{"id":14730,"date":"2022-07-26T14:52:20","date_gmt":"2022-07-26T19:52:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-recibir-el-don-del-espiritu-santo\/"},"modified":"2022-07-26T14:52:20","modified_gmt":"2022-07-26T19:52:20","slug":"como-recibir-el-don-del-espiritu-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-recibir-el-don-del-espiritu-santo\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo recibir el don del Esp\u00edritu Santo"},"content":{"rendered":"
\n

Las dos preguntas que quiero tratar de responder hoy son: (1) \u00bfQu\u00e9 significa<\/em> recibir el don del Esp\u00edritu Santo? (2) \u00bfC\u00f3mo recibimos el don del Esp\u00edritu Santo? Nuestro enfoque estar\u00e1 en el libro de los Hechos y en la intenci\u00f3n de Lucas cuando lo escribi\u00f3.<\/p>\n

1. \u00bfQu\u00e9 es recibir el don del Esp\u00edritu Santo?<\/h2>\n

Uno de los libros m\u00e1s utilizados en la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica contempor\u00e1nea es El Esp\u00edritu Santo y usted<\/em> de Dennis y Rita Bennet, un sacerdote episcopal. y su esposa. En las p\u00e1ginas 64\u201365 se plantea la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa si no hablo en lenguas? \u00bfPuedo recibir el Esp\u00edritu Santo sin hablar en lenguas?\u201d Respuesta:<\/p>\n

\u201c\u00a1Viene con el paquete!\u201d Hablar en lenguas no es el bautismo en el Esp\u00edritu Santo, pero es lo que sucede cuando eres bautizado en el Esp\u00edritu y se convierte en un recurso importante para ayudarte a continuar, como dice Pablo, a . . . \u201csigan siendo llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d (Efesios 5:18). Usted no<\/em> tiene que hablar en lenguas para ser salvo. Usted no<\/em> tiene que hablar en lenguas para tener el Esp\u00edritu Santo en usted. No tienes que hablar en lenguas para tener momentos de sentirte lleno del Esp\u00edritu Santo, pero si quieres el derramamiento libre y completo que es el bautismo en el Esp\u00edritu Santo, debes esperar que suceda como en las Escrituras. . . . Si quieres entender el Nuevo Testamento necesitas la misma experiencia que tuvieron todos sus escritores. <\/p>\n

Resumen la ense\u00f1anza pentecostal cl\u00e1sica de dos etapas:<\/p>\n

La primera experiencia de la vida cristiana, la salvaci\u00f3n, es la venida<\/em> del Esp\u00edritu Santo, por Jesucristo, para darnos vida nueva, vida de Dios, vida eterna. La segunda experiencia es el recibir<\/em>, o dar la bienvenida al Esp\u00edritu Santo para que Jes\u00fas lo haga derramar esta vida nueva de nuestros esp\u00edritus, para bautizar nuestras almas y cuerpos y luego nuestro mundo alrededor, con su poder refrescante y renovador. (275) <\/p>\n

Ellos llaman a esto \u201cel modelo b\u00edblico de la ‘doctrina de los bautismos<\/em>‘\u201d.<\/p>\n

Lenguas y bautismo en el Esp\u00edritu en Hechos<\/h3>\n

Tengo dos cosas que decir sobre esto, una negativa y otra positiva. Tomar\u00e9 primero lo negativo para poder terminar con lo positivo. Lo negativo es que creo que los Bennet probablemente est\u00e9n equivocados al hacer que las lenguas sean una parte necesaria del bautismo en el Esp\u00edritu.<\/p>\n

\u201cUn cristiano sin poder es un cristiano que necesita un bautismo en el Esp\u00edritu Santo\u201d. <\/p>\n

Caminemos con ellos a trav\u00e9s del libro de los Hechos para ver de d\u00f3nde obtienen su evidencia. Comienza en Hechos 1:5 donde Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos: \u201cJuan bautiz\u00f3 con agua, pero antes de muchos d\u00edas ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo\u201d. Luego, en el vers\u00edculo 8, dice: \u201cRecibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo; y ser\u00e9is mis testigos. El cumplimiento de estas dos promesas lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

Hechos 2:2\u20134 dice: \u201cY de repente vino del cielo un estruendo como la r\u00e1faga de un viento recio, que llen\u00f3 toda la casa. donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas como de fuego repartidas y reposando sobre cada uno de ellos y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran.\u201d<\/p>\n

La siguiente El momento en que se mencionan las lenguas en Hechos es cuando Pedro fue a predicar a la casa de Cornelio en Hechos 10:44\u201346. \u201cMientras Pedro a\u00fan dec\u00eda esto, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que o\u00edan la palabra. Y los creyentes de entre los circuncisos que hab\u00edan venido con Pedro estaban asombrados, porque el don del Esp\u00edritu Santo hab\u00eda sido derramado aun sobre los gentiles. porque los o\u00edan hablar en lenguas y alabar a Dios.\u201d<\/p>\n

El \u00fanico otro lugar donde se hace referencia a las lenguas en Hechos es 19:6. Pablo encuentra en \u00c9feso a algunos disc\u00edpulos de Juan Bautista que nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar del Esp\u00edritu Santo. Pablo les explica que Juan se\u00f1al\u00f3 a la gente hacia Jes\u00fas, por lo que el vers\u00edculo 5 dice: \u201cAl o\u00edr esto, fueron bautizados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. Y habi\u00e9ndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Esp\u00edritu Santo; y hablaron en lenguas y profetizaron.\u201d Hay otro caso en el cap\u00edtulo 8 donde los ap\u00f3stoles van a Samaria y ponen sus manos sobre algunos creyentes para que puedan recibir el Esp\u00edritu Santo. No se mencionan las lenguas, pero dado que el lenguaje es el mismo que en la casa de Cornelio (cay\u00f3<\/em> Hechos 8:16; cay\u00f3<\/em> Hechos 10:44), es probable que los samaritanos hablaran en lenguas, tambi\u00e9n.<\/p>\n

Los pentecostales argumentan que dado que el bautismo en el Esp\u00edritu sucedi\u00f3 estas cuatro veces con el hablar en lenguas, debemos considerar esto como normativo. Primero, la palabra del evangelio se recibe por fe. Cristo entra en tu vida por el Esp\u00edritu. Entonces, eres bautizado en agua. Y, en general, despu\u00e9s del bautismo en agua en alg\u00fan momento posterior, oras por el bautismo en el Esp\u00edritu y te sientes abrumado con una nueva plenitud, libertad y poder acompa\u00f1ados de hablar en lenguas.<\/p>\n

Las lenguas no son necesarias para ser bautizado en el Esp\u00edritu<\/h3>\n

Hay cinco razones por las que no soy tan seguros como los pentecostales de que hablar en lenguas es una parte necesaria<\/em> de ser bautizado en el Esp\u00edritu:<\/p>\n

1. No se ense\u00f1a<\/em> en ninguna parte del Nuevo Testamento. Me parece arriesgado decirlo, ya que sucedi\u00f3 as\u00ed cuatro veces debe suceder as\u00ed todo el tiempo.<\/p>\n

2. Lo que Jes\u00fas s\u00ed ense\u00f1a<\/em> en Hechos 1:5, 8 es que la experiencia del bautismo en el Esp\u00edritu traer\u00e1 poder para testificar en la vida cristiana. En la terminolog\u00eda de los Hechos podr\u00edamos decir que lo que necesita un cristiano impotente es un bautismo en el Esp\u00edritu Santo. \u00a1Y eso somos muchos!<\/p>\n

3. Hechos registra al menos otras nueve historias de conversi\u00f3n, pero nunca m\u00e1s menciona una secuencia de dos pasos con lenguas (Hechos 8:36; 9:17\u201319; 13:12, 48; 14:1; 16:14; 17:4, 34). Esto demuestra lo dif\u00edcil que es establecer una norma a partir de la forma en que sucedieron las cosas en ese entonces.<\/p>\n

4. Podr\u00eda ser que hubo circunstancias especiales<\/em> en Jerusal\u00e9n, Samaria, la casa de Cornelio y \u00c9feso que hicieron que hablar en lenguas fuera especialmente \u00fatil para comunicar la verdad de que el Esp\u00edritu Santo estaba creando un nuevo cuerpo unificado de jud\u00edos y samaritanos. y gentil.<\/p>\n

5. Pablo dice en 1 Corintios 12:30 que \u201cno todos hablan en lenguas\u201d y las palabras que usa son para hablar en lenguas en general, no simplemente para un \u201cdon de lenguas\u201d especial usado en la iglesia. Parece tener en mente a la persona que se siente condenada al ostracismo sin lenguas y dice (vers\u00edculo 16): \u201cPorque no soy ojo, no pertenezco al cuerpo\u201d. Pablo responde: \u201c\u00a1No todos hablan en lenguas!\u201d<\/p>\n

Por estas cinco razones no puedo decir con los pentecostales que ning\u00fan cristiano ha sido bautizado en el Esp\u00edritu Santo a menos que haya hablado en lenguas. Me parece que Lucas deja abierta la posibilidad de que el Esp\u00edritu Santo pueda caer sobre una persona con poder revolucionario sobre el pecado y poder para testificar y poder en la adoraci\u00f3n y, sin embargo, no en lenguas. Decir que esta persona no es el beneficiario de la promesa de Jes\u00fas de bautizarnos en el Esp\u00edritu Santo va m\u00e1s all\u00e1 de las Escrituras. \u201cVosotros ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo. . . y recibir\u00e9is poder\u201d (Hechos 1:5, 8). Esa es la se\u00f1al b\u00edblica. (Ya sea que un cristiano deba o no tratar de hablar en lenguas es otro tema en el que estamos trabajando por la noche. V\u00e9ase 1 Corintios 14:5, 18, 39.)<\/p>\n

Enfatizando la experiencia del bautismo en el Esp\u00edritu<\/h3>\n

Ahora lo positivo que quiero decir sobre la ense\u00f1anza pentecostal moderada (representada por los Bennet) es que es correcto enfatizar la realidad experiencial<\/em> de recibir el Esp\u00edritu. Cuando lees el Nuevo Testamento honestamente, no puedes evitar tener la impresi\u00f3n de una gran diferencia con respecto a muchas experiencias cristianas contempor\u00e1neas. Para ellos el Esp\u00edritu Santo era un hecho de experiencia<\/em>. Para muchos cristianos hoy es un hecho de doctrina<\/em>.<\/p>\n

Seguramente la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica tiene algo que ense\u00f1arnos aqu\u00ed. En las iglesias sacramentales, el don del Esp\u00edritu Santo se equipara virtualmente con el evento del bautismo en agua. En el evangelicalismo protestante se equipara con una obra subconsciente de Dios en la regeneraci\u00f3n que solo sabes que tienes porque la Biblia dice que lo haces si crees. Es f\u00e1cil imaginar a un consejero espiritual dici\u00e9ndole a un nuevo converso hoy: \u201cNo esperes notar ninguna diferencia. Simplemente crea que ha recibido el Esp\u00edritu\u201d. Pero eso est\u00e1 lejos de lo que vemos en el Nuevo Testamento. Los pentecostales tienen raz\u00f3n al enfatizar la experiencia<\/em> de ser bautizados en el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Cuatro razones por las que es correcto hacerlo<\/h3>\n

Aqu\u00ed hay cuatro razones de Hechos:<\/p>\n

1. Terminolog\u00eda<\/em>: El mismo t\u00e9rmino \u201cbautizados en el Esp\u00edritu Santo\u201d (1:5; 11:16) implica una inmersi\u00f3n en la vida del Esp\u00edritu. \u201cJuan sumergido en agua; ser\u00e9is sumergidos en el Esp\u00edritu\u201d. Si el Esp\u00edritu te abruma como un bautismo, no puedes imaginarlo simplemente entrando a escondidas en silencio mientras est\u00e1s dormido y tomando una residencia discreta. Esa puede ser la forma en que comienza (Pablo puede tener en mente este primer movimiento en 1 Corintios 12:13), pero si termina all\u00ed, Jes\u00fas y Lucas no lo llamar\u00edan un bautismo en el Esp\u00edritu.<\/p>\n

\u201cEl cristianismo es no simplemente un conjunto de ideas gloriosas.\u201d <\/p>\n

2. Poder, audacia y confianza<\/em>: Jes\u00fas dice en Hechos 1:5, 8 que el bautismo en el Esp\u00edritu significa: \u201cRecibir\u00e9is poder<\/em>. . . y ser\u00e9is mis testigos. Esta es una experiencia de audacia, confianza y victoria sobre el pecado. Un cristiano sin poder es un cristiano que necesita un bautismo en el Esp\u00edritu Santo. Soy consciente de que en 1 Corintios 12:13 Pablo dice que el bautismo en el Esp\u00edritu es un acto de Dios por el cual llegamos a ser parte del cuerpo de Cristo en la conversi\u00f3n, de modo que en su terminolog\u00eda todos los verdaderos convertidos han sido bautizados en el Esp\u00edritu. .<\/p>\n

Pero hemos hecho mal al limitar la comprensi\u00f3n de Pablo del bautismo en el Esp\u00edritu Santo a este acto divino subconsciente inicial en la conversi\u00f3n y luego forzar toda la teolog\u00eda de Lucas en Hechos en ese peque\u00f1o molde. No hay raz\u00f3n para pensar que incluso para Pablo el bautismo en el Esp\u00edritu Santo se limit\u00f3 al momento inicial de la conversi\u00f3n. Y seguro que en el libro de Hechos el bautismo en el Esp\u00edritu Santo es m\u00e1s que un acto divino subconsciente de regeneraci\u00f3n \u2014 es una experiencia consciente de poder<\/em> (Hechos 1:8).<\/p>\n

3. El testimonio de los hechos<\/em>: De hecho, la tercera raz\u00f3n por la que pienso as\u00ed es que, cuando tomas tu concordancia y buscas cada texto en Hechos donde el Esp\u00edritu Santo obra en los creyentes, es nunca <\/em> subconsciente. En Hechos, el Esp\u00edritu Santo no es una influencia silenciosa sino un poder experimentado. Los creyentes experimentaron el bautismo en el Esp\u00edritu Santo. Ellos no solo creyeron que sucedi\u00f3 porque un ap\u00f3stol lo dijo.<\/p>\n

4. La consecuencia de la fe<\/em>: La cuarta raz\u00f3n por la que debemos enfatizar la experiencia<\/em> del bautismo en el Esp\u00edritu Santo es que en Hechos los ap\u00f3stoles ense\u00f1an<\/em> que es una consecuencia de la fe<\/em> no una causa subconsciente de la fe. Como calvinista convencido, creo con todo mi coraz\u00f3n que la gracia de Dios precede y posibilita la fe salvadora. No iniciamos nuestra salvaci\u00f3n creyendo. Dios la inicia al permitirnos creer (Efesios 2:8\u20139; 2 Timoteo 2:25; Juan 1:13).<\/p>\n

Pero esta obra regeneradora del Esp\u00edritu de Dios no<\/em> el l\u00edmite de lo que Pedro entiende por bautismo en el Esp\u00edritu. En Hechos 11:15\u201317 Pedro informa c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre Cornelio tal como sobre los disc\u00edpulos en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

\u201cCuando comenc\u00e9 a hablar, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre ellos como sobre nosotros en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. comienzo. Me acord\u00e9 de la palabra del Se\u00f1or, c\u00f3mo dijo: ‘Juan bautiz\u00f3 en agua, pero vosotros ser\u00e9is bautizados en el Esp\u00edritu Santo.’ Entonces, si Dios les dio a ellos el mismo don que nos dio a nosotros, cuando cre\u00edmos<\/em> en el Se\u00f1or Jesucristo, \u00bfqui\u00e9n era yo para resistir a Dios? <\/p>\n

Observe que el don del Esp\u00edritu, o el bautismo en el Esp\u00edritu, es precedido por la fe. La NASB dice correctamente en el vers\u00edculo 17 que Dios dio el Esp\u00edritu Santo despu\u00e9s<\/em> de que creyeron. As\u00ed que el bautismo del Esp\u00edritu (vers\u00edculo 16) o recibir el don del Esp\u00edritu (vers\u00edculo 17) no puede ser lo mismo que la obra de Dios antes de la fe que habilita la fe (de la que habla Lucas en Hechos 2:39; 5: 31; 16:14; 11:18; 15:10; 14:27). El bautismo en el Esp\u00edritu es una experiencia del Esp\u00edritu dada despu\u00e9s de la fe a la fe.<\/p>\n

Recibir el Esp\u00edritu es una experiencia<\/em><\/h3>\n

que cambia la vida> <\/p>\n

Por eso Pablo puede decir en Hechos 19:2 cuando se encuentra con los disc\u00edpulos confundidos de Juan el Bautista, \u201c\u00bfRecibieron ustedes el Esp\u00edritu Santo cuando creyeron?\u201d \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda un evang\u00e9lico protestante contempor\u00e1neo en respuesta a esa pregunta? Creo que dir\u00edamos algo como: \u201cPens\u00e9 que autom\u00e1ticamente recibimos el Esp\u00edritu Santo cuando cre\u00edmos. No entiendo c\u00f3mo puedes siquiera hacer la pregunta.\u201d \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Pablo hacer esa pregunta? Podr\u00eda preguntarlo, creo, porque recibir el Esp\u00edritu Santo es una experiencia real<\/em>. Hay marcas de ello en tu vida. Y la mejor manera de probar la fe de estos supuestos disc\u00edpulos es preguntarles sobre su experiencia del Esp\u00edritu.<\/p>\n

\u201cLa alabanza y la adoraci\u00f3n sinceras son la marca de una experiencia real del Esp\u00edritu Santo\u201d. <\/p>\n

Esto no es diferente de lo que Pablo dijo en Romanos 8:14: \u201cTodos los que son guiados por el Esp\u00edritu<\/em> son hijos de Dios\u201d (ver 2 Corintios 13:5 y 1 Juan 3: 24; 4:12\u201313). A veces temo que hemos redefinido tanto la conversi\u00f3n en t\u00e9rminos de decisiones humanas y hemos eliminado tanto la necesidad de la experiencia del Esp\u00edritu de Dios, que muchas personas piensan que son salvas cuando en realidad solo tienen ideas cristianas en la cabeza y no poder espiritual en la cabeza. coraz\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que usted ve, el problema real que plantean los carism\u00e1ticos para nosotros no es el tema de las lenguas. En s\u00ed mismo eso es relativamente poco importante. La contribuci\u00f3n realmente valiosa de la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica es su incansable \u00e9nfasis en la verdad de que recibir el don del Esp\u00edritu Santo es una experiencia real que cambia la vida<\/em>. El cristianismo no es simplemente un conjunto de ideas gloriosas. No es simplemente la realizaci\u00f3n de rituales y sacramentos. Es la experiencia transformadora del Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo, el Se\u00f1or del universo.<\/p>\n

Dos cosas que caracterizan esta experiencia<\/h3>\n

Podr\u00edamos hablar durante horas sobre lo que es esa experiencia. De hecho, la mayor\u00eda de mis mensajes son solo eso: descripciones de la experiencia del Esp\u00edritu de Dios en la vida del creyente. Pero mencionar\u00e9 dos cosas del libro de los Hechos: cosas que marcan la experiencia de ser bautizado en el Esp\u00edritu Santo o de recibir el don del Esp\u00edritu.<\/p>\n

1. Un coraz\u00f3n de alabanza<\/em>: Uno es un coraz\u00f3n de alabanza. En Hechos 10:46, los disc\u00edpulos sab\u00edan que el Esp\u00edritu Santo hab\u00eda descendido porque \u201clos o\u00edan hablar en lenguas y exaltar<\/em> (o magnificar<\/em>) a Dios\u201d. Hablar en lenguas es una forma particular de liberar el coraz\u00f3n de alabanza. Puede estar presente o no. Pero una cosa es segura: el coraz\u00f3n en el que se ha derramado el Esp\u00edritu Santo dejar\u00e1 de magnificarse a s\u00ed mismo y comenzar\u00e1 a magnificar a Dios. La alabanza y la adoraci\u00f3n sinceras son la marca de una experiencia real del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. Obediencia<\/em>: La otra marca que mencionar\u00e9 es la obediencia. En Hechos 5:29, Pedro y los ap\u00f3stoles dicen a los saduceos que los hab\u00edan arrestado: \u201cEs necesario obedecer a Dios antes que a los hombres\u201d. Luego, en el vers\u00edculo 32, dice: \u201cNosotros somos testigos de estas cosas, y tambi\u00e9n lo es el Esp\u00edritu Santo, que Dios dio a los que le obedecen\u201d. (\u201cDio\u201d es tiempo pasado; \u201cobedecer\u201d es tiempo presente, continuo.)<\/p>\n

Es inevitable que cuando el objeto de adoraci\u00f3n de tu coraz\u00f3n cambia, tu obediencia cambia. Cuando Jes\u00fas te bautiza en el Esp\u00edritu Santo y te infunde un nuevo sentido de la gloria de Dios, tienes un nuevo deseo y un nuevo poder (Hechos 1:8) para obedecer. Ya sea que hables o no en lenguas, estas dos cosas ser\u00e1n tu experiencia si has sido bautizado en el Esp\u00edritu Santo: un nuevo deseo de magnificar a Dios en la adoraci\u00f3n y una poderosa disposici\u00f3n para obedecer a Dios en la vida diaria.<\/p>\n

2. C\u00f3mo recibir el don del Esp\u00edritu Santo<\/h2>\n

Cierro se\u00f1al\u00e1ndole las instrucciones de Pedro sobre c\u00f3mo recibir el don del Esp\u00edritu Santo en Hechos 2:38\u201341:<\/p>\n

1 . La palabra de Dios debe ser escuchada.<\/em> Pedro ha predicado que en el plan de Dios Jes\u00fas fue crucificado, resucitado y exaltado como Se\u00f1or sobre todo el universo y que de \u00e9l se puede obtener el perd\u00f3n de los pecados y la renovaci\u00f3n espiritual. La Palabra ha sido escuchada.<\/p>\n

2. El Dios soberano debe llamar a hombres y mujeres a s\u00ed mismo, o nunca vendr\u00e1n.<\/em> El vers\u00edculo 39 dice: \u201cLa promesa es para ti, para tus hijos y para todos los que est\u00e1n lejos, todos a quien el Se\u00f1or nuestro Dios le llame<\/em>.\u201d Nadie llega a la fe en Cristo a menos que el Padre lo atraiga (Juan 6:44, 65). La palabra predicada se escucha con convicci\u00f3n y poder s\u00f3lo cuando el llamado eficaz de Dios se apodera de los oyentes.<\/p>\n

3. Debemos \u201crecibir la palabra\u201d.<\/em> Vers\u00edculo 41: \u201cAs\u00ed los que recibieron su palabra<\/em> fueron bautizados\u201d. Recibir la Palabra significa que se vuelve parte de ti para que conf\u00edes en el Cristo que te presenta. Conf\u00edas en su provisi\u00f3n para tu perd\u00f3n. Conf\u00edas en su camino para tu vida. Conf\u00edas en su poder para ayudarte a obedecer. Y conf\u00edas en sus promesas para tu futuro. Y ese compromiso radical con Cristo siempre implica el arrepentimiento, un alejamiento de sus propias provisiones, caminos, poderes y promesas forjadas por usted mismo. Y cuando realmente te vuelves a Cristo en busca de nuevos caminos y nuevo poder, te abres al Esp\u00edritu Santo, porque es por su Esp\u00edritu que Cristo gu\u00eda y empodera.<\/p>\n

4. Debemos dar una expresi\u00f3n abierta de fe en el acto del bautismo en agua en obediencia a Jesucristo.<\/em> El bautismo fue la experiencia universal de todos los cristianos en el Nuevo Testamento. No hubo cristianos no bautizados despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. Cristo lo hab\u00eda mandado (Mateo 28:18\u201320) y la iglesia lo practicaba. As\u00ed lo hacemos hoy.<\/p>\n

Por eso, te invito a experimentar lo m\u00e1s grande del mundo: Arrepi\u00e9ntete, conf\u00eda en Cristo, abre con el poder de su Esp\u00edritu, sed bautizados en su nombre, y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las dos preguntas que quiero tratar de responder hoy son: (1) \u00bfQu\u00e9 significa recibir el don del Esp\u00edritu Santo? (2) \u00bfC\u00f3mo recibimos el don del Esp\u00edritu Santo? Nuestro enfoque estar\u00e1 en el libro de los Hechos y en la intenci\u00f3n de Lucas cuando lo escribi\u00f3. 1. \u00bfQu\u00e9 es recibir el don del Esp\u00edritu Santo? Uno … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo recibir el don del Esp\u00edritu Santo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}