{"id":14710,"date":"2022-07-26T14:51:42","date_gmt":"2022-07-26T19:51:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-altisimo-cuyo-nombre-es-santo\/"},"modified":"2022-07-26T14:51:42","modified_gmt":"2022-07-26T19:51:42","slug":"el-altisimo-cuyo-nombre-es-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-altisimo-cuyo-nombre-es-santo\/","title":{"rendered":"El Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo"},"content":{"rendered":"
Y se dir\u00e1: \u00abEdificad, edificad, preparad el camino, quitad todo obst\u00e1culo del camino de mi pueblo\u00bb. Porque as\u00ed dice el Alto y Sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: \u00abYo habito en el lugar alto y santo, y tambi\u00e9n con el que es de esp\u00edritu contrito y humilde, para vivificar el esp\u00edritu de los humildes, y para revivir el coraz\u00f3n de los contritos. Porque no contender\u00e9 para siempre, ni estar\u00e9 siempre enojado; porque de m\u00ed procede el esp\u00edritu, y yo he hecho el aliento de vida. Por la iniquidad de su avaricia me enoj\u00e9, lo her\u00ed, escond\u00ed mi rostro y me enoj\u00e9; pero sigui\u00f3 recayendo en el camino de su propio coraz\u00f3n. He visto sus caminos, pero lo sanar\u00e9; Lo guiar\u00e9 y lo recompensar\u00e9 con consuelo, creando para sus dolientes el fruto de los labios. Paz, paz, a los de lejos ya los de cerca, dice el Se\u00f1or; y yo lo sanar\u00e9. Pero los imp\u00edos son como el mar embravecido; porque no puede descansar, y sus aguas arrojan cieno y lodo. No hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos. <\/p>\n

Para ver nuestro texto en su relaci\u00f3n adecuada con lo que ha pasado antes, regresemos a 56:9. <\/p>\n

La corrupci\u00f3n de Israel <\/h2>\n

Comenzando con 56:9, Isa\u00edas describe la corrupci\u00f3n de su pueblo Israel. Isa\u00edas 56:9-12 cuenta c\u00f3mo los l\u00edderes han fallado por completo en cuidar a la gente. Por ejemplo, vers\u00edculo 11: <\/p>\n

Los perros tienen mucho apetito;
nunca se hartan.
Los pastores tampoco tienen entendimiento;
todos se han vuelto a sus su propio camino
cada uno para su propio beneficio, cada uno y todos.<\/p>\n

Luego 57:1-13 describe lo que le sucede a un pueblo cuando sus l\u00edderes se vuelven malos. Vers\u00edculos 1 y 2: los justos perecen y son quitados. Vers\u00edculos 3 y 4: abundan el adulterio, la hechicer\u00eda y la crueldad. Verso 5a: los ritos de fertilidad sexual se toman de las religiones cananeas. Verso 5b: se practica el sacrificio de ni\u00f1os (por ejemplo, en 2 Reyes 21:6 donde Manas\u00e9s ofreci\u00f3 a su hijo y traficaba con adivinos, m\u00e9diums y magos). Vers\u00edculos 6 a 13a: una larga descripci\u00f3n de la idolatr\u00eda. Esto es lo que el pueblo de Israel ofreci\u00f3 a Dios en aquellos d\u00edas por toda su misericordia hacia ellos desde los d\u00edas de Abraham, Mois\u00e9s y David.<\/p>\n

Sin embargo, incluso al final de esta secci\u00f3n (57:13) Dios ofrece esperanza a las personas que se refugian en \u00e9l en lugar de perseguir sus patadas en la violencia o el adulterio o la hechicer\u00eda o el abuso infantil: \u00abPero el que se refugia en m\u00ed poseer\u00e1 la tierra y heredar\u00e1 mi monta\u00f1a sagrada. <\/p>\n

La respuesta de Dios a la rebeli\u00f3n de Israel <\/h2>\n

Eso nos lleva a nuestro texto en Isa\u00edas 57:14-21. Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta de Dios a la rebeli\u00f3n, la corrupci\u00f3n y la idolatr\u00eda de Israel. Primero tom\u00e9moslo un verso a la vez para ver el flujo del pensamiento, y luego volvamos a una pieza central para reflexionar juntos. <\/p>\n

Habr\u00e1 un gran volverse a Dios<\/strong> <\/p>\n

Vers\u00edculo 14: "Y se dir\u00e1: 'Edificad, edificad, prepara el camino, quita todo obst\u00e1culo del camino de mi pueblo.'" (Comparar 40:3-4; 62:10.) Esta es la forma en que Dios dice: va a haber un gran cambio hacia m\u00ed; prep\u00e1rate para ello. Construir caminos, por as\u00ed decirlo. Retire las rocas y los \u00e1rboles ca\u00eddos y llene los barrancos. Prep\u00e1rense para que mi gente regrese. Esto es m\u00e1s que unos pocos individuos que se refugian en Dios. Es una gran inversi\u00f3n. Un movimiento popular: "\u00a1Quiten los obst\u00e1culos por mi pueblo<\/em>!" <\/p>\n

Dios se digna vivir con gente humilde<\/strong> <\/p>\n

Vers\u00edculo 15: \u00abPorque as\u00ed dice el alto y sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: 'Yo habito en el lugar alto y santo, y tambi\u00e9n con el que es de esp\u00edritu contrito y humilde, para vivificar el esp\u00edritu de los humildes y para vivificar el coraz\u00f3n de los contritos.'" La esperanza del vers\u00edculo 14, que el pueblo rebelde regresar\u00eda, es posible porque, aunque Dios es inaccesible en santidad, se digna vivir con personas abatidas y humildes. Y cuando habite con ellos, ser\u00e1n revividos. Regresar\u00e1n aplastados y humillados por su pecado, y Dios vendr\u00e1 a ellos y les dar\u00e1 una nueva oportunidad de vida para siempre. <\/p>\n

Dios no permanecer\u00e1 enojado con su pueblo para siempre<\/strong> <\/p>\n

Vers\u00edculo 16: "Porque no contender\u00e9 para siempre, ni estar\u00e9 siempre enojado; porque de m\u00ed procede el esp\u00edritu [NASB: el esp\u00edritu se desmayar\u00eda ante m\u00ed] y yo he hecho el aliento de vida.\u201d Una segunda raz\u00f3n para tener esperanza de que Dios recibir\u00e1 y morar\u00e1 con el pueblo que regresa es que promete no permanecer enojado con ellos para siempre. Cre\u00f3 a Israel para su gloria (43:7) y conoce los l\u00edmites de su esp\u00edritu. \u00c9l no destruir\u00e1 por completo. Su caso contra ellos no terminar\u00e1 en una condenaci\u00f3n total. Encontrar\u00e1 una manera de absolverlos, no solo retirar los cargos (como lo hicieron en el condado de Scott). <\/p>\n

Dios no es ingenuo<\/strong> <\/p>\n

Vers\u00edculo 17: \u00abPor la iniquidad de su avaricia me enoj\u00e9, lo her\u00ed, escond\u00ed mi cara y estaba enojado; pero sigui\u00f3 recayendo en el camino de su propio coraz\u00f3n.\u201d Este vers\u00edculo tiene el efecto de resaltar la salvaci\u00f3n que viene antes y despu\u00e9s. Nos recuerda que Dios no es ingenuo. No mira a su pueblo a trav\u00e9s de lentes color de rosa. \u00c9l sabe c\u00f3mo siguieron alej\u00e1ndose de \u00e9l sin importar c\u00f3mo advirti\u00f3 y castig\u00f3. Es algo aterrador ser golpeado por Dios por andar de manera orgullosa, y luego levantarse y seguir andando como antes. Ese era Israel en el vers\u00edculo 17. Lo que hace que el vers\u00edculo 18 sea a\u00fan m\u00e1s sorprendente. <\/p>\n

Dios sanar\u00e1 con humildad (la esperanza del nuevo pacto)<\/strong> <\/p>\n

Vers\u00edculo 18: "He visto sus caminos pero los sanar\u00e9. Lo guiar\u00e9 y lo recompensar\u00e9 con consuelo, creando para sus dolientes fruto de labios [NASB: Lo guiar\u00e9 y restaurar\u00e9 consuelo para \u00e9l y para sus dolientes, creando alabanza de labios].\u201d A pesar de la gravedad de su enfermedad de rebeli\u00f3n y obstinaci\u00f3n, Dios sanar\u00e1. \u00bfC\u00f3mo sanar\u00e1? El vers\u00edculo 15 dice que Dios mora con los quebrantados y humildes. Sin embargo, la gente del vers\u00edculo 17 sigue descaradamente su propio camino orgulloso. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 una curaci\u00f3n? <\/p>\n

Solo puede ser una cosa. Dios los sanar\u00e1 humill\u00e1ndolos. Curar\u00e1 al paciente aplastando su orgullo. Si solo los oprimidos y los humildes disfrutan de la comuni\u00f3n con Dios (v. 15), y si la enfermedad de Israel es una rebeli\u00f3n orgullosa y voluntaria (v. 17), y si Dios promete sanarlos (v. 18) ), entonces su curaci\u00f3n debe ser humillante y su curaci\u00f3n debe ser un esp\u00edritu aplastado. <\/p>\n

\u00bfNo es esta la manera de profetizar de Isa\u00edas lo que Jerem\u00edas llam\u00f3 el nuevo pacto y Ezequiel llam\u00f3 un nuevo coraz\u00f3n? Jerem\u00edas dijo: \u00abHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en que har\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel. . . Pondr\u00e9 mi ley dentro de ellos y la escribir\u00e9 en sus corazones; y yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo" (31:31, 33). <\/p>\n

Ezequiel dice: "Os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 un Esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Y pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de vosotros, y os har\u00e9 andar en mis estatutos.\u201d <\/p>\n

Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Ezequiel ven un tiempo venidero cuando un pueblo enfermo, desobediente y de coraz\u00f3n duro ser\u00e1 transformado sobrenaturalmente. Isa\u00edas habla de sanidad. Jerem\u00edas habla de escribir la ley en sus corazones. Ezequiel habla de darles un nuevo coraz\u00f3n de carne. Pero la misma salvaci\u00f3n est\u00e1 a la vista de los tres. As\u00ed que la sanidad de Isa\u00edas 57:18 es un gran trasplante de coraz\u00f3n: se saca el viejo coraz\u00f3n endurecido, orgulloso y obstinado y se pone un coraz\u00f3n nuevo, blando y tierno, que es f\u00e1cilmente humillado y aplastado por la memoria del pecado y el pecado que restos. Este es un coraz\u00f3n en el que el Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo puede habitar y darle vida. <\/p>\n

Paz a los de cerca ya los de lejos<\/strong> <\/p>\n

Verso 19: "Paz, paz a los de lejos ya los de cerca, dice el Se\u00f1or; y yo lo sanar\u00e9. El fruto de labios que Dios crea al sanar el coraz\u00f3n es un canto de paz. Paz con Dios<\/em>, y paz en el mundo<\/em> cuando su obra haya terminado, y paz dentro<\/em>. <\/p>\n

Pero la palabra m\u00e1s alentadora para nosotros en el vers\u00edculo 19 es la palabra \u00ablejos\u00bb. "Paz hasta el final". La promesa de estos vers\u00edculos tiene que ver con Israel: Dios un d\u00eda traer\u00e1 a este pueblo al arrepentimiento y reconocer\u00e1 a Jesucristo, y recibir\u00e1 un coraz\u00f3n nuevo. Cuando el n\u00famero completo de los gentiles sea tra\u00eddo al reino, Dios desterrar\u00e1 la impiedad de Jacob y atraer\u00e1 a la masa de Israel a la iglesia cristiana para salvaci\u00f3n (Romanos 11:24ss.). <\/p>\n

Pero, \u00bfd\u00f3nde estamos los gentiles en este pasaje? Estamos en la palabra \u00ablejos\u00bb. La profec\u00eda no es s\u00f3lo para Israel. Tambi\u00e9n es para los que est\u00e1n lejos: los gentiles, las naciones. En Efesios 2:17, Pablo se refiri\u00f3 a este vers\u00edculo y dijo: \u00abY Cristo vino y predic\u00f3 paz a vosotros que estabais lejos, y paz a los que estaban cerca\u00bb. . . As\u00ed que [los gentiles] ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.\u201d <\/p>\n

El cumplimiento del nuevo pacto de Jerem\u00edas, el nuevo coraz\u00f3n de Ezequiel y la sanidad de Isa\u00edas vienen en Jesucristo. Cristo es quien abre el camino para un gran regreso a Dios (57,14). Cristo es aquel en quien el Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo viene a morar con los abatidos y los humildes (57,15). La muerte de Cristo es la raz\u00f3n por la que Dios puede absolver a un pueblo culpable sin retirar los cargos (57:16). Es por su llaga que somos sanados (57:18). Y \u00e9l es nuestra paz con Dios (57:19). Todo lo que se espera en este gran pasaje nos llega a nosotros, incluso a nosotros los gentiles, en Jesucristo. Podemos leerlo como una oferta personal de esperanza para cualquiera de nosotros que acepte la curaci\u00f3n de la humillaci\u00f3n y la curaci\u00f3n de un esp\u00edritu abatido. <\/p>\n

El Altivo habita con los humildes <\/h2>\n

Ahora vamos a' s reducir nuestro enfoque en el texto a una verdad y reflexionar sobre ella durante el tiempo que nos queda. Si preguntas de este texto, \u00bfCu\u00e1l es el mejor resultado de ser sanado por Dios? la respuesta ser\u00eda: para que habite con vosotros el Alt\u00edsimo, cuyo nombre es Santo, y os d\u00e9 vida<\/em> (v. 15). Lo opuesto es el vers\u00edculo 17 donde Dios aparta su rostro con ira. As\u00ed que tener a Dios con nosotros y que no se aleje de nosotros es salud<\/em>. Esto es lo m\u00e1s grande del mundo: experimentar por los siglos de los siglos la presencia vivificante del Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo. <\/p>\n

Entonces, del vers\u00edculo 15, la verdad en la que quiero que nos centremos es esta: El Alt\u00edsimo, cuyo nombre es Santo, mora con los santos quebrantados y humildes<\/em>. <\/p>\n

Hay tres cosas que quiero observar sobre esta verdad, y hay una historia que quiero contar para ilustrar estas tres cosas. <\/p>\n

    \n
  1. Es sorprendente<\/em> que el Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo habita con santos abatidos y humildes. <\/li>\n
  2. Es sin transigir<\/em> cuando el Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo mora con los santos abatidos y humildes. <\/li>\n
  3. Es curativo<\/em> cuando el Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo mora con santos aplastados y humildes.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a1Y ahora la historia! <\/p>\n

    El Buen Rey y una Mujer Aplastada y Humillada<\/h2>\n

    Hab\u00eda una vez una tierra donde la gente estaba gobernada por un rey que era tan sabio, tan poderoso y tan intransigente que ninguno de sus s\u00fabditos pod\u00eda acercarse a \u00e9l, al menos no como se sent\u00edan ahora. <\/p>\n

    Su palacio estaba en lo alto de la Monta\u00f1a Blanca y su trono en el palacio era muy alto. Enormes criaturas aladas rodeaban la monta\u00f1a. Y el palacio parec\u00eda flotar sobre una nube de fuego. <\/p>\n

    La gente de la tierra estaba muy resentida con la autoridad del rey, y no ten\u00edan respeto por su poder o sabidur\u00eda. No siempre hab\u00eda sido as\u00ed. Las primeras personas en la tierra se quedaron asombradas ante el rey y se maravillaron de que todo su poder, sabidur\u00eda y riquezas se gastaran en hacer el bien a sus s\u00fabditos. Era como si se exaltara a s\u00ed mismo para mostrar bondad. <\/p>\n

    Pero en alg\u00fan lugar del camino, por alguna extra\u00f1a y oscura raz\u00f3n, sus s\u00fabditos comenzaron a resentirse por el hecho de que se exaltaba a s\u00ed mismo. De repente ya no importaba que sus leyes fueran buenas; lo que importaba era que eran leyes. Y la gente se rebel\u00f3, porque empezaron a odiar que les dijeran qu\u00e9 hacer. Quer\u00edan hacer sus propias leyes y nombrar sus propios reyes. Y as\u00ed las cosas salieron muy mal. <\/p>\n

    Entonces sucedi\u00f3 algo inesperado. En el pueblo m\u00e1s rebelde se oy\u00f3 el rumor de que el rey hab\u00eda dejado su alto trono, hab\u00eda pasado por la nube de fuego y bajaba por el Valle de las Sombras. Esa noche, de hecho, apareci\u00f3 montado en su caballo en las afueras de la ciudad con su capa azul real y sus ojos resplandecientes y una hueste de guerreros de la Monta\u00f1a Blanca que se extend\u00eda hasta perderse de vista valle arriba. <\/p>\n

    La gente del pueblo sab\u00eda que una palabra de mando y todos perder\u00edan la cabeza. Se encogieron, se burlaron y temblaron. Pero el rey no dio ninguna orden. Se baj\u00f3 del caballo y camin\u00f3 por una calle lateral como si conociera bien el pueblo. Se detuvo en la casa de una viuda anciana y llam\u00f3. Cuando abri\u00f3 la puerta, su boca se abri\u00f3 y comenz\u00f3 a llorar. El rey entr\u00f3 y cerr\u00f3 la puerta. Hablaron hasta que se hizo tarde. Ella le dio de cenar. Ella le dio un colch\u00f3n de paja. Y por la ma\u00f1ana se hab\u00eda ido, pero sobre la mesa hab\u00eda una caja de terciopelo. <\/p>\n

    Despu\u00e9s de que el rey se hubo ido, la gente del pueblo estaba asombrada. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda venido el rey? \u00a1Y vivir con esa mujer! Su esposo hab\u00eda sido asesinado al erigir una torre de rebeli\u00f3n contra el rey. Ella misma hab\u00eda sido una vez parte de la religi\u00f3n de la prostituci\u00f3n que el rey detestaba. Y despu\u00e9s de la muerte de su esposo, sirvi\u00f3 a la resistencia local como voluntaria. Recientemente hab\u00eda dejado de asistir a las asambleas de protesta. <\/p>\n

    Pero el rey hab\u00eda venido y moraba en la casa de esta anciana. Esto fue muy sorprendente<\/em>. Es sorprendente que el Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo habite con alguno de sus s\u00fabditos, por no hablar de un antiguo conspirador. <\/p>\n

    Sorprendente, s\u00ed, pero no comprometedor. No hace mucho, esta anciana, que durante tanto tiempo se hab\u00eda resistido a la autoridad del rey y hab\u00eda hecho todo lo posible para hacer alarde de su rebeli\u00f3n, hab\u00eda encontrado en los archivos de la biblioteca del pueblo una copia antigua de los edictos del rey. . Se lo hab\u00eda llevado a casa y empez\u00f3 a leer. Mientras le\u00eda, empez\u00f3 a llorar. Durante d\u00edas y d\u00edas ley\u00f3 y llor\u00f3 y llor\u00f3. Empez\u00f3 a leerlos c\u00f3modamente en su silla, pero termin\u00f3 de leerlos en el piso, inclinada, temblando y llorando. <\/p>\n

    Los edictos del rey eran buenos. Sus planes y prop\u00f3sitos para la tierra eran gloriosos y seguros. Ella vio y sinti\u00f3 por primera vez que la verdadera libertad y la realizaci\u00f3n no ven\u00edan estableciendo su peque\u00f1o plan rebelde contra el rey, sino aceptando el maravilloso lugar que \u00e9l le dar\u00eda en su plan. <\/p>\n

    Ella fue aplastada y humillada. A partir de ese d\u00eda ser\u00eda del rey si \u00e9l la quisiera. As\u00ed que cuando el rey entr\u00f3 en su casa, no entr\u00f3 en la casa de un rebelde. Entr\u00f3 en la casa de uno que en todo quebrantamiento y contrici\u00f3n reverenciaba su trono. As\u00ed que su visita no fue un compromiso<\/em>, porque el orgullo de su anfitriona hab\u00eda sido aplastado. No es un compromiso para el Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo habitar con los santos quebrantados y humildes. <\/p>\n

    Y ahora la mujer se sent\u00f3 mirando la cajita de terciopelo. Para ella no era poco. Tuvo la tentaci\u00f3n de inclinarse ante \u00e9l. Su mano tembl\u00f3. Incluso una visita del rey no la hab\u00eda vuelto presuntuosa. Lentamente abri\u00f3 la caja y vio un delicado anillo de oro y una nota escrita a mano por el rey. Ella tom\u00f3 la nota y ley\u00f3 para s\u00ed misma, <\/p>\n

    Con esto cancelo todo pecado
    Y curo ahora cada herida interior.
    El que lleva el anillo real
    Will ser la hija del rey.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Y se dir\u00e1: \u00abEdificad, edificad, preparad el camino, quitad todo obst\u00e1culo del camino de mi pueblo\u00bb. Porque as\u00ed dice el Alto y Sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: \u00abYo habito en el lugar alto y santo, y tambi\u00e9n con el que es de esp\u00edritu contrito y humilde, para vivificar el esp\u00edritu … Continuar leyendo \u00abEl Alt\u00edsimo cuyo nombre es Santo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14710","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14710\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}