{"id":14776,"date":"2022-07-26T14:53:48","date_gmt":"2022-07-26T19:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-entonces-la-ley\/"},"modified":"2022-07-26T14:53:48","modified_gmt":"2022-07-26T19:53:48","slug":"por-que-entonces-la-ley","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-entonces-la-ley\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 entonces la Ley?"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfPor qu\u00e9 entonces la ley? Fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la descendencia a quien hab\u00eda sido hecha la promesa; y fue ordenado por \u00e1ngeles a trav\u00e9s de un intermediario. Ahora bien, un intermediario implica m\u00e1s de uno; pero Dios es uno. \u00bfEst\u00e1 entonces la ley en contra de las promesas de Dios? Ciertamente no; porque si se hubiera dado una ley que pudiera vivificar, entonces la justicia ser\u00eda verdaderamente por la ley. Pero la Escritura lo consign\u00f3 todo al pecado, para que lo prometido a la fe en Jesucristo sea dado a los que creen. <\/p>\n

La importancia de vida y muerte del Qui\u00e9n y Por qu\u00e9 <\/h2>\n

La mente de San Pablo se parece m\u00e1s a El ni\u00f1o elefante<\/em> de Rudyard Kipling que a \u00abLa carga de la brigada ligera\u00bb de Tennyson. Tennyson dijo de sus "nobles seiscientos"<\/p>\n

De ellos no para responder,
De ellos no para razonar por qu\u00e9,
De ellos sino para hacer y morir.<\/p>\n

Muchos de nosotros estamos tentados a vivir as\u00ed. Entendemos tan poco y vemos una parte tan peque\u00f1a del prop\u00f3sito de Dios en las cosas que queremos dejar de pensar y decir: \u00abLo nuestro no es razonar por qu\u00e9, lo nuestro es hacer y morir\u00bb. Pero no el ap\u00f3stol Pablo. Si le\u00ed correctamente G\u00e1latas y Romanos, Pablo habr\u00eda estado m\u00e1s de acuerdo con Kipling cuando escribi\u00f3:<\/p>\n

Tengo seis siervos honrados
(Me ense\u00f1aron todo lo que sab\u00eda);
Su los nombres son Qu\u00e9 y Por qu\u00e9 y Cu\u00e1ndo
Y C\u00f3mo y D\u00f3nde y Qui\u00e9n.<\/p>\n

En un universo creado por un Dios personal que hace todas las cosas de acuerdo con su prop\u00f3sito, el m\u00e1s importante de esos dos " sirviendo a los hombres" son QUI\u00c9N y POR QU\u00c9. No hab\u00eda duda de qui\u00e9n<\/em> le dio la ley a Israel. La pregunta era por qu\u00e9<\/em>. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 entonces la ley?\u00bb (G\u00e1latas 3:19).<\/p>\n

No a todo el mundo le importa. Puedes imaginarte a alguien diciendo: "\u00bfQu\u00e9 diferencias hay, por qu\u00e9? Est\u00e1 ah\u00ed. As\u00ed que aprovech\u00e9moslo al m\u00e1ximo. Lo nuestro es no razonar por qu\u00e9. Lo nuestro no es m\u00e1s que hacer y morir. Muchos en Israel lo hicieron, y murieron precisamente porque no sab\u00edan la raz\u00f3n por la que se dio la ley. No puedes aprovecharlo al m\u00e1ximo a menos que sepas para qu\u00e9 est\u00e1 ah\u00ed. Si no sabe por qu\u00e9 el sem\u00e1foro est\u00e1 en rojo, es posible que lo aplasten en la intersecci\u00f3n. Si no sabe por qu\u00e9 el Sr. Yuk est\u00e1 en el frasco de medicina, puede envenenarse. En muchas \u00e1reas de la vida, el suyo es<\/em> razonar por qu\u00e9 no sea que<\/em> lo haga y muera. Y eso incluye la ley de Dios. Si no entendemos por qu\u00e9 se nos dio, podemos matarnos con \u00e9l. Pablo dijo en Romanos 9:32 que la raz\u00f3n por la cual Israel tropez\u00f3 en la destrucci\u00f3n no<\/em> fue que no siguieron la ley, sino que la siguieron de manera equivocada: por las obras y no por la fe. ; en el esfuerzo de la carne en lugar del poder del Esp\u00edritu. En otras palabras, el esfuerzo moral puede<\/em> ser un pecado mortal.<\/p>\n

Cuando escrib\u00ed en The Standard<\/em> este mes que el legalismo es una amenaza mayor para la iglesia que el alcoholismo, no fue por efecto shock. Era una verdad teol\u00f3gica directa. Los alcoh\u00f3licos est\u00e1n en una esclavitud tr\u00e1gica. Y debemos hacer todo lo que podamos para ayudar. Pero el legalismo es m\u00e1s sutil y m\u00e1s penetrante y, al final, m\u00e1s destructivo. Satan\u00e1s se viste como un \u00e1ngel de luz y hace de los mismos mandamientos de Dios su base de operaciones. Y el coraz\u00f3n humano es tan inveteradamente orgulloso e insumiso que a menudo usa la religi\u00f3n y la moralidad para expresar su rebeli\u00f3n. Como dice Romanos 10:3: \u00abAl procurar establecer su propia justicia, no se sometieron a la justicia de Dios\u00bb. La b\u00fasqueda de la justicia puede conducir a la perdici\u00f3n. Por eso G\u00e1latas nos amonesta: Conoced por qu\u00e9 fue dada la ley y no os dej\u00e9is seducir por seguirla de una manera que conduzca a la muerte, sino s\u00f3lo de una manera que conduzca a la vida.<\/p>\n

Por qu\u00e9 se dio la ley <\/h2>\n

G\u00e1latas 3:19-22 da dos respuestas a por qu\u00e9 la ley fue dada a Israel y se convirti\u00f3 en parte de nuestra Sagrada Escritura. Ambas respuestas se expresan dos veces, una en el vers\u00edculo 19 y otra en el vers\u00edculo 22. La primera respuesta en el vers\u00edculo 19 es que la ley \u00abfue a\u00f1adida a causa de las transgresiones\u00bb. Tratar\u00e9 de mostrar en un minuto lo que esto significa, y que es virtualmente lo mismo que la primera parte del vers\u00edculo 22: \u00abla Escritura (o la ley) renunci\u00f3 a todas las cosas al pecado\u00bb. La segunda respuesta a la pregunta, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 entonces la ley?\u00bb es la segunda mitad del vers\u00edculo 22, \u00abpara que lo prometido a la fe en Jesucristo sea concedido a los que creen\u00bb. Y esto es lo mismo que la parte del vers\u00edculo 19 que dice: \u00abhasta que venga la descendencia a quien se ha hecho la promesa\u00bb. Entonces, en resumen, los dos prop\u00f3sitos de la ley en este texto son primero, encerrar al mundo bajo el pecado y aumentar las transgresiones; y segundo, asegurarse de que la herencia venga a trav\u00e9s de la simiente prometida, Jesucristo, y de ninguna otra manera. Voy a guardar este segundo prop\u00f3sito para la pr\u00f3xima semana cuando terminemos el cap\u00edtulo 3 y hablemos de la ley como custodio. Hoy quiero que pensemos principalmente en el primer prop\u00f3sito: la ley fue a\u00f1adida por causa de los pecados y para encerrar a la gente en el pecado.<\/p>\n

Pero primero un breve comentario sobre la \u00faltima mitad del vers\u00edculo 19 y el vers\u00edculo 20. Dice, "La ley fue ordenada por \u00e1ngeles a trav\u00e9s de un intermediario. Ahora bien, un intermediario implica m\u00e1s de uno; pero Dios es uno. No voy a tratar con esto porque no s\u00e9 lo que significa. No puedo entender c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed las dos mitades del vers\u00edculo 20. Me encantar\u00eda que alguien me diera una idea aqu\u00ed.<\/p>\n

Revelar el pecado como pecado
<\/h2>\n

Entonces eso nos deja con una tarea principal: comprender y aplicarnos a nosotros mismos. el primer fin de la ley. Comenzaremos con el vers\u00edculo 19. Cuando dice, "La ley fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones<\/em>," \u00bfSignifica que la ley entr\u00f3 para producir transgresiones, o que las transgresiones estaban all\u00ed y la ley entr\u00f3 para castigarlas? El primero es casi con certeza el significado: la ley fue a\u00f1adida para producir transgresiones. El paralelo clave de este vers\u00edculo est\u00e1 en Romanos 5:20. All\u00ed Pablo deja muy claro su significado: "La ley entr\u00f3 para aumentar la transgresi\u00f3n".<\/p>\n

Esto es cierto en dos sentidos. El primero est\u00e1 claro en Romanos 4:15, \u00abPorque la ley produce ira, pero donde no hay ley tampoco hay transgresi\u00f3n\u00bb. Creo que lo que esto significa es que puedes desconfiar de tu m\u00e9dico en tu coraz\u00f3n, pero esa desconfianza no se hace visible hasta que te da una receta y la tiras a la basura. La prescripci\u00f3n hace visible la transgresi\u00f3n de la rebeli\u00f3n invisible. Entonces, cuando Pablo dice en G\u00e1latas 3:19 que la ley fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones y en Romanos 5:20 que entr\u00f3 para aumentar las transgresiones, quiere decir, en primer lugar, que funciona como una receta m\u00e9dica. para demostrar qui\u00e9n conf\u00eda en el m\u00e9dico y qui\u00e9n no. Al prescribir la obediencia de la fe, la ley convierte el pecado oculto de la desconfianza y la rebeli\u00f3n en la transgresi\u00f3n abierta de la desobediencia.<\/p>\n

Para suscitar m\u00e1s pecado <\/h2>\n

Hay un segundo sentido en el que la ley entr\u00f3 para aumentar la transgresi\u00f3n. La ley no solo da visibilidad al pecado presente; da lugar a m\u00e1s pecado. Romanos 5:20 dice: \u00abLa ley entr\u00f3 para aumentar la transgresi\u00f3n\u00bb. pero contin\u00faa diciendo: \u00abPero donde abund\u00f3 el pecado<\/em>, sobreabund\u00f3 la gracia\u00bb. El pecado no solo se vuelve visible en transgresiones abiertas; incrementa. La rebeld\u00eda y la insubordinaci\u00f3n y desconfianza del coraz\u00f3n humano se intensifica y se expande cuando se encuentra con la ley. Esto queda claro en varios vers\u00edculos de Romanos 7. Por ejemplo, el vers\u00edculo 5, \u00abMientras viv\u00edamos en la carne, nuestras pasiones pecaminosas, excitadas por la ley<\/em>, obraban en nuestros miembros para llevar fruto para la muerte.\u00bb Las inclinaciones pecaminosas del coraz\u00f3n no solo son expuestas por la ley; son excitados<\/em> por la ley. He aqu\u00ed por qu\u00e9. Aparte del Esp\u00edritu Santo, nuestro coraz\u00f3n es completamente egoc\u00e9ntrico, y cuando tal coraz\u00f3n ve que est\u00e1 siendo cuestionado y criticado por la autoridad de la ley, \u00abbusca con mayor furia defenderse a s\u00ed mismo\u00bb. (Cranfield). Y as\u00ed, la ley aumenta el pecado al despertar m\u00e1s autoafirmaci\u00f3n y al endurecer a las personas en su autosatisfacci\u00f3n.<\/p>\n

Otro ejemplo de Romanos 7 es el vers\u00edculo 8: "Pero el pecado, encontrando oportunidad en el mandamiento, forj\u00f3 en m\u00ed toda clase de codicia. La codicia es el tipo de deseo que tienes por algo cuando no conf\u00edas en la misericordia de Dios para satisfacerte con todo lo que necesitas. Entonces, \u00bfc\u00f3mo produjo la ley codicia en Pablo? Tal vez as\u00ed: la ley ofreci\u00f3 a Pablo las bendiciones que \u00e9l deseaba; pero en lugar de humillarse a s\u00ed mismo para confiar en la misericordia de Dios para proveerlos, Pablo emprendi\u00f3 un programa riguroso de cumplimiento de la ley confiando en su propio esfuerzo moral y busc\u00f3 las bendiciones de la ley sin confiar en la misericordia de Dios. Y esa es la esencia de la codicia: el tipo de deseo que tienes por las cosas cuando no est\u00e1s confiando en la misericordia de Dios. De modo que la ley aumenta el pecado incluso en aquellos que se proponen obedecerla, si lo hacen por su propia fuerza y no por la fe en el poder que Dios da.<\/p>\n

Una \u00faltima ilustraci\u00f3n de Romanos 7:13, "Lo que es bueno (la ley), entonces, \u00bfme trajo la muerte? \u00a1De ninguna manera! Era el pecado, obrando la muerte en m\u00ed a trav\u00e9s del bien (la ley), para que el pecado pudiera mostrarse como pecado, y por el mandamiento llegar a ser pecado sin medida<\/em>.\u201d Este vers\u00edculo menciona ambos sentidos en los que la ley aumenta las transgresiones. La primera es \u00abque el pecado pueda ser mostrado<\/em> como pecado\u00bb. La segunda es que el pecado \u00abpodr\u00eda volverse pecaminoso m\u00e1s all\u00e1 de toda medida\u00bb. La ley revela el pecado, y la ley intensifica el pecado. Pero Pablo insiste en que la ley en s\u00ed misma no es pecaminosa o mala. Por el contrario, el hecho de que el coraz\u00f3n humano pueda tomar algo tan puro y bueno como la ley de Dios y convertirlo en un veh\u00edculo de orgullo y pasi\u00f3n ego\u00edsta y codicia y muerte muestra cu\u00e1n terriblemente corrupto es el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

Eso nos da una cierta comprensi\u00f3n, entonces, de G\u00e1latas 3:19, "\u00bfPor qu\u00e9, pues, la ley? Fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones.\u201d Fue a\u00f1adido para convertir el pecado invisible en transgresiones visibles de la ley. Fue a\u00f1adido para despertar la insubordinaci\u00f3n y rebeli\u00f3n del coraz\u00f3n humano y hacerlo pecaminoso sin medida. Ahora veamos los vers\u00edculos 21 y 22: "\u00bfEs, pues, la ley contraria a las promesas de Dios? Ciertamente no, porque si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, entonces la justicia ser\u00eda verdaderamente por la ley. Pero la Escritura lo consign\u00f3 todo al pecado, para que lo prometido a la fe en Jesucristo sea dado a los que creen.\u201d El vers\u00edculo 21 hace el mismo punto que el mensaje de la semana pasada en 3:15-18: la ley, que vino 430 a\u00f1os despu\u00e9s de la promesa a Abraham y su simiente, no es una anulaci\u00f3n o alteraci\u00f3n de la ley original de Dios. relaci\u00f3n de pacto con Israel. Como dice el vers\u00edculo 21, no es en absoluto contrario a las promesas. La promesa fue hecha en un sentido final a la simiente de Abraham, Jesucristo (3:16). Pero, como implica el vers\u00edculo 21, la ley no pod\u00eda dar vida<\/em>. En cambio, como dice el vers\u00edculo 22, encerr\u00f3 a todas las personas bajo el pecado. Creo que la palabra "escritura<\/em>" (v. 22) se refiere a la \u00abley<\/em>\u00bb escrita. Entonces el texto dice: el prop\u00f3sito de la ley no era dar vida a las personas (y as\u00ed cortocircuitar la obra de Cristo), sino mantenerlas en pecado hasta que Cristo viniera.<\/p>\n

La impotencia de la ley y nuestro encarcelamiento <\/h2>\n

Ahora hay dos preguntas cruciales que hacer, y tienen la misma respuesta, creo. As\u00ed que les preguntar\u00e9 juntos: \u00bfPor qu\u00e9 la ley no podr\u00eda dar vida a las personas? \u00bfY por qu\u00e9 encerr\u00f3 a la gente bajo el pecado? La respuesta se encuentra nuevamente en Romanos (8:3, 4). "Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne no pod\u00eda hacer,<\/em>" (cf. G\u00e1latas 3, 21), \u00abenviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne, para que la justa exigencia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu.\u201d Al igual que G\u00e1latas 3:21, Romanos 8:3 dice que hab\u00eda algo que la ley no pod\u00eda hacer. No pod\u00eda acabar con el pecado en la vida de las personas ni pod\u00eda empoderar a las personas con el Esp\u00edritu. Y por lo que no pod\u00eda hacer vivo. As\u00ed que la raz\u00f3n por la cual la ley no pod\u00eda dar vida (G\u00e1latas 3:21) no se deb\u00eda a su propio defecto sino a un defecto en el pueblo. Romanos 8:3 dice que la ley era d\u00e9bil por la carne<\/em>. La raz\u00f3n por la que la ley agrav\u00f3 el pecado en lugar de dar vida fue que los destinatarios de la ley estaban gobernados por la carne y carentes del Esp\u00edritu Santo. Romanos 8:7 describe la clase de mente con la que se encontr\u00f3 la ley cuando lleg\u00f3: \u201cLa mente puesta en la carne es enemiga de Dios; no se somete a la ley de Dios, es m\u00e1s, no puede; y los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que la respuesta a nuestras dos preguntas cruciales es la misma: \u00bfPor qu\u00e9 la ley no pod\u00eda dar vida a las personas? Porque estaban gobernados por la carne y estaban sin el Esp\u00edritu renovador de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 la ley encerr\u00f3 a las personas bajo el pecado? Porque estaban gobernados por la carne sin el Esp\u00edritu renovador de Dios. O dicho de otra manera: la ley mantuvo a las personas en pecado y no les dio vida porque no estuvo acompa\u00f1ada por el poder del Esp\u00edritu Santo para permitirles obedecer. Dondequiera que se proclame el mandato de Dios (como en la ley y en el evangelio), pero se retenga la obra soberana y regeneradora del Esp\u00edritu Santo, el egocentrismo natural del coraz\u00f3n humano expresar\u00e1 su rebeli\u00f3n, ya sea rechazando la ley y viviendo en inmoralidad, o abrazando la ley y viviendo en moralidad legalista. En cualquier caso (ya seas una persona moral autosuficiente o una persona inmoral autosuficiente), la carne, o el ego autosuficiente, est\u00e1 a cargo, y el resultado es la esclavitud al pecado y, finalmente, la muerte eterna. <\/p>\n

Israel, la ley y la gloriosa promesa de Dios <\/h2>\n

Por lo tanto, el punto de Pablo en G\u00e1latas 3:19-22 es que Dios dio la ley sin dar el Esp\u00edritu Santo a la mayor\u00eda de los israelitas, para que la profunda rebeli\u00f3n del hombre pudiera ser expuesta y para que el pecado volverse excesivamente pecaminoso (ya que hizo de la santa ley un medio moral de exaltaci\u00f3n propia).<\/p>\n

Mois\u00e9s mismo hab\u00eda dicho en Deuteronomio 29:4, despu\u00e9s de dar la ley a Israel: \u00abHasta el d\u00eda de hoy el Se\u00f1or ha no os ha dado mente para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr\u00bb. Y as\u00ed supo que la ley no dar\u00eda vida sino s\u00f3lo condenar\u00eda. \u00c9l dijo en Deuteronomio 31:26, 27: \u00abToma este libro de la ley y ponlo junto al arca del pacto de Jehov\u00e1 tu Dios, y est\u00e9 all\u00ed por testimonio contra ti\u00bb. Porque s\u00e9 lo rebelde y terco que eres. La ley aumenta las transgresiones y encierra a las personas bajo el pecado, no porque requiere que las personas imperfectas merezcan el favor de Dios, sino porque requiere que las personas orgullosas e independientes se humillen y dependan de la misericordia transformadora de Dios. La ley es olor de muerte all\u00ed donde quienes la huelen son rebeldes y obstinados (cf. Hebreos 4:2).<\/p>\n

Pero la historia tendr\u00e1 un final feliz. Mois\u00e9s ve venir un d\u00eda de vida. En Deuteronomio 30:6 dice: \u201cEl Se\u00f1or tu Dios circuncidar\u00e1 tu coraz\u00f3n. . . para que ames al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma.\u201d Jerem\u00edas retoma la profec\u00eda en 31:33, \u00abDespu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or, dar\u00e9 mi ley dentro de ellos, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n\u00bb. Y Ezequiel lo recoge en 36:26: \u201cOs dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo (dice el Se\u00f1or), y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Y pondr\u00e9 mi esp\u00edritu dentro de vosotros, y har\u00e9 que and\u00e9is en mis estatutos y cuid\u00e9is de observar mis ordenanzas.\u201d Y Pablo anuncia en Romanos 8:4 que con Cristo ha llegado el d\u00eda. Los pecados son expiados, y el Esp\u00edritu ha sido derramado, y \u00abla justa exigencia de la ley es cumplida por los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u00bb. (Vea G\u00e1latas 3:5 para saber c\u00f3mo caminar por el Esp\u00edritu.)<\/p>\n

Tres lecciones <\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 lecciones hay para nosotros en este texto? Mencionar\u00e9 tres para cerrar. Primero, Dios ha dedicado m\u00e1s de mil a\u00f1os de historia (desde Mois\u00e9s hasta Cristo) para ayudarnos a vernos a nosotros mismos en los fracasos de Israel. Su objetivo es hacer visible la excesiva pecaminosidad del pecado y la profundidad y sutileza de nuestro propio orgullo e insubordinaci\u00f3n. Por lo tanto, debemos mirarnos y horrorizarnos en el espejo de la ley de Dios. Y debemos admitir que todav\u00eda hay ra\u00edces de independencia y orgullo y desconfianza que excavar.<\/p>\n

Segundo, debemos apreciar a Cristo y adorar la gracia que abri\u00f3 nuestros corazones para recibirlo. La lecci\u00f3n de la ley es que dependemos totalmente de la gracia para quitar nuestro coraz\u00f3n de piedra y darnos un coraz\u00f3n blando de fe y amor. Contrici\u00f3n, humildad, humildad, gratitud: deja que tu coraz\u00f3n se llene de estos al recordar: \u00abDonde abund\u00f3 el pecado, abund\u00f3 mucho m\u00e1s la gracia\u00bb. (Romanos 5:20).<\/p>\n

Finalmente, si a Dios le pareci\u00f3 sabio y \u00fatil no dejar que el sedimento del orgullo, la rebeli\u00f3n y la desconfianza se quedara quieto en el fondo del coraz\u00f3n humano, sino que lo revolvi\u00f3 y lo hizo visible exigiendo la obediencia que proviene de la fe, entonces a eso debe aspirar mi predicaci\u00f3n. M\u00e1s que nunca veo la necesidad de que los pastores prediquen, los maestros de escuela dominical ense\u00f1en y los miembros se amonesten unos a otros de tal manera que el sedimento del pecado en las vidas de los llamados \u00abcristianos carnales\u00bb ser agitado y llegar a una crisis. <\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda ser que una de las razones por las que vemos gotas de lluvia de bendici\u00f3n en Bel\u00e9n en lugar de chaparrones es que, semana tras semana, varias docenas de personas se sientan en estos servicios con una capa de lodo pecaminoso en el fondo de sus vidas con \u00bfNo tiene intenci\u00f3n de hacer nada al respecto? Si es as\u00ed, oremos para que Dios use la Palabra para despertarlo, para que pueda ser visto por lo que es, para que pueda haber arrepentimiento, perd\u00f3n, limpieza y renovaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 entonces la ley? Fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la descendencia a quien hab\u00eda sido hecha la promesa; y fue ordenado por \u00e1ngeles a trav\u00e9s de un intermediario. Ahora bien, un intermediario implica m\u00e1s de uno; pero Dios es uno. \u00bfEst\u00e1 entonces la ley en contra de las promesas … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 entonces la Ley?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14776\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}