{"id":14770,"date":"2022-07-26T14:53:38","date_gmt":"2022-07-26T19:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-fe-salvadora-produce-amor\/"},"modified":"2022-07-26T14:53:38","modified_gmt":"2022-07-26T19:53:38","slug":"la-fe-salvadora-produce-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-fe-salvadora-produce-amor\/","title":{"rendered":"La fe salvadora produce amor"},"content":{"rendered":"
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Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor. Estabas corriendo bien; \u00bfQui\u00e9n os impidi\u00f3 obedecer a la verdad? Esta persuasi\u00f3n no es de aquel que os llam\u00f3. Un poco de levadura fermenta toda la masa. Conf\u00edo en el Se\u00f1or en que no adoptar\u00e1 otro punto de vista que el m\u00edo; y el que os inquieta llevar\u00e1 su juicio, quienquiera que sea. Pero si yo, hermanos, sigo predicando la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 me persiguen todav\u00eda? En ese caso, la piedra de tropiezo de la cruz ha sido eliminada. \u00a1Ojal\u00e1 se mutilaran los que te inquietan! <\/p>\n

El vers\u00edculo 6 de nuestro texto es uno de los m\u00e1s importantes de todo el libro. Quiero que pasemos la mayor parte de nuestro tiempo con \u00e9l. Pero primero, demos un breve paseo por los vers\u00edculos 7 a 12. Creo que funcionan principalmente como una advertencia sobre cu\u00e1n serio es realmente el tema principal en los vers\u00edculos 5 y 6: el tema de si la fe es suficiente para recibir la plenitud de las bendiciones de Dios, o si algunas de esas bendiciones deben ganarse. por obras.<\/p>\n

Haced caso a estas advertencias <\/h2>\n

Vers\u00edculos 7 y 8: "Corr\u00edais bien; \u00bfQui\u00e9n os impidi\u00f3 obedecer a la verdad? Esta persuasi\u00f3n no es de aquel que os llam\u00f3.\u201d As\u00ed que la primera advertencia es que la persuasi\u00f3n de abandonar el camino de la fe por el camino de las obras no es una persuasi\u00f3n divina. De hecho, proviene de esos esp\u00edritus elementales del universo que no son dioses (4:3, 8). Te has desviado del camino angosto y has comenzado a entrar en el camino ancho que conduce a la destrucci\u00f3n, como un corredor de marat\u00f3n que da un giro equivocado y se encuentra en un callej\u00f3n sin salida, o algo peor. "Estabas corriendo bien": el Esp\u00edritu te sac\u00f3 de los bloques y confiabas en \u00e9l en cada paso del camino para que te guiara y te diera poder. Pero este nuevo giro que has hecho, Dios no te ense\u00f1\u00f3 a hacer ese giro; y si Dios no lo hizo, \u00a1usted sabe qui\u00e9n lo hizo!<\/p>\n

El vers\u00edculo 9 da otra advertencia: "Un poco de levadura leuda toda la masa". Esto puede significar que unos pocos l\u00edderes en la iglesia con una mentalidad legalista pronto corromper\u00e1n a toda la iglesia. O puede significar que la autosuficiencia legalista en una peque\u00f1a \u00e1rea de tu vida (como la circuncisi\u00f3n) destruir\u00e1 toda tu vida (ver 5:2). En cualquier caso, es evidente la terrible seriedad de los motivos en la vida cristiana. Hay motivos que provienen de depender de Dios, y hay motivos que provienen de depender de ti mismo, y la diferencia es un asunto de vida o muerte.<\/p>\n

El vers\u00edculo 10 expresa la confianza de Pablo en que el los nuevos creyentes en Galacia estar\u00e1n de acuerdo con esta carta y volver\u00e1n a la fe, y su confianza en que los que siguen ense\u00f1ando legalismo ser\u00e1n juzgados. "Conf\u00edo en el Se\u00f1or que no adoptar\u00e1 otro punto de vista que el m\u00edo; y el que os inquieta llevar\u00e1 su juicio, quienquiera que sea. Por mucho que nos gustar\u00eda (\u00a1de hecho, como a Pablo le hubiera gustado!) motivar a las personas \u00fanicamente por la belleza del amor y el poder de Cristo, ni nosotros ni Pablo podemos ignorar la realidad del juicio. "Est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez y despu\u00e9s viene el juicio" (Hebreos 9:27). No advertir a los g\u00e1latas sobre esto ser\u00eda como intentar que alguien se bajara de las v\u00edas del tren para oler la hermosa madreselva pero no decirles que viene un tren. Pablo advierte a la gente que viene el juicio.<\/p>\n

La cruz, no la circuncisi\u00f3n <\/h2>\n

Entonces el vers\u00edculo 11 parece ser una respuesta a la objeci\u00f3n de alguien: tal vez los judaizantes dijeron que incluso el mismo Pablo ense\u00f1a a veces la circuncisi\u00f3n, como cuando hizo circuncidar a Timoteo (Hechos 16:1-3). Pablo niega la acusaci\u00f3n: "Pero si yo, hermanos, sigo predicando la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 me persiguen todav\u00eda? En ese caso, la piedra de tropiezo de la cruz ha sido quitada.\u201d Pablo dice que \u00e9l predica la cruz, no la circuncisi\u00f3n y por eso es perseguido con tanta frecuencia, porque la cruz es una piedra de tropiezo. La cruz hace que las personas est\u00e9n ext\u00e1ticamente felices porque sus pecados son perdonados o que se enojen con vehemencia porque se elimina todo motivo de jactancia. Si Pablo todav\u00eda predicara que la circuncisi\u00f3n puede obligar a Dios a bendecirnos, entonces evitar\u00eda mucha persecuci\u00f3n, pero la piedra de tropiezo de la cruz desaparecer\u00eda, y con ella, el perd\u00f3n de los pecados. La muerte de Jes\u00fas en la cruz por nuestros pecados es una acusaci\u00f3n tan radical de nuestra condici\u00f3n pecaminosa y una satisfacci\u00f3n tan completa de la justicia de Dios, que cualquier intento de salvarnos a nosotros mismos excepto a trav\u00e9s de la fe es un cumplido ingenuo para nosotros mismos y para nosotros. un insulto a la plenitud de la expiaci\u00f3n de Cristo. As\u00ed que Pablo no predica la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n

Y de los que la practican, dice en el vers\u00edculo 12: \u00abQuisiera que se mutilaran a s\u00ed mismos los que os inquietan\u00bb. Lo que probablemente signifique algo como: har\u00edan mucho menos da\u00f1o si se castraran a s\u00ed mismos que si te circuncidaran. No se puede escapar al hecho de que estas son palabras duras, palabras impactantes. Y todo eso simplemente muestra cu\u00e1n impactante y serio es el problema.<\/p>\n

Fe versus obras <\/h2>\n

As\u00ed que Ahora regresemos al vers\u00edculo 6 y pasemos el resto de nuestro tiempo enfoc\u00e1ndonos en el problema real que est\u00e1 en juego en Galacia. El vers\u00edculo 5, recordar\u00e1, dice que llegar\u00e1 el d\u00eda en que se anunciar\u00e1 el veredicto final de cada persona y los que est\u00e1n en Cristo ser\u00e1n perfeccionados en justicia (lo que implica que a\u00fan no somos perfectos). La forma en que esperamos ese d\u00eda no es a trav\u00e9s de nuestro propio poder por las obras de la ley, sino a trav\u00e9s del Esp\u00edritu por la fe. Luego se a\u00f1ade el vers\u00edculo 6 como base o argumento de por qu\u00e9 esperamos en el Esp\u00edritu por la fe y no en la carne por las obras de la ley como la circuncisi\u00f3n: \u00abPorque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por amor. La raz\u00f3n por la que vivimos por fe y no por obras es que las obras no tienen poder para ganar la bendici\u00f3n de Dios. De hecho, ofenden a Dios al anular su gracia gratuita. Pero la fe tiene poder para ganar todas las cosas de Dios porque honra la gracia gratuita de Dios. Confiar en que Dios cumplir\u00e1 sus promesas lo pone en su honor y gana el regalo gratuito de la vida.<\/p>\n

Alguien puede preguntar: "\u00bfExiste realmente una diferencia tan grande? \u00bfNo es la fe tanto una obra como la circuncisi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es la gran diferencia? Una de las respuestas m\u00e1s claras a esa pregunta se encuentra en Romanos 4:4, 5: \u00abAl que trabaja, su salario no se le cuenta como regalo, sino como deuda\u00bb. Y al que no obra, sino que conf\u00eda en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia.\u201d Note en el vers\u00edculo 4 lo que significa vivir por las obras: significa tener la mentalidad de un empleado con Dios como el empleador que necesita su servicio. Cuando haces lo que \u00e9l necesita, entonces te debe salarios. Esa es la esencia del legalismo o religi\u00f3n de obras: nosotros trabajando para Dios y \u00e9l pag\u00e1ndonos el salario que nos corresponde. Luego observe en el vers\u00edculo 5 lo que significa vivir por fe. <\/p>\n

Primero, significa que dejas de pensar en ti mismo como un empleado y en Dios como un empleador; dejas de trabajar para Dios en este sentido. "Al que no trabaja". La fe no se a\u00f1ade a las obras, y las obras no se a\u00f1aden a la fe. La fe excluye las obras, porque la fe tiene una mentalidad totalmente diferente. Dios no es el patr\u00f3n que necesita mi trabajo y me lo paga. Soy la persona necesitada en esta relaci\u00f3n, y Dios es el obrero que tiene todo el conocimiento, el poder y la integridad para satisfacer todas mis necesidades. Entonces, en la mentalidad de la fe, nunca trabajo para suplir ninguna deficiencia que Dios tenga. \u00c9l siempre est\u00e1 trabajando para m\u00ed para suplir todas mis deficiencias.<\/p>\n

El Coraz\u00f3n de Las obras y el coraz\u00f3n de la fe <\/h2>\n

Pong\u00e1moslo de otra manera. El coraz\u00f3n humano, vuestro coraz\u00f3n, produce deseos o anhelos como el fuego produce calor. Tu coraz\u00f3n se define por sus anhelos. Tan seguro como que las chispas vuelan hacia arriba, tu coraz\u00f3n bombea deseo tras deseo. Entonces, deber\u00edamos poder definir la fe y las obras en t\u00e9rminos de esta corriente de anhelos que brotan del coraz\u00f3n durante todo el d\u00eda. El coraz\u00f3n que est\u00e1 puesto en las obras (carne) desea la emoci\u00f3n de sentir que su voluntad y su cuerpo se elevan victoriosos ante alg\u00fan desaf\u00edo. El coraz\u00f3n que est\u00e1 puesto en las obras intentar\u00e1 escalar una pared vertical de roca, o asumir responsabilidades adicionales en el trabajo, o arriesgar la vida en la zona de combate, o agonizar durante un marat\u00f3n, o realizar ayunos religiosos durante semanas, todo por esa maravillosa emoci\u00f3n. de conquistar un desaf\u00edo por la fuerza de su voluntad y la resistencia de su cuerpo. Aunque el coraz\u00f3n que est\u00e1 puesto en las obras a menudo expresa su amor por la independencia y el autodenominado placer rechazando la cortes\u00eda, la decencia y la moralidad, es el mismo coraz\u00f3n de las obras el que tambi\u00e9n se disgusta con las disipaciones animales y se dispone a encontrar la verdadera emoci\u00f3n de abnegaci\u00f3n y coraje y grandeza personal. El coraz\u00f3n que est\u00e1 puesto en las obras anhela la emoci\u00f3n de sentirse \u00e9l mismo superando grandes obst\u00e1culos.<\/p>\n

Pero el coraz\u00f3n que est\u00e1 puesto en la fe es muy diferente. Sus deseos no son menos fuertes; pero lo que desea es la emoci\u00f3n de sentir que Dios se levanta victorioso ante un desaf\u00edo en nosotros ya trav\u00e9s de nosotros. Works<\/em> quiere la emoci\u00f3n de sentirse superado un obst\u00e1culo. Fe<\/em> quiere la emoci\u00f3n de sentir que Dios supera un obst\u00e1culo. Works anhela el gozo de ser glorificado como capaz, fuerte e inteligente. La fe anhela el gozo de ver a Dios glorificado por su capacidad, su fuerza y su sabidur\u00eda. En su forma religiosa, las obras aceptan el desaf\u00edo de la moralidad, vencen sus obst\u00e1culos mediante un gran esfuerzo y ofrecen la victoria a Dios por su gratitud, aplauso y recompensa. La fe tambi\u00e9n acepta el desaf\u00edo de la moralidad, pero s\u00f3lo como ocasi\u00f3n para convertirse en instrumento del poder de Dios, y cuando se alcanza la victoria, la fe se regocija de que toda la gloria y el agradecimiento pertenecen a Dios. Estas son dos religiones que existen una al lado de la otra en cada iglesia y \u00a1Oh, c\u00f3mo espero que esta serie sobre G\u00e1latas te ayude a tomar el lado correcto!<\/p>\n

Lo que la fe quita del coraz\u00f3n <\/h2>\n

Ahora, con esa comprensi\u00f3n de la fe y las obras, pregunt\u00e9monos por qu\u00e9 la fe genuina inevitablemente produce amor, seg\u00fan a G\u00e1latas 5:6. Pablo no est\u00e1 diciendo que somos justificados por dos cosas: la fe y las obras del amor. \u00c9l est\u00e1 diciendo que somos justificados por una cosa, la fe, y esta fe es de tal naturaleza que produce amor como un buen \u00e1rbol produce buenos frutos. Ser una persona amorosa es absolutamente esencial para salvarse, porque la fe que salva por su misma esencia obra a trav\u00e9s del amor. Por lo tanto, es tremendamente importante que veamos c\u00f3mo la fe salvadora produce amor.<\/p>\n

En primer lugar, necesitamos una definici\u00f3n de amor. Intentemos esto: amamos a otras personas cuando dejamos de usarlas como medios para suplir nuestras deficiencias y, en cambio, nos regocijamos en la habilitaci\u00f3n divina para que podamos suplir sus deficiencias. "El amor no busca lo suyo", sino que se regocija en lo que sucede cuando te aferras a la verdad de que "hay m\u00e1s dicha en dar que en recibir" (Hechos 20:35).<\/p>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo es que la fe inevitablemente te convierte en una persona as\u00ed? La fe funciona de dos maneras. Produce amor por lo que quita del coraz\u00f3n y por lo que da al coraz\u00f3n. La fe quita del coraz\u00f3n la culpa, el miedo y la codicia. Quita la culpa porque conf\u00eda en que "Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados" (1 Corintios 15:3) para que "en \u00e9l tengamos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de nuestros pecados" (Efesios 1:7). La fe quita el miedo porque conf\u00eda en que "Dios obra para los que en \u00e9l esperan" (Isa\u00edas 64:4). \u00c9l promete ayudar, fortalecer y proteger (Isa\u00edas 41:10). \u00c9l obrar\u00e1 todas las cosas para nuestro mayor bien (Romanos 8:28). Por lo tanto, la fe destierra el miedo. Y la fe quita la avaricia porque conf\u00eda en que Cristo es mayor riqueza que todo el mundo puede ofrecer (Hebreos 11:26; 13:5, 6; Filipenses 3:8). As\u00ed que la fe empuja fuera del coraz\u00f3n la culpa, el miedo y la codicia.<\/p>\n

\u00bfY no es la culpa, el miedo y la codicia lo que nos impide ser personas amorosas? Nos sentimos culpables, por lo que nos sumergimos en la depresi\u00f3n egoc\u00e9ntrica y la autocompasi\u00f3n, completamente incapaces de ver, y mucho menos preocuparnos, por las necesidades de los dem\u00e1s. O nos hacemos los hip\u00f3critas para encubrir nuestra culpa y as\u00ed destruir toda sinceridad en las relaciones. O hablamos de las faltas de los dem\u00e1s para minimizar la culpa propia. Y as\u00ed la culpa destruye el amor.<\/p>\n

Y sentimos miedo. Entonces, no nos acercamos a un extra\u00f1o despu\u00e9s del servicio del domingo, sino que nos dirigimos directamente al autom\u00f3vil. O rechazamos un llamado a las misiones por ser demasiado peligroso. O malgastamos dinero en exceso de seguros. O nos tragamos todo tipo de peque\u00f1as fobias que nos ciegan por completo a las necesidades de los dem\u00e1s y nos hacen preocuparnos por nosotros mismos. Y as\u00ed el miedo destruye el amor.<\/p>\n

Y nos sentimos codiciosos. As\u00ed que gastamos dinero en lujos, dinero que deber\u00eda ir a la difusi\u00f3n del evangelio. No emprendemos nada arriesgado para no poner en peligro nuestras preciosas posesiones o nuestro futuro financiero. Nos enfocamos en las cosas en lugar de en las personas, o vemos a las personas como recursos para nuestro beneficio. Y guardamos rencores a\u00f1o tras a\u00f1o porque somos \u00e1vidos del dulce sabor de la venganza. Entonces, junto con la culpa y el miedo, la codicia destruye el amor.<\/p>\n

Entonces, \u00bfno es dif\u00edcil ver, verdad, que cuando la fe expulsa la culpa, el miedo y la codicia, nos libera para el amor? Todo nuestro comportamiento sin amor se remonta a la falta de descanso en las promesas de Dios (todas basadas en la cruz, Romanos 8:32).<\/p>\n

Lo que la fe da al coraz\u00f3n <\/h2>\n

Pero yo dec\u00eda que la fe produce amor no s\u00f3lo por lo que quita del coraz\u00f3n (culpa, temor, codicia) sino tambi\u00e9n por lo que da al coraz\u00f3n. La fe le da al coraz\u00f3n un apetito por la emoci\u00f3n de experimentar el poder de Dios movi\u00e9ndose en nosotros y para nosotros mientras hacemos su voluntad. La fe valora la experiencia de que Dios venza los obst\u00e1culos en nuestras vidas. En otras palabras, la fe no solo quita las barreras al amor; tambi\u00e9n proporciona un impulso positivo para movernos al amor. <\/p>\n

Cuando toda la culpa, el miedo y la codicia hayan sido eliminados por las seguridades del perd\u00f3n, el amor y el poder de Dios, \u00bfqu\u00e9 fuerza nos sacar\u00e1 de nuestras salas de estar satisfechas para asumir los inconvenientes y sufrimiento que requiere el amor? \u00bfQu\u00e9 te impulsar\u00e1 a saludar a los extra\u00f1os cuando te sientas t\u00edmido, a ir a un enemigo y rogar por la reconciliaci\u00f3n cuando te sientas indignado, a diezmar cuando nunca lo hayas intentado antes, a hablar con tus colegas acerca de Cristo, a invitar a nuevos vecinos a un estudio b\u00edblico, cruzar culturas con el evangelio, admitir que eres homosexual y quieres ayuda, crear un nuevo ministerio para alcoh\u00f3licos en el \u00e1rea, dar una tarde para conducir una camioneta, o una ma\u00f1ana para orar por renovaci\u00f3n? Ninguno de estos costosos actos de amor simplemente sucede. Son impulsados desde el coraz\u00f3n por un nuevo apetito: el apetito por la emoci\u00f3n de experimentar el poder de Dios en su vida. La fe ama confiar en Dios y verlo obrar milagros en nosotros. Por lo tanto, la fe nos empuja hacia la corriente donde el poder de Dios fluye m\u00e1s libremente: la corriente del amor. La fe produce amor porque en los actos de amor sentimos el poder de Dios venciendo nuestro pecado, y venciendo a Satan\u00e1s, y transformando el mundo.<\/p>\n

En resumen. Obras como la circuncisi\u00f3n no sirven de nada ante Dios, pero la fe que obra por el amor lo aprovecha todo. Obras es la mentalidad de ser un empleado de Dios, brind\u00e1ndole los servicios que necesita para que nos pague lo que nos corresponde. La fe no obra para Dios, sino que siempre se conf\u00eda en Dios como el obrero que suple nuestras necesidades. El coraz\u00f3n puesto en las obras anhela la emoci\u00f3n de sentir que su voluntad y su cuerpo se elevan victoriosos ante alg\u00fan desaf\u00edo y ama la alabanza. Pero el coraz\u00f3n puesto en la fe tiene hambre de la emoci\u00f3n de sentir que Dios se levanta victorioso ante un desaf\u00edo en ya trav\u00e9s de nosotros, y le encanta ser alabado. Esta es la fe que produce amor.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el amor? Amamos a otras personas cuando dejamos de usarlas como medios para suplir nuestras deficiencias y, en cambio, nos regocijamos en la habilitaci\u00f3n divina para suplir sus deficiencias. La fe produce este amor inevitablemente porque elimina las barreras al amor como la culpa, el miedo y la codicia. El coraz\u00f3n que descansa en las promesas de Dios no puede permanecer culpable, temeroso y codicioso. Y la fe produce este amor porque crea un nuevo apetito por la emoci\u00f3n de sentir que Dios muestra su misericordia en y a trav\u00e9s de nosotros. Este apetito nos impulsa a las actividades donde ese poder fluye m\u00e1s libremente, a saber, las actividades del amor.<\/p>\n

Por tanto, "en Cristo Jes\u00fas, ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe (solamente) que obra por el amor"<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor. Estabas corriendo bien; \u00bfQui\u00e9n os impidi\u00f3 obedecer a la verdad? Esta persuasi\u00f3n no es de aquel que os llam\u00f3. Un poco de levadura fermenta toda la masa. Conf\u00edo en el Se\u00f1or en que no adoptar\u00e1 … Continuar leyendo \u00abLa fe salvadora produce amor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}