{"id":14766,"date":"2022-07-26T14:53:30","date_gmt":"2022-07-26T19:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-ley-de-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T14:53:30","modified_gmt":"2022-07-26T19:53:30","slug":"la-ley-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-ley-de-cristo\/","title":{"rendered":"La Ley de Cristo"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en peligro en este pasaje de la Escritura? Seg\u00fan el vers\u00edculo 1, alguien ha sido sorprendido en una infracci\u00f3n. El pecado de alguien ha salido a la luz. Lo atraparon pasando el fin de semana con otra mujer. Su mentira a la gente de bienestar ha sido detectada. Se descubri\u00f3 su evasi\u00f3n de impuestos. La fuente del rumor ha sido encontrada. Su constante menosprecio de su esposo se ha extendido a la vista de todos. Hay transgresi\u00f3n en la iglesia y la gente lo sabe. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en peligro? \u00bfA qui\u00e9n dedica Pablo cinco vers\u00edculos advirtiendo sobre lo que les podr\u00eda pasar en esta situaci\u00f3n de descubrimiento y restauraci\u00f3n? \u00bfEl que ha ca\u00eddo? \u00bfO el que est\u00e1 a punto de ayudarlo a ponerse de pie? Todos los versos menos uno tienen una gran luz amarilla parpadeando: \u00a1Cuidado! \u00a1Precauci\u00f3n! Y el mensaje de advertencia no se dirige al que ha ca\u00eddo, sino a los que pretenden ayudarlo.<\/p>\n

El virus de la autosuficiencia <\/h2>\n

Alguien me pregunt\u00f3 en la primavera, despu\u00e9s de haber predicado varios meses de G\u00e1latas, por qu\u00e9 estaba tan preocupado (incluso \u00abobsesionado\u00bb) con el tema de la autosuficiencia. y exaltaci\u00f3n propia. He pensado mucho acerca de si este es un caballo de batalla teol\u00f3gico m\u00edo, o si es el hilo negro entretejido a trav\u00e9s de este libro que el propio Paul critica. Un texto como el de hoy es una fuerte confirmaci\u00f3n para m\u00ed de que no estoy tejiendo m\u00e1s negro en el tapiz de mis sermones que lo que Pablo hizo en su carta. Si un m\u00e9dico va a dirigirse a sus estudiantes de medicina sobre las m\u00faltiples enfermedades causadas por un determinado virus, se referir\u00e1 muy a menudo (quiz\u00e1s en cada conferencia) a ese \u00fanico virus.<\/p>\n

Orgullo, o exaltaci\u00f3n propia, o la autosuficiencia es el \u00fanico virus que causa todas las enfermedades morales del mundo. Este ha sido el caso desde que Ad\u00e1n y Eva comieron del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal porque quer\u00edan ser Dios en lugar de confiar en Dios. Y ser\u00e1 cierto hasta que el estallido final del orgullo humano sea aplastado en la batalla de Armaged\u00f3n. Solo hay una cuesti\u00f3n moral b\u00e1sica: c\u00f3mo vencer el implacable impulso del coraz\u00f3n humano de afirmarse contra la autoridad y la gracia de Dios. \u00bfPor qu\u00e9, si no, Pablo escribir\u00eda a personas espirituales para que lleven las cargas de otros y luego pasara la mayor parte del p\u00e1rrafo advirtiendo a las personas espirituales contra el peligro de su propio orgullo?<\/p>\n

Una palabra m\u00e1s antes de ver c\u00f3mo lo hace Pablo. que. Pablo describi\u00f3 sus labores pastorales en 2 Corintios 1:24 as\u00ed: \u00abNo que nos ense\u00f1oreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo<\/em>\u00ab. Cuando Pablo escribe G\u00e1latas 6:1-5 y cuando predico G\u00e1latas 6:1-5, nuestro objetivo es su gozo. La batalla contra el orgullo y la exaltaci\u00f3n propia en nuestros corazones es una batalla por el gozo. \u00bfQu\u00e9 mantendr\u00e1 las brisas claras de alegr\u00eda, paz y bondad soplando a trav\u00e9s de la familia de Bel\u00e9n? Mantendremos las ventanas de nuestra confraternidad abiertas al Esp\u00edritu de alegr\u00eda al reconocer y luchar contra las fuerzas de autosuficiencia que cierran las ventanas en nuestras vidas.<\/p>\n

El viento de alegr\u00eda soplar\u00e1 muy limpio
Cuando t\u00fa y yo hayamos sentido y visto
Que el pecado<\/em> impide que la alegr\u00eda sea amplia
Y todo pecado echa ra\u00edces en el orgullo.<\/p>\n

Soportar cargas y la ley de Cristo <\/h2>\n

El punto principal de G\u00e1latas 6:1–5 se da en un de manera general en el vers\u00edculo 2 y de manera espec\u00edfica en el vers\u00edculo 1. Verso 2: \u00abLlevad las cargas los unos de los otros, y cumplid as\u00ed la ley de Cristo\u00bb. Si un hermano o hermana cristiano est\u00e1 agobiado o amenazado por alguna carga o amenaza, est\u00e9 alerta y r\u00e1pidamente haga algo para ayudarlo. No dejes que sean aplastados. No dejes que sean destruidos. No se\u00e1is como los escribas y fariseos. Jes\u00fas dijo: \u00abAtan cargas pesadas, dif\u00edciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no las mover\u00e1n con su dedo" (Mateo 23:4). No aumentes las cargas. Hazlos m\u00e1s ligeros para las personas. Algunos de ustedes se preguntan qu\u00e9 se supone que deben hacer con su vida. He aqu\u00ed una vocaci\u00f3n que te traer\u00e1 m\u00e1s satisfacciones que si te hicieras diez veces millonario: Desarrolla la extraordinaria habilidad de detectar las cargas de los dem\u00e1s y ded\u00edcate cada d\u00eda a hacerlas m\u00e1s ligeras.<\/p>\n

De esta manera cumplir la ley de Cristo<\/em> (6:2). Esa es una frase extra\u00f1a en un libro que dice (5:18): \u00abSi sois guiados por el Esp\u00edritu, no<\/em> est\u00e1is bajo la ley\u00bb. Y (3:13): \u00abCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley\u00bb. \u00bfHemos sido liberados de la maldici\u00f3n y la carga de la ley mosaica solo para cargar con una ley m\u00e1s radical de Cristo? No. La diferencia es que Mois\u00e9s nos dio una ley pero no pudo cambiar nuestros corazones para que la obedeci\u00e9ramos libremente. Nuestro orgullo y rebeli\u00f3n no fue vencido por Mois\u00e9s. Pero cuando Cristo nos llama a obedecer su ley de amor, se ofrece a s\u00ed mismo para matar al drag\u00f3n de nuestro orgullo, cambiar nuestros corazones, capacitarnos con su Esp\u00edritu y cumplir su ley. <\/p>\n

Por eso, aunque la ley de Cristo es m\u00e1s radical que la justicia de los escribas y fariseos, \u00c9l puede decir: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y te dar\u00e9 descanso. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed; porque soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es f\u00e1cil, y ligera mi carga" (Mateo 11:28-30). La ley de Cristo no es f\u00e1cil porque es untuosa o permisiva. Es f\u00e1cil porque cuando somos d\u00e9biles, \u00e9l es fuerte. Es f\u00e1cil porque produce el fruto del amor: "Estoy crucificado con Cristo, ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m\u00ed" (2:20). Cristo nunca nos ordena hacer nada que \u00e9l quiera que hagamos por nuestra cuenta. Por lo tanto, cada mandato en la ley de Cristo es un llamado a la fe. A trav\u00e9s de la fe<\/em> Dios suministra el Esp\u00edritu de Cristo (G\u00e1latas 3:5); a trav\u00e9s del Esp\u00edritu<\/em> producimos el fruto del amor (5:22); a trav\u00e9s del amor<\/em> cumplimos la ley<\/em> de Cristo (6:2). Por tanto, si conf\u00edas<\/em> en \u00e9l, cumplir\u00e1s su ley de amor. Te dedicar\u00e1s a levantar las cargas de los dem\u00e1s.<\/p>\n

La Carga de las Transgresiones <\/h2>\n

Ese es el punto principal dado de manera general en el vers\u00edculo 2: llevar las cargas los unos de los otros. Pero en el vers\u00edculo 1 Pablo hab\u00eda dado un tipo espec\u00edfico de carga y c\u00f3mo ayudar a una persona a llevarla. \u00abHermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un esp\u00edritu de benignidad (o mansedumbre)\u00bb. Tendemos a pensar en las cargas como enfermedad, desempleo, p\u00e9rdida de un ser querido, soledad, rechazo, etc., y en las personas que las llevan como v\u00edctimas. Eso es correcto. Y si estamos llenos de Cristo, nos dedicaremos a llevar esas cargas. Pero Pablo nos muestra en el vers\u00edculo 1 que las cargas incluyen las transgresiones, y los oprimidos incluyen a los culpables. Probablemente deber\u00edamos definir una carga, entonces, como cualquier cosa que amenaza con aplastar el gozo de nuestra fe, ya sea una tragedia que amenaza con hacernos dudar de la bondad de Dios, o un pecado que amenaza con arrastrarnos a la culpa y al juicio. <\/p>\n

Una persona que est\u00e1 pecando necesita nuestra ayuda. Pablo dice: \u00abRestauradlo\u00bb. La palabra significa, hacer las cosas bien. Se usa para reparar redes rotas (Mateo 4:21). El pecado es una aver\u00eda en la maquinaria de nuestra vida. Tiene que ser reparado. Si encuentra a alguien con una aver\u00eda, haga lo necesario para restaurar a la persona a una buena condici\u00f3n de funcionamiento piadoso. En otras palabras, nadie que viva por la ley de Cristo y en el poder de Cristo puede decir sobre el pecado de un hermano o hermana: "Eso no es asunto m\u00edo". No tengo que agregar eso a mis cargas. Es su problema, no el m\u00edo.\u201d<\/p>\n

Pero he estado en Bel\u00e9n lo suficiente como para saber que esa es exactamente la actitud de algunos de ustedes hacia el pecado en la iglesia. S\u00e9 de algunas actitudes y comportamientos en esta iglesia que son tan claramente contrarios a la Palabra de Cristo que algunos de ustedes deber\u00edan haberlos confrontado y reparado hace mucho tiempo. Pero, por la raz\u00f3n que sea, se ha cultivado una atm\u00f3sfera de silencio y abandono, no de perd\u00f3n, f\u00edjate, porque detr\u00e1s de puertas cerradas se habla mucho de esos pecados. Puede que nos lleve mucho tiempo, pero oro para que podamos seguir cultivando una atm\u00f3sfera en Bel\u00e9n donde el amor sea tan grande que tomemos en serio la ruptura<\/em> del pecado y nos sirvamos unos a otros como mecanismos misericordiosos.<\/p>\n

\u00daltimamente, solo Cristo puede perdonar y reparar la ruptura del pecado. Principalmente, por lo tanto, nuestro trabajo es amonestarnos, reprendernos o advertirnos unos a otros sobre actitudes, h\u00e1bitos y planes que est\u00e1n mal, y luego se\u00f1alarnos mutuamente al Gran Mec\u00e1nico que puede arreglar cualquier cacharro averiado.<\/p>\n

Ese es el punto principal del pasaje, entonces: lleven las cargas los unos de los otros; espec\u00edficamente, tome la molestia de ayudar a las personas a darse cuenta de su pecado y repararlo. Si le parece f\u00e1cil ayudar a una persona a sobrellevar la carga de la enfermedad, el desempleo, la p\u00e9rdida de un ser querido, la soledad o el rechazo, pero le resulta demasiado dif\u00edcil sobrellevar la carga de confrontar a una persona a causa del pecado, medite en este pensamiento: una actitud pecaminosa o un h\u00e1bito pecaminoso es mucho m\u00e1s da\u00f1ino para una persona que cualquiera de esas otras cargas. Por lo tanto, si realmente nos preocupamos por el bienestar final de una persona, la confrontaremos con su pecado y la consolaremos en su problema. \u00bfNo ser\u00eda genial pertenecer a una familia de creyentes que se aman tanto que simplemente no pueden mirar hacia otro lado mientras un hermano o hermana se endurece en el h\u00e1bito del pecado? \u00a1Seamos esa familia! Si no lo somos, no cumplimos la ley de Cristo.<\/p>\n

El peligro del orgullo
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Ahora, habiendo hecho ese punto principal, todo lo dem\u00e1s en G\u00e1latas 6: 1-5 es una advertencia contra el peligro del orgullo en aquellos de nosotros que asumimos la carga de corregir y restaurar a un hermano creyente. \u00a1Atenci\u00f3n! No es una advertencia en contra de corregir, amonestar y restaurar a una persona; es una advertencia contra hacerlo con arrogancia. A diferencia de algunos de nosotros, Pablo no arrojar\u00e1 al beb\u00e9 de la confrontaci\u00f3n con el agua del ba\u00f1o del orgullo. Pablo no dice: "Ustedes son todos<\/em> orgullosos y pecadores; por lo tanto, no tienes por qu\u00e9 se\u00f1alar el pecado de nadie m\u00e1s\u201d. \u00c9l dice: \u00abPuesto que todos luchan contra el orgullo, hagan todo lo posible por humillarse cuando se\u00f1alan el pecado de otra persona\u00bb. El agua sucia del ba\u00f1o del orgullo debe irse. Pero<\/em> el beb\u00e9 limpio y saludable de la confrontaci\u00f3n amorosa y humilde debe permanecer.<\/p>\n

As\u00ed que asumo que de ahora en adelante aquellos de ustedes que pertenecen a Cristo y anhelan seguir su ley de el amor buscar\u00e1 llevar las cargas los unos de los otros y especialmente corregirse y amonestarse unos a otros acerca de los pecados en la vida de cada uno. Entonces, dediquemos el resto de nuestro tiempo a escuchar las instrucciones de Pablo sobre c\u00f3mo sacar las piernas de debajo de la escalera de nuestro orgullo.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 1, \u00e9l dice que debes ser "espiritual" antes de asumir la carga de la confrontaci\u00f3n. Eso simplemente significa que debe ser "guiado por el Esp\u00edritu" (5:18), "andar en el Esp\u00edritu" (5:16, 25), "llevar el fruto del Esp\u00edritu" (5:22). No es una referencia al cristianismo de nivel superior, sino al cristianismo normal lleno del Esp\u00edritu. Las personas espirituales son personas ordinarias que conf\u00edan en un Esp\u00edritu extraordinario que produce a trav\u00e9s de ellas amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre (o mansedumbre). Y ah\u00ed est\u00e1 el v\u00ednculo entre 5:22 y 6:1: mansedumbre (mansedumbre). "T\u00fa que eres espiritual, rest\u00e1uralo en un esp\u00edritu de mansedumbre." La forma de evitar el orgullo al confrontar a un hermano acerca de su pecado es actuar solo en el poder del Esp\u00edritu. M\u00edrate a ti mismo para no caer en la tentaci\u00f3n de confiar en ti mismo o exaltarte a ti mismo. Recuerda que eres un caso perdido de pecado aparte del Esp\u00edritu lleno de gracia de Dios. Por lo tanto, la confianza total en \u00e9l produce mansedumbre o mansedumbre, y la mansedumbre es la hermana gemela de la humildad que es lo opuesto al orgullo y la jactancia.<\/p>\n

Pablo dijo en 1 Corintios 4:7: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ten\u00e9is que no recibiste? Y si lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no fuera un regalo? Lo que implica que si est\u00e1s confiando en el Esp\u00edritu de Dios por el don de la gu\u00eda y el poder para amar, no puedes jactarte ni ser arrogante de la madurez que has alcanzado. Es todo de Dios. Examinaos a vosotros mismos, dice Pablo, para ver si est\u00e1is confiando en el Esp\u00edritu con mansedumbre como un ni\u00f1o necesitado, o si est\u00e1is hinchados de confianza en vosotros mismos. La persona espiritual ayudar\u00e1 al hermano o hermana descarriado se\u00f1alando s\u00f3lo a Cristo donde hay sanidad. La persona orgullosa no ayudar\u00e1, porque la atenci\u00f3n se centrar\u00e1 en s\u00ed misma donde no hay curaci\u00f3n en absoluto.<\/p>\n

Asertivo Orgullo y orgullo t\u00edmido <\/h2>\n

El vers\u00edculo 3 es el ataque m\u00e1s radical al orgullo en el pasaje, y se da como base para la mansedumbre con la que llevamos la carga de la confrontaci\u00f3n amorosa: "Porque<\/em> si alguno se cree algo, cuando no es nada, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo.\u201d La evaluaci\u00f3n de Pablo de por qu\u00e9 la gente no confronta a un hermano tomado en pecado o por qu\u00e9 la gente lo hace sin mansedumbre es justo lo contrario de la evaluaci\u00f3n del siglo XX. Si no tiene suficiente asertividad para confrontar a alguien, o si la tiene, pero act\u00faa con arrogancia, la mayor\u00eda de los predicadores y consejeros contempor\u00e1neos (cristianos y no cristianos) le dir\u00e1n que su problema es la falta de autoestima. . Paul dice que tu problema es que piensas que eres algo, cuando en realidad no eres nada.<\/p>\n

Alguien puede decir, "Oh, no. La raz\u00f3n por la que no confronto a la gente es porque tengo miedo, no porque est\u00e9 orgulloso\u201d. Escucha la Palabra del Se\u00f1or de Isa\u00edas 51:12, 13, "Yo, yo soy el que te consuela; \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa que temes al hombre que muere, al hijo del hombre que se vuelve como la hierba, y te olvidas del Se\u00f1or, tu Hacedor, que extendi\u00f3 los cielos? \u00bfQui\u00e9n te crees que eres para tener miedo del simple hombre, cuando yo soy tu Dios y tengo poder infinito? El temor del hombre puede sentirse humilde, pero tiene sus ra\u00edces en el orgullo, dice el Se\u00f1or. As\u00ed que la Palabra de Dios permanece: nuestro fracaso en cumplir la ley de Cristo es porque pensamos que somos algo, cuando no somos nada.<\/p>\n

Pablo est\u00e1 hablando moralmente aqu\u00ed, no f\u00edsicamente. Por supuesto que existimos, y en ese sentido somos algo. Lo que quiere decir es que, aparte de la gracia especial de Dios en nosotros, llegamos a un cero moral debido a nuestra pecaminosidad. "En m\u00ed, que est\u00e1 en mi carne, no habita nada bueno" Pablo dijo en Romanos 7:18. "Separados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer" Jes\u00fas dijo en Juan 15:5. De nuevo en 1 Corintios 3:7, Pablo dice: \u00abNi el que planta es nada, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento\u00bb. (Cf. tambi\u00e9n 2 Corintios 3:5; Romanos 15:17, 18; 1 Corintios 13:2; 15:10.) En cuanto a las capacidades morales, el hombre sin Cristo s\u00f3lo puede decir honestamente una cosa: no soy nada; Dios, ten piedad de m\u00ed, pecador.<\/p>\n

Pero entonces cuando Dios es misericordioso y Cristo entra en nuestra vida y nos capacita para amar, no debemos empezar a hablar de autoestima sino de Cristo-estima. "Con Cristo estoy crucificado, ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed" (2:20). Lo que necesitamos para romper las cadenas de nuestro orgullo asertivo<\/em> y nuestro orgullo t\u00edmido<\/em> no es reforzar la autoestima, sino una confianza radical en el Cristo incomparable que vino al mundo para salvar a los pecadores totalmente indignos! Cuando miras completamente a Cristo para tu perd\u00f3n, gu\u00eda, amor y gozo, el pecador al que amonestas y restauras sabr\u00e1 que no vienes con un esp\u00edritu de orgullo.<\/p>\n

Examinar la propia obra <\/h2>\n

Finalmente, en los vers\u00edculos 4 y 5 Pablo dice: "Examine cada uno su propia obra, y entonces su raz\u00f3n de jactarse estar\u00e1 s\u00f3lo en s\u00ed mismo y no en su pr\u00f3jimo. Porque cada hombre tendr\u00e1 que llevar su propia carga. El vers\u00edculo 5 suena justo lo contrario del vers\u00edculo 2, donde debemos llevar las cargas unos a otros<\/em>. Y el vers\u00edculo 4 suena exactamente lo contrario del vers\u00edculo 3: \u00bfdebemos o no debemos jactarnos de nosotros mismos?<\/p>\n

Resumidamente, esto es lo que creo que significan estos vers\u00edculos. El vers\u00edculo 4 significa: al medir el valor de su propio logro, no tome el trabajo de otros como su est\u00e1ndar de medida. No te envanezcas porque un hermano caiga m\u00e1s bajo que t\u00fa. A nuestro orgullo le encanta ver caer a la gente cuando nosotros<\/em> nos hemos puesto de pie. Pablo dice, deja de alimentar tu orgullo compar\u00e1ndote con los que pecan. No midas tus logros morales por los de los dem\u00e1s; medirlos, probarlos, por las leyes de Cristo. Entonces cualquier cosa que haya en ti para gloriarte no se debe a la inferioridad de otro.<\/p>\n

Pero, \u00bfpodemos gloriarnos de algo en nosotros mismos? Diez vers\u00edculos despu\u00e9s, Pablo dice (6:14): \u00abLejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme (la misma palabra que en el v. 4) sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Y en 1 Corintios 1:31 dijo: \u00abEl que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u00bb. Y en Romanos 15:17, 18, \u00abEn Cristo Jes\u00fas tengo de qu\u00e9 gloriarme en lo que a Dios se refiere\u00bb. Porque no me atrever\u00e9 a hablar de nada que no sea lo que Cristo ha hecho a trav\u00e9s de m\u00ed. La cruz de Cristo y la obra de su Esp\u00edritu en nuestros corazones evaporan todo el orgullo de nuestra jactancia; la cruz y el Esp\u00edritu orientan toda jactancia en la gracia de Dios (1 Corintios 15:10) y la transforman en gozosa exaltaci\u00f3n en lo que Dios es misericordioso para hacer a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n

El vers\u00edculo 5 no es una contradicci\u00f3n de vers\u00edculo 2 (\u00abPorque cada uno llevar\u00e1 su propia carga\u00bb). Se da como base para el vers\u00edculo 4 (\u00abpor\u00bb). Creo que significa: nunca intentes aligerar la carga de tu propio pecado compar\u00e1ndote con un hermano o una hermana que falla. \u00bfPor qu\u00e9? Porque vas a llevar tu propia carga en el juicio. Cuando llegue la evaluaci\u00f3n final y todos seamos medidos por la ley de Cristo, nadie har\u00e1 m\u00e1s ligera tu carga siendo peor que t\u00fa. Llevar\u00e1s tu propia carga en aquel d\u00eda. La s\u00faplica que escuchamos tan a menudo: \u00ab\u00a1Pero yo era tan bueno como Jack!\u00bb o \u00ab\u00a1No fui peor que Jane!\u00bb caer\u00e1n en saco roto en el juicio. No refuerces tu orgullo compar\u00e1ndote con los dem\u00e1s: t\u00fa llevar\u00e1s tu propia carga.<\/p>\n

Padre, perd\u00f3nanos por el orgullo de nuestro coraz\u00f3n que nos impide amonestarnos y restaurarnos con mansedumbre y amor. cuando pecamos. Transforma a Bel\u00e9n en un pueblo cuyo odio al pecado y amor por los pecadores cree una comunidad de pureza, paz y alegr\u00eda. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en peligro en este pasaje de la Escritura? Seg\u00fan el vers\u00edculo 1, alguien ha sido sorprendido en una infracci\u00f3n. El pecado de alguien ha salido a la luz. Lo atraparon pasando el fin de semana con otra mujer. Su mentira a la gente de bienestar ha sido detectada. Se descubri\u00f3 su evasi\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abLa Ley de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}