{"id":14760,"date":"2022-07-26T14:53:20","date_gmt":"2022-07-26T19:53:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adoracion-la-fiesta-del-hedonismo-cristiano\/"},"modified":"2022-07-26T14:53:20","modified_gmt":"2022-07-26T19:53:20","slug":"adoracion-la-fiesta-del-hedonismo-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adoracion-la-fiesta-del-hedonismo-cristiano\/","title":{"rendered":"Adoraci\u00f3n: La fiesta del hedonismo cristiano"},"content":{"rendered":"
\n

Mi alma se festeja como con tu\u00e9tano y grosura,
   y mi boca con labios de gozo te alaba,
cuando pienso en ti sobre mi lecho,
   y medito en ti en las vigilias de la noche. <\/p>\n

La rebeli\u00f3n contra el hedonismo ha matado el esp\u00edritu de adoraci\u00f3n en muchas iglesias. Cuando se tiene la noci\u00f3n de que los actos morales elevados deben estar libres del inter\u00e9s propio, entonces la adoraci\u00f3n, que es uno de los actos morales m\u00e1s elevados que un ser humano puede realizar, debe concebirse simplemente como un deber. Y cuando la adoraci\u00f3n se reduce a un deber, deja de existir.<\/p>\n

Uno de los grandes enemigos de la adoraci\u00f3n en nuestra iglesia es nuestra propia virtud equivocada. Tenemos la vaga noci\u00f3n de que buscar nuestro propio placer es pecado y por lo tanto la virtud misma aprisiona los anhelos de nuestro coraz\u00f3n y sofoca el esp\u00edritu de adoraci\u00f3n. Porque \u00bfqu\u00e9 es la adoraci\u00f3n si no es nuestro gozoso banquete en el banquete de la gloria de Dios? La adoraci\u00f3n es un sentimiento interior y una acci\u00f3n exterior que refleja el valor de Dios. Y el sentimiento interior es la esencia, porque Jes\u00fas dijo:<\/p>\n

\u201cEste pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed; en vano me adoran.\u201d (Mateo 15:8)<\/p>\n

Tres Maneras en que el Coraz\u00f3n Responde en la Adoraci\u00f3n<\/h2>\n

La adoraci\u00f3n es vana, vac\u00eda, nada, donde el coraz\u00f3n no se conmueve. Y creo que es posible describir en general la experiencia del coraz\u00f3n en la adoraci\u00f3n. Hay tres formas generales en que el coraz\u00f3n puede responder en adoraci\u00f3n a Dios, y por lo general se superponen y coexisten.<\/p>\n

1. El coraz\u00f3n puede deleitarse<\/em> en las riquezas de la gloria de Dios.<\/strong><\/p>\n

Como con tu\u00e9tano y grosura se deleita mi alma,
   y mi boca te alaba con labios de gozo,
cuando pienso en ti sobre mi lecho,
   y en ti medito en las vigilias de la noche. (Salmo 63:5\u20136).<\/p>\n

2. El coraz\u00f3n puede anhelar<\/em> que ese deleite sea m\u00e1s profundo, m\u00e1s intenso y m\u00e1s consistente.<\/strong><\/p>\n

Como un ciervo anhela
   la corrientes,
tanto anhela mi alma
   por ti, oh Dios.
Mi alma tiene sed de Dios,
   del Dios vivo.
\u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9 y contemplar\u00e9
   el rostro de Dios? (Salmo 42:1\u20132) <\/p>\n

3. El coraz\u00f3n puede arrepentirse en el dolor<\/em> cuando no siente ni el deleite en Dios ni el anhelo de deleitarse en Dios.<\/strong><\/p>\n

Cuando mi alma estaba amargada,
&nbsp ;  cuando me compung\u00edan de coraz\u00f3n,
era necio e ignorante,
   era como una bestia para contigo (Salmos 73:21\u201322). <\/p>\n

Nuestro gran obst\u00e1culo para adorar<\/h2>\n

Por tanto, si no sientes deleite<\/em> en la riqueza de la gloria de Dios, ni sientes ning\u00fan anhelo<\/em> de ver y conocer mejor a Dios, ni sientes ning\u00fan triste<\/em> porque tu anhelo y deleite son tan escasos, entonces t\u00fa no est\u00e1n adorando. \u00bfNo est\u00e1 claro, entonces, que la persona que piensa en la virtud como la superaci\u00f3n del inter\u00e9s propio y que piensa en el vicio como la b\u00fasqueda de nuestro propio placer, dif\u00edcilmente podr\u00e1 adorar? Porque la adoraci\u00f3n es el asunto m\u00e1s hedonista de la vida y no debe arruinarse por el menor pensamiento de desinter\u00e9s. El gran obst\u00e1culo para la adoraci\u00f3n no es que seamos personas que buscan placer, sino que estemos dispuestos a conformarnos con tales placeres lamentables. Jerem\u00edas lo expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

Mi pueblo ha cambiado su gloria
   por lo que no aprovecha.
Espantaos, oh cielos, por esto,
   estremecerse, estar completamente desolado,
      dice el Se\u00f1or,
porque mi pueblo ha cometido dos males:
    me han abandonado,
la fuente de aguas vivas,
   y cavaron para s\u00ed cisternas,
cisternas rotas
   que no pueden contener agua\u201d (Jerem\u00edas 2:11\u201313). <\/p>\n

\u201cLa adoraci\u00f3n es vana, vac\u00eda, nada, donde el coraz\u00f3n no se conmueve\u201d. <\/p>\n

La gran barrera para la adoraci\u00f3n entre el pueblo de Dios no es que siempre estemos buscando nuestra propia satisfacci\u00f3n, sino que nuestra b\u00fasqueda es tan d\u00e9bil y desganada que nos conformamos con peque\u00f1os sorbos en cisternas rotas cuando la fuente de la vida se acaba. la siguiente colina.<\/p>\n

Uno de mis mentores m\u00e1s importantes en el hedonismo cristiano ha sido CS Lewis. Recuerdo el gran descubrimiento que fue leer en 1968 la primera p\u00e1gina de su serm\u00f3n, El peso de la gloria<\/em>. No es m\u00e1s que lo que dijo Jerem\u00edas, pero est\u00e1 m\u00e1s actualizado:<\/p>\n

Si hoy le preguntaras a veinte buenos hombres cu\u00e1l creen que es la m\u00e1s alta de las virtudes, diecinueve de ellos responder\u00edan: Desinter\u00e9s. Pero si le hubieras preguntado a casi cualquiera de los grandes cristianos de la antig\u00fcedad, habr\u00eda respondido: Amor. \u00bfVes lo que ha pasado? Se ha sustituido un t\u00e9rmino negativo por uno positivo. El ideal negativo del altruismo lleva consigo la sugerencia no principalmente de asegurar cosas buenas para los dem\u00e1s, sino de prescindir de ellas nosotros mismos, como si la abstinencia y no su felicidad fuera el punto importante. No creo que esta sea la virtud cristiana del Amor. El Nuevo Testamento tiene mucho que decir sobre la abnegaci\u00f3n, pero no sobre la abnegaci\u00f3n como un fin en s\u00ed mismo. Se nos dice que nos neguemos a nosotros mismos y tomemos nuestras cruces para que podamos seguir a Cristo; y casi todas las descripciones de lo que finalmente encontraremos si lo hacemos contienen una apelaci\u00f3n al deseo. Si en la mayor\u00eda de las mentes modernas acecha la noci\u00f3n de que desear nuestro propio bien y esperar fervientemente que se disfrute de \u00e9l es algo malo, afirmo que esta noci\u00f3n se ha infiltrado de Kant y los estoicos y no es parte de la fe cristiana. . De hecho, si consideramos las promesas desvergonzadas de recompensa y la asombrosa naturaleza de las recompensas prometidas en los Evangelios, parecer\u00eda que nuestro Se\u00f1or encuentra nuestros deseos, no demasiado fuertes, sino demasiado d\u00e9biles. Somos criaturas a medias, jugando con la bebida, el sexo y la ambici\u00f3n cuando se nos ofrece una alegr\u00eda infinita, como un ni\u00f1o ignorante que quiere seguir haciendo pasteles de barro en un barrio pobre porque no puede imaginar lo que significa la oferta de unas vacaciones. en el mar. Nos complacemos con demasiada facilidad.<\/p>\n

Eso es todo, \u00bfno? Nuestro deseo de felicidad es demasiado d\u00e9bil. Nos hemos conformado con una casa, una familia, algunos amigos, un trabajo, un televisor, un microondas y Apple II, una salida nocturna ocasional, unas vacaciones anuales. Nos hemos acostumbrado a un placer tan peque\u00f1o, aburrido, ef\u00edmero e inadecuado que nuestra capacidad de alegr\u00eda se ha marchitado. Y por lo tanto nuestra adoraci\u00f3n se ha marchitado.<\/p>\n

La adoraci\u00f3n de cristianos hedonistas<\/h2>\n

Pero tengo una Sue\u00f1o para Bel\u00e9n y lo que podr\u00eda ser un servicio de adoraci\u00f3n si todos en \u00e9l fueran cristianos hedonistas. Sue\u00f1o con una hora a la semana totalmente diferente a cualquier otra hora; una cita corporativa semanal con el Dios viviente. Una sala llena de gente que desde el fondo de su coraz\u00f3n dice:<\/p>\n

Oh Dios, t\u00fa eres mi Dios, te busco,
   mi alma tiene sed de ti;
mi carne desfallece por ti,
   como en tierra seca y \u00e1rida donde no hay aguas. (Salmo 63:1) <\/p>\n

Sue\u00f1o con una reuni\u00f3n de personas que aman la conversaci\u00f3n de amistad cristiana, pero que, en aras de la profundidad de esa misma conversaci\u00f3n, la abandonan por una hora y durante el preludio del \u00f3rgano, y hacer una reverencia en oraci\u00f3n sincera y desvergonzada para que el Esp\u00edritu de Dios descienda sobre nuestra adoraci\u00f3n y sacuda este lugar con su poder. Sue\u00f1o con una familia de creyentes reunida el domingo por la ma\u00f1ana que est\u00e9n tan genuinamente felices en Dios como lo est\u00e1n las familias en el primer d\u00eda de vacaciones, o alrededor de un gran pavo en Acci\u00f3n de Gracias, o al lado del \u00e1rbol de Navidad cuando se reparten los regalos. Corazones libres de alegr\u00eda, libres para decir: \u00ab\u00a1Am\u00e9n!\u00bb cuando el coro nos ha llevado a Dios, o cuando la alabanza del \u00f3rgano ha entronizado al Rey de reyes, o cuando el predicador pronuncia alguna verdad incomparable del evangelio.<\/p>\n

\u201cEstamos tan acostumbrados a esos peque\u00f1os placeres que nuestra capacidad de gozo ha marchito.\u00bb <\/p>\n

Sue\u00f1o con una hora juntos donde los rencores se derriten y las viejas heridas supurantes se curan en el calor del gozo del Se\u00f1or. Una hora con Dios, donde los santos maltratados absorben la fuerza y el poder del Se\u00f1or para reingresar a sus labores avivados y fuertes el lunes. Sue\u00f1o con un pueblo reunido, hambriento de o\u00edr la palabra de Dios, y de aclamar con j\u00fabilo al Dios de su salvaci\u00f3n con canto, \u00f3rgano, piano, trompetas, flautas, cuerdas, c\u00edmbalos y gritos. . Sue\u00f1o con una hora a la semana contigo, en la que nos encontremos juntos con Dios de una manera tan real e inconfundible que los extra\u00f1os entren y digan: \u00ab\u00a1Dios ciertamente est\u00e1 en este lugar!\u00bb<\/p>\n

No es simplemente un sue\u00f1o. Es la voluntad de Dios para nosotros, y est\u00e1 sucediendo. Un hombre vino a verme la semana pasada que hab\u00eda visitado nuestro culto matutino un par de veces. Dijo que solo quer\u00eda animarme a seguir, y luego se le llenaron los ojos de l\u00e1grimas y dijo: \u201cFui a casa y llor\u00e9 porque no adoramos en mi iglesia como t\u00fa lo haces en la tuya\u201d. Me sorprendi\u00f3 porque s\u00e9 lo lejos que tenemos que llegar. Hab\u00eda sido criado como un nuevo creyente en una iglesia en casa muy informal. As\u00ed que le dije: \u00abEntonces nuestro servicio debe parecerle muy r\u00edgido, ya que todo est\u00e1 bastante planeado\u00bb. Pero \u00e9l dijo: \u201cNo, no. No es la forma o la estructura. Es si hay vida. Si el liderazgo y la gente realmente se est\u00e1n reuniendo con Dios\u201d. Y tiene raz\u00f3n. Hay iglesias carism\u00e1ticas muertas y hay iglesias lit\u00fargicas vivas. La forma es solo una pista para mantenernos a todos en la misma direcci\u00f3n; si el motor de la adoraci\u00f3n se dispara a lo largo de esta v\u00eda o se queda fr\u00edo en la estaci\u00f3n depende de si somos hedonistas cristianos o no.<\/p>\n

Cuatro objeciones al hedonismo cristiano<\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer para que este sue\u00f1o se haga realidad en Bel\u00e9n? Dos cosas: una intelectual, la otra emocional. Tendremos que estar convencidos intelectualmente de que las objeciones al hedonismo cristiano no son v\u00e1lidas, y tendremos que despertar nuevas y poderosas emociones en nuestro coraz\u00f3n por Dios. Perm\u00edtanme abordar cuatro objeciones al hedonismo cristiano en lo que respecta a la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

1. El hedonismo cristiano no significa que Dios se convierta en un medio para ayudarnos a obtener placeres mundanos.<\/strong><\/p>\n

El placer que busca un hedonista cristiano es el placer que est\u00e1 en Dios mismo<\/em>. \u00c9l es el fin de nuestra b\u00fasqueda del gozo, no el medio para alg\u00fan otro fin. \u201cIr\u00e9 al altar de Dios, a Dios mi supremo gozo<\/em>\u201d (Salmo 43:4). \u00c9l es nuestro supremo gozo, no las calles de oro, ni el reencuentro con familiares, ni ninguna otra bendici\u00f3n de la tierra o del cielo. La semana pasada, argument\u00e9 a partir de Hebreos 11:6, que no puedes agradar a Dios a menos que vengas a \u00e9l por una recompensa, y hoy vuelvo a enfatizar que la recompensa es la comuni\u00f3n con Dios mismo.<\/p>\n

2. El hedonismo cristiano es consciente de que la autoconciencia mata el gozo y, por lo tanto, mata la adoraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Tan pronto como vuelves tus ojos hacia ti mismo y te vuelves consciente de experimentar el gozo, desaparece. El hedonista cristiano sabe que el secreto de la alegr\u00eda es el olvido de s\u00ed mismo. S\u00ed, vamos al Instituto de Arte de Minneapolis por el placer de ver las pinturas. Pero el consejo del hedonismo cristiano es: pon toda tu atenci\u00f3n en las pinturas y no en tus emociones, o arruinar\u00e1s toda la experiencia. Por lo tanto, en la adoraci\u00f3n debe haber una orientaci\u00f3n radical hacia Dios, no hacia nosotros mismos.<\/p>\n

3. El hedonismo cristiano no hace del placer un dios. Dice que ya has hecho un dios de aquello en lo que encuentras m\u00e1s placer.<\/strong><\/p>\n

4. El hedonismo cristiano no nos pone por encima de Dios cuando lo buscamos por inter\u00e9s propio.<\/strong><\/p>\n

Un paciente no es m\u00e1s grande que su m\u00e9dico porque acude a \u00e9l para ser sanado. Un ni\u00f1o no es m\u00e1s grande que su padre cuando quiere divertirse jugando juntos. Supongamos que el 21 de diciembre le llevo a casa a No\u00ebl quince rosas rojas de tallo largo para celebrar nuestro aniversario. Y cuando dice: \u201cSon hermosos, Johnny, gracias\u201d, le respondo: \u201cNi lo menciones. Es mi deber<\/em>\u201d. Con esa palabra, todo valor moral se desvanece. S\u00ed, es mi deber, pero a menos que me mueva un afecto espont\u00e1neo por ella como persona, el mismo ejercicio de mi deber la desvaloriza.<\/p>\n

\u201cLa adoraci\u00f3n implica una orientaci\u00f3n radical hacia Dios, no hacia nosotros mismos\u201d. <\/p>\n

Eso<\/em> es lo que hay que cambiar en nuestro culto. Menospreciamos a Dios cuando seguimos los movimientos externos de la adoraci\u00f3n y no nos complacemos en su persona. Mi esposa se siente exaltada, y no menospreciada, cuando le digo: \u201cLa raz\u00f3n por la que me gustar\u00eda salir contigo sola esta noche es porque disfruto mucho de estar contigo\u201d. El fin principal del hombre no es solo glorificar a Dios y<\/em> disfrutarlo para siempre. El fin principal del hombre es glorificar a Dios al<\/em> disfrutarlo para siempre. Y si no lo disfrutamos, no lo glorificamos. Por lo tanto, vuelvo a decir que mi sue\u00f1o de que Bel\u00e9n se convierta en un pueblo adorador solo se har\u00e1 realidad si nos convertimos en cristianos hedonistas que no se conforman con pasteles de barro en los barrios marginales.<\/p>\n

Abre tus ojos a la gloria de Dios<\/h2>\n

Espero que antes de que terminemos con esta serie, est\u00e9s convencido de eso en tu mente<\/em>. Pero eso no ser\u00eda suficiente. Para convertirnos en un pueblo adorador, se deben despertar nuevas y poderosas emociones para Dios en nuestros corazones<\/em>. A menos que cultivemos los poderes emocionales e imaginativos que Dios nos ha dado, se marchitar\u00e1n y morir\u00e1n, al igual que nuestra adoraci\u00f3n. No dejemos que nos pase lo que le pas\u00f3 a Charles Darwin. Cerca del final de su vida, escribi\u00f3 una autobiograf\u00eda para sus hijos y expres\u00f3 un pesar. Escribi\u00f3,<\/p>\n

Hasta los 30 a\u00f1os o m\u00e1s, poes\u00eda de muchos tipos. . . me dio mucho gusto. . . Anteriormente las im\u00e1genes me proporcionaban (placer) considerable y la m\u00fasica un gran deleite. Pero ahora, durante muchos a\u00f1os, no puedo soportar leer una l\u00ednea de poes\u00eda. . . Tambi\u00e9n casi he perdido el gusto por las im\u00e1genes o la m\u00fasica. . . Conservo cierto gusto por la bella escenograf\u00eda, pero ya no me causa el exquisito deleite que antes me produc\u00eda. . . Mi mente parece haberse convertido en una especie de m\u00e1quina para desmenuzar leyes generales a partir de grandes colecciones de hechos.<\/p>\n

Hermanos y hermanas, \u00a1por favor no dejen que eso les suceda! No dejes que tu cristianismo sea la elaboraci\u00f3n de leyes doctrinales generales a partir de colecciones de hechos b\u00edblicos. No dejes que tu primer amor se enfr\u00ede. No dejes que el asombro y el asombro infantiles mueran. No dejes que el paisaje, la poes\u00eda y la m\u00fasica de tu relaci\u00f3n con Dios se marchiten y ya no signifiquen nada para ti. Tienes capacidades para el gozo que apenas conoces. Dios los llamar\u00e1. Abre tus ojos a su gloria. Est\u00e1 a tu alrededor. \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento proclama la obra de sus manos\u201d (Salmo 19:1). Dios despertar\u00e1 tu coraz\u00f3n si le pides y lo buscas como a un tesoro escondido. <\/p>\n

Despierta tu coraz\u00f3n para adorar<\/h2>\n

El lunes pasado por la noche, estaba en un jet volando de regreso de chicago Estaba casi solo en el avi\u00f3n, as\u00ed que me sent\u00e9 al lado de una ventana del este. El piloto dijo que hab\u00eda una tormenta el\u00e9ctrica sobre el lago Michigan y hacia Wisconsin, por lo que la bordear\u00eda hacia el oeste. Me sent\u00e9 all\u00ed mirando la oscuridad total cuando, de repente, todo el cielo estaba brillante con luz y una caverna de nubes blancas se desvaneci\u00f3, dos, tres, cuatro millas debajo del avi\u00f3n, y luego desapareci\u00f3. Un segundo despu\u00e9s, un gigantesco t\u00fanel de luz blanca explot\u00f3 de norte a sur a trav\u00e9s del horizonte y de nuevo se desvaneci\u00f3 en la oscuridad. Y muy pronto, los rel\u00e1mpagos eran casi constantes y volcanes de luz brotaban de los barrancos en forma de nubes y de detr\u00e1s de las lejanas monta\u00f1as blancas. Me sent\u00e9 all\u00ed sacudiendo la cabeza casi con incredulidad. \u201cCristo, si estas son s\u00f3lo las chispas del afilado de tu espada, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el d\u00eda de tu aparici\u00f3n?\u201d Y me acord\u00e9 de la palabra de nuestro Se\u00f1or:<\/p>\n

\u201cComo el rel\u00e1mpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del hombre\u201d (Mateo 24:27). <\/p>\n

E incluso ahora que recuerdo esa vista, la palabra gloria<\/em> est\u00e1 llena de sentimiento para m\u00ed y doy gracias a Dios que una y otra vez ha despertado mi coraz\u00f3n para desearlo, para ad\u00f3ralo. Y \u00e9l lo har\u00e1 por ti, si realmente quieres que lo haga.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi alma se festeja como con tu\u00e9tano y grosura,    y mi boca con labios de gozo te alaba, cuando pienso en ti sobre mi lecho,    y medito en ti en las vigilias de la noche. La rebeli\u00f3n contra el hedonismo ha matado el esp\u00edritu de adoraci\u00f3n en muchas iglesias. Cuando se tiene la noci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abAdoraci\u00f3n: La fiesta del hedonismo cristiano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14760","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14760\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}