Navidad con todo el poder de Dios revist\u00e1ndonos de la nueva naturaleza que Cristo vino a crear.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Despojaos de la vieja naturaleza, que pertenece a vuestra forma de vida anterior y est\u00e1 corrompida por las concupiscencias enga\u00f1osas, y renovaos en el esp\u00edritu de vuestra mente, y vest\u00edos de la nueva naturaleza, creados a semejanza de Dios en la verdadera justicia y santidad. Por tanto, desechando la falsedad, cada uno de vosotros hable … Continuar leyendo \u00abSatan\u00e1s busca una brecha llamada rencor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14698","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14698"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14698\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}