{"id":14712,"date":"2022-07-26T14:51:46","date_gmt":"2022-07-26T19:51:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-senor-un-dios-misericordioso-y-misericordioso\/"},"modified":"2022-07-26T14:51:46","modified_gmt":"2022-07-26T19:51:46","slug":"el-senor-un-dios-misericordioso-y-misericordioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-senor-un-dios-misericordioso-y-misericordioso\/","title":{"rendered":"El Se\u00f1or, un Dios misericordioso y misericordioso"},"content":{"rendered":"
El Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: "Labra dos tablas de piedra como las primeras; y escribir\u00e9 sobre las tablas las palabras que estaban en las tablas primeras, que t\u00fa quebraste. Prep\u00e1rate para la ma\u00f1ana, y sube por la ma\u00f1ana al monte Sina\u00ed, y pres\u00e9ntate all\u00ed ante m\u00ed en la cumbre del monte. Nadie suba contigo, y nadie se vea en todo el monte; que no se apacienten reba\u00f1os ni vacas delante de ese monte. Entonces Mois\u00e9s cort\u00f3 dos tablas de piedra como las primeras; y se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana y subi\u00f3 al monte Sina\u00ed, como el Se\u00f1or le hab\u00eda mandado, y tom\u00f3 en su mano dos tablas de piedra. Y el Se\u00f1or descendi\u00f3 en la nube y estuvo all\u00ed con \u00e9l, y proclam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or. El Se\u00f1or pas\u00f3 delante de \u00e9l y proclam\u00f3: \u00abEl Se\u00f1or, el Se\u00f1or, un Dios misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia y fidelidad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado, pero \u00bfqui\u00e9n de ning\u00fan modo absuelva al culpable, visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n.\u201d Y Mois\u00e9s se apresur\u00f3 a inclinar su cabeza hacia la tierra, y ador\u00f3. Y \u00e9l dijo: Si ahora he hallado gracia ante tus ojos, oh Se\u00f1or, te ruego que el Se\u00f1or entre en medio de nosotros, aunque es un pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y t\u00f3manos como herencia tuya\u201d. Y \u00e9l dijo: He aqu\u00ed, yo hago un pacto. Delante de todo tu pueblo har\u00e9 maravillas, cuales no han sido hechas en toda la tierra ni en naci\u00f3n alguna; y todo el pueblo en medio del cual est\u00e1s ver\u00e1 la obra del Se\u00f1or; porque es terrible lo que har\u00e9 contigo. <\/p>\n

\u00c9xodo 34 es prueba de la misericordia de Dios <\/h2>\n

El El mero hecho de que \u00c9xodo 34 exista es prueba de que Dios es un Dios de misericordia. Esta es la segunda vez que Dios se encuentra con Mois\u00e9s en la monta\u00f1a para hacer un pacto con el pueblo de Israel. Cuando Mois\u00e9s baj\u00f3 de la monta\u00f1a por primera vez, el pueblo se hab\u00eda enamorado de las obras de sus propias manos. Estaban adorando a un becerro de oro. <\/p>\n

El pacto que Dios hizo con el pueblo en la monta\u00f1a aquella primera vez fue as\u00ed: "Si escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is mi propiedad entre todos los pueblos; porque m\u00eda es toda la tierra, y vosotros ser\u00e9is para m\u00ed un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa" (\u00c9xodo 19:5–6). Pero en lugar de descansar en el valor de Dios, la gente se volvi\u00f3 inquieta y ansiaba el valor de su propia obra. Entonces cambiaron la gloria del Dios invisible por la imagen de su propia gloria: una vaca de oro. <\/p>\n

Hab\u00edan sido incr\u00e9dulos en el Mar Rojo. Se hab\u00edan quejado contra Dios en el desierto. As\u00ed que esta rebeli\u00f3n con la vaca dorada deber\u00eda haber acabado con la paciencia de Dios. \u00a1Basta ya de este pueblo testarudo! <\/p>\n

Pero aqu\u00ed estamos de nuevo en la monta\u00f1a, esperando la revelaci\u00f3n de Dios. El pueblo no ha sido destruido. El mero hecho de este encuentro es prueba de que Dios es misericordioso. <\/p>\n

Dios proclama su nombre a Mois\u00e9s <\/h2>\n

Pero hay algo a\u00fan m\u00e1s asombroso que el mero hecho de que Dios est\u00e1 dispuesto a encontrarse de nuevo con Mois\u00e9s y renovar la alianza: es decir, el contenido de lo que revela. \u00c9xodo 34:5 dice: \u00abEl Se\u00f1or descendi\u00f3 en la nube y se par\u00f3 all\u00ed con Mois\u00e9s, y proclam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or<\/em>\u00ab. <\/p>\n

Dios clama en el vers\u00edculo 6, "\u00a1Yahweh! \u00a1Yahv\u00e9! Y luego explica el significado de ese nombre en palabras cuya dulzura nunca ha sido superada, ni siquiera en el Nuevo Testamento: \u00abDios misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en amor y fidelidad, que guarda amor constante por millares, perdonando la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado.\u201d <\/p>\n

Dos problemas en la autodescripci\u00f3n de Dios <\/h2>\n

Dios es YAHWEH\u2014el Dios que es, el Dios que es libre, el Dios que es todopoderoso, y el Dios que es misericordioso. Hay una conexi\u00f3n entre su existencia absoluta y su libertad soberana y su omnipotencia y misericordia desbordante. Pero antes de concentrarnos en esto, hay dos problemas que tratar en este texto<\/em>: <\/p>\n

1. A qui\u00e9n Dios perdona y a qui\u00e9n no perdona<\/strong> <\/h2>\n

Primero, despu\u00e9s de declarar el hecho de que Dios \u00abperdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado\u00bb (v. 7), el texto contin\u00faa diciendo: \u00abPero qui\u00e9n de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al culpable\u00bb. As\u00ed que el problema es: \u00bfC\u00f3mo puede perdonar al culpable y sin embargo no absolver al culpable? O: \u00bfqui\u00e9nes son los culpables a los que perdona y qui\u00e9nes son los culpables a los que se niega a perdonar? <\/p>\n

La forma m\u00e1s fruct\u00edfera que he encontrado para responder esto es ver c\u00f3mo los otros escritores del Antiguo Testamento usaron este pasaje. Tomemos a Joel y Jon\u00e1s, por ejemplo. <\/p>\n

El uso de este pasaje por parte de Joel<\/strong> <\/p>\n

En Joel 2:12 y 13, Dios le dice al pueblo rebelde: \u00abSin embargo, aun ahora vu\u00e9lvanse a m\u00ed de todo vuestro coraz\u00f3n con ayuno, llanto y lamento; y rasgad vuestros corazones y no vuestras vestiduras.\u201d Y Joel prosigue animando al pueblo: \u00abVu\u00e9lvanse al Se\u00f1or, su Dios, porque \u00e9l es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia, y se arrepiente del mal\u00bb. <\/p>\n

En otras palabras, Joel usa \u00c9xodo 34:6 para animar al pueblo a que si se vuelven al Se\u00f1or<\/em>, \u00e9l se apartar\u00e1 del mal que est\u00e1 a punto de traer sobre ellos. Entonces, la suposici\u00f3n es que las personas a quienes el Se\u00f1or no perdonar\u00e1 son las personas que no se arrepienten y que no volver\u00e1n a Dios con todo su coraz\u00f3n. As\u00ed entendi\u00f3 Joel \u00c9xodo 34:5-7. El perd\u00f3n es para los arrepentidos. La negativa del perd\u00f3n es para los que no se arrepienten. <\/p>\n

El uso de este pasaje por parte de Jon\u00e1s<\/strong> <\/p>\n

Jon\u00e1s ve las cosas de la misma manera. Despu\u00e9s de predicar a los ninivitas, se arrepienten, Dios los perdona y Jon\u00e1s est\u00e1 enojado con Dios por ser tan misericordioso. En Jon\u00e1s 3:10-4:2 dice: <\/p>\n

Cuando vio Dios lo que hab\u00edan hecho, c\u00f3mo se hab\u00edan convertido de su mal camino, se arrepinti\u00f3 Dios del mal que hab\u00eda dicho que les har\u00eda; y no lo hizo. Pero esto desagrad\u00f3 mucho a Jon\u00e1s, y se enoj\u00f3. Y or\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u00abTe ruego, Se\u00f1or, \u00bfno es esto lo que dije cuando a\u00fan estaba en mi pa\u00eds? Por eso me apresur\u00e9 a huir a Tarsis; porque sab\u00eda que t\u00fa eres un Dios clemente y misericordioso, tardo para la ira y grande en misericordia, y arrepentido de los males.\u201d <\/p>\n

Aqu\u00ed Jon\u00e1s cita \u00c9xodo 34:6 para explicar por qu\u00e9 Dios hab\u00eda apartado su ira de un pueblo pecador que se arrepinti\u00f3 de su mal camino. Esta es la naturaleza de Dios. es su nombre Pero observe que Jon\u00e1s est\u00e1 de acuerdo con Joel en que si Dios perdona o no a los ninivitas depende de si los ninivitas se arrepienten o no y se vuelven de sus malos caminos. <\/p>\n

Dios perdona a los culpables que se arrepienten <\/strong> <\/p>\n

Ahora volvamos a las palabras de Dios en el Monte Sina\u00ed en \u00c9xodo 34:6 y ndash; 7. Por un lado, el Se\u00f1or dice que \u00abperdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado\u00bb. Por otro lado, dice que \u00abno absuelve a los culpables\u00bb. Sin embargo, todos los pecadores son culpables. Entonces, \u00bfa cu\u00e1les culpables perdonar\u00e1? \u00bfY a cu\u00e1les culpables no perdonar\u00e1? <\/p>\n

La respuesta de Joel y Jon\u00e1s es que perdonar\u00e1 a los culpables que se aparten de su pecado y se vuelvan a Dios de todo coraz\u00f3n. Y los culpables que desprecian su oferta de misericordia no lo aclarar\u00e1n de ninguna manera. <\/p>\n

Ese es el primer problema y la soluci\u00f3n de Jonah y Joel. <\/p>\n

2. Los pecados del padre y los pecados de los hijos <\/h2>\n

El segundo problema en este texto proviene de las siguientes palabras en el vers\u00edculo 7. Dice que Dios \u00abvisita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n.\u201d Pero Ezequiel 18:20 dice: \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb. El hijo no sufrir\u00e1 por la iniquidad del padre, ni el padre sufrir\u00e1 por la iniquidad del hijo.\u201d \u00bfC\u00f3mo pueden estos dos textos evitar contradecirse? <\/p>\n

Lo que Ezequiel tiene a la vista<\/strong> <\/p>\n

Lo m\u00e1s crucial que hay que ver es que Ezequiel tiene a la vista a un hijo que no sigue los pasos pecaminosos de su padre, pero \u00c9xodo tiene a la vista hijos que contin\u00faan en los pasos pecaminosos de sus padres. <\/p>\n

Ezequiel 18:19 dice: \u00abCuando el hijo haya hecho el derecho y la justicia, y se haya esforzado por observar todos mis estatutos, ciertamente vivir\u00e1\u00bb. En otras palabras, no morir\u00e1 por los pecados de su padre porque no est\u00e1 siguiendo los pasos de su padre. <\/p>\n

Lo que \u00c9xodo tiene a la vista<\/strong> <\/p>\n

Pero el paralelo con \u00c9xodo 34:7 en \u00c9xodo 20:5 dice que Dios visita "la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen<\/em>.\u201d En otras palabras, los hijos comparten el castigo del padre porque comparten los pecados del padre. <\/p>\n

Entonces Ezequiel ense\u00f1a que cualquier hijo que se aparte de los caminos pecaminosos de su padre y obedezca a Dios no ser\u00e1 castigado por los pecados de su padre. Y \u00c9xodo ense\u00f1a que cualquier hijo que siga pecando como su padre compartir\u00e1 el castigo del padre. <\/p>\n

Cuando Dios visita los pecados de los padres sobre los hijos, no castiga a los hijos sin pecado por los pecados de sus padres. Simplemente deja que los efectos de los padres' los pecados toman su curso natural, infectando y corrompiendo los corazones de los ni\u00f1os. Para los padres que aman a sus hijos, este es uno de los textos m\u00e1s aleccionadores de toda la Biblia. <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s permitamos que el pecado tome la delantera en nuestras propias vidas, m\u00e1s sufrir\u00e1n nuestros hijos por ello. El pecado es como una enfermedad contagiosa. Mis hijos no sufren porque yo lo tengo. Me lo contagian y luego sufren porque lo tienen. <\/p>\n

Esperanza para los abatidos en la autodescripci\u00f3n de Dios <\/h2>\n

Ahora que hemos dejado atr\u00e1s esos dos problemas, espero que podamos escuchar el mensaje de la misericordia de Dios con una renovada apreciaci\u00f3n. Volvamos al vers\u00edculo 6 y la declaraci\u00f3n del nombre de Dios. El Se\u00f1or desciende y proclama su nombre: "\u00a1Yahv\u00e9! \u00a1Yahv\u00e9! Un Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y fidelidad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado.\u201d <\/p>\n

Hay dos tipos de personas a las que es dif\u00edcil ayudar en la consejer\u00eda pastoral. Uno piensa que est\u00e1 demasiado lejos para ser perdonado. El otro piensa que el perd\u00f3n es instant\u00e1neo. Uno piensa que est\u00e1 totalmente descalificado para el reino. El otro piensa que es un zapato. El que piensa que Dios es inflexiblemente iracundo. El otro piensa que Dios es un pusil\u00e1nime. Uno est\u00e1 ciego a la magnificencia de la misericordia de Dios. El otro est\u00e1 ciego ante la magnitud de su propia miseria. <\/p>\n

S\u00e9 que me enfrento a personas en ambas categor\u00edas todos los domingos por la ma\u00f1ana. Y el desaf\u00edo de la predicaci\u00f3n es c\u00f3mo hablar con esperanza a la primera persona sin dar golpes a la segunda. Cuando se dirige a una congregaci\u00f3n grande y variada, debe haber ira y misericordia, amenaza y promesa, advertencia y consuelo. Y luego debe haber oraci\u00f3n y la obra del Esp\u00edritu Santo para hacer que la Palabra sea escuchada en su aplicaci\u00f3n adecuada a la necesidad de cada persona. <\/p>\n

Pero quiero hacer expl\u00edcito que lo que tengo que decir ahora es para los abatidos, los humillados, los quebrantados, los desesperanzados, los desalentados, los que pueden sentir que est\u00e1n fuera del alcance de Dios& #39;s perd\u00f3n. <\/p>\n

Cinco expresiones de la naturaleza de Dios <\/h2>\n

Si quisiera para dejar en claro a mis hijos que ten\u00eda la intenci\u00f3n de ser su padre y cuidarlos y tratarlos con misericordia, podr\u00eda usar dos o tres expresiones diferentes y tal vez repetirme para enfatizar la verdad de lo que estaba diciendo. Entonces Dios se digna usar nuestros dispositivos y hacer que su misericordia sea clara como el cristal. Acumula frase tras frase para dejar abierto su coraz\u00f3n de amor. <\/p>\n

Se dividen en cinco expresiones: <\/p>\n

    \n
  1. un Dios misericordioso y clemente <\/li>\n
  2. lento para la ira, <\/li>\n
  3. rico en misericordia y la fidelidad, <\/li>\n
  4. manteniendo la misericordia por millares, <\/li>\n
  5. perdonando la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado. <\/li>\n<\/ol>\n

    Cuanto m\u00e1s reflexiono sobre c\u00f3mo se relacionan estas cinco descripciones de Dios, m\u00e1s parecen entrelazarse entre s\u00ed. <\/p>\n

    El Tri\u00e1ngulo de la Misericordia de Dios <\/h2>\n

    Pero d\u00e9jame Describa una forma de ver sus relaciones entre s\u00ed. <\/p>\n

    Imag\u00ednese un tri\u00e1ngulo: a cada lado de la base est\u00e1n la primera y la \u00faltima declaraci\u00f3n acerca de Dios, a saber, que es misericordioso y misericordioso (en el lado izquierdo de la base) y que perdona la iniquidad y la transgresi\u00f3n y pecado (en el lado derecho de la base). <\/p>\n

    Luego, a la mitad de los lados del tri\u00e1ngulo a cada lado, imagina la segunda y cuarta declaraci\u00f3n acerca de Dios, a saber, que es lento para la ira (en el lado izquierdo) y que guarda un amor constante. por miles (en el lado derecho del tri\u00e1ngulo). <\/p>\n

    Finalmente, imagina en la parte superior del tri\u00e1ngulo en el medio la tercera declaraci\u00f3n acerca de Dios, a saber, que \u00e9l abunda en misericordia y fidelidad. <\/p>\n

    Ahora, el punto de esta imagen es sugerir que la primera y la \u00faltima declaraci\u00f3n van juntas y la segunda y la cuarta van juntas y la tercera es fundamental para las cinco. Comencemos con el centro y la parte superior del tri\u00e1ngulo. <\/p>\n

    Abundante en amor constante y fidelidad<\/strong> <\/p>\n

    Dios abunda en amor constante y fidelidad.<\/em> Dos im\u00e1genes vienen a mi mente. El coraz\u00f3n de Dios es como un manantial de agua inagotable que brota amor y fidelidad en la cima de la monta\u00f1a. O el coraz\u00f3n de Dios es como un volc\u00e1n que arde con tanto amor que arranca la cima de la monta\u00f1a y fluye a\u00f1o tras a\u00f1o con la lava del amor y la fidelidad. <\/p>\n

    Cuando Dios usa la palabra \u00ababundando\u00bb, quiere que entendamos que los recursos de su amor no son limitados. En cierto modo, es como el gobierno federal: cada vez que hay una necesidad, puede imprimir m\u00e1s dinero para cubrirla. Pero la diferencia es que Dios tiene un tesoro infinito de amor dorado para cubrir todo el dinero que imprime. El gobierno de los Estados Unidos est\u00e1 en un mundo de ensue\u00f1o. Dios cuenta de manera muy realista con los infinitos recursos de su deidad. <\/p>\n<\/p>\n

    Dije antes que hay una conexi\u00f3n entre los tres primeros sermones de esta serie y este. Dios es quien es, y Dios es libre, Dios es todopoderoso, y ahora Dios es misericordioso. La conexi\u00f3n es que la existencia absoluta, la libertad soberana y la omnipotencia de Dios son la plenitud volc\u00e1nica que estalla en un desbordamiento de amor. <\/p>\n

    La pura magnificencia de Dios significa que \u00e9l no necesita de nosotros para llenar ninguna deficiencia en s\u00ed mismo. En cambio, su infinita autosuficiencia se derrama en amor hacia nosotros que lo necesitamos. Podemos confiar en su amor precisamente porque creemos en lo absoluto de su existencia, la soberan\u00eda de su libertad y lo ilimitado de su poder. <\/p>\n

    As\u00ed que en la parte superior del tri\u00e1ngulo se encuentra la infinita abundancia del amor de Dios, derram\u00e1ndose por cada lado para el bien de su pueblo arrepentido. <\/p>\n

    Tardo para la ira, firme en el amor<\/strong> <\/p>\n

    En el medio de cada lado est\u00e1n la segunda y la cuarta declaraci\u00f3n acerca de Dios en \u00c9xodo 34:6–7. Es tardo para la ira, y mantiene un amor firme por miles. Cuando Dios dice que \u00e9l mantiene<\/em> amor constante, el enfoque est\u00e1 en la perdurabilidad de su amor. Dura. Persevera. Sigue fluyendo. <\/p>\n

    Y veo una conexi\u00f3n entre esa perseverancia del amor de Dios y la afirmaci\u00f3n de que Dios es lento para la ira. El amor no puede durar donde la ira tiene un gatillo de pelo. Si la ira de Dios tuviera un gatillo f\u00e1cil, su amor no durar\u00eda ni un d\u00eda en mi vida. Si cohetes de ira salieran disparados de los ojos de Dios cada vez que pecara, volar\u00eda en pedazos antes de levantarme de la cama por la ma\u00f1ana. <\/p>\n

    Pero \u00e9l grita en el Monte Sina\u00ed: \u00ab\u00a1Soy tardo<\/em> para la ira!\u00bb Retiene su ira por los reinos de su amor. \u00c9l es sufrido. Es extraordinariamente paciente. Y as\u00ed \u00e9l mantiene<\/em> un amor inquebrantable. \u00c9l lo guarda y lo preserva siendo lento para la ira. <\/p>\n

    Misericordioso y perdonador<\/strong> <\/p>\n

    Esto nos lleva al \u00faltimo par de declaraciones sobre Dios en la base del tri\u00e1ngulo. Si Dios es lento para la ira a pesar de que le damos amplias razones para estar enojado con nosotros debido a nuestro pecado, entonces debe ser muy misericordioso y perdonador, \u00abmisericordioso y clemente, perdonando la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado\u00bb. La raz\u00f3n por la que Dios es lento para la ira no es que no se d\u00e9 cuenta de nuestro pecado, sino que lo perdona. <\/p>\n

    Y no solo algunos tipos de pecado. Para aquellos de ustedes que sienten que hay una categor\u00eda de pecado que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del perd\u00f3n de Dios, presenten su propia opini\u00f3n y sentimiento a la Palabra de Dios. La raz\u00f3n por la que Dios us\u00f3 aqu\u00ed las tres palabras hebreas para pecado es para mostrar que todos los tipos y grados de pecado son perdonables. \u00c9l perdona la iniquidad<\/em> y la transgresi\u00f3n<\/em> y el pecado<\/em>. Los apila para dejar claro lo que quiere decir. No hay categor\u00edas de pecados imperdonables. El \u00fanico pecado que es imperdonable es el pecado del que no se puede arrepentir. Si puedes arrepentirte y alejarte de tu pecado, puedes ser perdonado. <\/p>\n

    Jesucristo confirma la naturaleza misericordiosa de Dios <\/h2>\n

    Cierro con este recordatorio e invitaci\u00f3n. Jesucristo vino al mundo para confirmar que Dios es justo quien dijo que era en el monte Sina\u00ed—"un Dios misericordioso y clemente, tardo para la ira, grande en misericordia y fidelidad, que mantiene una misericordia constante para millares, que perdona la iniquidad y la transgresi\u00f3n y pecado. Ap\u00e1rtate de tu pecado esta ma\u00f1ana, conf\u00eda en Jesucristo como tu Salvador y Se\u00f1or, y encontrar\u00e1s una amplitud en la misericordia de Dios como la amplitud del mar. <\/p>\n

    Si alguien te exige (o quiz\u00e1s te exiges a ti mismo): \u00bfC\u00f3mo sabes que Dios es as\u00ed? puedes responder, porque Jesucristo lo vivi\u00f3 y lo sell\u00f3 con su sangre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    El Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: "Labra dos tablas de piedra como las primeras; y escribir\u00e9 sobre las tablas las palabras que estaban en las tablas primeras, que t\u00fa quebraste. Prep\u00e1rate para la ma\u00f1ana, y sube por la ma\u00f1ana al monte Sina\u00ed, y pres\u00e9ntate all\u00ed ante m\u00ed en la cumbre del monte. Nadie suba contigo, y … Continuar leyendo \u00abEl Se\u00f1or, un Dios misericordioso y misericordioso\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14712","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14712"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14712\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}