{"id":14747,"date":"2022-07-26T14:52:56","date_gmt":"2022-07-26T19:52:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/santo-santo-santo-es-el-senor-de-las-huestes\/"},"modified":"2022-07-26T14:52:56","modified_gmt":"2022-07-26T19:52:56","slug":"santo-santo-santo-es-el-senor-de-las-huestes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/santo-santo-santo-es-el-senor-de-las-huestes\/","title":{"rendered":"Santo, Santo, Santo es el Se\u00f1or de las Huestes"},"content":{"rendered":"
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El 1 de junio de 1973, Charles Colson visit\u00f3 a su amigo Tom Phillips, mientras Watergate estallaba en la prensa. Estaba desconcertado y conmocionado por la explicaci\u00f3n de Phillips de que hab\u00eda \u00abaceptado a Jesucristo\u00bb. Pero vio que Tom estaba en paz y \u00e9l no. Cuando Colson sali\u00f3 de la casa, no pod\u00eda poner las llaves en el encendido porque estaba llorando mucho. \u00c9l dice:<\/p>\n

Esa noche me enfrent\u00e9 a mi propio pecado, no solo a los trucos sucios de Watergate, sino al pecado en lo profundo de m\u00ed, el mal oculto que vive en cada coraz\u00f3n humano. Fue doloroso y no pude escapar. Clam\u00e9 a Dios y me encontr\u00e9 atra\u00edda irresistiblemente a sus brazos expectantes. Esa fue la noche en que entregu\u00e9 mi vida a Jesucristo y comenc\u00e9 la aventura m\u00e1s grande de mi vida. (Amar a Dios<\/em>, 247) <\/p>\n

La nueva comprensi\u00f3n de Dios de Charles Colson <\/h2>\n

Esa historia se ha contado cientos de veces en los \u00faltimos diez a\u00f1os. Nos encanta escucharlo. Pero demasiados de nosotros nos conformamos con esa historia en nuestras propias vidas y en la vida de nuestra iglesia. Pero no Charles Colson. El hombre del hacha de la Casa Blanca no solo estaba dispuesto a llorar en 1973, sino que tambi\u00e9n estaba dispuesto a arrepentirse varios a\u00f1os despu\u00e9s de una visi\u00f3n lamentablemente inadecuada de Dios. Fue durante un per\u00edodo de sequ\u00eda espiritual inusual. (Si est\u00e1s en uno, \u00a1an\u00edmate! M\u00e1s santos de los que crees han tenido encuentros con Dios que cambiaron sus vidas justo en medio del desierto). Un amigo le sugiri\u00f3 a Colson que viera una serie de conferencias en videocasete de RC Sproul sobre la santidad de Dios. Esto es lo que escribe Colson en Amar a Dios<\/em> (14\u201315):<\/p>\n

Todo lo que sab\u00eda sobre Sproul era que era te\u00f3logo, as\u00ed que no estaba entusiasmado. Despu\u00e9s de todo, razon\u00e9, la teolog\u00eda era para personas que ten\u00edan tiempo para estudiar, encerradas en torres de marfil lejos del campo de batalla de la necesidad humana. Sin embargo, a instancias de mi amigo, finalmente acced\u00ed a ver la serie de Sproul. <\/p>\n

Al final de la sexta conferencia estaba de rodillas, en profunda oraci\u00f3n, asombrado por la absoluta santidad de Dios. Fue una experiencia que me cambi\u00f3 la vida, ya que obtuve una comprensi\u00f3n completamente nueva del Dios santo en el que creo y adoro. <\/p>\n

Mi sequ\u00eda espiritual termin\u00f3, pero este gusto por la majestad de Dios solo me hizo tener sed de m\u00e1s de \u00e9l. <\/p>\n

En 1973, Colson hab\u00eda visto lo suficiente de Dios y de s\u00ed mismo para saber su desesperada necesidad de Dios, y hab\u00eda sido llevado \u00abirresistiblemente\u00bb (como \u00e9l dice) a los brazos de Dios. Pero luego, varios a\u00f1os despu\u00e9s, sucedi\u00f3 algo m\u00e1s maravilloso. Un te\u00f3logo habl\u00f3 sobre la santidad de Dios y Charles Colson dice que cay\u00f3 de rodillas y \u201cobtuvo una comprensi\u00f3n completamente nueva del Dios santo\u201d. A partir de ese momento tuvo lo que \u00e9l llama un \u201cgusto por la majestad de Dios\u201d. \u00bfHas visto lo suficiente de la santidad de Dios como para tener un gusto insaciable por su majestad?<\/p>\n

Job ve a Dios de nuevo<\/h2>\n

\u201cHubo un hombre en la tierra de Uz que se llamaba Job; y aquel hombre era perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal\u201d (Job 1:1). Job era un creyente, un hombre profundamente devoto y devoto. Seguramente conoc\u00eda a Dios como deb\u00eda. Seguramente ten\u00eda un \u201cgusto por la majestad de Dios\u201d. Pero luego vino el dolor y la miseria de su desierto espiritual y f\u00edsico. Y en medio de las tinieblas de Job Dios habl\u00f3 en su majestad a Job:<\/p>\n

\u00bfMe pondr\u00e1s en el mal? \u00bfMe condenar\u00e1s para que seas justificado? \u00bfTienes un brazo como el de Dios, y puedes tronar con una voz como la suya? Engalanaos de majestad y dignidad; v\u00edstete de gloria y esplendor. . . Mira a todo el que es orgulloso, y ab\u00e1telo; y pisotea a los imp\u00edos donde est\u00e1n. . . Entonces tambi\u00e9n te reconocer\u00e9 que tu propia diestra puede darte la victoria. . . \u00bfQui\u00e9n, pues, es el que puede estar delante de m\u00ed? \u00bfQui\u00e9n me ha dado para que yo le pague? Todo lo que hay debajo de todo el cielo es m\u00edo. (Job 40:8\u201314; 41:10\u201311) <\/p>\n

Al final, Job responde, como Colson, a una \u201ccomprensi\u00f3n completamente nueva del Dios Santo\u201d. \u00c9l dice:<\/p>\n

Por eso he dicho cosas que no entend\u00eda, cosas demasiado maravillosas para m\u00ed que no sab\u00eda. . . De o\u00eddas hab\u00eda o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven; por eso me desprecio a m\u00ed mismo y me arrepiento en polvo y ceniza. (Job 42:3\u20136) <\/p>\n

Perseverancia y esperanza en la b\u00fasqueda del Dios santo<\/h2>\n

\u00bfPuede pasar eso en Bel\u00e9n? Se puede y lo es. Si no viera se\u00f1ales de ello, me ser\u00eda dif\u00edcil continuar aunque s\u00e9 que la perseverancia es la clave para el avivamiento. AJ Gordon escribi\u00f3 en su libro, El Esp\u00edritu Santo en las Misiones<\/em>:<\/p>\n

Pasaron siete a\u00f1os antes de que Carey bautizara a su primer converso en la India; pasaron siete a\u00f1os antes de que Judson ganara su primer disc\u00edpulo en Birmania; Morrison trabaj\u00f3 duro siete a\u00f1os antes de que el primer chino fuera llevado a Cristo; Moffat declar\u00f3 que esper\u00f3 siete a\u00f1os para ver el primer movimiento evidente del Esp\u00edritu Santo sobre los bechuanas de \u00c1frica; Henry Richards trabaj\u00f3 siete a\u00f1os en el Congo antes de que se ganara el primer converso en Banza Manteka. <\/p>\n

\u201cLa perseverancia, la oraci\u00f3n y el trabajo son claves para el avivamiento, pero tambi\u00e9n lo son la expectativa y la esperanza\u201d. <\/p>\n

La perseverancia, la oraci\u00f3n y el trabajo son claves para el avivamiento, pero tambi\u00e9n lo son la expectativa y la esperanza. Y Dios me ha dado se\u00f1ales de esperanza de que la experiencia de Isa\u00edas y Job y Charles Colson puede suceder aqu\u00ed si seguimos yendo tras el Dios santo. Por ejemplo, uno de nuestros miembros me escribi\u00f3 una carta hace una semana, que dec\u00eda que el ministerio aqu\u00ed<\/p>\n

me ha llevado volando mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que antes percib\u00eda como cimas de monta\u00f1as, a un lugar m\u00e1s grandioso, m\u00e1s grande, m\u00e1s grande, m\u00e1s glorioso. imagen del Dios en lo alto de lo que jam\u00e1s hab\u00eda imaginado. . . Mi visi\u00f3n de Dios se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s grande y de su omnipotente magnificencia fluye todo, toda suficiencia. En los diez meses que he estado en Bel\u00e9n ha habido un maravilloso avivamiento en mi coraz\u00f3n y la llama arde con m\u00e1s fuerza y seguridad que nunca. <\/p>\n

El avivamiento ocurre cuando vemos a Dios majestuoso en santidad, y cuando nos vemos a nosotros mismos como polvo desobediente. Quebrantamiento, arrepentimiento, gozo indescriptible del perd\u00f3n, un \u201cgusto por la magnificencia de Dios\u201d, un hambre por su santidad, para verla m\u00e1s y vivirla m\u00e1s: eso es avivamiento. Y viene de ver a Dios.<\/p>\n

Siete Vislumbres de Dios en la Visi\u00f3n de Isa\u00edas<\/h2>\n

Isa\u00edas nos invita a compartir su visi\u00f3n de Dios en Isa\u00edas 6:1\u20134:<\/p>\n

En el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas vi yo al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime; y su s\u00e9quito llen\u00f3 el templo. Por encima de \u00e9l estaban los serafines; cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00eda su rostro, y con dos cubr\u00eda sus pies, y con dos volaba. Y el uno llamaba al otro y dec\u00eda: ‘Santo, santo, santo es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria.’ Y los cimientos de los umbrales temblaron a la voz del que llamaba, y la casa se llen\u00f3 de humo. <\/p>\n

Siete vislumbres de Dios veo en estos cuatro vers\u00edculos, al menos siete.<\/p>\n

1. Dios est\u00e1 vivo<\/h3>\n

Primero, \u00e9l est\u00e1 vivo<\/em>. Uz\u00edas est\u00e1 muerto, pero Dios sigue vivo. \u201cDesde el siglo y hasta el siglo, t\u00fa eres Dios\u201d (Salmo 90:2). Dios era el Dios viviente cuando este universo comenz\u00f3 a existir. \u00c9l era el Dios viviente cuando S\u00f3crates bebi\u00f3 su veneno. \u00c9l era el Dios viviente cuando William Bradford gobernaba la colonia de Plymouth. \u00c9l era el Dios vivo en 1966 cuando Thomas Altizer lo proclam\u00f3 muerto y la revista Time<\/em> lo puso en la portada. Y vivir\u00e1 dentro de diez billones de a\u00f1os cuando todos los insignificantes disparos contra su realidad se hayan hundido en el olvido como BB en el fondo del Oc\u00e9ano Pac\u00edfico.<\/p>\n

\u201cEn el a\u00f1o en que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas, vi El Se\u00f1or.\u00bb No hay un solo jefe de estado en todo el mundo que estar\u00e1 all\u00ed dentro de cincuenta a\u00f1os. La rotaci\u00f3n en el liderazgo mundial es del cien por cien. En unos breves 110 a\u00f1os, este planeta estar\u00e1 poblado por diez mil millones de personas nuevas y los cuatro mil millones de nosotros que vivimos hoy habremos desaparecido de la tierra como Uz\u00edas. Pero no Dios. \u00c9l nunca tuvo un comienzo y por lo tanto no depende de nada para su existencia. Siempre ha estado y siempre estar\u00e1 vivo.<\/p>\n

2. Dios tiene autoridad<\/h3>\n

Segundo, \u00c9l tiene autoridad<\/em>. \u201cVi al Se\u00f1or sentado en un trono\u201d. Ninguna visi\u00f3n del cielo ha vislumbrado jam\u00e1s a Dios arando un campo, cortando el c\u00e9sped, lustrando zapatos, llenando informes o cargando un cami\u00f3n. El cielo no se est\u00e1 desmoronando por las costuras. Dios nunca pierde el juicio con su reino celestial. \u00c9l se sienta. Y se sienta en un trono. Todo est\u00e1 en paz y \u00e9l tiene el control.<\/p>\n

El trono es su derecho a gobernar el mundo. No le damos autoridad a Dios sobre nuestras vidas. \u00c9l lo tiene, nos guste o no. \u00a1Qu\u00e9 absoluta locura es actuar como si tuvi\u00e9ramos alg\u00fan derecho para cuestionar a Dios! Necesitamos escuchar de vez en cuando palabras contundentes como las de Virginia Stem Owens, quien dijo en el Reformed Journal<\/em> del mes pasado:<\/p>\n

Aclaremos esto. Dios puede hacer cualquier cosa que le plazca, incluso muy bien. Y si le place maldecir, entonces est\u00e1 hecho, ipso facto<\/em>, bien. La actividad de Dios es lo que es. No hay nada m\u00e1s. Sin ella no existir\u00eda el ser, incluidos los seres humanos que pretenden juzgar al Creador de todo lo que es. <\/p>\n

Pocas cosas son m\u00e1s humillantes, pocas cosas nos dan esa sensaci\u00f3n de majestad pura, como la verdad de que Dios tiene absoluta autoridad. \u00c9l es la Corte Suprema, la Legislatura y el Jefe Ejecutivo. Despu\u00e9s de \u00e9l, no hay apelaci\u00f3n.<\/p>\n

3. Dios es Omnipotente<\/h3>\n

Tercero, Dios es omnipotente<\/em>. El trono de su autoridad no es uno entre muchos. Es alto y elevado. \u201cVi al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime\u201d. Que el trono de Dios sea m\u00e1s alto que cualquier otro trono significa el poder superior de Dios para ejercer su autoridad. Ninguna autoridad opositora puede anular los decretos de Dios. Lo que se propone, lo logra. \u201cMi consejo permanecer\u00e1, y cumplir\u00e9 todo mi prop\u00f3sito\u201d (Isa\u00edas 46:10). \u201c\u00c9l hace conforme a su voluntad en el ej\u00e9rcito del cielo y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano\u201d (Daniel 4:35). Ser agarrado por la omnipotencia (o soberan\u00eda) de Dios es maravilloso porque \u00c9l est\u00e1 a nuestro favor, o es aterrador porque \u00c9l est\u00e1 contra nosotros. La indiferencia a su omnipotencia simplemente significa que no lo hemos visto por lo que es. La autoridad soberana del Dios viviente es un refugio lleno de gozo y poder para los que guardan su pacto.<\/p>\n

4. Dios es resplandeciente<\/h3>\n

Cuarto, Dios es resplandeciente<\/em>. \u201cVi al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo<\/em>\u201d. Has visto fotos de novias cuyos vestidos est\u00e1n recogidos alrededor de ellas cubriendo los escalones y la plataforma. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el sentido si el tren llenara los pasillos y cubriera los asientos y el coro, tejidos todos de una sola pieza? Que el manto de Dios llene todo el templo celestial significa que \u00e9l es un Dios de esplendor incomparable. La plenitud del esplendor de Dios se muestra de mil maneras.<\/p>\n

\u201cLa plenitud del esplendor de Dios se muestra de mil maneras.\u201d <\/p>\n

Para dar un peque\u00f1o ejemplo, el Ranger Rick<\/em> de enero tiene un art\u00edculo sobre especies de peces que viven en las profundidades del mar oscuro y tienen sus propias luces incorporadas; algunos tienen l\u00e1mparas que cuelgan de sus barbillas, algunos tienen narices luminiscentes, otros tienen faros debajo de los ojos. Hay miles de tipos de peces autoencendidos que viven en lo profundo del oc\u00e9ano donde ninguno de nosotros puede ver y maravillarse. Son espectacularmente extra\u00f1os y hermosos. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n ellos ah\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 no solo una docena de modelos aerodin\u00e1micos eficientes? Porque Dios es pr\u00f3digo en esplendor. Su plenitud creadora se desborda en una belleza desmedida. Y si as\u00ed es el mundo, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s resplandeciente<\/em> debe ser el Se\u00f1or que lo pens\u00f3 y lo hizo!<\/p>\n

5. Dios es reverenciado<\/h3>\n

Quinto, Dios es reverenciado<\/em>. \u201cSobre \u00e9l estaban los serafines; cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00eda su rostro, y con dos cubr\u00eda sus pies, y con dos volaba.\u201d Nadie sabe qu\u00e9 son estas extra\u00f1as criaturas de seis alas con pies, ojos e inteligencia. Nunca vuelven a aparecer en la Biblia, al menos no bajo el nombre de serafines. Dada la grandeza de la escena y el poder de las huestes angelicales, es mejor que no nos imaginemos a beb\u00e9s alados regordetes revoloteando alrededor de los o\u00eddos del Se\u00f1or. Seg\u00fan el vers\u00edculo 4, cuando uno de ellos habla, los cimientos del templo tiemblan. Har\u00edamos mejor en pensar en los Blue Angels lanz\u00e1ndose en formaci\u00f3n ante el s\u00e9quito presidencial y rompiendo la barrera del sonido justo ante su cara. No hay criaturas insignificantes o tontas en el cielo. S\u00f3lo los magn\u00edficos.<\/p>\n

Y el punto es este: ni siquiera ellos pueden mirar al Se\u00f1or ni se sienten dignos de dejar sus pies expuestos en su presencia. Grandes y buenos como son, no manchados por el pecado humano, reverencian a su Hacedor con gran humildad. Un \u00e1ngel aterroriza a un hombre con su brillantez y poder. Pero los mismos \u00e1ngeles se esconden en santo temor y reverencia del esplendor de Dios. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s nos estremeceremos y temblaremos en su presencia quienes ni siquiera pueden soportar el esplendor de sus \u00e1ngeles!<\/p>\n

6. Dios es santo<\/h3>\n

Sexto, Dios es santo<\/em>. \u201cY el uno al otro gritaba: ‘\u00a1Santo, santo, santo es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos!’ \u00bfRecuerdas c\u00f3mo Reepicheep, el valiente rat\u00f3n, al final de La traves\u00eda del Viajero del Alba<\/em> naveg\u00f3 hasta el fin del mundo en su peque\u00f1a barcaza? Pues bien, la palabra \u201csanto\u201d es el barquito en el que llegamos al fin del mundo en el oc\u00e9ano del lenguaje. Las posibilidades del lenguaje para transmitir el significado de Dios finalmente se agotan y se derraman por el borde del mundo hacia un vasto desconocido. La \u201csantidad\u201d nos lleva al borde, y de all\u00ed en adelante la experiencia de Dios est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las palabras.<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que digo esto es que todo esfuerzo por definir la santidad de Dios finalmente termina diciendo: Dios es santo, significa que Dios es Dios. D\u00e9jame ilustrar. La ra\u00edz del significado de santo es probablemente cortar o separar. Una cosa sagrada<\/em> est\u00e1 cortada y separada del uso com\u00fan (dir\u00edamos secular). Las cosas y las personas terrenales son santas porque son distintas del mundo y dedicadas a Dios. As\u00ed que la Biblia habla de tierra santa (\u00c9xodo 3:5), asambleas santas (\u00c9xodo 12:16), s\u00e1bados santos (\u00c9xodo 16:23), una naci\u00f3n santa (\u00c9xodo 19:6); vestiduras santas (\u00c9xodo 28:2), una ciudad santa (Nehem\u00edas 11:1), promesas santas (Salmo 105:42), hombres (2 Pedro 1:21) y mujeres santos (1 Pedro 3:5), Sagradas Escrituras ( 2 Timoteo 3:15), manos santas (1 Timoteo 2:8), \u00f3sculo santo (Romanos 16:16) y fe santa (Judas 20). Casi cualquier cosa puede volverse santa si se separa de lo com\u00fan y se dedica a Dios.<\/p>\n

Pero observe lo que sucede cuando esta definici\u00f3n se aplica a Dios mismo. \u00bfDe qu\u00e9 puedes separar a Dios para hacerlo santo? La divinidad misma de Dios significa que \u00e9l est\u00e1 separado de todo lo que no es Dios. Hay una diferencia cualitativa infinita entre Creador y criatura. Dios es \u00fanico. Sui generis<\/em>. En una clase solo. En ese sentido, \u00e9l es absolutamente santo. Pero entonces no has dicho m\u00e1s que que \u00e9l es Dios.<\/p>\n

O si la santidad de un hombre deriva de estar separado del mundo y dedicado a Dios, \u00bfa qui\u00e9n se dedica Dios para derivar su santidad? ? A nadie m\u00e1s que a s\u00ed mismo. Es una blasfemia decir que hay una realidad superior a Dios a la que debe conformarse para ser santo. Dios es la realidad absoluta m\u00e1s all\u00e1 de la cual s\u00f3lo hay m\u00e1s de Dios. Cuando se le pregunt\u00f3 por su nombre en \u00c9xodo 3:14, dijo: \u201cYo soy el que soy\u201d. Su ser y su car\u00e1cter est\u00e1n totalmente indeterminados por algo fuera de s\u00ed mismo. No es santo porque guarda las reglas. \u00a1\u00c9l escribi\u00f3 las reglas! Dios no es santo porque guarda la ley. La ley es santa porque revela a Dios. Dios es absoluto. Todo lo dem\u00e1s es derivado.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es entonces su santidad? Escuchar tres textos. 1 Samuel 2:2: \u201cNo hay santo como el Se\u00f1or, no hay ninguno fuera de ti\u201d. Isa\u00edas 40:25: \u201c\u00bfA qui\u00e9n, pues, me comparar\u00e9is, para que sea como \u00e9l? dice el Santo.\u201d Oseas 11:9: \u201cYo soy Dios y no hombre, el Santo en medio de vosotros\u201d. Al final, Dios es santo porque es Dios y no hombre. (Compare Lev\u00edtico 19:2 y 20:7. Note la estructura paralela de Isa\u00edas 5:16.)<\/p>\n

\u00c9l es incomparable. Su santidad es su esencia divina absolutamente \u00fanica. Determina todo lo que \u00e9l es y hace y nadie lo determina. Su santidad es lo que \u00e9l es como Dios, que nadie m\u00e1s es ni ser\u00e1 jam\u00e1s. Ll\u00e1malo su majestad, su divinidad, su grandeza, su valor como la perla de gran precio. Al final, el lenguaje se acaba. En la palabra \u201csanto\u201d hemos navegado hasta el fin del mundo en el m\u00e1s absoluto silencio de reverencia, asombro y asombro. Todav\u00eda puede haber m\u00e1s para saber de Dios, pero eso estar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 en su templo santo<\/em>; que toda la tierra guarde silencio<\/em> delante de \u00e9l\u201d (Habacuc 2:20).<\/p>\n

7. Dios es glorioso<\/h3>\n

Pero antes del silencio y el temblor de los cimientos y el humo que todo lo oculta, aprendemos una s\u00e9ptima cosa final acerca de Dios. Dios es glorioso. \u201cSanto, santo, santo es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d. La gloria de Dios es la manifestaci\u00f3n de su santidad. La santidad de Dios es la perfecci\u00f3n incomparable de su naturaleza divina; su gloria es la manifestaci\u00f3n de esa santidad. \u201cDios es glorioso\u201d significa: la santidad de Dios se ha hecho p\u00fablica. Su gloria es la revelaci\u00f3n abierta del secreto de su santidad. En Lev\u00edtico 10:3, Dios dice: \u201cMe mostrar\u00e9 santo<\/em> entre los que est\u00e1n cerca de m\u00ed, y delante de todo el pueblo ser\u00e9 glorificado<\/em>\u201d. Cuando Dios se muestra santo, lo que vemos es gloria. La santidad de Dios es su gloria oculta. La gloria de Dios es su santidad revelada.<\/p>\n

\u201cLa gloria de Dios es la manifestaci\u00f3n de su santidad\u201d. <\/p>\n

Cuando los Serafines dicen: \u201cToda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d, es porque desde las alturas del cielo se puede ver el fin del mundo. Desde aqu\u00ed abajo la vista de la gloria de Dios es limitada. Pero est\u00e1 limitado en gran medida por nuestra tonta preferencia por los lujos. Para usar una par\u00e1bola de S\u00f8ren Kierkegaard, somos como personas que viajan en su carruaje por la noche al campo para ver la gloria de Dios. Pero encima de nosotros, a ambos lados del asiento del carruaje, arde una l\u00e1mpara de gas. Mientras nuestra cabeza est\u00e9 rodeada por esta luz artificial, el cielo sobre nuestras cabezas estar\u00e1 vac\u00edo de gloria. Pero si alg\u00fan viento de gracia del Esp\u00edritu apaga nuestras luces terrenales, entonces, en nuestra oscuridad, los cielos de Dios se llenar\u00e1n de estrellas.<\/p>\n

Alg\u00fan d\u00eda, Dios soplar\u00e1 y alejar\u00e1 toda gloria competidora y dar\u00e1 a conocer su santidad en forma asombrosa. esplendor a toda humilde criatura. Pero no hay necesidad de esperar. Job, Isaiah, Charles Colson y muchos de ustedes se han humillado para ir en pos del Dios Santo y han desarrollado un gusto por su majestad. A ti y a todos los dem\u00e1s que reci\u00e9n comienzan a sentirlo, les extiendo esta promesa de Dios, quien est\u00e1 siempre vivo, autoritario, omnipotente, resplandeciente, reverenciado, santo y glorioso: \u201cMe invocar\u00e1s y vendr\u00e1s y orar\u00e1s a m\u00ed, y yo os escuchar\u00e9. Me buscar\u00e9is y me encontrar\u00e9is cuando me busqu\u00e9is (siguedme con ah\u00ednco) de todo vuestro coraz\u00f3n\u201d (Jerem\u00edas 29:12\u201313).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 1 de junio de 1973, Charles Colson visit\u00f3 a su amigo Tom Phillips, mientras Watergate estallaba en la prensa. Estaba desconcertado y conmocionado por la explicaci\u00f3n de Phillips de que hab\u00eda \u00abaceptado a Jesucristo\u00bb. Pero vio que Tom estaba en paz y \u00e9l no. Cuando Colson sali\u00f3 de la casa, no pod\u00eda poner las … Continuar leyendo \u00abSanto, Santo, Santo es el Se\u00f1or de las Huestes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14747"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14747\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}