{"id":14771,"date":"2022-07-26T14:53:39","date_gmt":"2022-07-26T19:53:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/para-la-libertad-cristo-nos-ha-hecho-libres\/"},"modified":"2022-07-26T14:53:39","modified_gmt":"2022-07-26T19:53:39","slug":"para-la-libertad-cristo-nos-ha-hecho-libres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/para-la-libertad-cristo-nos-ha-hecho-libres\/","title":{"rendered":"Para la libertad, Cristo nos ha hecho libres"},"content":{"rendered":"
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Para la libertad, Cristo nos ha hecho libres; estad, pues, firmes, y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la servidumbre. Ahora bien, yo, Pablo, os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo. Nuevamente doy testimonio a todo var\u00f3n que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley. Vosotros est\u00e1is separados de Cristo, vosotros que quer\u00e9is ser justificados por la ley; has ca\u00eddo de la gracia. Porque por el Esp\u00edritu, por la fe, esperamos la esperanza de la justicia. <\/p>\n

El texto comienza con una declaraci\u00f3n clara y refrescante de la voluntad de Cristo para nuestras vidas. A veces nos empantanamos en un dilema sobre la voluntad de Dios. Y a menudo nos preocupamos por decisiones que simplemente no son un gran problema para Dios (d\u00f3nde ir a la escuela, qu\u00e9 trabajo tomar, d\u00f3nde vivir, etc.). Necesitamos orientar nuestras vidas en las declaraciones claras de las Escrituras con respecto a la voluntad de Dios. Y aqu\u00ed hay uno: \u00abPara la libertad, Cristo nos hizo libres\u00bb. La voluntad de Cristo para ti es que disfrutes de la libertad. A d\u00f3nde vas a la escuela, qu\u00e9 trabajo haces, d\u00f3nde vives, etc., no son tan cruciales como si te mantienes firme en la libertad. Si lo fueran, la Biblia habr\u00eda ordenado esas cosas tan claramente como aqu\u00ed ordena la libertad. Pero no lo hace. <\/p>\n

Entonces tu disfrute de la libertad es mucho m\u00e1s importante para Dios que muchas de las decisiones del d\u00eda a d\u00eda que nos llenan de tanta preocupaci\u00f3n. Una buena prueba de sus prioridades en la vida ser\u00eda si est\u00e1 tan preocupado por el mandato de disfrutar de su libertad como por otras decisiones apremiantes en su vida. \u00bfEjerces tanta diligencia en la oraci\u00f3n y el estudio para permanecer firme en la libertad como lo haces para decidir sobre el hogar, el trabajo, la escuela, el c\u00f3nyuge? Es un mandato claro y sin reservas: \u00abEstad firmes y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud\u00bb. Esta es la voluntad de Dios para ti: tu libertad. Libertad intransigente, implacable, indomable. Por esto Cristo muri\u00f3. Por esto resucit\u00f3. Para esto envi\u00f3 su Esp\u00edritu. No hay nada que quiera con m\u00e1s intensidad bajo la gloria de su propio nombre que esto: vuestra libertad. Ese es mi mensaje de hoy. Todo lo dem\u00e1s es explicaci\u00f3n e incentivo.<\/p>\n

Playtime at the Piper's <\/h2>\n

Tengo un tiempo de juego con mis hijos despu\u00e9s de la cena todas las noches hasta las 7:00 pm No es f\u00e1cil complacer a un ni\u00f1o de 10, 7 y 3 a\u00f1os con un juego. Recientemente se nos ocurri\u00f3 una nueva idea: Karsten nos lee a todos La torre de Geburah<\/em> mientras yo construyo torres con bloques con Abraham en el suelo. Cuando llegan las 7 p. m., suelo decir: \u00abEst\u00e1 bien, Abraham, recoge los bloques y ponlos en el carrito\u00bb. Y suele decir: \u00ab\u00bfMe ayudas, por favor, pap\u00e1?\u00bb. Ahora tengo dos posibilidades. Puedo decir, "\u00a1No, rec\u00f3jalos y h\u00e1galo en dos minutos o habr\u00e1 problemas!" Puede hacer pucheros y quejarse, pero generalmente el trabajo se hace. O puedo decir: \u00abClaro que lo har\u00e9\u00bb. Veamos qu\u00e9 tan r\u00e1pido podemos hacerlo juntos\u201d. As\u00ed que se apresura y trabaja mucho m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s eficientemente con mi ayuda e incluso nos divertimos haciendo lo que hay que hacer.<\/p>\n

La experiencia de Abraham es muy diferente en esos dos casos. En el primer caso, no es libre. Contin\u00faa con su trabajo como si tuviera un yugo de esclavitud sobre su espalda y una rana grande y pesada sobre su labio inferior. No est\u00e1 actuando en libertad porque la tarea es un peso agobiante que irrita y desalienta. Pero en el segundo caso es libre. Trabaja mejor sin irritaci\u00f3n. Tiene la libertad de la alegr\u00eda y no siente una carga opresiva sobre su espalda. Todav\u00eda sabe que pap\u00e1 castiga la desobediencia, pero eso no es un yugo pesado porque est\u00e1 muy feliz de recoger los bloques. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? Pap\u00e1 estaba en el piso ayudando, incluso haci\u00e9ndolo agradable. El mismo trabajo que hacer: pero en un caso bajo el yugo de la esclavitud, en el otro caso en libertad. Aqu\u00ed hay una pista de c\u00f3mo podemos vivir en libertad y obedecer G\u00e1latas 5:1. La clave de la libertad es si tenemos que hacer el trabajo nosotros mismos para escapar del castigo, o si nuestro Padre desciende para estar con nosotros y ayudarnos. Creo que esto ser\u00e1 evidente en G\u00e1latas 5:2-5.<\/p>\n

Los vers\u00edculos 2, 3 y 4 describen cada uno una forma de permanecer bajo el yugo de la esclavitud. As\u00ed que estos vers\u00edculos funcionan como advertencias contra la esclavitud. Luego, el vers\u00edculo 5 da una descripci\u00f3n positiva de c\u00f3mo permanecer en libertad. Veamos cada uno de estos vers\u00edculos por separado.<\/p>\n

No Sobornar a Dios para que te bendiga <\/h2>\n

Tomaremos los vers\u00edculos 2 y 3 juntos: \u00abYo, Pablo, os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo (o: Cristo de nada os aprovechar\u00e1). Nuevamente doy testimonio a todo hombre que recibe la circuncisi\u00f3n que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley (literalmente: que es deudor de cumplir toda la ley).\u00bb Un lector que es totalmente insensible a todo lo que ha pasado antes en G\u00e1latas podr\u00eda decir: \u00abOh, eso es f\u00e1cil\u00bb. Pablo dice que la circuncisi\u00f3n est\u00e1 mal y desagrada a Dios y que la no circuncisi\u00f3n est\u00e1 bien y agrada a Dios. As\u00ed que el punto es: haz lo que agrada a Dios: evita la circuncisi\u00f3n a toda costa\u201d. Pero, \u00bfves lo que hace esa lectura superficial? Hace que la no circuncisi\u00f3n sea algo tan peligroso como la circuncisi\u00f3n, es decir, una obra que puedes usar para ganar cosas de Dios.<\/p>\n

El punto de los vers\u00edculos 2 y 3 no es que la circuncisi\u00f3n en s\u00ed sea mala, sino que cualquier acto que hacemos para sobornar a Dios por bendiciones es malo. La circuncisi\u00f3n pas\u00f3 a ser el principal requisito de los judaizantes que estaban ense\u00f1ando a los g\u00e1latas a abrirse camino hacia el favor de Dios. G\u00e1latas 2:3-5 nos recuerda c\u00f3mo la circuncisi\u00f3n se relaciona con la libertad y la esclavitud. Pablo subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, \u00abpero ni siquiera Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, siendo griego, sino por causa de falsos hermanos (probablemente los judaizantes), introducidos encubiertamente, que se colaban para espiar\u00bb. nuestra libertad<\/em> que tenemos en Cristo Jes\u00fas, para que nos llevaran a esclavitud<\/em>; a ellos no nos sometimos<\/em> ni por un momento. momento, para que la verdad del evangelio os sea preservada.\u201d Eso es lo que Pablo quiere decir en 5:1 con \u00abest\u00e9n firmes y no se vuelvan a someter al yugo de la esclavitud\u00bb. Es decir, no os dej\u00e9is enga\u00f1ar por los judaizantes haci\u00e9ndoos pensar que la circuncisi\u00f3n o cualquier otro acto exterior de obediencia se puede ofrecer a Dios como un beneficio para \u00e9l, que luego \u00c9l debe recompensar con alg\u00fan pago.<\/p>\n

Mira m\u00e1s atentamente al vers\u00edculo 2. \u00abSi os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo\u00bb. El problema con los judaizantes era que quer\u00edan sacar provecho de las ganancias de Cristo, pero solo invirtiendo con \u00e9l de sus propios activos morales. Y Pablo dice que si tratas de obtener dividendos de Cristo de tu propia inversi\u00f3n en circuncisi\u00f3n o reglas diet\u00e9ticas o d\u00edas festivos, Cristo no te beneficiar\u00e1 en nada. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todos los beneficios espirituales y f\u00edsicos que da Cristo son dividendos pagados de su propia inversi\u00f3n en el Calvario. Cuando el Hijo de Dios muri\u00f3 por nuestros pecados, los bienes morales que invirti\u00f3 en el banco de la gloria de Dios fueron tan grandes que los dividendos son infinitos, interminables y est\u00e1n disponibles para todos los que . . . \u00bfqui\u00e9n Qu\u00e9? El vers\u00edculo 2 dice: Las ganancias de Cristo no son tuyas si tratas de ganarlas con tus propias inversiones. \u00bfPor qu\u00e9? Porque eso deshonra a Cristo, anula la gracia (2:21), y quita el tropiezo de la cruz (5:11). Exaltamos la cruz, la gracia y Cristo cuando admitimos que no tenemos activos para invertir, y que la inversi\u00f3n de Cristo en el Calvario fue totalmente suficiente para ganar dividendos gratuitos de justicia y vida para todos los que conf\u00edan en \u00e9l. As\u00ed que el vers\u00edculo 2 ense\u00f1a que la esclavitud<\/em> es cuando rechazas a Cristo como el benefactor misericordioso que nos da gratuitamente una parte de su beneficio sin fin. La esclavitud es cuando eliges tratar con \u00e9l como un banquero que necesita tu<\/em> inversi\u00f3n para producir dividendos para sus clientes.<\/p>\n

El vers\u00edculo 3 dice lo mismo de manera un poco diferente. \u00abOtra vez doy testimonio a todo var\u00f3n que se circuncida, que es deudor<\/em> de cumplir toda la ley\u00bb. Este vers\u00edculo ense\u00f1a que la mentalidad de la esclavitud es la mentalidad de un deudor, alguien que est\u00e1 bajo presi\u00f3n para devolver lo que ha pedido prestado o necesita pedir prestado. Todas las obras de la ley (incluida la circuncisi\u00f3n) son la moneda con la que los judaizantes pretenden saldar sus deudas con Dios. Y el punto sorprendente del vers\u00edculo para nosotros es que Dios no quiere tratarnos como deudores de esta manera.<\/p>\n

El error de la \u00e9tica de la gratitud <\/h2>\n

Digo que esto es sorprendente porque hay una visi\u00f3n muy com\u00fan del comportamiento cristiano que este vers\u00edculo contradice. Se llama la "\u00c9tica de la Gratitud". Dice que Dios ha hecho tanto por m\u00ed que dedicar\u00e9 mi vida a pagar mi deuda, aunque s\u00e9 que nunca podr\u00e9 hacerlo por completo. Y aunque la mayor\u00eda de los cristianos que trabajan con esta \u00e9tica de la gratitud dir\u00edan que no est\u00e1n tratando de ganar su salvaci\u00f3n, sin embargo, cuando comienzan a trabajar para Dios porque les ha dado tanto, es muy f\u00e1cil comenzar a pensar en Dios& #39;s obsequio como un pr\u00e9stamo a pagar o como salario adelantado a ganar. Entonces, la \u00e9tica de la gratitud tiende a ponerte en la posici\u00f3n de un deudor en lugar de un hijo. Y eso es esclavitud. Ninguno de nosotros se siente completamente libre mientras carga con una deuda que pagar. Cristo no quiere que usted se relacione con \u00e9l como un deudor que usa la ley para hacer pagos a plazos de un pr\u00e9stamo sin fin.<\/p>\n

Hay al menos tres razones por las que esta \u00e9tica de la gratitud es incorrecta. Primero, la verdadera gratitud es, de hecho, un sentido de gozoso endeudamiento. Pero tan pronto como este deleite en la generosidad de otra persona se convierte en un sentimiento de que debemos devolver algo, lo que una vez fue un regalo gratuito comienza a convertirse en una transacci\u00f3n comercial. La gratitud genuina no es el sentimiento de tener que pagar.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n por la cual la \u00e9tica de la gratitud es incorrecta es que disminuye la cruz de Cristo. Cuando Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados para reparar el da\u00f1o que hab\u00edamos hecho al honor de Dios, \u00a1nuestra deuda qued\u00f3 totalmente cubierta! Cualquier esfuerzo por aumentar, de nuestra cuenta, el dep\u00f3sito hecho por nosotros por Cristo en el Calvario es un insulto a su valor infinito. S\u00ed, todo lo bueno que nos llega a los pecadores ahora y en la eternidad hay que pagarlo. Pero el evangelio es que ya han sido pagados por otra persona. Por lo tanto, nunca debemos tratar de relacionarnos con Dios como un deudor que trata de pagar una deuda, sin importar cu\u00e1n agradecido sea.<\/p>\n

La tercera raz\u00f3n por la cual la \u00e9tica de la gratitud es incorrecta es que tiende a pensar en Dios&# 39;s trabajar para nosotros como s\u00f3lo en el pasado. Dice, Dios ha<\/em> hecho tanto por m\u00ed, ahora yo har\u00e9 por \u00e9l. Pero esto pasa por alto el hecho de que la obra de Dios por nosotros es pasada, presente y futura, y<\/em> no es solo obra para<\/em> nosotros sino en<\/em> nosotros. La \u00e9tica de la gratitud tiende a olvidar que aparte del poder que mora en nosotros en el presente de Cristo, no podemos hacer nada valioso (Juan 15:5). La \u00e9tica de la gratitud olvida que cualquier paciencia, amabilidad, bondad, adoraci\u00f3n, etc., que podamos ofrecer a Dios es fruto de su Esp\u00edritu<\/em> (G\u00e1latas 5:22; Filipenses 3:3). Es Dios ahora<\/em> obrando en nosotros lo que es agradable delante de \u00e9l (Hebreos 13:21). Por lo tanto, incluso nuestros regalos para<\/em> Dios son regalos de<\/em> Dios. La \u00e9tica de la gratitud pasa por alto esta obra interminable de la gracia en nuestras vidas. Ni siquiera podemos comenzar a pagarle a Dios porque el menor movimiento hacia \u00e9l es un nuevo regalo de \u00e9l.<\/p>\n

Entonces, cuando el vers\u00edculo 3 dice que la persona que se circuncida se est\u00e1 poniendo en el lugar de deudor de Dios, aprendemos que Dios no quiere relacionarse con nosotros como deudores que tratan de devolverle el dinero. Su voluntad para nosotros es que seamos libres, que reconozcamos que toda la deuda est\u00e1 pagada. No somos esclavos que tenemos que trabajar para quedarnos fuera de la casa pobre.<\/p>\n

La libertad depende de la gracia <\/h2>\n

Ahora el vers\u00edculo 4 dice lo mismo que los vers\u00edculos 2 y 3, advirti\u00e9ndonos que permanezcamos firmes en la libertad y no nos sometamos al yugo de la esclavitud: "De Cristo est\u00e1is separados, los que por la ley quer\u00e9is ser justificados; te has apartado de la gracia. Si tomas sobre ti el yugo de la ley y pretendes usarlo para lograr tu propia justicia ante Dios, te has sometido al yugo de la esclavitud y no est\u00e1s en la libertad por la cual Cristo te liber\u00f3. O para usar las palabras del vers\u00edculo: tu relaci\u00f3n con Cristo queda anulada y ya no te beneficias de la gracia. Lo que este vers\u00edculo ense\u00f1a, entonces, es que la experiencia de la libertad, incluida la libertad de la vida eterna, solo se puede disfrutar si dependemos de la gracia de Cristo. La esclavitud es lo que sucede cuando te alejas del poder de la gracia. La clave de la libertad es seguir dependiendo de la gracia.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 es la gracia? La gracia es la obra poderosa de Dios que \u00c9l ejerce gratuitamente para ti en tu vida presente. Has escuchado el acr\u00f3nimo: GRACE: G<\/em>od's R<\/em>iches A<\/em>t C<\/em> los gastos<\/em>de cristo. Eso es excelente. Pero para recordarnos que la gracia tambi\u00e9n es la acci\u00f3n de Dios por ahora, aqu\u00ed hay otro acr\u00f3nimo: GRACE: G<\/em>od's R<\/em>escuing A <\/em>y Cuidar<\/em>el esfuerzo<\/em>. Por ejemplo, en 1 Corintios 15:10, Pablo dice: \u00abTrabaj\u00e9 m\u00e1s duro que cualquiera de ellos, aunque no era yo, sino la gracia<\/em> de Dios que estaba conmigo\u00bb. La gracia es el esfuerzo de Dios en nuestras vidas para ayudarnos. Otro ejemplo es Romanos 5:21, \u00abAs\u00ed como el pecado rein\u00f3 para muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia<\/em> reinar\u00e1 por la justicia para vida eterna por Jesucristo Se\u00f1or nuestro\u00bb. La gracia es como un rey poderoso que ejerce su reinado en la vida de los cristianos.<\/p>\n

As\u00ed que cuando G\u00e1latas 5:4 implica que la clave de la libertad depende de la gracia, significa que la clave de la libertad es El r<\/em>esfuerzo de Dios en nuestras vidas aqu\u00ed y ahora. Somos libres cuando Dios viene libremente a ayudarnos y confiamos gozosamente en su ayuda en lugar de recurrir al yugo de la ley.<\/p>\n

Y esto nos lleva de vuelta a la hora de jugar con los Pipers. Cuando digo: \u00abEst\u00e1 bien, Abraham, recoge los bloques y ponlos en el carro\u00bb, hay dos posibilidades: 1) Puedo dejarlo solo y amenazar con castigarlo si no hace el trabajo. 2) O puedo tirarme al piso y ayudarlo y hacer que el trabajo sea divertido. Una forma engendra hijos para la esclavitud (como Ismael, G\u00e1latas 4:24). El otro engendra hijos de libertad (como Isaac, G\u00e1latas 4:26, 31). La clave de la libertad es si Dios desciende para ayudarnos a hacer lo que requiere y si vivimos por fe en esa obra de gracia.<\/p>\n

C\u00f3mo la gente libre espera el \u00faltimo d\u00eda <\/h2>\n

Cierro simplemente se\u00f1alando c\u00f3mo el vers\u00edculo 5 describe la vida de libertad. \u00abPorque a trav\u00e9s del Esp\u00edritu, por la fe, esperamos la esperanza de la justicia\u00bb. Aunque hay un sentido en el que ya somos justificados por la fe en Cristo y revestidos de su justicia (Romanos 5:1; 1 Corintios 1:30), el juicio final est\u00e1 ante nosotros en el cual se pronunciar\u00e1 el veredicto final y nosotros ser\u00e1n hechos plena y \u00e9ticamente justos. Esta es la esperanza que esperamos y anhelamos. \u00a1Pero tambi\u00e9n los judaizantes! La pregunta es c\u00f3mo<\/em> estamos esperando: \u00bfcomo libres o como esclavos?<\/p>\n

Dos frases en el vers\u00edculo 5 resumen c\u00f3mo la gente libre espera el \u00faltimo d\u00eda. Primero, \u00aba trav\u00e9s del Esp\u00edritu\u00bb. Nuestras vidas comenzaron por una obra del Esp\u00edritu (como la de Isaac comenz\u00f3 con una intervenci\u00f3n divina, G\u00e9nesis 21:1). Y nuestras vidas contin\u00faan por obra del Esp\u00edritu. "Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed". Somos libres porque Dios ha enviado el Esp\u00edritu de su Hijo para que venga a ayudarnos a quitar los obst\u00e1culos. \u00c9l no se mantiene al margen y hace demandas. Ofrece su compa\u00f1erismo y ayuda, e incluso hace de la vida de obediencia una vida de gozo. La vida cristiana es una vida de libertad porque se vive en el poder del Esp\u00edritu.<\/p>\n

La segunda frase que muestra c\u00f3mo las personas libres esperan la esperanza de la justicia es \u00abpor la fe\u00bb. "Por el Esp\u00edritu por la fe<\/em> esperamos la esperanza de la justicia." Es concebible que el peque\u00f1o Abraham hiciera un puchero y dijera: \u00abNo quiero tu ayuda\u00bb. Recoger\u00e9 los bloques yo mismo. Te mostrar\u00e9 lo que puedo hacer. Demostrar\u00e9 que no necesito tu caridad. Si continuaba de esa manera orgullosa, caer\u00eda en desgracia y yo no ser\u00eda una ventaja para \u00e9l. Optar\u00eda por el legalismo sobre la gracia y la esclavitud sobre la libertad. El lado humano de la libertad es la fe. Y G\u00e1latas 3:5 nos recuerda c\u00f3mo se conecta con el lado de Dios: "El que os da el Esp\u00edritu y hace milagros entre vosotros, \u00bflo hace por las obras de la ley, o por el o\u00edr con fe?" Si realmente confiamos en nuestro Padre para que nos ayude, \u00e9l nos ayuda.<\/p>\n

Y observe bien en G\u00e1latas 5:5 que la fe no es meramente una decisi\u00f3n pasada. Es una manera continua de esperar<\/em> la esperanza de la justicia. As\u00ed que la moneda de la libertad tiene dos caras. Un lado es la obra soberana y llena de gracia de Dios en nosotros y para nosotros d\u00eda tras d\u00eda: pap\u00e1 baja al piso y convierte la obediencia en diversi\u00f3n. El otro lado es nuestra fe, una vida de gozosa confianza en lo que Dios hace por nosotros, no en lo que nosotros podemos hacer por Dios, una vida que es distintivamente diferente del mundo porque, como veremos la pr\u00f3xima semana, est\u00e1 libre para amar. ."Para la libertad Cristo nos ha hecho libres; estad, pues, firmes, y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para la libertad, Cristo nos ha hecho libres; estad, pues, firmes, y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la servidumbre. Ahora bien, yo, Pablo, os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo. Nuevamente doy testimonio a todo var\u00f3n que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley. Vosotros … Continuar leyendo \u00abPara la libertad, Cristo nos ha hecho libres\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}