{"id":14750,"date":"2022-07-26T14:53:02","date_gmt":"2022-07-26T19:53:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-pacto-de-dios-a-traves-de-moises\/"},"modified":"2022-07-26T14:53:02","modified_gmt":"2022-07-26T19:53:02","slug":"el-pacto-de-dios-a-traves-de-moises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-pacto-de-dios-a-traves-de-moises\/","title":{"rendered":"El pacto de Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s"},"content":{"rendered":"
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El pacto que Dios hizo con Abraham fue renovado con su hijo Isaac. En G\u00e9nesis 26:3 Dios le dice a Isaac: \u00abA ti y a tu descendencia te dar\u00e9 todas estas tierras, y cumplir\u00e9 el juramento que jur\u00e9 a Abraham tu padre\u00bb. Y luego al hijo de Isaac, Jacob, Dios se le apareci\u00f3 en Betel (seg\u00fan G\u00e9nesis 28:13-15) y le confirm\u00f3 el pacto: \u00abYo soy el Se\u00f1or, el Dios de Abraham tu padre y el Dios de isaac; la tierra en que yaces te la dar\u00e9 a ti ya tu descendencia; y tu descendencia ser\u00e1 como el polvo de la tierra. . . y en ti y en tu descendencia ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra. He aqu\u00ed, yo estoy contigo y te guardar\u00e9 dondequiera que vayas.\u201d Es posible que en ese momento Jacob no supiera que ir\u00eda a Egipto y que durante cuatrocientos a\u00f1os sus descendientes ser\u00edan esclavos y que la promesa permanecer\u00eda inactiva hasta que Dios la confirmara de nuevo con Mois\u00e9s.<\/p>\n

De la miseria en Egipto al pacto mosaico <\/h2>\n

Pero los caminos de Dios rara vez son nuestros caminos, y era ciertamente su plan llevar a su pueblo del pacto a trav\u00e9s de las miserias de Egipto hacia la tierra prometida. (V\u00e9ase la predicci\u00f3n de G\u00e9nesis 15:13). Ese principio divino no ha cambiado hasta el d\u00eda de hoy: "Si sufrimos<\/em> con \u00e9l, seremos glorificados<\/em> con el" (Romanos 8:17). Pero despu\u00e9s de una larga noche oscura del alma de Israel, amanece. Dios llama a Mois\u00e9s, y con mano poderosa y brazo extendido Dios libera a su pueblo de la esclavitud. Cruzan el Mar Rojo en tierra seca. Reciben alimento del cielo y agua de la roca. Y en tres meses llegan al monte Sina\u00ed. Aqu\u00ed Dios hace un pacto solemne con Israel para confirmar y reforzar el pacto que hizo con Abraham, Isaac y Jacob.<\/p>\n

Pr\u00e1cticamente todo \u00c9xodo 19-34 tiene que ver con la realizaci\u00f3n de este pacto. Quiero que vea esta ma\u00f1ana, <\/p>\n

    \n
  1. c\u00f3mo se estableci\u00f3 el pacto, y luego <\/li>\n
  2. qu\u00e9 promesas divinas y condiciones humanas conforman el pacto, y <\/li>\n
  3. c\u00f3mo conduce en el plan de Dios a la obra de Jesucristo.<\/li>\n<\/ol>\n

    A. \u00bfC\u00f3mo se estableci\u00f3 este pacto?<\/strong>
    <\/h2>\n

    Repasemos juntos estos cap\u00edtulos cruciales. Se\u00f1alar\u00e9 las caracter\u00edsticas principales a medida que avancemos. En \u00c9xodo 19:3 Mois\u00e9s sube por primera vez al Monte Sina\u00ed, y Dios le anuncia los t\u00e9rminos generales del pacto en los vers\u00edculos 5 y 6: Si me obedeces y guardas mi pacto, ser\u00e1s mi posesi\u00f3n especial, un reino de sacerdotes, naci\u00f3n santa. Mois\u00e9s baja, informa al pueblo, y en el vers\u00edculo 8 aceptan el pacto: "Todo lo que el Se\u00f1or ha dicho, haremos." Mois\u00e9s regresa con esta aceptaci\u00f3n al Se\u00f1or, y en el vers\u00edculo 9 el Se\u00f1or dice que viene a hablar al o\u00eddo del pueblo para que le crean a Mois\u00e9s.<\/p>\n

    En \u00c9xodo 19:10-15 Dios instruye Mois\u00e9s para consagrar al pueblo. En tres d\u00edas deben acercarse a la monta\u00f1a. En tres d\u00edas el Se\u00f1or desciende en fuego y la monta\u00f1a se envuelve en humo. Dios llama a Mois\u00e9s a la cima (v. 20) y lo env\u00eda de nuevo con la advertencia al pueblo de que no se abra paso y perezca (vv. 21, 24). Luego Dios mismo (20:22) se dirige al pueblo en 20:1-17 y da los diez mandamientos. El pueblo est\u00e1 tan aterrorizado por la voz de Dios que (en los vv. 18 y 19) le suplican a Mois\u00e9s: \u00abT\u00fa nos hablas y te oiremos, pero que Dios no nos hable para que no muramos\u00bb. As\u00ed que en 20:21 Mois\u00e9s se acerca a la densa oscuridad y recibe el resto de las ordenanzas del Se\u00f1or. Estos se dan en los cap\u00edtulos 21 y 23 e incluyen muchos m\u00e1s detalles que los diez mandamientos.<\/p>\n

    En \u00c9xodo 24:1 y 2, Dios le dice a Mois\u00e9s que consiga a los sacerdotes y a los ancianos y que suba a la monta\u00f1a. . Pero primero, en \u00c9xodo 24:3, Mois\u00e9s informa todas las ordenanzas al pueblo, y nuevamente aceptan los t\u00e9rminos del pacto: \u00abTodas las palabras que el Se\u00f1or ha hablado, haremos\u00bb. Entonces Mois\u00e9s escribe en un libro las palabras que hab\u00eda recibido (v. 4), construye un altar, sacrifica varios bueyes y sella el pacto con sangre. Echa un poco de sangre sobre el altar, lee el libro a la gente y echa un poco de sangre sobre la gente (vv. 5-8). La implicaci\u00f3n es probablemente que el pueblo est\u00e1 haciendo un juramento de que si quebranta el pacto, su sangre ser\u00e1 derramada como la de los bueyes y ser\u00e1 sobre su propia cabeza.<\/p>\n

    Entonces (en \u00c9xodo 24:9-10) Mois\u00e9s y Aar\u00f3n y Nadab y Abi\u00fa y los setenta ancianos subieron a la monta\u00f1a y tuvieron un banquete y vieron la gloria de Dios. Pero en el vers\u00edculo 12 el Se\u00f1or llama a Mois\u00e9s m\u00e1s arriba para recibir las \u00abtablas de piedra\u00bb; escrito por Dios. Entonces Mois\u00e9s subi\u00f3 a la nube (v. 18) y permaneci\u00f3 cuarenta d\u00edas. Los cap\u00edtulos 25 y 31 dan el mensaje que Dios habl\u00f3 a Mois\u00e9s, principalmente un plan para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo y para el ministerio de los sacerdotes. Cuando termin\u00f3 de hablar, Dios le dio a Mois\u00e9s las dos tablas del testimonio (31:18) para que las llevara al pueblo: una especie de documento de pacto firmado personalmente por el Se\u00f1or.<\/p>\n

    Pero durante los cuarenta d\u00edas, el la gente ya hab\u00eda quebrantado su promesa del pacto y hecho un \u00eddolo. En \u00c9xodo 32:8 Dios dice: \u00abSe han desviado pronto del camino que les mand\u00e9\u00bb. Mois\u00e9s ora por el pueblo y Dios detiene su destrucci\u00f3n (32:11-14). Cuando Mois\u00e9s baja al campamento (v. 19), rompe las dos tablas del pacto para mostrar c\u00f3mo el pueblo ha quebrantado el pacto. Los hijos de Lev\u00ed matan a 3.000 hombres (32:28) y Dios env\u00eda una plaga (v. 35), pero la naci\u00f3n en su conjunto se salva gracias a Mois\u00e9s. oraci\u00f3n.<\/p>\n

    Ahora la pregunta es, \u00bfqu\u00e9 pasa con el pacto? Lo hab\u00edan roto antes incluso de que estuviera terminado. Si este pacto se basara \u00fanicamente en obras o en estricta justicia, Israel estar\u00eda acabado. Pero para mostrar que el pacto se basa en la gracia, Dios renueva el pacto y usa palabras que aclaran este fundamento de gracia. En \u00c9xodo 34:1, Dios le dice a Mois\u00e9s que haga un nuevo juego de mesas de piedra y que vuelva a subir. En 34:6–7, Dios se revela a s\u00ed mismo y la base del pacto renovado: \u00abPas\u00f3 el Se\u00f1or delante de \u00e9l y proclam\u00f3: ‘El Se\u00f1or, el Se\u00f1or, un Dios misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia’. amor y fidelidad, que guarda misericordia por millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado, pero que de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres en los hijos y en los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n .\u00bb' Mois\u00e9s suplica en el vers\u00edculo 9: \u00abPerdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y t\u00f3manos como herencia tuya\u00bb. Y el Se\u00f1or responde en el vers\u00edculo 10, "He aqu\u00ed, yo hago un pacto. Delante de todo tu pueblo har\u00e9 maravillas, cuales no han sido hechas en toda la tierra ni en naci\u00f3n alguna.\u201d <\/p>\n

    Luego, en 34:27 y 28, el Se\u00f1or concluye esta \u00faltima reuni\u00f3n en el Monte Sina\u00ed de esta manera: "Y el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: 'Escribe estas palabras; conforme a estas palabras he hecho pacto con vosotros y con Israel.' Y estuvo all\u00ed con el Se\u00f1or cuarenta d\u00edas y cuarenta noches; no comi\u00f3 pan ni bebi\u00f3 agua. Y escribi\u00f3 sobre las tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos<\/em>.\u201d Y baj\u00f3 con el rostro resplandeciente por su tiempo con Dios. El resto de \u00c9xodo informa sobre la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo.<\/p>\n

    B. \u00bfCu\u00e1les son las promesas y condiciones del pacto? <\/h2>\n

    Ahora, a partir de esa descripci\u00f3n general de c\u00f3mo se estableci\u00f3 el pacto entre Dios e Israel, podemos responder nuestra segunda pregunta: \u00bfcu\u00e1les son las promesas divinas y las condiciones humanas de este pacto? \u00bfA qu\u00e9 se compromete Dios? \u00bfY qu\u00e9 requiere de su socio del pacto?<\/p>\n

    Cinco promesas divinas dentro de \u00e9l<\/strong> <\/h2>\n

    Primero, las promesas. Hay al menos cinco.<\/p>\n

    1. Israel ser\u00e1 posesi\u00f3n preciada de Dios <\/strong> <\/p>\n

    En \u00c9xodo 19:5 Dios dice: \u00abSi escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is mi posesi\u00f3n entre todos\u00bb. la gente; porque m\u00eda es toda la tierra.\u201d Dios menciona que toda<\/em> la tierra es suya para mostrar que cuando llama a Israel su \u00abposesi\u00f3n propia\u00bb, significa m\u00e1s que el cuidado general y la autoridad que tiene sobre el mundo. El ser\u00e1 el Dios de Israel y ellos ser\u00e1n su posesi\u00f3n de manera especial. Tendr\u00e1n bendiciones m\u00e1s all\u00e1 de todas las dem\u00e1s naciones. Ser\u00e1n la posesi\u00f3n preciada de Dios, si<\/em> guardan su pacto.<\/p>\n

    2. Israel ser\u00e1 un reino de sacerdotes reales <\/strong> <\/p>\n

    La segunda promesa en \u00c9xodo 19:6 es: \u00aby vosotros me ser\u00e9is un reino de sacerdotes\u00bb. El privilegio m\u00e1s llamativo de los sacerdotes era el acceso \u00edntimo a Dios. Se acercaron en nombre del pueblo. Su herencia no era la tierra sino el Se\u00f1or. Este privilegio Dios lo promete a toda la naci\u00f3n. Este privilegio se acent\u00faa cuando Dios los llama sacerdocio real<\/em> o sacerdotes al servicio del Rey<\/em>. No hay mayor privilegio que tener acceso \u00edntimo al Rey del universo.<\/p>\n

    3. Israel ser\u00e1 una naci\u00f3n santa<\/strong> <\/p>\n

    La tercera promesa del pacto en 19:6 es que Israel tambi\u00e9n ser\u00e1 una \u00abnaci\u00f3n santa\u00bb. Israel ser\u00eda santo en dos sentidos: uno, ser\u00eda apartada y distinguida de todos los dem\u00e1s pueblos; dos, se le conceder\u00eda una semejanza moral con Dios. Ella compartir\u00eda el car\u00e1cter de Dios. "Sed santos, porque yo soy santo" (Lev\u00edtico 19:2). Si<\/em> Israel mantiene el pacto con Dios, tendr\u00e1 el privilegio de la semejanza a Dios que lo satisface todo. Ella ser\u00e1 una naci\u00f3n santa<\/em>.<\/p>\n

    4. Dios defender\u00e1 a Israel de todos sus enemigos<\/strong> <\/p>\n

    La cuarta promesa del pacto se encuentra en \u00c9xodo 23:22. \u00abPero si escuch\u00e1is atentamente su voz y hac\u00e9is todo lo que yo os digo, entonces ser\u00e9 enemigo de vuestros enemigos y adversario de vuestros adversarios\u00bb. Como el gato que muerde a un rat\u00f3n y descubre que es la pata de un perro. Cualquiera que se oponga a Israel tendr\u00e1 que tratar con Dios todopoderoso, si<\/em> Israel guarda el pacto. Esto es probablemente lo que Dios quiere decir en \u00c9xodo 34:10 cuando promete: \u201cHar\u00e9 maravillas que no han sido hechas en toda la tierra ni en naci\u00f3n alguna; y todo el pueblo en medio del cual est\u00e1s ver\u00e1 la obra del Se\u00f1or.\u201d En defensa de su pueblo Dios har\u00e1 maravillas para mostrar su gloria entre las naciones.<\/p>\n

    5. Dios ser\u00e1 misericordioso, clemente y perdonador<\/strong> <\/p>\n

    Finalmente, y como fundamento de todo lo dem\u00e1s, Dios promete ser misericordioso, clemente y perdonar la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado. \u00c9xodo 34:6 y 7 se encuentran entre las palabras del evangelio m\u00e1s dulces de la Biblia. El hecho de que vienen del Monte Sina\u00ed y no del Monte Calvario, el hecho de que son el prefacio de los diez mandamientos (34:28) y no del libro de Romanos muestra que el mensaje de Cristo y el mensaje de Mois\u00e9s son un mensaje armonioso de gracia. \u201cEl Se\u00f1or pas\u00f3 delante de Mois\u00e9s y proclam\u00f3: ‘El Se\u00f1or, el Se\u00f1or, un Dios misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia y fidelidad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado. '" Entonces, la quinta gran promesa del pacto mosaico es que Dios tratar\u00e1 a Israel con misericordia y gracia y perdonar\u00e1 sus pecados, si ella guarda el pacto.<\/p>\n

    En resumen, entonces, cinco promesas divinas del pacto mosaico , que reconfirman el pacto con Abraham, son <\/p>\n

      \n
    1. que Israel ser\u00e1 posesi\u00f3n especial de Dios, <\/li>\n
    2. Israel ser\u00e1 un reino de sacerdotes para Dios, <\/li>\n
    3. Israel ser\u00e1 una naci\u00f3n santa, <\/li>\n
    4. Dios pelear\u00e1 por Israel y vencer\u00e1 a todos sus enemigos, y <\/li>\n
    5. Dios tratar\u00e1 a Israel con gracia y misericordia y perdonar\u00e1 sus pecados . <\/li>\n<\/ol>\n

      Estas son las promesas divinas del pacto. Pero todos dependen de que el pueblo cumpla ciertas condiciones, como dice \u00c9xodo 19:5: \u00abSi escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, entonces . . . " experimentar todas estas bendiciones divinas.<\/p>\n

      Tres indicadores de su condici\u00f3n humana<\/strong> <\/h2>\n

      Pasemos ahora a las condiciones humanas que deben cumplirse para disfrutar de la bendiciones del pacto. <\/p>\n

      1. Fundado en la Gracia y el Ofrecimiento del Perd\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

      Una cosa est\u00e1 clara desde el principio. La condici\u00f3n no es la perfecci\u00f3n sin pecado. El pacto mosaico no<\/em> ense\u00f1a que si cometes un pecado, pierdes las bendiciones del pacto. Dice que el Se\u00f1or perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado (\u00c9xodo 34:7). El fundamento del pacto es la gracia. Por lo tanto, cuando \u00c9xodo 19:5 dice que Israel debe \u00abobedecer la voz de Dios y guardar el pacto de Dios\u00bb, no significa que deban ganar sus bendiciones trabajando para Dios. Significa que deben mantenerse en una actitud para recibir la gracia, la misericordia y el perd\u00f3n de Dios. <\/p>\n

      2. \u00bfAmar a Dios y ganar la gracia?<\/strong> <\/p>\n

      \u00bfY qu\u00e9 actitud es esa? Una respuesta se da en \u00c9xodo 20:5 y 6 en medio de los diez mandamientos: \u00abYo, el Se\u00f1or tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de aquellos\u00bb. que me aborrecen<\/em>, pero que muestran misericordia (KJV<\/em>: misericordia) a millares a los que me aman<\/em> y guardan mis mandamientos.\u201d Israel mantiene su parte del pacto amando a Dios y no poniendo ning\u00fan otro valor donde Dios pertenece en su coraz\u00f3n. Y de este amor a Dios fluye inevitablemente una obediencia a su palabra, porque uno siempre va tras lo que valora. As\u00ed que esta obediencia no es ganar<\/em> la gracia de Dios. Es la evidencia<\/em> del amor por la gracia de Dios. Dios no es amado cuando nos ponemos en la posici\u00f3n de un empleado y \u00e9l en la posici\u00f3n de un patr\u00f3n que nos paga ganancias. <\/p>\n

      Cuando Dios dice que el amor por \u00e9l es la condici\u00f3n que Israel debe cumplir para poder compartir las bendiciones del pacto, es como decir que la condici\u00f3n que debes cumplir para poder beneficiarte de tus vacaciones es disfrutar de las puestas de sol. Es impensable que el mandato de amar a Dios pueda ser un mandato para ganar<\/em> bendiciones de \u00e9l. Por el contrario, cuando lo piensas bien, el mandato de amar a un Dios que es misericordioso y perdonador (\u00c9xodo 34:6-7) debe incluir el mandato de confiar<\/em> en \u00e9l. La \u00fanica manera de recibir el perd\u00f3n es confiando en el perdonador. Y la \u00fanica forma de beneficiarse de las promesas llenas de gracia es confiar en el que hace la promesa. La condici\u00f3n fundamental que ten\u00eda que cumplir Israel para gozar de la bendici\u00f3n de Dios era la confianza. <\/p>\n

      3. El fracaso de la incredulidad de Israel<\/strong> <\/p>\n

      Una y otra vez en el Antiguo Testamento, la rebeli\u00f3n de Israel contra el pacto se remonta a la incredulidad (N\u00fameros 14:11; Deuteronomio 1). :32; 9:23; 2 Reyes 17:14; 2 Cr\u00f3nicas 20:20; Salmo 78:22, 32; 106:24). Por ejemplo, el Salmo 78:22 mira hacia atr\u00e1s y dice que la ira de Dios se encendi\u00f3 contra Israel en el desierto \u00abporque no ten\u00edan fe en Dios<\/em>, y no confiaban en su salvaci\u00f3n\u00bb. poder<\/em>.\u201d Y Hebreos 3:19 dice que la raz\u00f3n por la que la generaci\u00f3n del desierto no entr\u00f3 en la tierra prometida fue la incredulidad<\/em>. O como dice Hebreos 4:2: "El mensaje que oyeron no les aprovech\u00f3 porque no suscit\u00f3 fe en los oyentes.<\/p>\n

      As\u00ed que hay al menos tres razones para concluir que el condici\u00f3n b\u00e1sica requerida de Israel es la fe. <\/p>\n

        \n
      1. Primero, porque el pacto se renueva sobre la base de la gracia y ofrece el perd\u00f3n misericordioso de los pecados (\u00c9xodo 34:6–7). El perd\u00f3n s\u00f3lo se puede recibir por la fe. <\/li>\n
      2. Segundo, Dios promete misericordia a todos los que lo aman (\u00c9xodo 20:6). Pero amar a Dios es justo lo contrario de tratar de ganar un salario de un empleador celestial. Amar a Dios debe incluir deleitarse en su confiabilidad como alguien que \u00ablos llev\u00f3 sobre \u00e1guilas\u00bb. alas (de Egipto) y os trajo a s\u00ed mismo" (\u00c9xodo 19:4). <\/li>\n
      3. Tercero, numerosos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento dicen que la ra\u00edz de la desobediencia de Israel fue su falta de confianza en Dios. Por lo tanto, la obediencia requerida en el pacto mosaico es la obediencia que proviene de la fe. <\/li>\n<\/ol>\n

        Es la misma obediencia requerida en el pacto abrah\u00e1mico cuando el Se\u00f1or le dijo a Abraham: \u00abEn tu descendencia ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra porque t\u00fa han obedecido mi voz<\/em>" (G\u00e9nesis 22:18). Y es la misma obediencia requerida en el nuevo pacto bajo el cual vivimos. Hebreos 5:9 dice de Cristo que "Siendo perfeccionado, vino a ser fuente de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen<\/em>." El pacto abrah\u00e1mico, el pacto mosaico y el pacto que Jes\u00fas sell\u00f3 con su propia sangre son todas diversas expresiones de un gran pacto de gracia. Y bajo todos estos convenios, expresados de muchas maneras diferentes, se requiere una cosa del hombre para heredar las bendiciones del convenio: "fe que obra a trav\u00e9s del amor" (G\u00e1latas 5:6).<\/p>\n

        C. \u00bfC\u00f3mo puede venir tanta gracia por este pacto? <\/h2>\n

        Eso nos lleva a una \u00faltima pregunta que el pacto mosaico deja sin respuesta. \u00bfC\u00f3mo se puede dispensar tanta gracia bajo este pacto? \u00bfC\u00f3mo puede un Dios justo perdonar simplemente la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado? \u00bfC\u00f3mo puede un juez dejar libres a los pecadores culpables? Seguramente los sacrificios de toros y machos cabr\u00edos no son una justa satisfacci\u00f3n por toda la deshonra acumulada sobre el nombre de Dios por los pecados de Israel. Una vez m\u00e1s, la respuesta est\u00e1 en el futuro. Isa\u00edas lo vio muy claramente y dijo: \u201cTodos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada cual se apart\u00f3 por su camino, y el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros" (Isa\u00edas 53:6). \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un Dios justo, bajo el pacto mosaico, ser tan misericordioso y perdonar tan libremente? Respuesta: esperaba la venida de su Hijo y el sacrificio que repara todo el da\u00f1o hecho al honor de Dios por la desobediencia de los elegidos. No podr\u00eda haber habido ning\u00fan pacto con Abraham, ning\u00fan pacto con Mois\u00e9s, y ning\u00fan nuevo pacto sin la venida de Jesucristo. Lo que se dio gratuitamente bajo Mois\u00e9s fue comprado por Cristo.<\/p>\n

        Si desea tener un nuevo vistazo de Jes\u00fas en esta temporada de adviento para ayudarlo a confiar en \u00e9l, amarlo y obedecerlo, considere estas dos cosas. Primero, todo pecado perdonado desde Ad\u00e1n hasta el final de la era fue puesto sobre el inocente Cristo y lo aplast\u00f3 hasta el infierno. Lo acept\u00f3 de buena gana para la gloria de su Padre y el bien de su pueblo. Segundo, si conf\u00edan en \u00e9l y lo siguen en la obediencia de la fe, entonces son herederos no solo del pacto de Dios con Abraham sino tambi\u00e9n del pacto de Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. T\u00fa<\/em> eres la posesi\u00f3n especial de Dios. Vosotros<\/em> sois un reino de sacerdotes. Vosotros<\/em> sois una naci\u00f3n santa (1 Pedro 2:9, 10). Dios se opone a tus<\/em> enemigos con un poder que obra maravillas. Y para vosotros<\/em> \u00e9l es ahora y siempre ser\u00e1 "el Se\u00f1or, el Se\u00f1or, un Dios misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia. . . perdonando la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado.\u00bb<\/p>\n

        \u00a1Oh, que podamos amar a Jes\u00fas con un nuevo y sincero afecto en esta temporada de Adviento!\u00bbNing\u00fan ojo vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni el coraz\u00f3n del hombre concibi\u00f3 lo que Dios ha preparado para los que le aman" (1 Corintios 2:9).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        El pacto que Dios hizo con Abraham fue renovado con su hijo Isaac. En G\u00e9nesis 26:3 Dios le dice a Isaac: \u00abA ti y a tu descendencia te dar\u00e9 todas estas tierras, y cumplir\u00e9 el juramento que jur\u00e9 a Abraham tu padre\u00bb. Y luego al hijo de Isaac, Jacob, Dios se le apareci\u00f3 en Betel … Continuar leyendo \u00abEl pacto de Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}