{"id":14719,"date":"2022-07-26T14:51:59","date_gmt":"2022-07-26T19:51:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rut-lo-mejor-esta-por-venir\/"},"modified":"2022-07-26T14:51:59","modified_gmt":"2022-07-26T19:51:59","slug":"rut-lo-mejor-esta-por-venir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rut-lo-mejor-esta-por-venir\/","title":{"rendered":"Rut: lo mejor est\u00e1 por venir"},"content":{"rendered":"
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Al llegar al final de nuestra serie sobre el libro de Rut, la pregunta principal que debemos hacernos es: \u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n de este \u00bflibro? \u00bfQu\u00e9 cosa principal quiere el autor que saquemos de la lectura de esta historia?<\/p>\n

La lecci\u00f3n del Libro de Rut<\/h2>\n

Esto es lo que sugerir\u00eda como lecci\u00f3n principal: La vida de los piadosos no es una l\u00ednea recta a la gloria, pero llegan all\u00ed<\/em>. La vida de los piadosos no es una carretera interestatal a trav\u00e9s de Nebraska, sino una carretera estatal a trav\u00e9s de las monta\u00f1as Blue Ridge de Tennessee. Hay deslizamientos de rocas y precipicios y nieblas oscuras y osos y curvas resbaladizas y curvas cerradas que te hacen retroceder para poder avanzar. Pero a lo largo de este camino tortuoso y peligroso que no deja ver muy lejos, son frecuentes los letreros que dicen: \u00abLo mejor est\u00e1 por venir\u00bb. Y en la esquina inferior derecha escritas con una mano inconfundible est\u00e1n las palabras, \u00ab\u00a1Vivo yo, dice el Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n

El libro de Rut es uno de esos signos para que los leas. Fue escrito y ha sido predicado para darle un poco de \u00e1nimo en pleno verano y la esperanza de que todos los giros desconcertantes en su vida \u00faltimamente no sean callejones sin salida. En todos los contratiempos de tu vida como creyente Dios est\u00e1 planeando para tu gozo.<\/p>\n

Reveses, Esperanza, y estrategias de rectitud<\/h2>\n

La historia de Rut es una serie de reveses. En el cap\u00edtulo 1, Noem\u00ed, su esposo y sus dos hijos se vieron obligados a abandonar su tierra natal en Jud\u00e1 debido al hambre. Luego muere el esposo de Noem\u00ed. Sus hijos se casan con mujeres moabitas y durante diez a\u00f1os las mujeres resultan est\u00e9riles. Y luego sus hijos mueren dejando dos viudas en la casa de Noem\u00ed. Aunque Rut se une a Noem\u00ed, el cap\u00edtulo 1 termina con la amarga queja de Noem\u00ed: \u00abMe fui llena y el Se\u00f1or me ha hecho volver vac\u00eda… El Todopoderoso me ha tratado con mucha amargura\u00bb.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo 2 Noem\u00ed se llena de nuevas esperanzas porque Booz aparece en escena como posible esposo de Rut. Pero \u00e9l no le propone matrimonio a Ruth. No hace ning\u00fan movimiento. Al menos eso es lo que parece al principio. As\u00ed que el cap\u00edtulo cierra rebosante de emocionada esperanza, pero tambi\u00e9n de gran suspenso e incertidumbre acerca de c\u00f3mo podr\u00eda resultar todo esto.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo 3, Naomi y Ruth hacen un movimiento arriesgado en medio de la noche. Rut se dirige a Booz en la era y dice en efecto: \u00abQuiero que extiendas tus alas sobre m\u00ed como mi esposo\u00bb. Pero justo cuando la tragedia de la viudez de Ruth parece resolverse en una hermosa historia de amor, una gran roca de Blue Ridge cae sobre la carretera estatal de la vida de Ruth. Hay otro hombre que, seg\u00fan la costumbre hebrea, tiene derecho previo a casarse con Rut. Booz, impecablemente honesto, no proceder\u00e1 sin darle a este hombre su oportunidad legal. As\u00ed que el cap\u00edtulo 3 termina nuevamente en el suspenso de otro rev\u00e9s.<\/p>\n

(Cap\u00edtulo 4)<\/p>\n

1 Y Booz subi\u00f3 a la puerta y se sent\u00f3 all\u00ed; y he aqu\u00ed, pas\u00f3 el pariente m\u00e1s cercano de quien Booz hab\u00eda hablado. Entonces Booz dijo: \u00abAp\u00e1rtate, amigo, si\u00e9ntate aqu\u00ed\u00bb; y se volvi\u00f3 y se sent\u00f3. 2Y tom\u00f3 diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Si\u00e9ntense aqu\u00ed; as\u00ed que se sentaron. 3 Entonces dijo al pariente m\u00e1s cercano: \u00abNoem\u00ed, que ha vuelto de la tierra de Moab, est\u00e1 vendiendo la parcela de tierra que pertenec\u00eda a nuestro pariente Elimelec. 4 Entonces pens\u00e9 en dec\u00edrtelo y decirte: C\u00f3mpralo\u00bb. en presencia de los que est\u00e1n aqu\u00ed sentados, y en presencia de los ancianos de mi pueblo. Si quieres redimirlo, red\u00edmelo; pero si no, d\u00edmelo, para que yo sepa, porque no hay nadie fuera de ti para red\u00edmela, y yo vengo en pos de ti\u00bb. Y \u00e9l dijo: \u00abYo lo redimir\u00e9\u00bb. 5 Entonces Booz dijo: \u00abEl d\u00eda que compres el campo de manos de Noem\u00ed, tambi\u00e9n compras a Rut, la moabita, la viuda del muerto, para restaurar el nombre del muerto en su heredad\u00bb. 6Entonces el pariente m\u00e1s cercano dijo: \u00abNo puedo redimirlo para m\u00ed, no sea que perjudique mi propia herencia. Toma t\u00fa mismo mi derecho de redenci\u00f3n, porque yo no puedo redimirlo\u00bb.<\/p>\n

7Ahora bien, esta era la costumbre en el pasado. tiempos en Israel sobre redenci\u00f3n e intercambio: para confirmar una transacci\u00f3n, uno se quitaba la sandalia y se la daba al otro y esta era la manera de atestiguar en Israel. 8Entonces, cuando el pariente m\u00e1s cercano le dijo a Booz: \u00abC\u00f3mpralo para ti\u00bb, se quit\u00f3 la sandalia. 9Entonces Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos hoy de que he comprado de mano de Noem\u00ed todo lo que era de Elimelec y todo lo que era de Chili\u00f3n y de Mahl\u00f3n. 10Tambi\u00e9n Rut la moabita, la viuda de Mahl\u00f3n. , he comprado para que sea mi mujer, para perpetuar el nombre del muerto en su heredad, para que el nombre del muerto no sea borrado de entre sus hermanos y de la puerta de su patria; vosotros sois testigos hoy. 11 Entonces todo el pueblo que estaba a la puerta, y los ancianos, dijeron: \u00abTestigos somos. Haga el SE\u00d1OR a la mujer que entra en tu casa, como a Raquel y a Lea, las cuales edificaron juntas la casa de Israel. Seas prosperado en Efrata y seas renombrado en Bel\u00e9n; 12 y sea tu casa como la casa de Fares, que Tamar le dio a luz a Jud\u00e1, a causa de los hijos que el SE\u00d1OR te dar\u00e1 de esta joven.\u201d<\/p>\n

13 Entonces Booz tom\u00f3 a Rut y ella se convirti\u00f3 en su esposa; y \u00e9l se lleg\u00f3 a ella, y el SE\u00d1OR la concibi\u00f3, y ella dio a luz un hijo. 14Entonces las mujeres dijeron a Noem\u00ed: Bendito sea el SE\u00d1OR, que no te ha dejado hoy sin parientes; y que su nombre sea renombrado en Israel! 15 El os ser\u00e1 restaurador de vida y sustentador de vuestra vejez; porque tu nuera, que te ama, y que es para ti m\u00e1s que siete hijos, lo ha dado a luz. 16 Entonces Noem\u00ed tom\u00f3 al ni\u00f1o y lo puso en su seno, y se hizo su nodriza. 17 Y las mujeres de la vecindad le dieron un nombre, diciendo: A Noem\u00ed le ha nacido un hijo. Y le pusieron por nombre Obed; fue padre de Isa\u00ed, padre de David.<\/p>\n

18 Y estos son los descendientes de Fares: Fares fue engendr\u00f3 a Hezron, 19 Hezron de Ram, Ram de Aminadab, 20 Aminadab de Nahshon, Nahshon de Salmon, 21 Salmon de Booz, Booz de Obed, 22 Obed de Isa\u00ed, e Isa\u00ed de David.<\/p>\n

M\u00e1s contratiempos en el camino a la gloria<\/h2>\n

Despu\u00e9s de la cita de medianoche en el cap\u00edtulo 3, Booz va a la puerta de la ciudad donde los asuntos oficiales estaban hechos. El pariente m\u00e1s cercano pasa, y Booz le expone la situaci\u00f3n. Noem\u00ed est\u00e1 renunciando a la poca propiedad que tiene, y el deber del pariente m\u00e1s cercano es comprarla para que la herencia permanezca en la familia. a nuestro d Es posible que el pariente diga al final del vers\u00edculo 4: \u201cYo lo redimir\u00e9.\u201d No queremos que \u00e9l lo redima. Queremos que Booz lo haga. As\u00ed que de nuevo parece haber un contratiempo. Y la iron\u00eda de este rev\u00e9s es que est\u00e1 siendo causado por la justicia. El tipo s\u00f3lo est\u00e1 cumpliendo con su deber. A veces, la carretera de Blue Ridge est\u00e1 obstruida, no con rocas u osos, sino con buenos trabajadores que solo cumplen con su deber. Nuestras frustraciones no solo son causadas por el pecado, sino tambi\u00e9n (\u00a1aparentemente!) por una rectitud inoportuna.<\/p>\n

Justo cuando estamos a punto de decir: \u00ab\u00a1Oh, no! \u00a1Det\u00e9n la historia! No dejes que este otro tipo \u00a1Ll\u00e9vate a Rut!\u00bb Booz le dice al pariente m\u00e1s cercano: \u00abT\u00fa sabes, \u00bfno es verdad?, que Noem\u00ed tiene una nuera. As\u00ed que cuando hagas la parte del pariente redentor, tambi\u00e9n debes tomarla como tu esposa y levantar descendencia en el nombre de su esposo Mahlon?\u00bb Luego, para nuestro gran alivio, el pariente dice en el vers\u00edculo 6 que no puede hacerlo. Quiz\u00e1s ya est\u00e9 casado. Cualquiera que sea la raz\u00f3n, estamos vitoreando en el fondo mientras Boaz atraviesa el cuello de botella en Blue Ridge y se lanza a la fiesta de bodas con la hermosa joven Ruth en su brazo.<\/p>\n

Pero hay una nube en lo alto. Rut es est\u00e9ril. O al menos parece serlo. En 1:4 se nos dice que ella hab\u00eda estado casada diez a\u00f1os con Mahl\u00f3n y que no hab\u00eda tenido hijos. As\u00ed que incluso ahora el suspenso no ha terminado. \u00bfPuedes ver por qu\u00e9 dije que la lecci\u00f3n del libro de Rut es que la vida de los piadosos no es una l\u00ednea recta a la gloria? La vida es una curva tras otra. Y nunca sabemos lo que viene. Pero el punto de la historia es que lo mejor est\u00e1 por venir. No importa d\u00f3nde est\u00e9s, si amas a Dios, lo mejor est\u00e1 por venir.<\/p>\n

Por que es el \u00bfSe enfoca en Noem\u00ed?<\/h2>\n

La nube sobre la cabeza de Rut y Booz se llena de misericordia, y se rompe con bendici\u00f3n sobre sus cabezas en el vers\u00edculo 13. \u00abEntonces Booz tom\u00f3 a Rut y ella se convirti\u00f3 en su esposa; y se fue en ella, y el Se\u00f1or le dio la concepci\u00f3n, y ella dio a luz un hijo\u00bb. Pero observe c\u00f3mo el enfoque en los vers\u00edculos 14\u201317 no est\u00e1 en absoluto en Rut, ni en Booz. La atenci\u00f3n se centra en Naomi y el ni\u00f1o. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Tuvimos un tipo de aspecto sucio que vino a la oficina de la iglesia hace unos a\u00f1os en busca de ayuda. Le pregunt\u00e9 c\u00f3mo se llamaba y me dijo: \u00abHardtimes, ese es mi nombre, Hardtimes\u00bb. Bueno, el nombre de Naomi al comienzo de este libro era Hardtimes. . . Tiempos dif\u00edciles Noem\u00ed. As\u00ed es como la autora de este libro quer\u00eda que la conoci\u00e9ramos. Porque el punto del libro es que la vida de los piadosos no es una l\u00ednea recta a la gloria, pero ellos llegan all\u00ed. La historia comenz\u00f3 con la p\u00e9rdida de Naomi. Termina con la ganancia de Naomi. Comenz\u00f3 con la muerte y termina con el nacimiento. Un hijo, \u00bfpara qui\u00e9n? El vers\u00edculo 17 es el gran destino del camino largo y torcido de Noem\u00ed. \u00abY las mujeres del vecindario le pusieron un nombre, diciendo: ‘Un hijo le ha nacido a Noem\u00ed'\u00bb. \u00a1No a Rut! \u00a1Pero a Noem\u00ed! \u00bfPor qu\u00e9? Para mostrar que no era cierto lo que Noem\u00ed hab\u00eda dicho en 1:21, que el Se\u00f1or la hab\u00eda tra\u00eddo vac\u00eda de Moab. Y si pudi\u00e9ramos aprender a esperar y confiar en Dios, todas nuestras quejas contra Dios resultar\u00edan falsas.<\/p>\n

Se\u00f1ales de la obra misericordiosa de Dios en contratiempos amargos<\/h2>\n

Rut fue escrita para ayudarnos a ver las se\u00f1ales de la gracia de Dios en nuestras vidas, y para ayudarnos a confiar en su gracia incluso cuando la las nubes son tan espesas que no podemos ver el camino y mucho menos las se\u00f1ales al costado. Regresemos y recordemos que fue Dios quien actu\u00f3 para convertir cada rev\u00e9s en un pelda\u00f1o hacia el gozo, y que es Dios en todas nuestras amargas providencias quien est\u00e1 conspirando para nuestro bien.<\/p>\n

El regalo de Rut<\/strong><\/p>\n

Primero, cuando la vida entera de Noem\u00ed pareci\u00f3 derrumbarse mientras estaba en Moab, fue Dios quien le dio Rut a Noem\u00ed. Lo sabemos por dos vers\u00edculos. En 1:16 aprendemos que en la ra\u00edz del compromiso de Rut con Noem\u00ed est\u00e1 el compromiso de Rut con el Dios de Noem\u00ed: \u00abTu Dios ser\u00e1 mi Dios\u00bb. Dios se hab\u00eda ganado la lealtad de Rut en Moab y as\u00ed fue a Dios a quien Noem\u00ed le deb\u00eda el asombroso amor de su nuera. Tambi\u00e9n en 2:12 dice que cuando Rut lleg\u00f3 a Jud\u00e1 con Noem\u00ed, ven\u00eda a refugiarse bajo las alas de Dios. Por lo tanto, se debe a Dios que Rut dej\u00f3 su hogar y su familia para seguir y servir a Noem\u00ed. Todo el tiempo fue Dios convirtiendo el rev\u00e9s de Noem\u00ed en alegr\u00eda, incluso cuando ella no estaba consciente de su gracia.<\/p>\n

La preservaci\u00f3n de Booz<\/strong><\/p>\n

Segundo, Noem\u00ed da la impresi\u00f3n en el cap\u00edtulo 1 de que no hay esperanza de que Rut pueda casarse y criar hijos para continuar la l\u00ednea familiar (1:12). Pero todo el tiempo Dios est\u00e1 preservando a un hombre rico y piadoso llamado Booz para hacer precisamente eso. La raz\u00f3n por la que sabemos que esto fue obra de Dios es que Noem\u00ed misma lo admite en 2:20. Ella reconoce que detr\u00e1s del encuentro \u00abaccidental\u00bb de Rut y Booz estaba la \u00abbondad de Dios que no ha desamparado a los vivos ni a los muertos\u00bb. En cada p\u00e9rdida que soportan los piadosos, Dios ya est\u00e1 tramando su beneficio.<\/p>\n

La apertura de la matriz de Rut<\/strong><\/p>\n

Tercero, \u00bfqui\u00e9n fue el que dio a los vientre est\u00e9ril de Rut, la ni\u00f1a, para que las vecinas dijeran: \u00abA Noem\u00ed le ha nacido un hijo\u00bb? Dios dio al ni\u00f1o. Mira 4:11. La gente del pueblo ora por Booz y Ruth. Saben que Ruth estuvo casada durante diez a\u00f1os sin hijos. As\u00ed se acuerdan de Raquel, cuyo vientre el Se\u00f1or hab\u00eda abierto mucho antes. Y oran para que Dios haga a Rut como Raquel y Lea. Y entonces, el autor deja muy claro en el vers\u00edculo 13 qui\u00e9n hizo que este ni\u00f1o fuera concebido. \u00abBoaz se lleg\u00f3 a ella, y el Se\u00f1or le dio la concepci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed que una y otra vez en este libro fue Dios quien estuvo obrando en los amargos reveses de Noem\u00ed. Cuando perdi\u00f3 a su esposo e hijos, Dios le dio a Rut. Cuando ella no pudo pensar en ning\u00fan pariente que levantara descendencia para el nombre de la familia, Dios le dio a Booz. Cuando la est\u00e9ril Rut se cas\u00f3 con Booz, Dios le dio al ni\u00f1o. El punto de la historia se hace en la vida de Noem\u00ed. La vida de los piadosos no es una l\u00ednea recta a la gloria, pero Dios ve que lleguen all\u00ed.<\/p>\n

\u00bf\u00bbGloria\u00bb es una palabra demasiado fuerte?<\/h2>\n

Tal vez pienses que la palabra gloria es un poco exagerada. Despu\u00e9s de todo es s\u00f3lo un ni\u00f1o. Una abuela sosteniendo a un ni\u00f1o peque\u00f1o despu\u00e9s de una vida larga y dura de mucho dolor. Ah, pero ese no es el final de la historia.<\/p>\n

Mirando hacia el bosque y las nieves eternas<\/strong><\/p>\n

En 1912, John Henry Jowett, entonces pastor de la Quinta Iglesia Presbiteriana en la ciudad de Nueva York, dio las conferencias de Yale sobre la predicaci\u00f3n. Hay un pasaje en una de sus conferencias que describe una gran predicaci\u00f3n y nos da una visi\u00f3n de lo que estaba haciendo el autor del libro de Rut cuando termin\u00f3 su historia.<\/p>\n

Jowett describi\u00f3 a un gran predicador como alguien que parece<\/p>\n

mirar al horizonte m\u00e1s que a un campo cerrado oa un paisaje local. \u00c9l [tiene] una manera maravillosa de conectar cada tema con la eternidad pasada y con la eternidad por venir. . . Es como si estuvieras mirando un trozo de madera tallada en la ventana de un pueblo suizo, y levantaras los ojos y vieras el bosque donde se nutr\u00eda la madera, y, m\u00e1s arriba a\u00fan, \u00a1las nieves eternas! S\u00ed, ese era el estilo de Binney, el estilo de Dale, el estilo de Bushnell, Newman y Spurgeon: siempre estaban dispuestos a detenerse en la ventana del pueblo, pero siempre un\u00edan las calles con las alturas, y enviaban sus almas a vagar por todas partes. las colinas eternas de Dios. (El predicador: su vida y obra<\/em>, p. 95)<\/p>\n

Si esta historia de Rut terminara en un peque\u00f1o pueblo de Judea con una anciana abuela abrazando a un nuevo nieto, la gloria ser\u00eda ser una palabra demasiado grande. Pero el autor no lo deja ah\u00ed. Levanta la mirada a los bosques y las monta\u00f1as nevadas de la historia redentora. En el vers\u00edculo 17 dice muy simplemente que este ni\u00f1o Obed fue el padre de Isa\u00ed e Isa\u00ed fue el padre de David. De repente nos damos cuenta de que todo el tiempo algo mucho m\u00e1s grande ha estado a la vista de lo que pod\u00edamos imaginar. Dios no solo estaba tramando la bendici\u00f3n temporal de unos pocos jud\u00edos en Bel\u00e9n. Se estaba preparando para la venida del rey m\u00e1s grande que Israel tendr\u00eda, David. Y el nombre de David lleva consigo la esperanza del Mes\u00edas, la nueva era, la paz, la justicia, la libertad del dolor y el llanto y la pena y la culpa. Esta peque\u00f1a y sencilla historia se abre como un arroyo hacia un gran r\u00edo de esperanza.<\/p>\n

La enfermedad de la trivialidad<\/strong><\/p>\n

Una de las grandes enfermedades de nuestros d\u00edas es trivialidad. Las cosas con las que la mayor\u00eda de la gente pasa la mayor parte de su tiempo son absolutamente triviales. Y lo que hace que esto sea una enfermedad es que nosotros, que fuimos creados a la imagen de Dios, est\u00e1bamos destinados a vivir por causas magn\u00edficas. Ninguno de nosotros est\u00e1 realmente satisfecho con las actividades triviales del mundo. Nuestras almas no se contentar\u00e1n con bagatelas. \u00bfPor qu\u00e9 hay toda una secci\u00f3n del peri\u00f3dico dedicada al deporte y casi nada dedicado a la historia m\u00e1s grande del universo: el crecimiento y la expansi\u00f3n de la iglesia de Jesucristo? Es una locura, pura locura, que juegos insignificantes ocupen un papel tan central en nuestra cultura. Es simplemente uno de los muchos signos de que estamos esclavizados por las trivialidades. Vivimos en la tienda del pueblo suizo mirando las figuritas de madera, y rara vez levantamos la vista hacia los bosques y las nieves eternas. Vivimos en una lucha perpetua y desesperada para satisfacer nuestros anhelos de bagatelas. Entonces nuestras almas se marchitan. Nuestras vidas son triviales. Y muere nuestra capacidad de gran adoraci\u00f3n.<\/p>\n

La Gloriosa Obra de Dios en la Historia<\/strong><\/p>\n

El libro de Rut quiere ense\u00f1arnos que el prop\u00f3sito de Dios para la vida de su pueblo es conectarnos con algo mucho m\u00e1s grande que nosotros mismos. Dios quiere que sepamos que cuando lo seguimos, nuestras vidas siempre significan m\u00e1s de lo que creemos que significan. Para el cristiano siempre hay una conexi\u00f3n entre los acontecimientos ordinarios de la vida y la estupenda obra de Dios en la historia. Todo lo que hacemos en obediencia a Dios, por peque\u00f1o que sea, es significativo. Es parte de un mosaico c\u00f3smico que Dios est\u00e1 pintando para mostrar la grandeza de su poder y sabidur\u00eda al mundo ya los principados y potestades en los lugares celestiales (Efesios 3:10). La profunda satisfacci\u00f3n de la vida cristiana es que no se entrega a nimiedades. Servir a una suegra viuda, recoger en un campo, enamorarse, tener un beb\u00e9: para el cristiano, todas estas cosas est\u00e1n conectadas con la eternidad. Son parte de algo mucho m\u00e1s grande de lo que parecen.<\/p>\n

As\u00ed que la palabra gloria no es demasiado fuerte. La vida de los piadosos no es una l\u00ednea recta a la gloria, pero llegan all\u00ed, Dios se encarga de ello. Hay una esperanza para nosotros m\u00e1s all\u00e1 del lindo beb\u00e9 y la abuela feliz. Si no lo hubiera, ser\u00edamos los m\u00e1s miserables de todos los hombres. La historia apunta hacia David. David se\u00f1ala a Jes\u00fas. Y Jes\u00fas apunta hacia la resurrecci\u00f3n de nuestros cuerpos mortales (Romanos 8:23) cuando \u00abla muerte ya no ser\u00e1 m\u00e1s, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto ni clamor ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado\u00bb (Apocalipsis 21:4). ).<\/p>\n

Lo mejor est\u00e1 por venir. Esa es la verdad inquebrantable sobre la vida de la mujer y del hombre que siguen a Cristo en la obediencia de la fe. Lo digo a los j\u00f3venes que son fuertes y esperanzados, y lo digo a los viejos, para quienes la naturaleza exterior se est\u00e1 desgastando r\u00e1pidamente. Lo mejor est\u00e1 por venir.<\/p>\n

Una par\u00e1bola del amor del pacto de Dios<\/h2>\n

Lo vi en una par\u00e1bola el viernes. Estaba visitando a algunos de nuestros ancianos en el Centro Caroline y me sub\u00ed al elevador con una mujer en una silla de ruedas que era anciana, deforme y confundida. Sacudi\u00f3 la cabeza sin sentido y emiti\u00f3 sonidos sin sentido y dej\u00f3 la boca abierta. Entonces me di cuenta de que un hombre bien vestido, quiz\u00e1s de unos sesenta y tantos a\u00f1os, estaba empujando su silla. Me pregunt\u00e9 qui\u00e9n era \u00e9l. Luego, cuando todos sal\u00edamos del elevador, lo escuch\u00e9 decir: \u00abCuida tus pies, cari\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

Cari\u00f1o. Mientras caminaba hacia el auto, pens\u00e9. . . si un pacto matrimonial entre un hombre y una mujer puede producir ese tipo de fidelidad, compromiso y afecto bajo esas circunstancias, entonces seguramente bajo los grandes y misericordiosos t\u00e9rminos del nuevo pacto en Cristo, Dios no tiene dificultad en llamar a Odette McAviney y Harold Holmgren , y Mary Agnes Danielson, y t\u00fa y yo (\u00a1enfermos como estamos!), \u00abSweetie-pie\u00bb. Y si lo hace, no hay verdad m\u00e1s inquebrantable en todo el mundo que esta: Para ellos y para nosotros lo mejor est\u00e1 por venir. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al llegar al final de nuestra serie sobre el libro de Rut, la pregunta principal que debemos hacernos es: \u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n de este \u00bflibro? \u00bfQu\u00e9 cosa principal quiere el autor que saquemos de la lectura de esta historia? La lecci\u00f3n del Libro de Rut Esto es lo que sugerir\u00eda como lecci\u00f3n principal: La … Continuar leyendo \u00abRut: lo mejor est\u00e1 por venir\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14719"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14719\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}