{"id":14745,"date":"2022-07-26T14:52:51","date_gmt":"2022-07-26T19:52:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ayudandonos-unos-a-otros-a-perseverar-hasta-el-final\/"},"modified":"2022-07-26T14:52:51","modified_gmt":"2022-07-26T19:52:51","slug":"ayudandonos-unos-a-otros-a-perseverar-hasta-el-final","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ayudandonos-unos-a-otros-a-perseverar-hasta-el-final\/","title":{"rendered":"Ayud\u00e1ndonos unos a otros a perseverar hasta el final"},"content":{"rendered":"
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Hace cincuenta a\u00f1os, los evang\u00e9licos en Alemania formaron lo que se conoci\u00f3 como la Iglesia Confesora. Se opusieron al Movimiento de la Iglesia Cristiana Alemana patrocinado por los nazis entre 1933 y 1945. A medida que aumentaba el dominio nazi, la Iglesia Confesora se vio obligada a pasar a la clandestinidad. En 1935, la Iglesia Confesora form\u00f3 un seminario de predicadores cerca de Zingst en el Mar B\u00e1ltico, que pronto se traslad\u00f3 a Finkenwalde.<\/p>\n

El director y maestro principal de los veinticinco estudiantes fue Dietrich Bonhoeffer, un estudiante de 29 a\u00f1os. antiguo pastor y profesor universitario de Berl\u00edn. Bonhoeffer condujo a los estudiantes a una vida disciplinada que inclu\u00eda oraciones diarias, meditaci\u00f3n, adoraci\u00f3n, estudio, recreaci\u00f3n y trabajo. Todos los seminaristas sab\u00edan que viv\u00edan al borde de la eternidad en esos d\u00edas aterradores.<\/p>\n

En septiembre de 1937, la polic\u00eda nazi cerr\u00f3 el seminario y en noviembre los seminaristas fueron arrestados. Ese mismo a\u00f1o Bonhoeffer public\u00f3 un libro titulado, El costo del discipulado<\/em>, y en septiembre de 1938 puso en forma de libro las lecciones de Finkenwalde titulado, Life Together<\/em>. Aqu\u00ed tenemos ideas sobre c\u00f3mo ser cristianos en una comunidad cuando la vida se vive al borde del abismo. En marzo de 1943, Bonhoeffer particip\u00f3 en un intento de asesinato de Adolf Hitler. Fue arrestado el 5 de abril y dos a\u00f1os despu\u00e9s, el 9 de abril de 1945, Bonhoeffer fue ahorcado por la Gestapo en el campo de concentraci\u00f3n de Flossenberg a la edad de 39 a\u00f1os.<\/p>\n

Uno de sus alumnos en los d\u00edas de Finkenwalde record\u00f3: <\/p>\n

Bonhoeffer quer\u00eda una comunidad genuina y natural en el Preacher’s Seminary, y esta comunidad se practicaba en el juego, en paseos por el hermoso y rico distrito arbolado de Pomerania, durante las tardes dedicadas a escuchar a alguien leyendo, . . . en hacer m\u00fasica y cantar, y por \u00faltimo no menos importante en la adoraci\u00f3n juntos y la sagrada comuni\u00f3n. Sigui\u00f3 rog\u00e1ndonos que convivi\u00e9ramos naturalmente y que no hici\u00e9ramos de la adoraci\u00f3n una excepci\u00f3n. Rechaz\u00f3 todo sentimiento falso y hueco. (Conoc\u00ed a Dietrich Bonhoeffer<\/em>, 155) <\/p>\n

El testimonio de Life Together<\/em> de Bonhoeffer<\/em><\/h2>\n

El librito de Bonhoeffer, Life Juntos<\/em>, es una palabra para nuestro tiempo porque estamos plagados en Estados Unidos por una especie de cristianismo de laissez-faire que carece de la vigorosa camarader\u00eda y disciplina que une a un reino en tiempos de guerra. No tenemos una mentalidad de tiempos de guerra y, por lo tanto, nuestros hombres y mujeres j\u00f3venes no se re\u00fanen tarde en la noche en los s\u00f3tanos y planean sus estrategias para detonar la cabeza de puente de Satan\u00e1s y liberar a algunos de sus cautivos. No nos vemos a nosotros mismos como insurgentes en el territorio ajeno del pecado plantando explosivos de justicia y verdad en cada muro fortificado; y para que nuestros ojos no se encuentren con una llama de amistad eterna en Nicollet Mall y digan sin una palabra en medio de mil alien\u00edgenas: \u201cT\u00fa y yo moriremos por esta causa y uniremos nuestras manos en la resurrecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

No nos sentimos como una quinta columna dedicada con todas nuestras fuerzas a sabotear el gobierno de Satan\u00e1s en este mundo; y por lo tanto nuestra vida en com\u00fan no es intensa sino mezquina. No hay apretones de manos codificados de alegr\u00eda, ni contrase\u00f1as secretas. Y hay pocos abrazos llorosos y canciones de agradecimiento porque un escuadr\u00f3n de testigos ha regresado sanos y salvos, incluso trayendo a casa a algunos cautivos liberados.<\/p>\n

Las palabras de Bonhoeffer sobre la \u00abvida juntos\u00bb suenan a autenticidad para nosotros porque fueron escritas no en el centro neur\u00e1lgico de la comodidad sino al borde. Tienen el sabor del compromiso radical con el que todos so\u00f1amos, muchos anhelamos y solo unos pocos persiguen. Escribi\u00f3:<\/p>\n

La presencia f\u00edsica de otros cristianos es una fuente de gozo y fortaleza incomparables para el creyente. . . Es cierto, por supuesto, que lo que es un regalo indescriptible para el individuo solitario es f\u00e1cilmente ignorado y pisoteado por aquellos que tienen el regalo todos los d\u00edas. . . Entre los cristianos fervientes de la Iglesia de hoy hay un deseo creciente de reunirse con otros cristianos en los per\u00edodos de descanso de su trabajo para vivir en com\u00fan bajo la Palabra. La vida comunitaria est\u00e1 siendo nuevamente reconocida por los cristianos de hoy como la gracia que es, como lo extraordinario, las \u201crosas y lirios\u201d de la vida cristiana. (Life Together<\/em> 8\u201310) <\/p>\n

Entonces Bonhoeffer llega a un punto muy solemne que quiero enfatizar esta ma\u00f1ana. \u00c9l escribe,<\/p>\n

Si alguien pregunta [a un cristiano], \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu salvaci\u00f3n, tu justicia? nunca puede se\u00f1alarse a s\u00ed mismo. Se\u00f1ala la Palabra de Dios en Jesucristo, que le asegura la salvaci\u00f3n y la justicia. Est\u00e1 lo m\u00e1s alerta posible a esta Palabra. Porque diariamente tiene hambre y sed de justicia, diariamente desea la Palabra redentora. . . <\/p>\n

Pero Dios ha puesto esta Palabra en boca de los hombres para que sea comunicada a otros hombres. Cuando una persona es golpeada por la Palabra, la habla a otros. Dios ha querido que busquemos y encontremos Su Palabra viva en el testimonio de un hermano, en la boca de un hombre. Por lo tanto, el cristiano necesita otro cristiano que le hable la Palabra de Dios. Lo necesita una y otra vez cuando se siente inseguro y desanimado, porque por s\u00ed mismo no puede ayudarse a s\u00ed mismo sin desmentir la verdad. Necesita de su hermano el hombre como portador y anunciador de la divina palabra de salvaci\u00f3n. Necesita a su hermano \u00fanicamente por Jesucristo. El Cristo en su propio coraz\u00f3n es m\u00e1s d\u00e9bil que el Cristo en la palabra de su hermano; su propio coraz\u00f3n es incierto; el de su hermano es seguro. (La vida en com\u00fan<\/em>, 11\u201312) <\/p>\n

Los medios para perseverar hasta el final<\/h2>\n

Recurra conmigo a Hebreos 3:12. Quiero mostrarles con las Escrituras cu\u00e1n verdaderas y esenciales son las palabras de Bonhoeffer para nosotros hoy en Bethlehem. La pregunta que debe hacerse mientras leemos estos vers\u00edculos es: \u00bfCu\u00e1n importante es vivir con otros cristianos de tal manera que pueda darles y recibir de ellos la palabra de Dios todos los d\u00edas?<\/p>\n

Tomar Cuidaos, hermanos, de que en ninguno de vosotros haya un coraz\u00f3n malo e incr\u00e9dulo que os haga apartaros del Dios vivo. Antes bien, exhortaos los unos a los otros cada d\u00eda, mientras se llame \u201choy\u201d, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado. Porque somos part\u00edcipes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra primera confianza. <\/p>\n

Tres observaciones de este texto tremendamente importante:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    El pecado libra una batalla constante para enga\u00f1ar y endurecer los corazones de los cristianos profesantes. Si tiene \u00e9xito, la persona cae en la incredulidad y se aparta del Dios vivo.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    La evidencia y confirmaci\u00f3n de si tenemos alguna participaci\u00f3n en Cristo es si tenemos nuestra primera confianza firme hasta el final. Hebreos ve dos posibilidades para los que profesan ser cristianos: o retienen hasta el fin su primera confianza y muestran que realmente se han hecho part\u00edcipes de la vida de Cristo, o se endurecen por el enga\u00f1o del pecado y se apartan de Dios con un coraz\u00f3n de amor. incredulidad y demostrar que no ten\u00edan parte en Cristo.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    El medio se\u00f1alado por Dios para que los santos perseveren hasta el fin es la exhortaci\u00f3n diaria de otros santos. \u201cExhortaos unos a otros cada d\u00eda mientras se llama ‘hoy’, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    \u201cLos santos perseverar\u00e1n hasta el fin y s\u00e9 salvo.\u201d <\/p>\n

    Escrito est\u00e1 que los santos perseverar\u00e1n<\/em> hasta el fin y ser\u00e1n salvos. Los que se han hecho part\u00edcipes de Cristo por el nuevo nacimiento, conservar\u00e1n hasta el fin su primera confianza y ser\u00e1n salvos. Pero una de las evidencias de que est\u00e1s entre ese n\u00famero es que cuando Dios revela en su santa palabra los medios por los cuales perseverar\u00e1s, lo tomas muy en serio, le agradeces y persigues esos medios.<\/p>\n

    Este texto deja muy claro que el medio por el cual Dios pretende guardarnos para la salvaci\u00f3n (1 Pedro 1:5) es la comunidad cristiana. La seguridad eterna es un proyecto comunitario. No solo la oraci\u00f3n, no solo la adoraci\u00f3n, no solo los sacramentos, no solo la lectura de la Biblia, sino la exhortaci\u00f3n diaria de otros creyentes es el medio designado por Dios para permitirle mantener su primera confianza firme hasta el final.<\/p>\n

    El imperativo de reunirnos<\/h2>\n

    Una de las preguntas m\u00e1s importantes que enfrenta el liderazgo de esta iglesia es: \u00bfQu\u00e9 debemos hacer para alentar y permitirles vivir juntos o reunirse en grupos m\u00e1s peque\u00f1os donde puedan obedecer este texto y exhortarse unos a otros con las promesas, advertencias y mandamientos de la Escritura? \u00bfC\u00f3mo podemos hacer realidad el sacerdocio de todos los creyentes? \u00bfC\u00f3mo podemos ayudarlo a formar el tipo de vida de grupo o de comunidad que hace de Hebreos 3:13 un hecho y no un cuento de hadas? \u201cExhortaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llame ‘hoy’, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado.\u201d<\/p>\n

    Parte de la respuesta para nosotros en Bel\u00e9n se da en Hebreos. 10:23\u201325. Aqu\u00ed el escritor se preocupa no solo de c\u00f3mo ayudar a las personas a mantener su fe, sino tambi\u00e9n de c\u00f3mo ayudarlas a arder en amor. La fe para con Dios y el amor para con los hombres, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1n avivados y preservados?<\/p>\n

    Mantengamos firme la profesi\u00f3n de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometi\u00f3; y consideremos c\u00f3mo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos (la misma palabra que en 3:13), y tanto m\u00e1s cuanto ve\u00e1is el D\u00eda acerc\u00e1ndose. <\/p>\n

    Cuanto m\u00e1s nos acercamos a la segunda venida de Cristo, m\u00e1s debemos reunirnos para animarnos unos a otros a aferrarnos a nuestra esperanza ya entregarnos en actos de amor. El texto prev\u00e9 no solo reuniones fortuitas en la calle, sino reuniones planificadas con el prop\u00f3sito de exhortar. Bonhoeffer dijo: \u201cLa presencia f\u00edsica de otros cristianos es una fuente de gozo y fortaleza incomparables para el creyente\u201d. Hebreos dice: \u201c\u00a1Reun\u00edos!\u201d \u201c\u00a1Reun\u00edos!\u201d<\/p>\n

    Reuni\u00f3n en los hogares. Reunirse en el trabajo. Reunirse en restaurantes. No descuides la reuni\u00f3n. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera podemos exhortarnos unos a otros a aferrarnos a nuestra confianza? \u00bfDe qu\u00e9 otra manera podemos estimularnos unos a otros al amor y las buenas obras? Y cuando os encontr\u00e9is, no lo desech\u00e9is con conversaciones simplistas: Consagradlo con la Palabra de Dios y la oraci\u00f3n.<\/p>\n

    \u00bfVeis la advertencia en este texto? \u201cNo dej\u00e9is de reuniros, como es costumbre de algunos<\/em>\u201d. Los cristianos profesantes siempre corren el peligro de adquirir el h\u00e1bito de no reunirse con otros cristianos para animarlos y animarlos en la fe y el amor. \u00bfHas perdido ese h\u00e1bito? \u00bfEres parte de una reuni\u00f3n regular de cristianos que es lo suficientemente peque\u00f1a para que puedas dar y recibir exhortaci\u00f3n personal de las Escrituras? Bonhoeffer estaba hablando de la verdad b\u00edblica cuando dijo: \u201cUn cristiano necesita otro cristiano que le hable la Palabra de Dios. Lo necesita una y otra vez cuando se siente inseguro y desanimado\u201d.<\/p>\n

    Tres relaciones que todo creyente debe buscar<\/h2>\n

    Perm\u00edtanme tratar de poner este ministerio en un contexto m\u00e1s amplio. Durante el a\u00f1o pasado, el personal pastoral ha trabajado a trav\u00e9s de una filosof\u00eda de ministerio que da forma a lo que hacemos y c\u00f3mo planificamos. Esa filosof\u00eda dice que hay tres relaciones de vida que todo creyente maduro debe buscar.<\/p>\n

      \n
    1. \n

      Primero<\/em>, y lo m\u00e1s importante, es su relaci\u00f3n personal con Dios, caracterizado por la confianza, la devoci\u00f3n, la adoraci\u00f3n y la obediencia.<\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      Segundo<\/em> es su relaci\u00f3n con otros creyentes<\/em> en el cuerpo de Cristo, caracterizado por la exhortaci\u00f3n mutua a fortalecerse mutuamente en la fe y estimularse al amor.<\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Tercero<\/em>, y brotando de los dos primeros , es su relaci\u00f3n con los incr\u00e9dulos<\/em> y con el prop\u00f3sito global de redenci\u00f3n de Cristo, caracterizada por el testimonio en palabras de esperanza y obras de amor.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Ahora usted puede ver el contexto m\u00e1s amplio del mensaje de hoy. El domingo pasado proporcion\u00f3 el fundamento b\u00edblico de la prioridad n\u00famero uno: ir tras el Dios santo<\/em>. El d\u00eda de hoy brinda el fundamento b\u00edblico para la prioridad n\u00famero dos: ayudarse unos a otros a perseverar hasta el fin como creyentes<\/em>. El pr\u00f3ximo domingo, Dios mediante, proporcionar\u00e1 el fundamento b\u00edblico para la prioridad tres: extender a los incr\u00e9dulos el gozo de la salvaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

      \u201cNuestras relaciones ser\u00e1n m\u00e1s profundas si enfocamos nuestra atenci\u00f3n y afecto en Dios mismo. .\u201d <\/p>\n

      Un enfoque radical y totalmente centrado en Dios seguir\u00e1 siendo la prioridad n\u00famero uno bajo nuestro liderazgo en Bethlehem. No creo que lo haga de otra manera. Es por eso que enfatizamos la adoraci\u00f3n y buscamos proteger esta hora de la semana de las invasiones siempre presentes de la horizontal. Todas nuestras relaciones entre nosotros y con el mundo ser\u00e1n m\u00e1s profundas, fortalecidas y purificadas si en esta hora enfocamos la atenci\u00f3n de nuestra mente y el afecto de nuestro coraz\u00f3n en Dios mismo.<\/p>\n

      Incluso cuando predico, como lo hago estoy hoy, sobre la dimensi\u00f3n horizontal de la vida en Cristo, trato de hacerlo de tal manera que no sea parlanchina o familiar, sino que tenga detr\u00e1s la autoridad de Dios, el aroma de su soberan\u00eda, y la tremenda seriedad de el cielo y el infierno.<\/p>\n

      La vocaci\u00f3n de pastores-maestros<\/h2>\n

      De esta filosof\u00eda de ministerio y de Efesios 4:12 creemos que somos llamados como pastores-maestros para estudiar la palabra de Dios y orar y equiparlos para hacer la obra del ministerio: ministerio hacia Dios en adoraci\u00f3n, ministerio entre nosotros en exhortaci\u00f3n b\u00edblica, y ministrar al mundo en testimonio. Nada nos traer\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda que ver a nuestra gente crecer hasta la madurez en cada una de estas prioridades mientras el Se\u00f1or agrega muchas personas a la iglesia.<\/p>\n

      Estaremos orando y pensando y planificando en este a\u00f1o c\u00f3mo podemos m\u00e1s vale que os exhort\u00e9is cada d\u00eda unos a otros, para que no haya en ninguno de vosotros un coraz\u00f3n malo de incredulidad. Estudiaremos c\u00f3mo podemos instarlos exitosamente a todos a ser parte de una reuni\u00f3n regular de cristianos lo suficientemente peque\u00f1a como para permitirles dar y recibir exhortaciones b\u00edblicas personales para ayudarlos a pelear la batalla de la fe y ser motivados al amor y las buenas obras. .<\/p>\n

      Estamos en tiempos de guerra<\/h2>\n

      Mientras tanto, \u00bfpor qu\u00e9 no contin\u00faa y toma la iniciativa de buscar algunos hermanos en la fe? Si supi\u00e9ramos que la Gestapo se acercaba a nosotros, si supi\u00e9ramos que en cualquier momento alguien podr\u00eda desaparecer de nuestro n\u00famero para no volver a saber de \u00e9l, nos reunir\u00edamos a menudo en nuestros hogares y en reuniones secretas para fortalecer nuestras manos en Dios. Y el amor cubrir\u00eda multitud de pecados, y nuestros apretones de manos y abrazos y el encuentro de nuestras miradas ser\u00edan como regalos de rosas y lirios desde el fondo del coraz\u00f3n.<\/p>\n

      Bueno, somos<\/em> en tiempos de guerra. Estamos estamos<\/em> en territorio enemigo. Miles de vidas penden de un hilo. El peligro de los corazones duros y la incredulidad y el amor fr\u00edo y el lujo estadounidense acecha en todas partes. \u00a1Oh, c\u00f3mo necesitamos exhortarnos todos los d\u00edas a tener una fuerte confianza en la victoria en Cristo, y a so\u00f1ar con nuevas estrategias de amor para sabotear los campos de concentraci\u00f3n de la incredulidad del enemigo!<\/p>\n

      El viernes pasado llam\u00e9 a Daniel Fuller en Pasadena para preguntar si pod\u00eda citar una carta que me envi\u00f3 hace unas semanas. Es un amigo inestimable y profesor de hermen\u00e9utica en el Seminario Fuller, e hijo de Charles Fuller. Es un cristiano maduro con m\u00e1s conocimiento de las Escrituras que nadie en esta sala. Por lo tanto, lo que dice debe inspirarnos a todos a obedecer Hebreos 3:13. \u00c9l escribi\u00f3:<\/p>\n

      Creo que ley\u00f3 mi exhortaci\u00f3n sobre la necesidad de que las iglesias construyan situaciones en las que las personas puedan cumplir los mandatos de Hebreos 3:13 y 10:24. Si realmente se supone que debemos exhortarnos unos a otros diariamente, entonces debemos<\/em> tener grupos peque\u00f1os que se re\u00fanan para ayudarse unos a otros a pelear la buena batalla de la fe. Ya que usted es pastor y sabe lo que es ser pastor, d\u00edgame qu\u00e9 cree que se puede hacer para llevar a cabo estos imperativos de Hebreos. \u00bfVes alguna forma en que podamos hacer que las personas est\u00e9n dispuestas a reunirse regularmente con algunas otras personas para ayudarse a s\u00ed mismas en la batalla de la fe? <\/p>\n

      Tus sermones me ayudan mucho a m\u00ed ya otros a pelear la buena batalla. Pero necesito m\u00e1s, y creo que otros sienten la misma necesidad. . . su ministerio se est\u00e1 extendiendo a un grupo celular incipiente en Riverside. Estoy orando mucho para que este grupo no se deshaga, porque todos deben estar en uno. Tengo que entrar en uno de alguna manera pronto. No puedo luchar solo en la batalla de la fe, incluso con la ayuda de sus muy beneficiosos sermones. Tengo que tener gente que me exhorte en un grupo peque\u00f1o. De lo contrario, estoy descartando un importante \u00abmedio de gracia\u00bb ordenado por las Escrituras.<\/p>\n

      Su cohorte para pastorear las multitudes angustiadas y dispersas, con mucho amor, <\/p>\n

      Dan Fuller <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Hace cincuenta a\u00f1os, los evang\u00e9licos en Alemania formaron lo que se conoci\u00f3 como la Iglesia Confesora. Se opusieron al Movimiento de la Iglesia Cristiana Alemana patrocinado por los nazis entre 1933 y 1945. A medida que aumentaba el dominio nazi, la Iglesia Confesora se vio obligada a pasar a la clandestinidad. En 1935, la Iglesia … Continuar leyendo \u00abAyud\u00e1ndonos unos a otros a perseverar hasta el final\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}