{"id":14756,"date":"2022-07-26T14:53:13","date_gmt":"2022-07-26T19:53:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/oracion-el-poder-del-hedonismo-cristiano\/"},"modified":"2022-07-26T14:53:13","modified_gmt":"2022-07-26T19:53:13","slug":"oracion-el-poder-del-hedonismo-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/oracion-el-poder-del-hedonismo-cristiano\/","title":{"rendered":"Oraci\u00f3n: el poder del hedonismo cristiano"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cHasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid, y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo\u201d.<\/p>\n

A los hedonistas cristianos a veces se les pregunta: \u00bfEst\u00e1s dispuesto a ser condenado por la gloria de Dios?<\/em> Es decir, \u00bfEst\u00e1s dispuesto a renunciar a todo gozo si por esto Dios fuera m\u00e1s glorificado? El punto de la pregunta es colgar a los hedonistas cristianos en un cuerno u otro de un dilema. Si decimos, no, no estamos dispuestos a ser condenados por la gloria de Dios, parece que ponemos nuestra felicidad por encima de la gloria de Dios. Si decimos que s\u00ed, estamos dispuestos a ser condenados por la gloria de Dios, entonces presumiblemente dejaremos de ser cristianos hedonistas, porque hemos dejado de buscar el gozo.<\/p>\n

Pero este ataque al hedonismo cristiano falla porque el La pregunta que plantea supone dos cosas que no son ciertas: una sobre el infierno y la otra sobre Dios. Cuando el cr\u00edtico pregunta: \u201c\u00bfEst\u00e1s dispuesto a ir al infierno por la gloria de Dios?\u201d no ve que si respondemos s\u00ed a esta pregunta, significa que nuestro anhelo m\u00e1s profundo es ver a Dios glorificado a trav\u00e9s de nuestra vida y muerte. Por lo tanto, si tuvi\u00e9ramos que ir al infierno para que Dios sea glorificado, el infierno ser\u00eda el medio para satisfacer nuestro anhelo m\u00e1s profundo. Pero entonces el infierno ya no es m\u00e1s el infierno. B\u00edblicamente, infierno significa miseria total e irreversible sin ninguna<\/em> satisfacci\u00f3n en absoluto. Y as\u00ed, la pregunta del cr\u00edtico se basa en una suposici\u00f3n no b\u00edblica sobre el infierno.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se basa en una suposici\u00f3n no b\u00edblica sobre Dios<\/em>. La pregunta asume que Dios podr\u00eda condenar a una persona que est\u00e1 dispuesta a ser condenada para la gloria de Dios. Pero esta es una suposici\u00f3n completamente antib\u00edblica. El justo compromiso de Dios de defender el valor de su gloria significa que \u00c9l tambi\u00e9n defender\u00e1 a aquellos que valoran su gloria por encima de todas las cosas. El Dios de la Biblia no puede condenar a una persona que ama su gloria lo suficiente como para ser condenada. Y por lo tanto la misma pregunta, \u00ab\u00bfEst\u00e1s dispuesto a ser condenado por la gloria de Dios?\u00bb es una ofensa contra la justicia de Dios. Nos obliga a contemplar una posibilidad que Dios ser\u00eda injusto realizar. No se atreve a preguntar porque la visi\u00f3n del infierno y la visi\u00f3n de Dios que asume son ambas contrarias a la revelaci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n

Nuestro inter\u00e9s y la gloria de Dios son uno<\/h2>\n

Y adem\u00e1s de eso, el hedonismo cristiano no es realmente el enemigo que persigue la cr\u00edtica. \u00c9l busca personas que pongan sus intereses antes que los intereses de Dios, y que pongan su felicidad por encima de la gloria de Dios. Pero el hedonismo cristiano enf\u00e1ticamente no<\/em> hace esto. Sin duda, los hedonistas cristianos perseguimos nuestro inter\u00e9s y nuestra felicidad con todas nuestras fuerzas; pero hemos aprendido de la Biblia que el inter\u00e9s de Dios es magnificar su gloria derram\u00e1ndose en misericordia hacia nosotros. Por lo tanto, la b\u00fasqueda de nuestro verdadero inter\u00e9s y nuestra verdadera felicidad nunca est\u00e1 por encima<\/em> de Dios, sino siempre en<\/em> de Dios. <\/p>\n

La verdad m\u00e1s preciosa de la Biblia es que el mayor inter\u00e9s de Dios es glorificar la riqueza de su gracia haciendo felices a los pecadores en \u00e9l. Cuando nos humillamos como ni\u00f1os peque\u00f1os y no nos damos aires de autosuficiencia, sino que corremos felices al gozo del abrazo de nuestro Padre, la gloria de su<\/em> gracia se magnifica y el anhelo de nuestra alma se satisface . En la sabidur\u00eda de Dios y por la gracia de Dios, nuestro inter\u00e9s y su gloria son uno. Los cristianos hedonistas no son id\u00f3latras cuando los persiguen a ambos juntos.<\/p>\n

\u201cCuando corremos felices al abrazo de nuestro Padre, la gloria de su gracia se magnifica\u201d. <\/p>\n

Una de las demostraciones m\u00e1s claras de que la b\u00fasqueda de nuestro<\/em> gozo y la b\u00fasqueda de la gloria de Dios deben ser una y la misma b\u00fasqueda es la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la oraci\u00f3n en el evangelio de Juan. Los dos dichos clave son Juan 14:13 y 16:24. El uno muestra que la oraci\u00f3n es la b\u00fasqueda de la gloria de Dios<\/em>. El otro muestra que la oraci\u00f3n es la b\u00fasqueda de nuestro gozo. En Juan 14:13, Jes\u00fas dice: \u201cTodo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo<\/em>\u201d. En Juan 16:24, dice: \u201cHasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid, y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo<\/em>\u201d. <\/p>\n

El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Y el principal acto del hombre por el cual se preserva la unidad de estos dos objetivos es la oraci\u00f3n. Por tanto, los cristianos hedonistas que persiguen en la gloria de Dios la plenitud de su propio gozo ser\u00e1n ante todo personas de oraci\u00f3n. Al igual que el venado sediento se abrocha para beber en el arroyo, la postura caracter\u00edstica del hedonista cristiano es de rodillas.<\/p>\n

Si eres como yo, el cambio de ritmo del verano pasado y el repentino estallido de actividad este oto\u00f1o probablemente haya hecho mucho da\u00f1o a la disciplina de su vida de oraci\u00f3n. Probablemente todo lo que necesitas es alguien que te recuerde su importancia y estar\u00e1s de vuelta en el ritmo feliz de levantarte temprano, o la meditaci\u00f3n del mediod\u00eda, o la oraci\u00f3n nocturna. Necesitamos puntos a lo largo del a\u00f1o en los que nos orientemos y reajustemos nuestro rumbo. Espero que hoy sea uno de esos puntos en tu vida de oraci\u00f3n.<\/p>\n

Orar para buscar la gloria de Dios<\/h2>\n

Miremos m\u00e1s de cerca la oraci\u00f3n como la b\u00fasqueda de la gloria de Dios, y la oraci\u00f3n y la b\u00fasqueda de nuestro gozo, en ese orden. En Juan 14:13, Jes\u00fas dice: \u201cTodo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo\u201d. Suponga que est\u00e1 totalmente paralizado y no puede hacer nada por s\u00ed mismo m\u00e1s que hablar. Y suponga que un amigo fuerte y confiable prometi\u00f3 vivir con usted y hacer todo lo que necesita. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas glorificar a tu amigo si un extra\u00f1o viniera a verte? Podr\u00edas decir: \u201cAmigo, por favor, lev\u00e1ntame y pon una almohada detr\u00e1s de m\u00ed para que pueda mirar a mi invitado. \u00bfY podr\u00edas ponerme las gafas, por favor? Y as\u00ed su visitante aprender\u00eda de sus solicitudes que usted es indefenso y que su amigo es fuerte y amable. Glorificas a tu amigo necesit\u00e1ndolo, pidi\u00e9ndole ayuda y contando con \u00e9l.<\/p>\n

En Juan 15:5, Jes\u00fas dice: \u201cYo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l, \u00e9se da mucho fruto, porque separados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer<\/em>\u201d. As\u00ed que realmente estamos paralizados. Sin Cristo, no somos capaces de nada bueno (Romanos 7:18). Pero Dios quiere que demos fruto, que amemos a las personas para que entren en el reino. As\u00ed que promete hacer por nosotros (como un amigo fuerte y confiable) lo que no podemos hacer por nosotros mismos. \u00bfY c\u00f3mo lo glorificamos? Jes\u00fas da la respuesta en Juan 15:7: \u201cSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que quer\u00e1is, y os ser\u00e1 hecho\u201d. Oramos. Le pedimos a Dios que haga por nosotros a trav\u00e9s de Cristo lo que no podemos hacer por nosotros mismos: que nos haga dar fruto. Luego, el vers\u00edculo 8 da el resultado que buscamos: \u201cEn esto es glorificado mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto\u201d. Entonces, \u00bfc\u00f3mo es Dios glorificado por la oraci\u00f3n? La oraci\u00f3n es la admisi\u00f3n abierta de que sin Cristo no podemos hacer nada. Y la oraci\u00f3n es alejarnos de nosotros mismos hacia Dios con la confianza de que \u00e9l nos brindar\u00e1 la ayuda que necesitamos. La oraci\u00f3n nos humilla como necesitados y exalta a Dios como rico.<\/p>\n

Otro texto en Juan que muestra c\u00f3mo la oraci\u00f3n glorifica a Dios es Juan 4:9\u201310. Jes\u00fas hab\u00eda pedido de beber agua a una mujer:<\/p>\n

La mujer samaritana le dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que t\u00fa, jud\u00edo, le pides de beber a una mujer samaritana?\u201d Porque los jud\u00edos no tienen trato con los samaritanos. Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u201cSi conocieras el don de Dios, y qui\u00e9n es el que te dice: ‘Dame de beber’, t\u00fa le habr\u00edas pedido, y \u00e9l te habr\u00eda dado agua viva\u201d.<\/p>\n

\u201cLa oraci\u00f3n nos humilla como necesitados y exalta a Dios como rico\u201d. <\/p>\n

Si usted fuera un marinero gravemente afectado por el escorbuto y un hombre muy generoso subiera a bordo de su barco con los bolsillos llenos de vitamina C y le pidiera una rodaja de naranja, podr\u00eda d\u00e1rsela. Pero si supieras que \u00e9l es generoso y que tiene todo lo que necesitas para estar bien, le dar\u00edas la vuelta y le pedir\u00edas ayuda.<\/p>\n

Jes\u00fas le dice a la mujer: \u201cSi supieras el don de Dios y qui\u00e9n soy, me rezar\u00edan<\/em>\u201d. Hay una correlaci\u00f3n directa entre no conocer bien a Jes\u00fas y no pedirle mucho. Un fracaso en nuestra vida de oraci\u00f3n es generalmente un fracaso en conocer a Jes\u00fas. \u00ab\u00a1Si supieras qui\u00e9n te est\u00e1 hablando, me lo preguntar\u00edas!\u00bb Un cristiano que no ora es como un conductor de autob\u00fas que trata de sacar su autob\u00fas de un bache por s\u00ed mismo, porque no sabe que Clark Kent est\u00e1 en el autob\u00fas. \u201cSi lo supieras, lo preguntar\u00edas\u201d. Un cristiano que no ora es como tener su habitaci\u00f3n empapelada con certificados de regalo de Dayton, pero siempre comprando en Rag Stock porque no sabe leer. \u201cSi conocieras el don de Dios y qui\u00e9n es el que te habla, preguntar\u00edas, \u00a1preguntarias!<\/em>\u201d<\/p>\n

Y la implicaci\u00f3n es que aquellos que preguntan: Los cristianos que dedican tiempo a la oraci\u00f3n, lo hacen porque ven que Dios es un gran dador y que Cristo es sabio, misericordioso y poderoso sin medida. Y por lo tanto, su oraci\u00f3n glorifica a Cristo y honra a su Padre. El fin principal del hombre es glorificar a Dios. Por lo tanto, cuando nos convertimos en aquello para lo que Dios nos cre\u00f3, nos convertimos en personas de oraci\u00f3n.<\/p>\n

Orar para buscar tu gozo <\/h2>\n

Pero el fin principal del hombre es tambi\u00e9n disfrutar de Dios para siempre. Y eso nos lleva de regreso a Juan 16:24, \u201cHasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo\u201d. \u00bfNo es esto una invitaci\u00f3n al hedonismo cristiano? \u00a1Sigue la plenitud de tu alegr\u00eda! \u00a1Rezar! De esta palabra sagrada, y de la experiencia, podemos sacar una regla simple: entre los cristianos profesantes, la falta de oraci\u00f3n siempre produce falta de gozo<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 una vida profunda de oraci\u00f3n conduce a la plenitud del gozo y una vida superficial de falta de oraci\u00f3n produce falta de gozo? Jes\u00fas da al menos dos razones.<\/p>\n

Carga sin gozo sin oraci\u00f3n<\/h3>\n

Una se da en Juan 16: 20\u201321. Jes\u00fas advierte a los disc\u00edpulos que se afligir\u00e1n por su muerte, pero luego se regocijar\u00e1n nuevamente por su resurrecci\u00f3n: \u201cDe cierto, de cierto os digo, llorar\u00e9is y lamentar\u00e9is, pero el mundo se alegrar\u00e1; Estar\u00e9is tristes, pero vuestra tristeza se convertir\u00e1 en alegr\u00eda. Cuando la mujer est\u00e1 de parto, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero cuando da a luz al ni\u00f1o, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que un ni\u00f1o ha nacido en el mundo. As\u00ed que ahora ten\u00e9is tristeza, pero os volver\u00e9 a ver y vuestros corazones se alegrar\u00e1n, y nadie os quitar\u00e1 vuestra alegr\u00eda\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la fuente del gozo de los disc\u00edpulos? Respuesta: la presencia de Jes\u00fas. \u201cOs ver\u00e9 de nuevo y vuestros corazones se regocijar\u00e1n\u201d. Ning\u00fan cristiano puede tener plenitud de gozo sin una comuni\u00f3n vital con Jesucristo. El conocimiento acerca de \u00e9l no servir\u00e1, y el trabajo para \u00e9l no servir\u00e1. Debemos tener una comuni\u00f3n personal y vital con \u00e9l; de lo contrario, el cristianismo se convierte en una carga sin alegr\u00eda. En su primera carta, Juan escribi\u00f3: \u201cNuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Y escribimos esto para que nuestro gozo sea completo\u201d (1 Juan 1:4). La comuni\u00f3n con Jes\u00fas, compartida con los dem\u00e1s, es esencial para la plenitud del gozo.<\/p>\n

La primera raz\u00f3n, entonces, por la que la oraci\u00f3n lleva a la plenitud del gozo es que la oraci\u00f3n es el centro neur\u00e1lgico de nuestra comuni\u00f3n con Jes\u00fas. \u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed f\u00edsicamente para ver. Pero en la oraci\u00f3n, le hablamos como si estuviera aqu\u00ed. Y en la quietud de esos tiempos sagrados, escuchamos sus pensamientos y le derramamos nuestros anhelos. Quiz\u00e1s Juan 15:7 es el mejor resumen de esta comuni\u00f3n de dos caras: \u201cSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que quer\u00e1is, y os ser\u00e1 hecho\u201d. Cuando las palabras de Jes\u00fas permanecen en nuestra mente, escuchamos los mismos pensamientos del Cristo viviente, porque \u00e9l es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Y de esa escucha profunda del coraz\u00f3n surge el lenguaje de la oraci\u00f3n que es un dulce incienso ante el trono de Dios. La vida de oraci\u00f3n conduce a la plenitud del gozo porque la oraci\u00f3n es el centro neur\u00e1lgico de nuestra comuni\u00f3n vital con Jes\u00fas.<\/p>\n

La oraci\u00f3n brinda poder<\/h3>\n

La segunda raz\u00f3n por la que la oraci\u00f3n produce plenitud de gozo es que proporciona el poder para hacer lo que amamos hacer, pero que no podemos hacer sin la ayuda de Dios. El texto dice: \u201cPide<\/em>, y recibir\u00e1s<\/em>, para que tu gozo sea completo\u201d. La comuni\u00f3n con Jes\u00fas es esencial para el gozo, pero hay algo en ella que nos impulsa a compartir su vida con los dem\u00e1s. Un cristiano no puede ser feliz y<\/em> taca\u00f1o, porque es m\u00e1s bienaventurado dar que recibir. Por lo tanto, la segunda raz\u00f3n por la que una vida de oraci\u00f3n conduce a la plenitud del gozo es que nos da el poder de amar. Si la bomba del amor se seca, es porque la tuber\u00eda de la oraci\u00f3n no es lo suficientemente profunda.<\/p>\n

\u201cEl conocimiento de Cristo no servir\u00e1, y el trabajo por \u00e9l no servir\u00e1. Debemos tener comuni\u00f3n personal con \u00e9l\u201d. <\/p>\n

En resumen: La Biblia ense\u00f1a claramente que el objetivo de todo lo que hacemos debe ser glorificar a Dios. Pero tambi\u00e9n ense\u00f1a que en todo lo que hacemos debemos buscar la plenitud de nuestro gozo. Algunos te\u00f3logos han tratado de separar estas dos b\u00fasquedas haciendo preguntas como: \u00ab\u00bfEst\u00e1s dispuesto a ser condenado por la gloria de Dios?\u00bb Pero la Biblia no nos obliga a elegir entre la gloria de Dios y nuestro gozo. De hecho, nos proh\u00edbe elegir. Y lo que hemos visto del evangelio de Juan es que la oraci\u00f3n<\/em>, quiz\u00e1s m\u00e1s claramente que cualquier otra cosa, encarna la unidad de estas dos b\u00fasquedas. La oraci\u00f3n persigue el gozo en la comuni\u00f3n con Jes\u00fas y en el poder de compartir su vida con los dem\u00e1s. Y la oraci\u00f3n persigue la gloria de Dios trat\u00e1ndolo como dep\u00f3sito de esperanza. En la oraci\u00f3n, admitimos nuestra pobreza y la prosperidad de Dios, nuestra bancarrota y su generosidad, nuestra miseria y su misericordia. Por tanto, la oraci\u00f3n exalta y glorifica mucho a Dios precisamente al buscar todo lo que anhelamos en \u00e9l y no en nosotros mismos. \u201cPedid y recibir\u00e9is, para que el Padre sea glorificado en el Hijo y vuestro gozo sea completo.\u201d<\/p>\n

Plan de Oraci\u00f3n<\/h2>\n

Cierro con una ferviente exhortaci\u00f3n. A menos que me equivoque gravemente, una de las razones principales por las que tantos hijos de Dios no tienen una vida significativa de oraci\u00f3n no es tanto que no queramos, sino que no planeamos hacerlo. Si quieres tomarte unas vacaciones de cuatro semanas, no te levantas una ma\u00f1ana de verano y dices: \u00ab\u00a1Oye, v\u00e1monos hoy!\u00bb. No tendr\u00e1s nada listo. No sabr\u00e1s ad\u00f3nde ir. No se ha planeado nada. Pero as\u00ed es como muchos de nosotros tratamos la oraci\u00f3n. Nos levantamos d\u00eda tras d\u00eda y nos damos cuenta de que los momentos significativos de oraci\u00f3n deben ser parte de nuestra vida, pero nunca nada est\u00e1 listo. No sabemos a d\u00f3nde ir. No se ha planeado nada. No hay tiempo. No hay lugar. Sin procedimiento.<\/p>\n

Y sabes tan bien como yo que lo opuesto a la planificaci\u00f3n no es un flujo contagioso de experiencias profundas y espont\u00e1neas en la oraci\u00f3n. Lo opuesto a la planificaci\u00f3n es la rutina. Si no planifica unas vacaciones, probablemente se quedar\u00e1 en casa y ver\u00e1 la televisi\u00f3n. El flujo natural y no planificado de la vida espiritual se hunde hasta el punto m\u00e1s bajo de vitalidad. Hay una carrera que correr y una lucha que pelear. Si quieres renovar tu vida de oraci\u00f3n, debes planificar<\/em> para verlo.<\/p>\n

Por lo tanto, mi simple exhortaci\u00f3n es esta: te insto a que tomes diez minutos esta tarde para repensar sus prioridades y c\u00f3mo encaja la oraci\u00f3n. Tome una nueva resoluci\u00f3n. Pruebe alguna nueva aventura con Dios. Establezca un tiempo. Establecer un lugar. Elija una porci\u00f3n de las Escrituras para guiarlo. Tuve que hacer esto yo mismo porque me tom\u00f3 por sorpresa el estr\u00e9s de estos d\u00edas ocupados. Todos necesitamos correcciones a mitad de camino. Haga de este un gran d\u00eda para volverse a la oraci\u00f3n, para la gloria de Dios y para la plenitud de su gozo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cHasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid, y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo\u201d. A los hedonistas cristianos a veces se les pregunta: \u00bfEst\u00e1s dispuesto a ser condenado por la gloria de Dios? Es decir, \u00bfEst\u00e1s dispuesto a renunciar a todo gozo si por esto Dios fuera m\u00e1s glorificado? El punto de … Continuar leyendo \u00abOraci\u00f3n: el poder del hedonismo cristiano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}