{"id":14757,"date":"2022-07-26T14:53:14","date_gmt":"2022-07-26T19:53:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/matrimonio\/"},"modified":"2022-07-26T14:53:14","modified_gmt":"2022-07-26T19:53:14","slug":"matrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/matrimonio\/","title":{"rendered":"Matrimonio"},"content":{"rendered":"
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La teolog\u00eda del matrimonio de Pablo comienza con la palabra de Dios: la Palabra de Dios que es Jesucristo; y la palabra de Dios, que es el Antiguo Testamento inspirado. Y como Dios no es un Dios de confusi\u00f3n, su palabra es coherente. Tiene unidad. Entonces, cuando Pablo quiere entender el matrimonio, busca la palabra de Dios, Jes\u00fas y las Escrituras. Cuando re\u00fane a Cristo y las Escrituras para escuchar la palabra de Dios sobre el matrimonio, lo que escucha es un profundo misterio con implicaciones intensamente pr\u00e1cticas. Y lo que me gustar\u00eda hacer contigo esta ma\u00f1ana es explorar ese misterio y aplicar dos de sus implicaciones pr\u00e1cticas a nuestras vidas.<\/p>\n

El matrimonio en G\u00e9nesis<\/h2>\n

Efesios 5:31 es una cita de G\u00e9nesis 2:24: \u201cPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne\u201d. Luego, Pablo agrega en el vers\u00edculo 32: \u201cGran misterio es este, y hablo con referencia a Cristo y a la iglesia\u201d. Pablo sab\u00eda algo acerca de Cristo y la iglesia que le hizo ver en G\u00e9nesis 2:24 un misterio en el matrimonio. Volvamos a G\u00e9nesis 2:24 y miremos m\u00e1s de cerca el contexto de este vers\u00edculo y su conexi\u00f3n con la creaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cDios no nos cre\u00f3 para ser callejones sin salida de su generosidad, sino conductos\u201d. <\/p>\n

Seg\u00fan G\u00e9nesis 2, Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n primero y lo puso solo en el jard\u00edn. Luego, en el vers\u00edculo 18, el Se\u00f1or dijo: \u201cNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo; Le har\u00e9 una ayuda id\u00f3nea para \u00e9l. No creo que esto sea una acusaci\u00f3n de la comuni\u00f3n de Ad\u00e1n con Dios; tampoco es un indicio de que el jard\u00edn era demasiado dif\u00edcil de cuidar. El punto es que Dios hizo al hombre para ser part\u00edcipe. Dios no nos cre\u00f3 para ser callejones sin salida de su generosidad, sino conductos. Ning\u00fan hombre est\u00e1 completo a menos que est\u00e9 conduciendo la gracia (como la electricidad) entre Dios y otra persona. (Ninguna persona soltera debe concluir que esto solo puede suceder en el matrimonio). <\/p>\n

Debe ser otra persona<\/em>, no un animal. Entonces, en G\u00e9nesis 2:19\u201320, Dios hizo desfilar a los animales ante Ad\u00e1n para mostrarle que los animales nunca ser\u00edan una \u201cayuda id\u00f3nea para \u00e9l\u201d. \u00a1Oh, los animales ayudan mucho! Pero s\u00f3lo una persona<\/em> puede ser coheredera de la gracia de la vida (1 Pedro 1:4\u20137). Solo una persona puede recibir, apreciar y disfrutar la gracia. Lo que el hombre necesita es otra persona<\/em> con la que pueda compartir el amor de Dios. \u00a1Los animales no servir\u00e1n! Hay una diferencia infinita entre compartir la aurora boreal con tu amada y compartirla con tu perro. Por tanto, seg\u00fan el vers\u00edculo 21, <\/p>\n

Jehov\u00e1 Dios hizo caer un sue\u00f1o profundo sobre el hombre, y mientras dorm\u00eda tom\u00f3 una de sus costillas y cerr\u00f3 su lugar con carne; y de la costilla que el Se\u00f1or Dios hab\u00eda tomado del hombre, hizo una mujer y la trajo al hombre. <\/p>\n

Habiendo mostrado al hombre que ning\u00fan animal servir\u00eda a su ayudante, Dios hizo otro ser humano de la propia carne y hueso del hombre para ser como \u00e9l, pero muy diferente a \u00e9l. \u00c9l no cre\u00f3 a otro hombre. \u00c9l cre\u00f3 una mujer. Y Ad\u00e1n reconoci\u00f3 en ella la contraparte perfecta de s\u00ed mismo, completamente diferente de los animales: \u201cEsto es al fin hueso de mis huesos y carne de mi carne; \u00e9sta ser\u00e1 llamada Varona, porque del var\u00f3n fue tomada.\u201d<\/p>\n

Al crear una persona similar<\/em> a Ad\u00e1n pero muy diferente<\/em> a Ad\u00e1n, Dios provey\u00f3 la posibilidad de una unidad profunda que de otro modo hubiera sido imposible. Hay un tipo diferente de unidad disfrutada por la uni\u00f3n de contrapartes diversas que la que se disfruta uniendo dos cosas iguales. Cuando todos cantamos la misma l\u00ednea mel\u00f3dica, se llama \u201cun\u00edsono\u201d, que significa \u201cun sonido\u201d. Pero cuando unimos diversas l\u00edneas de soprano y alto y tenor y bajo, lo llamamos armon\u00eda, y todo el que tiene un o\u00eddo para o\u00edr sabe que algo m\u00e1s profundo en nosotros es tocado por una gran armon\u00eda que por un\u00edsono. Entonces Dios hizo a una mujer y no a otro hombre. Cre\u00f3 la heterosexualidad, no la homosexualidad. La primera instituci\u00f3n de Dios fue el matrimonio, no la fraternidad.<\/p>\n

Observe la conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 23 y 24, se\u00f1alada por la palabra \u201cpor lo tanto\u201d en el vers\u00edculo 24. En el vers\u00edculo 23 el enfoque est\u00e1 en dos cosas: objetivamente<\/em>, el hecho de que la mujer es parte de la carne y hueso del hombre; subjetivamente<\/em>, la alegr\u00eda que tiene Ad\u00e1n al ser presentado a la mujer. \u201c\u00a1Al fin <\/em> esto es hueso de mis huesos y carne de mi carne!\u201d De estas dos cosas el escritor saca una inferencia sobre el matrimonio en el vers\u00edculo 24: \u201cPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne\u201d. <\/p>\n

En otras palabras, en el principio, Dios tom\u00f3 a la mujer del hombre como hueso de sus huesos y carne de su carne, y luego Dios se la present\u00f3 de nuevo al hombre para que la descubriera en compa\u00f1erismo vivo<\/em> lo que significa ser una sola carne. Luego, el vers\u00edculo 24 extrae la lecci\u00f3n de que el matrimonio es solo eso: un hombre que deja<\/em> al padre y a la madre porque Dios le ha dado otro, un unirse a esta mujer y no a otra, y descubrir la experiencia de ser una sola carne. . Eso es lo que Pablo vio cuando mir\u00f3 la palabra de Dios en las Escrituras.<\/p>\n

El Misterio del Matrimonio<\/h2>\n

Pero Pablo conoc\u00eda otra Palabra de Dios: Jesucristo. Lo conoc\u00eda profunda e \u00edntimamente. Hab\u00eda aprendido de Jes\u00fas que la iglesia es el cuerpo de Cristo (Efesios 1:23). Por la fe, una persona se une a Jesucristo ya otros creyentes para que \u201ctodos seamos uno en Cristo Jes\u00fas\u201d (G\u00e1latas 3:28). Los creyentes en Cristo somos el cuerpo de Cristo: somos el organismo a trav\u00e9s del cual \u00e9l manifiesta su vida y en el que mora su Esp\u00edritu. Sabiendo esto acerca de la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia, Pablo ve aqu\u00ed un paralelo con el matrimonio. \u00c9l ve que el esposo y la esposa llegan a ser una sola carne (seg\u00fan G\u00e9nesis 2:24) y que Cristo y la iglesia llegan a ser un solo cuerpo.<\/p>\n

As\u00ed est\u00e1 dispuesto a decirle a la iglesia, por ejemplo en 2 Corintios 11 :2, \u201cSiento un celo divino por ti, porque te despos\u00e9 con Cristo para presentarte como una esposa pura a su \u00fanico esposo\u201d. Describe a Cristo como el esposo, a la iglesia como la novia, y su conversi\u00f3n como un acto de compromiso que \u00e9l ayud\u00f3 a lograr. La presentaci\u00f3n de la novia a su esposo probablemente ocurrir\u00e1 en la segunda venida del Se\u00f1or. Eso tambi\u00e9n se describe en Efesios 5:27. Entonces parece que Pablo usa la relaci\u00f3n del matrimonio humano, aprendida de G\u00e9nesis 2, para describir y explicar la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia.<\/p>\n

Pero cuando lo decimos as\u00ed, se pasa por alto algo muy importante. . Esto nos lleva de vuelta a donde empezamos en Efesios 5:32. Despu\u00e9s de citar G\u00e9nesis 2:24 sobre el hombre y la mujer convirti\u00e9ndose en una sola carne, Pablo dice: \u00abGran misterio es este, y hablo con referencia a Cristo y la iglesia\u00bb. El matrimonio es un misterio. Hay m\u00e1s aqu\u00ed de lo que parece. \u00bfQu\u00e9 es? Creo que es esto: Dios no cre\u00f3 la uni\u00f3n de Cristo y la iglesia seg\u00fan el patr\u00f3n del matrimonio humano; al contrario, cre\u00f3 el matrimonio humano seg\u00fan el patr\u00f3n de la relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia<\/em>.<\/p>\n

\u201cLos esposos y las esposas deben copiar conscientemente la relaci\u00f3n que Dios dise\u00f1\u00f3 para Cristo y su iglesia\u201d. <\/p>\n

El misterio de G\u00e9nesis 2:24 es que el matrimonio que describe es una par\u00e1bola o s\u00edmbolo de la relaci\u00f3n de Cristo con su pueblo. Dios no hace las cosas a la ligera. Todo tiene un prop\u00f3sito y un significado. Cuando Dios se comprometi\u00f3 a crear al hombre ya la mujer ya ordenar la uni\u00f3n del matrimonio, no tir\u00f3 los dados ni sac\u00f3 una pajita ni lanz\u00f3 una moneda. \u00c9l model\u00f3 el matrimonio con mucho prop\u00f3sito seg\u00fan la relaci\u00f3n entre su Hijo y la iglesia, la cual plane\u00f3 desde la eternidad.<\/p>\n

Y, por lo tanto, el matrimonio es un misterio: contiene y oculta un significado mucho mayor de lo que vemos en el exterior. . Lo que Dios ha unido en matrimonio debe ser un reflejo de la uni\u00f3n entre el Hijo de Dios y su novia, la iglesia. Aquellos de nosotros que estamos casados debemos reflexionar una y otra vez sobre cu\u00e1n misterioso y maravilloso es que Dios nos conceda el privilegio de reflejar realidades divinas estupendas infinitamente m\u00e1s grandes y m\u00e1s grandes que nosotros mismos.<\/p>\n

Im\u00e1genes de Cristo y la Iglesia<\/h2>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1les son algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de este misterio del matrimonio? Mencionar\u00e9 los dos, que parecen dominar el pasaje de Efesios. Una es que esposos y esposas deber\u00edan copiar conscientemente la relaci\u00f3n que Dios pretend\u00eda para Cristo y su iglesia<\/em>. La otra es que en el matrimonio cada uno de los c\u00f3nyuges debe buscar su propia alegr\u00eda en la alegr\u00eda del otro; es decir, el matrimonio debe ser una matriz del hedonismo cristiano.<\/p>\n

Primero, entonces, \u00bfqu\u00e9 patr\u00f3n pretend\u00eda Dios para los esposos y esposas cuando orden\u00f3 el matrimonio como una par\u00e1bola misteriosa o imagen de la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia? ? Pablo menciona dos cosas, una a la esposa y otra al esposo. A la mujer le dice en los vers\u00edculos 22\u201324:<\/p>\n

Casadas, estad sujetas a vuestros maridos como al Se\u00f1or. Porque el marido es la cabeza de la mujer como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, y \u00e9l mismo es su Salvador. Como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las mujeres est\u00e9n sujetas en todo a sus maridos. <\/p>\n

De acuerdo con el patr\u00f3n divino, las esposas deben seguir el ejemplo \u00fanico del prop\u00f3sito de la iglesia. As\u00ed como la iglesia se somete a Cristo, as\u00ed las esposas deben someterse a sus maridos. La iglesia se somete a Cristo como su cabeza. Vers\u00edculo 23: \u201cEl marido es la cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es la cabeza de la iglesia\u201d. El liderazgo implica al menos dos cosas: Cristo es el proveedor o Salvador, y Cristo es la autoridad o l\u00edder. \u201cCabeza\u201d se usa otras dos veces en Efesios. Efesios 4:15, 16 ilustra a la cabeza como proveedor y Efesios 1:20\u201323 ilustra a la cabeza como autoridad.<\/p>\n

Hablando la verdad en amor, debemos crecer en todo en aquel que es el cabeza, en Cristo, de quien todo el cuerpo, bien unido y unido por todas las coyunturas que lo nutren, cuando cada miembro act\u00faa debidamente, crece corporalmente y se edifica a s\u00ed mismo en el amor. <\/p>\n

La cabeza es la meta hacia la que crecemos y el suministro para posibilitar el crecimiento. Luego considere Efesios 1:20\u201323:<\/p>\n

Dios lo levant\u00f3 de entre los muertos y lo hizo sentar a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y autoridad y poder y dominio y sobre todo nombre que es nombrado no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero, y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo hizo cabeza sobre todas las cosas<\/em> de la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. <\/p>\n

Cuando Dios resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos, lo hizo cabeza en el sentido de darle poder y autoridad sobre todo otro gobierno y autoridad y poder y dominio. Por lo tanto, desde el contexto de Efesios, la jefatura del marido implica que en la medida de lo posible debe aceptar una mayor responsabilidad para suplir las necesidades de su esposa (incluyendo las necesidades materiales, pero tambi\u00e9n la protecci\u00f3n y el cuidado) y debe aceptar una mayor responsabilidad de autoridad. y liderazgo en la familia.<\/p>\n

Entonces, cuando dice en el vers\u00edculo 24: \u201cComo la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las casadas est\u00e9n sujetas a sus maridos en todo\u201d, el significado b\u00e1sico de sumisi\u00f3n ser\u00eda : reconozcan y honren la mayor responsabilidad de su esposo para proveer su protecci\u00f3n y sustento; estar dispuesto a ceder a su autoridad en Cristo e inclinarse a seguir su liderazgo. La raz\u00f3n por la que digo que sumisi\u00f3n significa una disposici\u00f3n a ceder y una inclinaci\u00f3n<\/em> a seguir es que la peque\u00f1a frase \u00abcomo al Se\u00f1or\u00bb en el vers\u00edculo 22 limita el alcance de la sumisi\u00f3n. Ninguna esposa debe reemplazar la autoridad de Cristo con la autoridad de su esposo. Ella no puede ceder o seguir a su esposo en el pecado.<\/p>\n

Pero aun cuando una esposa cristiana tenga que permanecer con Cristo en contra de la voluntad pecaminosa de su esposo, a\u00fan puede tener un esp\u00edritu de sumisi\u00f3n. Ella puede mostrar por su actitud y comportamiento que no le gusta resistirse a su voluntad y que anhela que \u00e9l abandone el pecado y dirija en rectitud para que su disposici\u00f3n a honrarlo como cabeza pueda producir nuevamente armon\u00eda. Entonces, en esta misteriosa par\u00e1bola del matrimonio, la esposa debe tomar su ejemplo especial del prop\u00f3sito de Dios para la iglesia en su relaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

Ahora a los esposos, dice Pablo, sigan su ejemplo especial de Cristo. Vers\u00edculo 25: \u201cMaridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u201d. Si el marido es la cabeza de la mujer, como dice el vers\u00edculo 23, que quede muy claro para todos los maridos que esto significa principalmente salir adelante en la clase de amor que est\u00e1 dispuesto a morir para dar la vida. Como dice Jes\u00fas en Lucas 22:26, \u201cQue el l\u00edder sea como el que sirve\u201d. El esposo que se deja caer frente al televisor y le da \u00f3rdenes a su esposa como a un esclavo ha abandonado a Cristo en favor de Archie Bunker. Cristo se at\u00f3 con una toalla y lav\u00f3 los pies de los ap\u00f3stoles. Si quieres ser un esposo cristiano, copia a Jes\u00fas, no a Jabba el Hutt.<\/p>\n

Es cierto que el vers\u00edculo 21 pone toda esta secci\u00f3n bajo el signo de sumisi\u00f3n mutua<\/em>. \u201cSed sujetos unos a otros por reverencia a Cristo\u201d. Pero es totalmente injustificado inferir de este vers\u00edculo que la forma en que Cristo se somete a la iglesia y la forma en que la iglesia se somete a Cristo son la misma. La iglesia se somete a Cristo por una disposici\u00f3n a seguir su liderazgo. Cristo se somete a la iglesia por una disposici\u00f3n a ejercer su liderazgo en un humilde servicio a la iglesia. <\/p>\n

\u201cEl esposo y la esposa deben buscar su propio gozo en el gozo del otro\u201d. <\/p>\n

Cuando Cristo dijo: \u201cQue el l\u00edder sea como el que sirve\u201d, no quiso decir que el l\u00edder deje de ser l\u00edder. Incluso mientras estaba de rodillas lav\u00e1ndoles los pies, nadie dudaba de qui\u00e9n era el l\u00edder. Ning\u00fan esposo cristiano debe eludir su responsabilidad ante Dios de proporcionar una visi\u00f3n moral y un liderazgo espiritual como el humilde servidor de su esposa y su familia.<\/p>\n

Entonces, la primera implicaci\u00f3n del misterio del matrimonio como reflejo de la relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia es que las esposas deben seguir el ejemplo especial de la iglesia y los esposos deben seguir el ejemplo especial de Cristo. Y dondequiera que encuentres un matrimonio as\u00ed, encontrar\u00e1s a dos de las personas m\u00e1s felices del mundo, porque sus vidas se ajustan a la palabra de Dios en las Escrituras y a la Palabra de Dios en Jesucristo.<\/p>\n

Persiguiendo el gozo en el gozo del otro<\/h2>\n

Una \u00faltima implicaci\u00f3n pr\u00e1ctica del misterio del matrimonio: un esposo y una esposa deben buscar su propio gozo en el gozo del otro<\/em>. Apenas hay un pasaje m\u00e1s hedonista en la Biblia que Efesios 5:25\u201330. Este texto deja muy claro que la raz\u00f3n por la que hay tanta miseria en los matrimonios no es que los maridos y las esposas busquen su propio placer, sino que no lo buscan en el placer de sus c\u00f3nyuges. Pero este texto nos manda a hacer precisamente eso porque Cristo hace precisamente eso. Primero, observe el ejemplo de Cristo en los vers\u00edculos 25\u201327:<\/p>\n

Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, [\u00bfpor qu\u00e9 lo hizo?] para santificarla, teniendo la limpi\u00f3 por el lavamiento del agua con la palabra, [\u00bfPor qu\u00e9 la limpi\u00f3?] para presentarse a s\u00ed mismo la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que fuera santa y sin mancha.<\/p>\n

Cristo muri\u00f3 por la iglesia para poder presentarse a s\u00ed mismo una hermosa novia. Soport\u00f3 la cruz por el gozo del matrimonio que se le presentaba. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el gozo supremo de la iglesia? \u00bfNo es para ser presentado como una novia al soberano Cristo? As\u00ed Cristo busc\u00f3 su propio gozo en el gozo de la iglesia. Por lo tanto, el ejemplo que Cristo les da a los esposos es buscar su gozo en el gozo de sus esposas.<\/p>\n

El vers\u00edculo 28 hace expl\u00edcita esta aplicaci\u00f3n. \u201cAun as\u00ed, los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. Porque nadie aborrece jam\u00e1s a su propia carne, sino que la alimenta y la cuida\u201d. Pablo reconoce una de las piedras angulares del hedonismo cristiano: \u201cNadie aborrece jam\u00e1s a su propia carne\u201d. Incluso aquellos que se suicidan lo hacen para escapar de la miseria.<\/p>\n

Por naturaleza nos amamos a nosotros mismos, es decir, hacemos lo que pensamos que en el momento nos har\u00e1 felices. Y Paul no construye un dique contra el r\u00edo del hedonismo; \u00e9l construye un canal para ello. \u00c9l dice: \u201cEsposos y esposas, reconozcan que en el matrimonio se han convertido en una sola carne; por lo tanto, si vives para tu placer privado a expensas de tu c\u00f3nyuge, est\u00e1s viviendo contra ti mismo y destruyendo tu propia alegr\u00eda m\u00e1s alta. Pero si te dedicas de todo coraz\u00f3n al santo gozo de tu c\u00f3nyuge, tambi\u00e9n estar\u00e1s viviendo para tu gozo y formando un matrimonio a imagen de Cristo y de su iglesia.\u201d<\/p>\n

No es que mi El testimonio podr\u00eda agregar algo de peso a la Palabra de Dios, pero quiero dar testimonio de todos modos. Descubr\u00ed el hedonismo cristiano el mismo a\u00f1o en que me cas\u00e9, en 1968. Durante quince a\u00f1os, No\u00ebl y yo, en obediencia a Jesucristo, hemos buscado con la mayor pasi\u00f3n posible los gozos m\u00e1s profundos y duraderos posibles. De manera demasiado imperfecta, a veces con demasiada dureza de coraz\u00f3n, hemos acechado nuestra propia alegr\u00eda como un cazador, en la alegr\u00eda de los dem\u00e1s. Y podemos testificar juntos: ah\u00ed es donde se encuentra el premio. Y creemos que al hacer del matrimonio una matriz del hedonismo cristiano, cada uno cumpliendo el rol ordenado, el misterio del matrimonio como par\u00e1bola de Cristo y la iglesia se manifiesta para su gran gloria. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La teolog\u00eda del matrimonio de Pablo comienza con la palabra de Dios: la Palabra de Dios que es Jesucristo; y la palabra de Dios, que es el Antiguo Testamento inspirado. Y como Dios no es un Dios de confusi\u00f3n, su palabra es coherente. Tiene unidad. Entonces, cuando Pablo quiere entender el matrimonio, busca la palabra … Continuar leyendo \u00abMatrimonio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}