{"id":14736,"date":"2022-07-26T14:52:33","date_gmt":"2022-07-26T19:52:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-en-combate-ofensa-del-espiritu\/"},"modified":"2022-07-26T14:52:33","modified_gmt":"2022-07-26T19:52:33","slug":"cristo-en-combate-ofensa-del-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-en-combate-ofensa-del-espiritu\/","title":{"rendered":"Cristo en combate: Ofensa del Esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"
Y vino a Nazaret, donde se hab\u00eda criado; y fue a la sinagoga, como era su costumbre, en el d\u00eda de reposo. Y se levant\u00f3 a leer; y le fue dado el libro del profeta Isa\u00edas. Abri\u00f3 el libro y encontr\u00f3 el lugar donde estaba escrito: "El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or. Y cerr\u00f3 el libro, y se lo devolvi\u00f3 al ayudante, y se sent\u00f3; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en \u00e9l. Y comenz\u00f3 a decirles: \u00abHoy se ha cumplido esta escritura delante de vosotros\u00bb. <\/p>\n

En Lucas 4:18-19 Jes\u00fas lee Isa\u00edas 61:1-2. Se sienta, mira a la multitud de adoradores en la sinagoga de Nazaret y dice: \u00abHoy se ha cumplido esta escritura en presencia de ustedes\u00bb. Es posible que hayan pensado que Jes\u00fas era otro profeta como Juan el Bautista, anunciando que el Mes\u00edas vendr\u00eda pronto. Pero eso no es lo que Jes\u00fas<\/em> quiso decir. En Lucas 7:20, Juan el Bautista env\u00eda y le pregunta a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o esperaremos a otro?\u00bb Jes\u00fas responde indirectamente dici\u00e9ndoles a los mensajeros de Juan: \u201cId, haced saber a Juan lo que hab\u00e9is visto y o\u00eddo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen; los muertos resucitan ya los pobres se les anuncia la buena nueva. Y bienaventurado el que no se escandaliza de m\u00ed" (Lucas 7:22-23). Entonces, lo que Jes\u00fas<\/em> quiso decir en la sinagoga de Nazaret fue que el d\u00eda del Mes\u00edas hab\u00eda llegado. El rey esperado, hijo de David, libertador, Salvador, soberano del mundo, portador de justicia y paz, el Mes\u00edas ha llegado. <\/p>\n

El D\u00eda de la Liberaci\u00f3n y el D\u00eda del Juicio
<\/h2>\n

Pero la forma en que Jes\u00fas cita Isa\u00edas 61 revela un misterio sobre la venida del Mes\u00edas. Es una lectura b\u00edblica extraordinariamente corta para un servicio de sinagoga. Se interrumpe justo en medio de un verso. Jes\u00fas dice en Lucas 4:19 que ha sido enviado \u00aba proclamar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or\u00bb. y se detiene. Pero Isa\u00edas 61:2 dice "a proclamar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or, y el d\u00eda de venganza del Dios nuestro<\/em>." \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas no termin\u00f3 la oraci\u00f3n? Porque hay un misterio acerca de su venida, a saber, que es un drama en dos actos. Los profetas del Antiguo Testamento (como Isa\u00edas) vieron el drama completo y no separaron los dos actos por siglos. Anticipan la salvaci\u00f3n y el juicio juntos. El a\u00f1o de la liberaci\u00f3n y el d\u00eda de la venganza fueron todos uno. <\/p>\n

Pero cuando Jes\u00fas viene, dice (en Juan 12:47–48), "Si alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no lo juzgo; porque no vine a juzgar al mundo sino a salvar al mundo<\/em>. El que me rechaza y no recibe mis dichos, tiene juez; la palabra que he hablado ser\u00e1 su juez en el \u00faltimo d\u00eda<\/em>.\u201d La primera venida de Jesucristo marc\u00f3 el comienzo del a\u00f1o aceptable del Se\u00f1or: un a\u00f1o (es decir, un espacio de tiempo) para la salvaci\u00f3n, no para el juicio. Pablo dice en 2 Corintios 6:2: \u201cHe aqu\u00ed, ahora es el tiempo aceptable; he aqu\u00ed, ahora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

Vivimos en un d\u00eda de gran gracia y paciencia. Dios retiene su juicio y ofrece plena amnist\u00eda a nuestros corazones rebeldes mientras dure el a\u00f1o aceptable. Pero cuando termine el d\u00eda de la salvaci\u00f3n, y llegue el tiempo se\u00f1alado por el Padre, entonces llegar\u00e1 el d\u00eda de la venganza y se cumplir\u00e1 la profec\u00eda de Isa\u00edas 61:2. Pablo dice en 2 Tesalonicenses 1:7 y 8 que al final de este intervalo de paciencia \u00abel Se\u00f1or Jes\u00fas se manifestar\u00e1 desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder en llama de fuego, para dar venganza a los que no conocen a Dios, y a los que no obedec\u00e9is el evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d Por lo tanto, lo que Jes\u00fas dice en Lucas 4:18 y 19 al comienzo de su ministerio es que \u00e9l es el Mes\u00edas y que est\u00e1 anunciando un d\u00eda de buenas noticias, un d\u00eda de liberaci\u00f3n, curaci\u00f3n y liberaci\u00f3n; y por ahora se pospone el d\u00eda de la venganza. <\/p>\n

Jes\u00fas' La misi\u00f3n es la misi\u00f3n de la iglesia <\/h2>\n

Antes de ver cu\u00e1les son estas buenas noticias, perm\u00edtanme dar dos razones por las que creo que Lucas 4:18 y 19 describe no solo la misi\u00f3n de Jes\u00fas sino tambi\u00e9n la misi\u00f3n de la iglesia. <\/p>\n

1. As\u00ed como el Padre envi\u00f3 a Jes\u00fas, env\u00eda a la Iglesia<\/strong> <\/p>\n

Primero, Jes\u00fas se reuni\u00f3 con sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, justo antes de regresar al cielo, y les dijo: \u00abLa paz est\u00e9 con ustedes\u00bb. Como me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo" (Juan 20:21). Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas son una extensi\u00f3n de Jes\u00fas' misi\u00f3n en el mundo. Debemos ser como \u00e9l en su sufrimiento por los dem\u00e1s. \u00c9l es la luz del mundo y nosotros somos peque\u00f1os rayos o peque\u00f1os reflejos de \u00e9l (Juan 12:36; Mateo 5:14-16). <\/p>\n

2. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo<\/strong> <\/p>\n

La segunda raz\u00f3n por la que creo que Lucas 4:18 y 19 describe nuestra misi\u00f3n as\u00ed como tambi\u00e9n la de Jes\u00fas. misi\u00f3n es que la iglesia sea llamada el cuerpo de Cristo (Efesios 1:22-23; 4:15-16). As\u00ed como nuestros cuerpos son lo que la gente ve de nosotros, la iglesia es lo que la gente ve de Cristo. As\u00ed como nuestros cuerpos ponen nuestra voluntad en acci\u00f3n visible, as\u00ed Cristo pone su voluntad en acci\u00f3n visible a trav\u00e9s de la iglesia. Por lo tanto, la misi\u00f3n que Cristo una vez realiz\u00f3 en su propio cuerpo f\u00edsico en la tierra, ahora la realiza a trav\u00e9s de su cuerpo corporativo, la iglesia. <\/p>\n

As\u00ed que cada vez que leas lo que Jes\u00fas hizo o dijo, siempre presta atenci\u00f3n a dos cosas: lo que hizo por ti<\/em>, que t\u00fa no pod\u00edas hacer por ti mismo, y <\/em> el ejemplo<\/em> que te da a ti<\/em>. Todo lo que Jes\u00fas dijo e hizo fue para que confi\u00e1ramos en \u00e9l y lo imit\u00e1ramos. Todo lo que hizo es motivo de fe y un llamado a la acci\u00f3n. 1 Pedro 2:21 dice: \u00abCristo sufri\u00f3 por vosotros<\/em>, dej\u00e1ndoos un ejemplo<\/em> para que sig\u00e1is sus pisadas\u00bb. \u00abSufri\u00f3 por ti\u00bb: esa es tu salvaci\u00f3n que \u00e9l compr\u00f3 a un costo que nunca podr\u00edamos haber pagado. "Dej\u00e1ndote un ejemplo", esa es nuestra ilustraci\u00f3n; aunque no podemos expiar los pecados, podemos tomar nuestra cruz y soportar las dificultades para guiar a las personas a alguien que pueda hacerlo. <\/p>\n

Rastreando a Jes\u00fas' Huellas en Su Misi\u00f3n
<\/h2>\n

Entonces, para alentar nuestra fe y llamarnos a la acci\u00f3n, sigamos la pista de Jes\u00fas. pasos y escuchar sus palabras. <\/p>\n

Rechazar el poder de Satan\u00e1s y confiar en el Esp\u00edritu<\/strong> <\/p>\n

Primero, quiero que veamos la obra crucial del Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu en Jes\u00fas' vida. En Lucas 1:35 Jes\u00fas es concebido por el Esp\u00edritu Santo. Luego en Lucas 3:22, cuando Jes\u00fas ten\u00eda treinta a\u00f1os, el Esp\u00edritu descendi\u00f3 sobre \u00e9l como paloma en su bautismo. Esta fue una unci\u00f3n especial para el ministerio y una se\u00f1al del amor de su Padre. Luego, en Lucas 4:1, \u00abJes\u00fas, lleno del Esp\u00edritu Santo, volvi\u00f3 del Jord\u00e1n, y fue llevado por el Esp\u00edritu durante cuarenta d\u00edas en el desierto, tentado por el diablo\u00bb. En el desierto, Satan\u00e1s trat\u00f3 de alejar a Jes\u00fas de su misi\u00f3n como el siervo sufriente que morir\u00eda por nuestra salvaci\u00f3n. Jes\u00fas resisti\u00f3 esta tentaci\u00f3n por la Palabra de Dios y el Esp\u00edritu de Dios, y sali\u00f3 como plata. <\/p>\n

Quiero que vean aqu\u00ed un hermoso contraste entre dos fuentes de poder. Recuerde (en Lucas 4:3-13) Satan\u00e1s tent\u00f3 a Jes\u00fas para que se aprovechara de sus derechos y poder como Hijo de Dios para obtener el placer de la comida, la gloria de un gobernante mundial y la aclamaci\u00f3n de un hacedor de maravillas. Mes\u00edas a la puerta del templo. Pero Jes\u00fas mantuvo su rostro hacia la cruz y renunci\u00f3 a ese tipo de poder. Y el resultado se da en el v. 14: \u00abJes\u00fas volvi\u00f3 en el poder del Esp\u00edritu a Galilea\u00bb. Se neg\u00f3 a buscar el placer y el poder de la agenda de Satan\u00e1s y el resultado fue el disfrute del poder de Dios. <\/p>\n

Resistid al diablo, acercaos a Dios<\/strong> <\/p>\n

Y lo mismo es cierto para nosotros. "Resistid al diablo y huir\u00e1 de vosotros. Ac\u00e9rquense a Dios y \u00e9l se acercar\u00e1 a ustedes" (Santiago 4:7-8). Cada placer y cada poder que se te ofrece en el camino del pecado destruir\u00e1 tu placer a la larga y te robar\u00e1 todo poder al final. Pero si resist\u00eds y os acerc\u00e1is a Dios, \u00e9l vendr\u00e1 a vosotros en el poder del Esp\u00edritu Santo y todo lo que cre\u00e9is haber renunciado os ser\u00e1 recompensado al cien por cien. Fuiste hecho para Dios y nada se compara con estar lleno del poder de su Esp\u00edritu. <\/p>\n

Sobre la ofensiva para liberar a los cautivos<\/strong> <\/p>\n

Entonces Jes\u00fas regresa como David, habiendo atado al Goliat de Satan\u00e1s en el desierto, y ahora est\u00e1 listo para ir al ataque y derrotar a los filisteos y poner en libertad a los cautivos. Podr\u00eda haber elegido otros textos para leer en Nazaret. Pero elige Isa\u00edas 61:1-2 para mostrar que viene en el poder del Esp\u00edritu. Vers\u00edculo 18: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres\u00bb. Su misi\u00f3n es tanto m\u00e1s relevante para nosotros, cuanto que tambi\u00e9n a nosotros se nos ha dado el mismo Esp\u00edritu que lo lleva a la batalla. En el desierto Jes\u00fas pele\u00f3 en la defensa por el poder del Esp\u00edritu. En la sinagoga de Nazaret toma la ofensa por el poder del Esp\u00edritu. \u00c9l toca la trompeta para la batalla y nos llama a salir de las trincheras para pelear a su lado con el arma del evangelio. <\/p>\n

Cuatro principales frentes de batalla para la Iglesia hoy <\/h2>\n

Hace dos semanas Noë Yo y yo nos tomamos parte de nuestro d\u00eda libre para examinar la escena de las computadoras personales y aprendimos lo f\u00e1cil que es estar tan fascinado con las m\u00e1quinas hechas por el hombre que nuestra percepci\u00f3n de la realidad espiritual se nubla. Pues bien, este pasado jueves tuvimos la experiencia contraria. Pasamos unas seis horas con Leighton Ford y Gottfried Osei-Mensa, recibiendo informaci\u00f3n sobre el trabajo en curso del Comit\u00e9 de Lausana para la Evangelizaci\u00f3n Mundial. El Se\u00f1or es bueno: si permite que un d\u00eda libre oscurezca nuestra visi\u00f3n de la guerra espiritual que se libra a nuestro alrededor (para humillarnos y darnos cierta empat\u00eda con aquellos que luchan contra el enga\u00f1o del secularismo generalizado), nos da otro d\u00eda. fuera para disipar la neblina y aclarar las horribles escenas de la carnicer\u00eda en el campo de batalla. Leighton Ford ve cuatro frentes de batalla principales donde la incredulidad, el pecado y la miseria deben ser combatidos por la iglesia de Cristo en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas. <\/p>\n

1. Centros urbanos<\/strong> <\/p>\n

Para el a\u00f1o 2000 (dentro de 16 a\u00f1os), el Population Reference Bureau estima que el 51 % de la poblaci\u00f3n mundial vivir\u00e1 en las principales ciudades. Se espera que la Ciudad de M\u00e9xico supere los 31 millones de personas para ese momento. Ya tiene una poblaci\u00f3n, menor de 14 a\u00f1os, mayor que la poblaci\u00f3n de Nueva York. Las ciudades deben ser un frente importante en nuestra estrategia global. Como iglesia en la ciudad tenemos una responsabilidad mayor que otras de luchar en este frente y de capacitar a otros tambi\u00e9n. <\/p>\n

2. Islam<\/strong> <\/p>\n

El Islam ser\u00e1 un desaf\u00edo mayor que el marxismo. El \u00fanico entusiasmo popular por el marxismo, dice Ford, es donde la gente no ha vivido bajo \u00e9l. Pero el Islam tiene 750 millones de adeptos en 152 pa\u00edses con un celo creciente por extender su influencia. En la actualidad s\u00f3lo hay unos 500 misioneros protestantes luchando en este frente de 750 millones de personas. Y si crees que es in\u00fatil, escucha esta promesa de Isa\u00edas 19:24 y 25: \u00abEn aquel d\u00eda Israel ser\u00e1 tercero con Egipto y Asiria, una bendici\u00f3n en medio de la tierra, a quien el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos ha bendecido, diciendo: 'Bendito sea Egipto, mi pueblo, y Asiria, obra de mis manos.'" <\/p>\n

3. El Occidente secular<\/strong> <\/p>\n

Ford ve la necesidad de volver a evangelizar el Occidente secular. La influencia generalizada que el cristianismo tuvo en este pa\u00eds se derrumb\u00f3 en un per\u00edodo de tiempo asombrosamente corto hist\u00f3ricamente hablando. Nunca fuimos una naci\u00f3n cristiana, pero no fue hace tanto tiempo que la presencia evang\u00e9lica en este pa\u00eds influy\u00f3 significativamente en casi todas nuestras instituciones y patrones de pensamiento y cosmovisiones. Qu\u00e9 verg\u00fcenza evangelizar una cultura no alcanzada en las dos terceras partes del mundo solo para verla colapsar en el secularismo en medio siglo porque no sabemos qu\u00e9 sali\u00f3 mal en casa. La revitalizaci\u00f3n de la iglesia occidental y la reevangelizaci\u00f3n del hombre secular occidental son un frente crucial en la estrategia global de la iglesia. <\/p>\n

4. Los pobres<\/strong> <\/p>\n

El cuarto gran frente de batalla para la iglesia en el futuro son los pobres. Podemos objetar si hay hambre en Estados Unidos, pero no hay dudas sobre otras partes del mundo. Leighton Ford inform\u00f3 que 150 millones de personas en \u00c1frica hoy est\u00e1n al borde de la inanici\u00f3n. Dijo que la comida es tan escasa en Ghana (\u00a1donde hay cuatro veces m\u00e1s cristianos que musulmanes!) que ni siquiera puedes ir a menos que traigas tu propia comida. Las vidas de millones cuelgan en las nubes: \u00bfllover\u00e1? <\/p>\n

"El peregrino cristiano" <\/h2>\n

Luego, despu\u00e9s de seis horas con Leighton Ford y Gottfried Osei-Mensa, m\u00e1s tarde esa noche, cuando los ni\u00f1os estaban en la cama, Noël y yo le\u00edmos juntos un serm\u00f3n de Jonathan Edwards predicado en 1733 titulado " El peregrino cristiano. En \u00e9l dijo: \u00abDebemos desear el cielo m\u00e1s que las comodidades y los placeres de esta vida\u00bb. . . Nuestro coraz\u00f3n debe estar suelto a estas cosas, como el de un hombre en un viaje. . . Estas cosas nos son prestadas s\u00f3lo por un tiempo, para servir un turno presente; pero debemos poner nuestros corazones<\/em> en el cielo, como nuestra herencia para siempre" (Obras<\/em>, vol. 2, p. 243). <\/p>\n

Entonces, cuando termin\u00f3 el jueves pasado, mi coraz\u00f3n le dec\u00eda al Se\u00f1or: S\u00e9 que mi vida aqu\u00ed en este viaje es muy corta en comparaci\u00f3n con la eternidad; S\u00e9 que este mundo es el campo de batalla de una carnicer\u00eda indescriptible, ya que la incredulidad y el pecado env\u00edan a las personas a la miseria temporal y eterna; S\u00e9 que se promete una gloria y un gozo incomparables a los que sufrir\u00e1n con Cristo en la guerra del evangelio (Romanos 8:17ss.); y s\u00e9, oh Dios, cu\u00e1n propenso soy a retirarme del campo de batalla para tratar de tener la comodidad del cielo ahora sin seguir a Cristo al combate. Gu\u00e1rdame de esta locura; mant\u00e9n mi mente despierta para la eternidad; dame la compasi\u00f3n de Cristo; estremecedme con la aventura del combate c\u00f3smico en el poder del Esp\u00edritu Santo; ponme en la ofensa con Jes\u00fas; y dame aguante en la lucha hasta que \u00e9l venga o hasta que muera. <\/p>\n

Dos usos indebidos de Jesus' Palabras <\/h2>\n

Lucas 4:18–19 nos da nuestra misi\u00f3n. Jes\u00fas vino con buenas noticias a los pobres. Espec\u00edficamente: liberaci\u00f3n a los cautivos<\/em>, recuperaci\u00f3n de la vista a los ciegos<\/em> y liberaci\u00f3n a los oprimidos<\/em>. Este texto est\u00e1 sujeto a dos malos usos desde el principio. <\/p>\n

1. Limitaci\u00f3n de la pobreza a los estados f\u00edsicos y sociales<\/strong> <\/p>\n

La primera es el mal uso que limita a los pobres y cautivos y ciegos y oprimidos a los estados f\u00edsicos y sociales. Pero Jes\u00fas dijo en Apocalipsis 3:17, a la iglesia de Laodicea, "T\u00fa dices: "Soy rico, he prosperado y no tengo necesidad"; sin saber que eres un desdichado, digno de l\u00e1stima, pobre, ciego y desnudo\u00bb. El estadounidense rico, arrogante y satisfecho de s\u00ed mismo es absolutamente pobre y miserable a los ojos de Dios, y deber\u00eda serlo a nuestros ojos. La mayor\u00eda de ustedes trabaja con esas personas y su coraz\u00f3n deber\u00eda estar con ellas como lo hizo Jes\u00fas. hizo a Zaqueo. <\/p>\n

2. No hacer ning\u00fan esfuerzo para aliviar la pobreza f\u00edsica y social<\/strong> <\/p>\n

Pero el otro mal uso de este texto es decir lo que dije, y luego sentarnos y pensar que estamos siguiendo a Jes\u00fas cuando no sentimos compasi\u00f3n ni no tome ninguna acci\u00f3n en nombre de las personas que est\u00e1n materialmente<\/em> en la pobreza y hambrientas, que son capturadas injustamente detr\u00e1s de barras de hierro visibles<\/em>, que est\u00e1n afligidas f\u00edsicamente<\/em> con enfermedades como la ceguera, y que son oprimidos por poderosos humanos<\/em> sin coraz\u00f3n. Debemos ser una iglesia que no cometa estos dos errores. Debemos sentir compasi\u00f3n por los ricos que se traen la miseria eterna a s\u00ed mismos a trav\u00e9s de la esclavitud a la comodidad, y debemos sentir compasi\u00f3n por los pobres que est\u00e1n aplastados por las circunstancias presentes adem\u00e1s de su situaci\u00f3n eterna. <\/p>\n

Trabajando por los cautivos, ciegos y oprimidos <\/h2>\n

Vamos a&#39 Veamos algunos ejemplos de cada una de estas tres categor\u00edas de cautivos, ciegos y oprimidos. Que se declare sin verg\u00fcenza y con raz\u00f3n que lo m\u00e1s grande y amoroso que podemos hacer por cualquier persona es liberarlos de la cautividad del pecado<\/em> (Romanos 6:22-23), curarlos de la ceguera de incredulidad<\/em> (Hechos 26:17ss.; 2 Corintios 4:4), y liberarlos de la opresi\u00f3n de Satan\u00e1s<\/em> (2 Timoteo 2:26). Los esfuerzos de mejora social que descuiden este gran objetivo ser\u00e1n vistos por la gente pobre en el infierno como una forma horrible de negligencia eclesi\u00e1stica. <\/p>\n

Es cierto que cuando una persona se hace seguidora de Jes\u00fas, su vida cambia. Pero tambi\u00e9n es cierto que la forma en que ganamos a las personas para la grandeza de Cristo incluye hacer las grandes cosas a las que fue enviado. Un testimonio verbal del valor de Jesucristo sin una vida de compromiso radical con las cosas que \u00e9l represent\u00f3 producir\u00e1 conversos que son copias al carb\u00f3n de nuestra cultura ca\u00edda. Por lo tanto, los estilos de vida de sencillez por amor son esenciales si queremos hacer verdaderos disc\u00edpulos. <\/p>\n

Cautivos<\/strong> <\/p>\n

Espec\u00edficamente, para seguir a Jes\u00fas al proclamar liberaci\u00f3n a los cautivos<\/em>, debemos movilizarnos para ayudar a las personas a ser liberadas. del cautiverio del alcohol, las drogas, la pornograf\u00eda, la homosexualidad, la glotoner\u00eda. Deber\u00eda apenarnos que criaturas hechas para Dios sean cautivas de un poder extranjero. Nuestro celo por la gloria de Dios debe impulsarnos a recuperarlos para su leg\u00edtimo soberano. <\/p>\n

Hay otros tipos de cautivos que los seguidores de Jes\u00fas deben defender. Un editorial en el Tribune<\/em> del viernes dec\u00eda: \u00abCientos de personas est\u00e1n detenidas o han desaparecido [en El Salvador]. Toda la prensa y radiodifusi\u00f3n independientes han sido destruidas por el ej\u00e9rcito y la oligarqu\u00eda. Lo que queda de la prensa est\u00e1 controlado por la mano derecha dura y las fuerzas armadas\u201d. Ya sea que piense que las elecciones en El Salvador hoy son una farsa o no, el punto es este: hay gobiernos de derecha y de izquierda en este mundo que encarcelan a la gente y dispensan a la gente de maneras que nos enfurecer\u00edan si se aplicaran. a nuestra propia familia. La aplicaci\u00f3n global de la regla de oro significa que debemos hablar en contra de las fuerzas que usurpan el lugar de Dios. <\/p>\n

Martin Niem\u00f6ller muri\u00f3 hace tres semanas a la edad de 92 a\u00f1os. Era un pastor alem\u00e1n que sobrevivi\u00f3 al campo de concentraci\u00f3n de Dachau. Una vez dijo: \u00abEn Alemania fueron los primeros en apoyar a los comunistas, y yo no habl\u00e9 porque no era comunista\u00bb. Luego vinieron por los jud\u00edos y no dije nada porque no era jud\u00edo. Luego vinieron por los sindicalistas y yo no dije nada porque no era sindicalista. Luego vinieron por los cat\u00f3licos, y yo no dije nada porque era protestante. Luego vinieron por m\u00ed, y en ese momento no qued\u00f3 nadie para hablar" (Christian Century<\/em>, 21-28 de marzo de 1984, p. 296). <\/p>\n

Ciegos<\/strong> <\/p>\n

Pero los seguidores de Jes\u00fas orar\u00e1n y hablar\u00e1n y trabajar\u00e1n no s\u00f3lo contra el cautiverio injusto sino tambi\u00e9n contra la enfermedad. Muchos se har\u00e1n m\u00e9dicos y enfermeros y se entregar\u00e1n sobre todo donde hay mucha miseria y poca medicina. Otros de ustedes visitar\u00e1n a los enfermos y traer\u00e1n consuelo y fortaleza. Otros buscar\u00e1n el don de la fe y la sanidad para orar por milagros de recuperaci\u00f3n. Pero nadie que siga a Jes\u00fas ser\u00e1 indiferente a la discapacidad y la enfermedad. Gratuitamente hemos recibido nuestra salud, gratuitamente demos. <\/p>\n

Oprimidos<\/strong> <\/p>\n

Finalmente, seguimos a Jes\u00fas al poner en libertad a los oprimidos, los que no tienen poder y son abusados por los despiadados. La Biblia est\u00e1 repleta de referencias al hu\u00e9rfano, la viuda y el extranjero. As\u00ed que me alegra el coraz\u00f3n ver cu\u00e1ntas adopciones y crianza temporal est\u00e1n sucediendo en Bethlehem, y c\u00f3mo los j\u00f3venes y los mayores se unen con Rollin y otros para visitar y cuidar a nuestros recluidos; y c\u00f3mo Phaitoon est\u00e1 formando iglesias en casas para los asi\u00e1ticos y otros est\u00e1n planeando nuevas clases de ingl\u00e9s. Me alegr\u00f3 que gast\u00e1ramos $15,000 para hacer que nuestra iglesia fuera m\u00e1s accesible para los discapacitados. Me alegr\u00f3 que tantos de ustedes asistieran a sus caucus la semana pasada y apoyaran resoluciones en nombre de la minor\u00eda m\u00e1s oprimida y desfavorecida de Estados Unidos: los no nacidos. <\/p>\n

Cuando el Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e9 sobre nosotros y nos unja para participar en el ministerio de Jes\u00fas, oraremos y hablaremos y trabajaremos por la liberaci\u00f3n de los cautivos, la recuperaci\u00f3n de la vista de los ciegos y la libertad de los oprimidos, mientras dure el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or. Y luego vendr\u00e1 el d\u00eda de la venganza y el d\u00eda de la recompensa. Se cambiar\u00e1n las tornas. El camino angosto y rocoso del Calvario se abrir\u00e1 a interminables campos de hierba verde y espesa y arroyos cristalinos y vientos frescos y c\u00e1lido sol, amigos preciosos, salud perfecta y la presencia de Jes\u00fas; y esta leve aflicci\u00f3n moment\u00e1nea dar\u00e1 paso a un eterno peso de gloria m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y vino a Nazaret, donde se hab\u00eda criado; y fue a la sinagoga, como era su costumbre, en el d\u00eda de reposo. Y se levant\u00f3 a leer; y le fue dado el libro del profeta Isa\u00edas. Abri\u00f3 el libro y encontr\u00f3 el lugar donde estaba escrito: "El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto … Continuar leyendo \u00abCristo en combate: Ofensa del Esp\u00edritu\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}