{"id":14785,"date":"2022-07-26T14:54:05","date_gmt":"2022-07-26T19:54:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-anulo-la-gracia-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:54:05","modified_gmt":"2022-07-26T19:54:05","slug":"no-anulo-la-gracia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-anulo-la-gracia-de-dios\/","title":{"rendered":"No anulo la gracia de Dios"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'> Nosotros mismos, que somos jud\u00edos de nacimiento y no gentiles pecadores, pero que sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jes\u00fas Cristo, nosotros tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en Cristo Jes\u00fas, para ser justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado. Pero si, en nuestro esfuerzo por ser justificados en Cristo, nosotros mismos fuimos hallados pecadores, \u00bfes entonces Cristo un agente del pecado? \u00a1Ciertamente no! Pero si las cosas que derrib\u00e9 las vuelvo a edificar, entonces me doy cuenta de que soy transgresor. Porque yo por la ley mor\u00ed a la ley, a fin de vivir para Dios. he sido crucificado con Cristo; ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en m\u00ed; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed. no anulo la gracia de Dios; porque si la justificaci\u00f3n fuera por la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano. <\/p>\n<p> Cuando Pedro y Bernab\u00e9 y el resto de los jud\u00edos cortaron el compa\u00f1erismo de mesa de los cristianos gentiles en Antioqu\u00eda porque no estaban guardando las leyes diet\u00e9ticas jud\u00edas, Pablo reprendi\u00f3 a Pedro y dijo que este comportamiento equival\u00eda a obligar a los gentiles a guardar las leyes jud\u00edas como medio de plena aceptaci\u00f3n con Dios y la iglesia. No estaba sincronizado con el evangelio y era inconsistente con las propias convicciones profundas de Pedro. <\/p>\n<h2>Una teolog\u00eda y una fe compartidas<br \/> <\/h2>\n<p> En los vers\u00edculos 15 y 16, Pablo contin\u00faa su discusi\u00f3n con Pedro. En pocas palabras, lo que Pablo hace en los vers\u00edculos 15 y 16 es mostrar a Pedro (y a nosotros) cu\u00e1n unidos est\u00e1n en la teolog\u00eda y en la experiencia de la fe y, por lo tanto, cu\u00e1n inconsistente es Pedro al sugerir con su comportamiento que los gentiles (o jud\u00edos) !) tienen que guardar las leyes diet\u00e9ticas para disfrutar de la plena comuni\u00f3n con Cristo. \u00c9l dice: \u00abNosotros mismos, que somos jud\u00edos de nacimiento y no gentiles pecadores, pero que sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo\u00bb. . . &quot; Note la palabra &quot;saber&quot; (\u00abque <em>saben<\/em> que el hombre no se justifica por las obras de la ley\u00bb). De ah\u00ed tengo la idea de que Pedro y Pablo comparten la misma <em>teolog\u00eda<\/em> de la justificaci\u00f3n por la fe. &quot;Pedro, t\u00fa y yo <em>sabemos<\/em>, estamos de acuerdo, la justificaci\u00f3n no viene cuando trabajamos para Dios sino cuando confiamos en Cristo para que nos justifique gratuitamente. As\u00ed que deja de actuar como si los gentiles tuvieran que hacer obras para Dios para estar bien con Dios\u201d. <\/p>\n<p> Un punto menor en este vers\u00edculo ser\u00e1 crucial cuando lleguemos al vers\u00edculo 17; as\u00ed que d\u00e9jame aclararlo ahora. La palabra &quot;pecadores&quot; en el vers\u00edculo 15 (\u00absomos jud\u00edos&#8230; no gentiles <em>pecadores<\/em>\u00ab) se usa en un sentido limitado. Pablo <em>no<\/em> quiere decir que los jud\u00edos no son pecadores, pero los gentiles s\u00ed lo son. Quiere decir que \u00e9l y Peter, como jud\u00edos kosher, no eran culpables del flagrante y constante descuido de las leyes diet\u00e9ticas jud\u00edas. Los gentiles, por otro lado, estaban autom\u00e1ticamente en la categor\u00eda de \u00abpecadores\u00bb. en el sentido de que no conoc\u00edan ni guardaban los rigurosos requisitos legales de la vida jud\u00eda. Va a ser muy importante recordar en el vers\u00edculo 17 que el t\u00e9rmino &quot;pecadores&quot; (como en Lucas 7:34, 37; 15:1, 2; Marcos 14:41; Lucas 24:7) puede que no se refiera a verdaderos malhechores ya que muchas de las leyes jud\u00edas ya no est\u00e1n en vigor. Entonces, lo que Pablo est\u00e1 diciendo en la primera parte del vers\u00edculo 15 es que \u00e9l y Pedro fueron criados como jud\u00edos que guardan la ley, no como gentiles que la descuidan, pero ahora tanto \u00e9l como Pedro han llegado a \u00absaber\u00bb que nadie puede ganar una posici\u00f3n justa ante Dios sobre la base de los esfuerzos para guardar las leyes. Al contrario, Dios tom\u00f3 todo el asunto en sus propias manos, envi\u00f3 a su propio Hijo a morir por nuestros pecados y logr\u00f3 nuestra justificaci\u00f3n, sin nuestra ayuda, en el Calvario. Esa es la teolog\u00eda que Pedro y Pablo comparten seg\u00fan la primera mitad del vers\u00edculo 15. <\/p>\n<p> Ahora el vers\u00edculo contin\u00faa y muestra que comparten no solo una teolog\u00eda sino tambi\u00e9n una <em>fe<\/em>. &quot; . . . aun <em>nosotros hemos cre\u00eddo<\/em> en Cristo Jes\u00fas, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada.\u201d El punto es este: aunque somos jud\u00edos naturales que guardan la ley y no \u00abpecadores\u00bb gentiles; aun as\u00ed, ambos hemos venido a apostar nuestras vidas en Jesucristo. Hemos confiado en \u00e9l. Hemos demostrado no solo con nuestras cabezas, sino tambi\u00e9n con nuestras manos y nuestras vidas que si intentas abrirte camino al cielo, fracasar\u00e1s. \u00ab\u00a1Por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada!\u00bb Hemos dejado de tener toda esperanza en nosotros mismos. No encontramos ninguna base de justificaci\u00f3n en nosotros. Dios lo ha hecho todo en Cristo en la cruz. Y en eso creemos. En Cristo confiamos, no en nosotros mismos y nuestras obras. La implicaci\u00f3n silenciosa, entonces, del vers\u00edculo 15 es: Pedro, ya que compartimos esta gloriosa teolog\u00eda e incluso la hemos respaldado con nuestra propia fe, no te atrevas a obligar a los gentiles a vivir como jud\u00edos. No te atrevas a insinuar que guardar las leyes diet\u00e9ticas es una obra por la cual pueden mostrarse m\u00e1s dignos ante Dios. <\/p>\n<h2 id=\"es-cristo-el-agente-del-pecado\" data-linkify=\"true\">\u00bfEs Cristo el agente del pecado? <\/h2>\n<p> Ahora en el vers\u00edculo 17 podemos escuchar el eco de un argumento que los judaizantes o los hombres de Santiago (2:12) probablemente usaron contra Pablo. Probablemente dijeron: Al animar a los jud\u00edos a que descuiden las leyes de Dios (p. ej., las que Pedro descuid\u00f3 cuando comi\u00f3 con los gentiles) y as\u00ed actuar como gentiles pecadores, est\u00e1n haciendo de Cristo el agente del pecado. Pablo responde en el vers\u00edculo 17: \u201cPero si en nuestro esfuerzo por ser justificados en Cristo, nosotros mismos fuimos hallados pecadores, \u00bfes entonces Cristo un agente del pecado? \u00a1Ciertamente no! Es absolutamente crucial que veas lo que Pablo est\u00e1 admitiendo y lo que est\u00e1 negando. Est\u00e1 admitiendo, en primer lugar, que \u00e9l, Pedro y otros cristianos jud\u00edos buscan la justificaci\u00f3n no en las obras de la ley, sino solo en Cristo. Y est\u00e1 admitiendo, en segundo lugar, que al hacer esto se convierten en \u00abpecadores\u00bb. Ahora aqu\u00ed es donde debemos recordar el significado limitado de &quot;pecadores&quot; del vers\u00edculo 15. Pablo quiere decir que cuando un jud\u00edo conf\u00eda en Cristo para su justificaci\u00f3n, est\u00e1 libre de las normas ceremoniales jud\u00edas y puede, si lo desea, descuidar las leyes diet\u00e9ticas para poder comer con hermanos y hermanas gentiles. Pero a las personas que viven as\u00ed se les llama &quot;pecadores&quot; por los judaizantes. Entonces Pablo acepta el t\u00e9rmino en ese sentido limitado. S\u00ed, somos hallados &quot;pecadores&quot; En este sentido. Eso es lo que admite. <\/p>\n<p> Pero niega enf\u00e1ticamente que esto haga de Cristo un agente del pecado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque <em>no<\/em> es pecado ser &quot;pecador&quot; En este sentido. No es pecado liberarse de las leyes ceremoniales jud\u00edas para caminar en amor hacia los cristianos gentiles. No es pecado dejar de depender de las obras. Cristo no es el agente del pecado. Es el agente de la libertad. Libertad para Dios y libertad para el amor. Esa es la respuesta de Pablo a los judaizantes: <em>S\u00ed<\/em>, Cristo nos libra de las obras de la ley; <em>no<\/em>, no es por eso un agente del pecado. <\/p>\n<h2 id=\"lo-que-pablo-ha-derribado\" data-linkify=\"true\">Lo que Pablo ha derribado <\/h2>\n<p> Ahora, en los vers\u00edculos 18 y 20, Pablo apoya su respuesta. El vers\u00edculo 18 comienza con &quot;por&quot; en griego (RSV: \u00abPero\u00bb; NIV omite; NASB y KJV: \u00abPor\u00bb), siendo el argumento de Pablo de por qu\u00e9 Cristo no es agente del pecado cuando nos libera de la dependencia de la ley. \u00abPorque si las cosas que derrib\u00e9 las vuelvo a edificar, entonces me doy a conocer como transgresor\u00bb. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda derribado Pablo en el vers\u00edculo anterior? Est\u00e1 claro, \u00bfno? Al buscar ser justificado en Cristo, Pablo hab\u00eda derribado la ley como medio de justificaci\u00f3n. Pero ojo, la ley de Mois\u00e9s nunca ense\u00f1\u00f3 la justificaci\u00f3n por obras. Lo que Pablo derrib\u00f3 no fue la ley como la predicaba Mois\u00e9s, sino como la usaban muchos fariseos. <\/p>\n<p> Una imagen puede ayudar. Dios dio la ley originalmente como una v\u00eda de ferrocarril para guiar la obediencia de Israel. El motor que se supon\u00eda que iba a tirar de una persona a lo largo de la v\u00eda era la gracia de Dios, el poder del Esp\u00edritu. Y el acoplamiento entre nuestro coche y el motor era la <em>fe<\/em>, de modo que en el Antiguo Testamento, como en el Nuevo Testamento, la salvaci\u00f3n era por gracia, por medio de la fe, siguiendo el camino de la obediencia (o santificaci\u00f3n). <\/p>\n<p> Pero esta forma de salvaci\u00f3n es tan poco halagadora para el ego humano (dado que Dios tiene que hacer todo por nosotros) que nunca ha sido muy popular. Los fariseos, y muchos otros jud\u00edos con ellos (as\u00ed como muchas personas hoy en d\u00eda), hicieron algo asombroso. Tomaron la v\u00eda f\u00e9rrea \u2014rieles, traviesas, clavos y todo\u2014 la levantaron de punta, la apoyaron contra la puerta del cielo y la convirtieron en una escalera para subir. Esta es la esencia del legalismo: convertir la ley en una larga lista de pasos que usamos para demostrar nuestra aptitud moral para alcanzar el cielo. Mientras la v\u00eda est\u00e1 en el suelo, algunos de los amarres ceremoniales podr\u00edan sacarse de debajo de los rieles sin arruinar la v\u00eda. Pero como una escalera, cada pelda\u00f1o es crucial, o es posible que no puedas subir el siguiente. <\/p>\n<p> Esta escalera es la que derrib\u00f3 Pablo. Derrib\u00f3 el mal uso legalista de la ley. Y dice (v. 18): \u00abSi las cosas que derrib\u00e9 las vuelvo a edificar, entonces me doy a conocer como transgresor\u00bb. Transgredes la ley de Dios cuando tratas de erigir la ley como una escalera al cielo en la que demostrar\u00e1s tu idoneidad moral para la salvaci\u00f3n. Entonces, la conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 17 y 18 es esta: cuando Cristo nos lleva a confiar en \u00e9l para la justificaci\u00f3n en lugar de confiar en nuestros propios esfuerzos legales (escalar), \u00e9l no es un agente del pecado, porque lo que realmente hace que una persona sea un verdadero transgresor de la ley. la ley no es el descuido de sus estatutos ceremoniales, sino la horrible prostituci\u00f3n de la ley de Dios que la convierte de una v\u00eda f\u00e9rrea de gracia en una escalera de obras. <em>La<\/em> transgresi\u00f3n contra Dios es suponer que puedes subir una escalera de moralidad a su favor. <\/p>\n<p> El vers\u00edculo 19 brinda apoyo adicional para el vers\u00edculo 18 (nota el \u00abpara\u00bb). Pablo dice: \u00abPorque yo por la ley mor\u00ed a la ley, a fin de vivir para Dios\u00bb. Si debes morir a la ley para poder vivir para Dios, entonces claramente es una transgresi\u00f3n tratar de construir la ley nuevamente. Esa es la conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 18 y 19. El vers\u00edculo 19 establece el punto sorprendente de que mientras est\u00e9s tratando de ganarte el camino a Dios por las obras de la ley, no puedes tener una relaci\u00f3n cercana con Dios. Cuanto m\u00e1s te acercas a Dios por las obras, m\u00e1s lo alejas de ti. Hay dos posibilidades en la religi\u00f3n: puedes pensar en tu habilidad, la demanda de Dios y la escalera de la ley; o puedes pensar en tu incapacidad, la demanda de Dios y el regalo gratuito de la justificaci\u00f3n por la fe. Pablo hab\u00eda aprendido a trav\u00e9s de su larga experiencia con la ley que para vivir en estrecha comuni\u00f3n con Dios y tener su poder, simplemente ten\u00eda que renunciar al legalismo y morir. El viejo yo que ama jactarse de su habilidad para subir escaleras debe morir. <\/p>\n<h2 id=\"vida-despu\u00e9s-de-morir-a-la-ley\" data-linkify=\"true\">Vida despu\u00e9s de morir a la ley <\/h2>\n<p> El vers\u00edculo 20 explica en detalle lo que esto experiencia de muerte a la ley y vida a Dios es como. &quot;He sido crucificado con Cristo; ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en m\u00ed; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.\u201d \u00bfQu\u00e9 significa estar crucificado con Cristo? Creo que significa esto: primero, que la espantosa muerte del todoglorioso, inocente y amoroso Hijo de Dios por mi pecado es la acusaci\u00f3n m\u00e1s radical imaginable de mi condici\u00f3n desesperada. La crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas es la exhibici\u00f3n abierta de mi naturaleza infernal. Y, en segundo lugar, cuando veo esto y creo que \u00e9l realmente muri\u00f3 por m\u00ed, entonces mi viejo y orgulloso yo que ama mostrar su poder subiendo escaleras de moralidad e intelecto y belleza y audacia muere. La autosuficiencia y la confianza en uno mismo no pueden vivir al pie de la cruz. Por tanto, cuando Cristo muri\u00f3, yo mor\u00ed. <\/p>\n<p> \u00bfQu\u00e9 queda entonces? El vers\u00edculo 20 lo expresa de dos maneras. Primero, &quot;<em>Cristo<\/em> vive en m\u00ed&quot;. Cristo permanece. Se levant\u00f3 de entre los muertos y se hizo cargo de donde hab\u00eda muerto la vida del orgullo y la autodirecci\u00f3n. El gran y asombroso misterio del evangelio es &quot;Cristo en vosotros, la esperanza de gloria&quot; (Colosenses 1:27). Hermanos y hermanas, <em>esto<\/em> es conversi\u00f3n. Un cristiano no es una persona que cree en su cabeza las ense\u00f1anzas de la Biblia. \u00a1Satan\u00e1s cree en su cabeza las ense\u00f1anzas de la Biblia! Un cristiano es una persona que ha <em>muerto<\/em> con Cristo, cuya nuca ha sido quebrada, cuya frente de bronce ha sido destrozada, cuyo coraz\u00f3n de piedra ha sido aplastado, cuyo orgullo ha sido asesinado, y cuya vida ahora est\u00e1 dominado por Jesucristo. &quot;\u00a1Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en m\u00ed!&quot; <\/p>\n<p> Pero el vers\u00edculo 20 tambi\u00e9n lo expresa de otra manera: &quot;Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed&quot;. Hay un nuevo \u00abyo\u00bb: yo todav\u00eda vivo. Pero mira qui\u00e9n es. Ya no es un &quot;yo&quot; que anhela la autosuficiencia o la confianza en s\u00ed mismo o la autodirecci\u00f3n o la autoexaltaci\u00f3n. El nuevo &quot;yo&quot; aparta la mirada de s\u00ed misma y conf\u00eda en el Hijo de Dios, cuyo amor y poder se prob\u00f3 en el Calvario. Desde el momento en que te despiertas por la ma\u00f1ana hasta el momento en que te duermes por la noche, el nuevo \u00abyo\u00bb; de la fe se desespera de s\u00ed misma y busca en Cristo la protecci\u00f3n y la motivaci\u00f3n, el coraje, la direcci\u00f3n y la capacitaci\u00f3n para caminar en gozo, paz y justicia. \u00a1Qu\u00e9 gran manera de vivir! <\/p>\n<p> Entonces, a los judaizantes que dicen que Pablo hace de Cristo un agente del pecado cuando derriba la escalera de la ley, Pablo responde: ustedes que est\u00e1n tan preocupados por el honor de Cristo, piensen en lo que hacen con su cruz cuando eriges la ley como escalera de justificaci\u00f3n. Como dice el vers\u00edculo 21: \u00abSi la justificaci\u00f3n fuera por la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano\u00bb. No, no hago de Cristo el agente del pecado, pero vosotros lo hac\u00e9is el agente de la necedad. Tomo mi posici\u00f3n bajo la cruz de Jes\u00fas. No anulo la gracia de Dios. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nosotros mismos, que somos jud\u00edos de nacimiento y no gentiles pecadores, pero que sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jes\u00fas Cristo, nosotros tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en Cristo Jes\u00fas, para ser justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-anulo-la-gracia-de-dios\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abNo anulo la gracia de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14785","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14785"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14785\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}