{"id":14734,"date":"2022-07-26T14:52:29","date_gmt":"2022-07-26T19:52:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-busca-personas-que-lo-adoren-en-espiritu-y-en-verdad\/"},"modified":"2022-07-26T14:52:29","modified_gmt":"2022-07-26T19:52:29","slug":"dios-busca-personas-que-lo-adoren-en-espiritu-y-en-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-busca-personas-que-lo-adoren-en-espiritu-y-en-verdad\/","title":{"rendered":"Dios busca personas que lo adoren en esp\u00edritu y en verdad"},"content":{"rendered":"
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Si las personas est\u00e1n espiritualmente dormidas, hay que escandalizarlas, asustarlas, escandalizarlas, si quieres que escuchen lo que dices . Jes\u00fas era especialmente bueno en esto. Cuando quiere ense\u00f1arnos algo sobre la adoraci\u00f3n, usa una ramera. \u201c\u00a1Ve a llamar a tu esposo!\u201d \u201cNo tengo marido\u201d. \u00abAs\u00ed es. Pero has tenido cinco, y el hombre con el que te acuestas ahora no es tu marido. Ella estaba sorprendida. Estamos impactados. Pero Jes\u00fas simplemente se sienta all\u00ed al borde del pozo con las manos cruzadas, mirando a la mujer con navajas en los ojos lista para ense\u00f1arnos acerca de la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

Adoraci\u00f3n y vida real<\/h2>\n

Lo primero que aprendemos es que la adoraci\u00f3n tiene que ver con la vida real. No es un interludio m\u00edtico en una semana de realidad. La adoraci\u00f3n tiene que ver con el adulterio y el hambre y el conflicto racial. Jes\u00fas est\u00e1 cansado del viaje, acalorado, sudoroso, sediento, y decide: \u201cS\u00ed, ahora mismo, ahora mismo buscar\u00e9 a alguien para adorar a Dios: una ramera, una samaritana ad\u00faltera. Mostrar\u00e9 a mis disc\u00edpulos la adoraci\u00f3n que busca mi Padre y c\u00f3mo la busca en medio de la vida real de los menos dignos. Ella es samaritana. Ella es una mujer. Ella es una ramera. S\u00ed, incluso les mostrar\u00e9 un par de cosas sobre c\u00f3mo hacer verdaderos adoradores de la blanca cosecha de rameras en Samaria\u201d.<\/p>\n

Animosidad entre jud\u00edos y samaritanos<\/h2>\n

Regresemos al principio, Juan 4:4\u20136: \u201cJes\u00fas tuvo que pasar por Samaria en su camino a Galilea. Lleg\u00f3, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca del campo que Jacob dio a su hijo Jos\u00e9. All\u00ed estaba el pozo de Jacob, y Jes\u00fas, cansado como estaba del camino, se sent\u00f3 junto al pozo. Era cerca del mediod\u00eda.\u201d<\/p>\n

\u201cLa adoraci\u00f3n tiene que ver con la vida real. No es solo un interludio m\u00edtico en una semana de realidad\u201d. <\/p>\n

Antes de encontrarnos con esta mujer que viene al pozo, recuerda qui\u00e9nes eran los samaritanos. Eran el remanente del reino jud\u00edo del norte que se hab\u00eda casado con extranjeros despu\u00e9s de que los jefes y nobles fueran llevados al exilio en 729 a. Una vez hab\u00edan construido un lugar de adoraci\u00f3n separado en su propio Monte Gerizim y rechazaron todo el Antiguo Testamento excepto su versi\u00f3n de los primeros cinco libros de Mois\u00e9s. La animosidad hacia los jud\u00edos tiene siglos de antig\u00fcedad.<\/p>\n

Elevando los niveles de asombro<\/h2>\n

Jes\u00fas camina bien en esta hostilidad, se sienta y pide de beber (v. 7). La mujer junto al pozo se asombra de que Jes\u00fas le hable. \u201c\u00bfC\u00f3mo es que t\u00fa, jud\u00edo, me pides de beber a m\u00ed, mujer de Samaria?\u201d En lugar de responderle directamente, Jes\u00fas cambia el foco de su asombro a un nivel superior. \u00c9l dice (en el vers\u00edculo 10): \u201cSi conocieras el don de Dios y qui\u00e9n es el que te dice: ‘Dame de beber’, t\u00fa le habr\u00edas pedido y \u00e9l te habr\u00eda dado agua viva\u201d. Jes\u00fas dice que lo realmente sorprendente es que ella no le est\u00e1 pidiendo agua a \u00e9l<\/em>. \u00c9l la llama agua viva<\/em> y la llama el \u201cdon de Dios\u201d.<\/p>\n

Pero la mujer no se eleva muy alto. Su experiencia no la ha convertido en una candidata principal para la percepci\u00f3n espiritual. Se parec\u00eda m\u00e1s a los tres muchachos detr\u00e1s de Karsten, Benjamin y yo en el partido de los Mellizos el jueves, que no dejaban de decir lo llenos de cerveza que estaban y discut\u00edan interminablemente como ni\u00f1os de cinco a\u00f1os sobre si Eisenreich deber\u00eda haber llegado a la tercera base. Simplemente estaba esclavizada a la carne. Su esp\u00edritu estaba muerto. Ella simplemente dice (vers\u00edculos 11\u201312): \u201c\u00bfC\u00f3mo me puedes dar agua si no tienes un balde? Y si quieres que beba agua que no viene del pozo de Jacob, entonces debes pensar que eres m\u00e1s grande que Jacob. Bueno, si esta agua fue lo suficientemente buena para Jacob, es lo suficientemente buena para m\u00ed\u201d. Todav\u00eda no est\u00e1 en la longitud de onda de Jes\u00fas.<\/p>\n

As\u00ed que Jes\u00fas vuelve a elevar el nivel de asombro (vers\u00edculos 13\u201314): \u201cTodo el que beba de esta agua volver\u00e1 a tener sed, pero el que beba del agua que yo le dar\u00e1 nunca tendr\u00e1 sed; el agua que yo le dar\u00e9 se convertir\u00e1 en \u00e9l en una fuente de agua que salte para vida eterna\u201d. Lo asombroso no es solo que puedo darte agua sin un balde, sino que el agua que te doy quita la sed para siempre y, mejor a\u00fan, te convertir\u00e1 en un manantial que te dar\u00e1 vida eterna a ti y a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Agua viva que quita la sed y fuente de vida<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas? Proverbios 13:14 dice: \u201cLa ense\u00f1anza del sabio es fuente de vida\u201d. Quiz\u00e1s, entonces, Jes\u00fas quiso decir que la sabidur\u00eda que da satisface el alma y convierte a la persona en fuente de vida. Quiz\u00e1s el agua sea su ense\u00f1anza. Pero el paralelo m\u00e1s cercano al vers\u00edculo 14 es Juan 7:37\u201339: \u201cJes\u00fas se puso de pie y proclam\u00f3: ‘Si alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.’ Ahora bien, esto dijo acerca del Esp\u00edritu que hab\u00edan de recibir los que creyeran en \u00e9l.\u201d<\/p>\n

Al igual que Juan 4:14, este pasaje habla de beber y derramar. Pero aqu\u00ed Juan aclara que Jes\u00fas est\u00e1 hablando del Esp\u00edritu Santo. Es la presencia del Esp\u00edritu de Dios en tu vida lo que quita para siempre la sed frustrada de tu alma y te convierte en una persona que rebosa de vida para los dem\u00e1s en lugar de absorber la vida de otras personas como arena.<\/p>\n

Pero probablemente ambas respuestas son verdaderas: que la ense\u00f1anza<\/em> de Jes\u00fas satisface tu sed y te convierte en fuente de vida, y que el Esp\u00edritu Santo<\/em> satisface tu sed y te convierte en fuente de vida. Jes\u00fas mantuvo la Palabra y el Esp\u00edritu juntos. Por ejemplo, en Juan 14:26 dice: \u201cEl Esp\u00edritu que el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas y os recordar\u00e1 todo lo que yo he dicho\u201d. La obra del Esp\u00edritu de Cristo es hacer que la palabra de Cristo sea clara y satisfactoria para el alma. Cuando venimos a Cristo a beber, lo que bebemos es la verdad, pero no hechos muertos e impotentes. El Esp\u00edritu y la Palabra se unen para saciar nuestra sed y hacernos fuente de vida. (Ver 1 Tesalonicenses 1:5; 2:13.) La palabra de la promesa y el poder del Esp\u00edritu son el agua viva ofrecida a la ramera samaritana.<\/p>\n

Espero que esto te anime tanto como lo hace. yo. A veces me siento tan muerto y tan pecador que ya no veo c\u00f3mo puedo ser de utilidad para la iglesia. Pero hasta ahora, Dios siempre ha venido a m\u00ed en esos momentos y me ha mostrado misericordiosamente algo como esto: la esperanza de que una ramera mundana, sensual y no espiritual de Samaria pueda convertirse, no solo salvada (lo cual ser\u00eda lo suficientemente maravilloso). sino una fuente de vida<\/em>. Se puede utilizar para dar<\/em> vida. Y me animo a que si me alejo de mi pecado y sigo bebiendo del pozo de las palabras de Jes\u00fas, todav\u00eda puedo ser de alguna utilidad para esta congregaci\u00f3n. Y t\u00fa tambi\u00e9n puedes si solo bebes profundamente en el pozo correcto.<\/p>\n

Sentidos adormecidos y heridas abiertas<\/h2>\n

Creo que eso es lo que Jes\u00fas quer\u00eda que ella viera. Pero las rameras y los fan\u00e1ticos del b\u00e9isbol barrig\u00f3n de cerveza han endurecido sus sentidos espirituales tan profundamente que no pueden saborear lo que Jes\u00fas quiere decir. Entonces ella dice (en el vers\u00edculo 15), \u201cSe\u00f1or, dame de esta agua para que no tenga sed, ni venga aqu\u00ed a sacar\u201d. Tenga cuidado de no darse por vencido con las personas demasiado pronto. Esta mujer parece irremediablemente carnal. Ella no puede ver m\u00e1s all\u00e1 de sus sentidos f\u00edsicos. Pero Jes\u00fas se propone hacer de ella una adoradora de Dios en esp\u00edritu y en verdad. As\u00ed que ahora toca el punto m\u00e1s sensible y vulnerable de su vida: \u201cVe a llamar a tu esposo\u201d. La forma m\u00e1s r\u00e1pida de llegar al coraz\u00f3n es a trav\u00e9s de una herida.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas abre as\u00ed la vida interior de esta mujer? Porque hab\u00eda dicho en Juan 3:20: \u201cTodo el que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz para que sus obras no sean descubiertas\u201d. El pecado oculto nos impide ver la luz de Cristo. El pecado es como la lepra espiritual. Amortigua tus sentidos para que desgarres tu alma en pedazos y ni siquiera lo sientas. Pero Cristo ha puesto su mirada en la conversi\u00f3n de esta mujer. Entonces \u00e9l pone al descubierto su lepra espiritual. \u201cHas tenido cinco maridos y el hombre con el que te acuestas ahora no es tu marido.\u201d<\/p>\n

Evasive Irrationalality<\/h2>\n

Ahora observe el reflejo universal de una persona que trata de evitar la condena. Ella tiene que admitir en el vers\u00edculo 19 que Jes\u00fas tiene una perspicacia extraordinaria (\u00ab\u00a1Eres un profeta!\u00bb), pero en lugar de lidiar con su culpa, trata de arrastrar a Jes\u00fas a una controversia acad\u00e9mica: \u00abOh, entonces eres un profeta\u00bb. , bueno, \u00bfcu\u00e1l es su posici\u00f3n sobre el tema de d\u00f3nde debe adorar la gente? Verso 20: \u201cNuestros padres adoraron en este monte; y vosotros [jud\u00edos] dec\u00eds que en Jerusal\u00e9n es el lugar donde los hombres deben adorar.\u201d Un animal atrapado masticar\u00e1 su propia pierna. Un pecador atrapado destrozar\u00e1 su propia mente y romper\u00e1 las reglas de la l\u00f3gica y el discurso. \u201cBueno, s\u00ed, ya que estamos hablando de mis cinco esposos y mi adulterio, \u00bfcu\u00e1l es su postura sobre el tema de d\u00f3nde debe adorar la gente?\u201d<\/p>\n

\u201cC\u00f3mo y a qui\u00e9n adora son mucho m\u00e1s importantes que d\u00f3nde .\u201d <\/p>\n

Hermanos y hermanas, ese tipo de doble discurso y juego de pies verbal evasivo es muy com\u00fan. Y textos como este me inclinan a pensar que dondequiera que los escucho, alguien esconde algo. Si tu conciencia est\u00e1 limpia, la raz\u00f3n puede dominar; si no es as\u00ed, ser\u00e1s instintivamente irracional.<\/p>\n

El ‘C\u00f3mo’ y ‘Qui\u00e9n’ de la adoraci\u00f3n<\/h2>\n

Sin embargo, es interesante. Jes\u00fas nunca vuelve al tema del adulterio. Fue un empuj\u00f3n contra la puerta sellada de su coraz\u00f3n. Pero ahora su pie est\u00e1 adentro y est\u00e1 dispuesto a tomar el mismo problema que ella plante\u00f3 y usarlo para terminar su obra de salvaci\u00f3n. Ella plante\u00f3 el tema de d\u00f3nde la gente deber\u00eda adorar. Jes\u00fas responde diciendo: \u00abEsa controversia no se puede comparar en importancia con c\u00f3mo<\/em> adoras y a qui\u00e9n<\/em> adoras\u00bb. C\u00f3mo y qui\u00e9n es mucho m\u00e1s importante que d\u00f3nde<\/em>.<\/p>\n

Involucrando el coraz\u00f3n<\/h3>\n

El vers\u00edculo 21 dirige su atenci\u00f3n de d\u00f3nde a c\u00f3mo: \u201cJes\u00fas le dijo: ‘Mujer, cr\u00e9eme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre’\u201d. En otras palabras, no es el lugar que hace aut\u00e9ntico un acto de adoraci\u00f3n. La adoraci\u00f3n no es simplemente un acto externo que puedes lograr yendo a un lugar. Jes\u00fas dijo en otro lugar (Mateo 15:8): \u201cEste pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed; en vano me adoran.\u201d <\/p>\n

La adoraci\u00f3n es ante todo una experiencia del coraz\u00f3n. La oraci\u00f3n sin coraz\u00f3n es vana. Las canciones sin coraz\u00f3n son vanas. La confesi\u00f3n, los credos, las liturgias y los sermones que no provienen del coraz\u00f3n son vac\u00edos y sin valor a los ojos de Dios. Entonces Jes\u00fas le dice a la mujer: No te obsesiones con controversias irrelevantes. C\u00f3mo adora es mucho m\u00e1s importante que d\u00f3nde.<\/p>\n

Conocer al verdadero Dios<\/h3>\n

Luego, el vers\u00edculo 22 introduce la cuesti\u00f3n de a qui\u00e9n adoras. \u201cAdoras lo que no conoces; adoramos lo que conocemos, porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u201d. Cuando todos nuestros esfuerzos por ser amables, sensibles y respetuosos con la religi\u00f3n de otra persona se han hecho, finalmente llega el momento en que tienes que decir: la adoraci\u00f3n b\u00edblica es adoraci\u00f3n verdadera y la tuya es falsa. Eso a menudo se te devolver\u00e1 a la cara como una declaraci\u00f3n de arrogancia. Pero no lo es. <\/p>\n

Si existe la verdad, y te has inclinado humildemente ante ella, entonces tratar de persuadir a otra persona para que se incline contigo no es arrogancia. Es amor. Los samaritanos rechazaron todo el Antiguo Testamento excepto su versi\u00f3n de los libros de Mois\u00e9s. Su conocimiento de Dios era deficiente y por lo tanto su adoraci\u00f3n era deficiente. Y dec\u00edrselo fue tan amoroso como decirle a una persona con c\u00e1ncer de pulm\u00f3n que deje de fumar.<\/p>\n

Coraz\u00f3n y Cabeza en verdadera adoraci\u00f3n<\/h2>\n

Entonces, en los vers\u00edculos 21 y 22, Jes\u00fas desv\u00eda la atenci\u00f3n de la mujer de la pregunta externa \u201cd\u00f3nde\u201d<\/em> a la pregunta interna \u201cc\u00f3mo\u201d<\/em> y la pregunta teol\u00f3gica \u201ca qui\u00e9n\u201d.<\/em> La adoraci\u00f3n debe ser vital y real desde dentro y debe basarse en una verdadera percepci\u00f3n de Dios. Ahora, el vers\u00edculo 23 resume esto con la frase clave \u201cen esp\u00edritu y en verdad\u201d: \u201cPero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad\u201d. Las dos palabras, esp\u00edritu y verdad, corresponden al c\u00f3mo<\/em> y al qui\u00e9n<\/em> de la adoraci\u00f3n. Adorar en esp\u00edritu<\/em> es lo opuesto a adorar de manera meramente externa. Es lo opuesto al formalismo y al tradicionalismo. Adorar en verdad<\/em> es lo opuesto a la adoraci\u00f3n basada en una visi\u00f3n inadecuada de Dios.<\/p>\n

Juntas, las palabras \u00abesp\u00edritu y verdad\u00bb significan que la verdadera adoraci\u00f3n proviene del esp\u00edritu interior y se basa en las verdaderas opiniones de Dios. La adoraci\u00f3n debe tener coraz\u00f3n y la adoraci\u00f3n debe tener cabeza. La adoraci\u00f3n debe involucrar tus emociones y la adoraci\u00f3n debe involucrar tus pensamientos. La verdad sin emoci\u00f3n produce una ortodoxia muerta y una iglesia llena de luchadores no espirituales. La emoci\u00f3n sin verdad produce un frenes\u00ed vac\u00edo y cultiva personas escamosas que rechazan la disciplina del pensamiento riguroso. La verdadera adoraci\u00f3n proviene de personas que son profundamente emocionales y que aman la sana y profunda doctrina.<\/p>\n

Combustible, Fuego, Horno, Calor<\/h2>\n

Por lo tanto, como pastor estoy de acuerdo con Jonathan Edwards cuando dijo: \u201cDebo pensar que estoy en el camino de mi deber, elevar los afectos de mis oyentes lo m\u00e1s alto que pueda, siempre que est\u00e9n afectados. con nada m\u00e1s que la verdad, y con afectos que no son desagradables a la naturaleza de lo que los afecta.\u201d<\/p>\n

\u201cEl combustible de la adoraci\u00f3n es la gran verdad de un Dios soberano y misericordioso\u201d. <\/p>\n

Pienso en esto de la siguiente manera: el combustible<\/em> de la adoraci\u00f3n es la verdad de un Dios soberano lleno de gracia; el horno<\/em> de adoraci\u00f3n es vuestro esp\u00edritu; y el calor<\/em> de la adoraci\u00f3n son los afectos vitales de reverencia, temor, adoraci\u00f3n, contrici\u00f3n, confianza, gozo, gratitud y esperanza.<\/p>\n

Pero falta algo en esa analog\u00eda, a saber , fuego. El combustible de la verdad<\/em> en el horno de tu esp\u00edritu no produce autom\u00e1ticamente el calor de la adoraci\u00f3n. Tiene que haber fuego<\/em>, que creo que es el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 23: \u201cLos verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu<\/em> y verdad\u201d, algunos lo interpretan como \u201cen el Esp\u00edritu Santo\u201d. Lo interpret\u00e9 en el sentido de que la adoraci\u00f3n debe provenir de su esp\u00edritu interior, en lugar de ser meramente formal y externa. Pero en Juan 3:6 Jes\u00fas conecta el Esp\u00edritu de Dios y nuestro esp\u00edritu de una manera notable. \u00c9l dice: \u201cLo que es nacido del Esp\u00edritu es esp\u00edritu\u201d. En otras palabras, hasta que el Esp\u00edritu Santo toque nuestro esp\u00edritu con la llama de la vida, nuestro esp\u00edritu est\u00e1 tan muerto que ni siquiera califica como esp\u00edritu. S\u00f3lo lo que nace del Esp\u00edritu es esp\u00edritu. Entonces, cuando Jes\u00fas dice que los verdaderos adoradores adoran en esp\u00edritu, debe querer decir que la verdadera adoraci\u00f3n solo proviene de esp\u00edritus que se vuelven vivos, sensibles y vitales por el toque del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

As\u00ed que ahora podemos completar el analog\u00eda: el combustible<\/em> de la adoraci\u00f3n es la gran verdad de un Dios misericordioso y soberano; el fuego<\/em> que hace arder el combustible al rojo vivo es la vivificaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo; el horno<\/em> vivificado y caldeado por la llama de la verdad es nuestro esp\u00edritu renovado; y el calor<\/em> resultante de nuestros afectos es la adoraci\u00f3n, que se abre paso en l\u00e1grimas, confesiones, oraciones, alabanzas, aclamaciones, levantamiento de manos, reverencias y vidas obedientes. F\u00edjate en el vers\u00edculo 34. Cuando sus disc\u00edpulos regresan con comida, Jes\u00fas dice: \u201cMi comida es que haga la voluntad del que me envi\u00f3, y que lleve a cabo su obra\u201d. La obra de Dios es buscar verdaderos adoradores. Jes\u00fas fue enviado para realizar esta obra.<\/p>\n

Por lo tanto, debemos ver todo el intercambio con la mujer samaritana como la obra de Dios en Jes\u00fas buscando un adorador real. En el vers\u00edculo 35, Jes\u00fas aplica su ejemplo a nosotros: \u201c\u00bfNo dec\u00eds vosotros que a\u00fan faltan cuatro meses para que llegue la siega? Yo les digo, levanten sus ojos y vean c\u00f3mo los campos ya est\u00e1n blancos para la siega\u201d. Hay una cosecha blanca de rameras en Samaria. Acabo de convertir a uno en un verdadero adorador. Por eso me envi\u00f3 el Padre; as\u00ed que te env\u00edo. Dios busca personas que lo adoren en esp\u00edritu y en verdad. Aqu\u00ed viene la ciudad de Sicar blanca para la siega. Si amas la gloria de Dios, prep\u00e1rate para segar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si las personas est\u00e1n espiritualmente dormidas, hay que escandalizarlas, asustarlas, escandalizarlas, si quieres que escuchen lo que dices . Jes\u00fas era especialmente bueno en esto. Cuando quiere ense\u00f1arnos algo sobre la adoraci\u00f3n, usa una ramera. \u201c\u00a1Ve a llamar a tu esposo!\u201d \u201cNo tengo marido\u201d. \u00abAs\u00ed es. Pero has tenido cinco, y el hombre con el … Continuar leyendo \u00abDios busca personas que lo adoren en esp\u00edritu y en verdad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14734"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14734\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}