{"id":14789,"date":"2022-07-26T14:54:12","date_gmt":"2022-07-26T19:54:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-no-creer-en-un-angel\/"},"modified":"2022-07-26T14:54:12","modified_gmt":"2022-07-26T19:54:12","slug":"cuando-no-creer-en-un-angel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-no-creer-en-un-angel\/","title":{"rendered":"Cu\u00e1ndo no creer en un \u00e1ngel"},"content":{"rendered":"
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La verdad que subyace en G\u00e1latas 1:6\u201310 es que hay un solo evangelio. Surgiendo de esta verdad hay tres declaraciones que son muy cruciales para que las escuchemos y creamos, porque nada ha sucedido para cambiarlas entre los d\u00edas de Pablo y los nuestros. La primera<\/em> es que es asombroso cuando una persona escucha y cree en el evangelio, pero luego se aparta de \u00e9l (G\u00e1latas 1:6\u20137). El segundo<\/em> es que si una persona rechaza el evangelio, est\u00e1 bajo la maldici\u00f3n de Dios, ya sea un \u00e1ngel o un ap\u00f3stol (G\u00e1latas 1:8, 9). La tercera<\/em> declaraci\u00f3n es que el siervo del evangelio busca agradar solo a Dios, no a los hombres.<\/p>\n

Solo Un solo evangelio<\/h2>\n

El texto no define el evangelio. El resto del libro s\u00ed. As\u00ed que nuestro enfoque hoy no estar\u00e1 en el contenido del evangelio sino en su crucialidad. En primer lugar, la verdad subyacente del pasaje: hay un solo evangelio. En el vers\u00edculo 6, Pablo dice que los g\u00e1latas est\u00e1n comenzando a alejarse hacia un \u201cevangelio diferente\u201d. Luego, en el vers\u00edculo 7, corrige una impresi\u00f3n falsa. No quiso decir que hay varios evangelios posibles y que simplemente han elegido otro de varias opciones.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 7 dice cuidadosamente: \u201cNo que haya otro evangelio, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio.\u201d Este vers\u00edculo es muy claro: no hay otro evangelio<\/em> que el que les predic\u00f3 y que ellos recibieron. Sin duda, como lo aclaran los vers\u00edculos 6 y 7, hay personas que presentan sus ideas como evangelio, pero estas son perversiones.<\/p>\n

Las implicaciones de este texto para nuestros d\u00edas son muy importantes. El texto es una negaci\u00f3n radical y directa de un pluralismo, que dice que todos estamos en diferentes caminos hacia el cielo, pero nuestro destino es el mismo. Hay formas populares de este universalismo, y hay formas t\u00e9cnicas y acad\u00e9micas, pero no hay un universalismo b\u00edblico, es decir, ninguna ense\u00f1anza b\u00edblica de que una persona puede seguir rechazando el evangelio de Cristo y aun as\u00ed ser salva. Hay otras religiones adem\u00e1s del cristianismo, y hay otros l\u00edderes adem\u00e1s de Jesucristo, pero no hay otro evangelio, no hay otras buenas nuevas de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Y lo que hace que la verdad subyacente en el texto sea tan poderosa es que el \u201cevangelio diferente\u201d en las iglesias de Galacia no era una religi\u00f3n de una tierra extranjera. Era una falsificaci\u00f3n cercana a la cosa real. Las personas en el vers\u00edculo 7 que estaban pervirtiendo el evangelio eran cristianos profesantes. Probablemente pertenec\u00edan a la iglesia en Jerusal\u00e9n y conoc\u00edan a sus l\u00edderes (G\u00e1latas 2:12). Este \u201cevangelio diferente\u201d no estaba en el orden del budismo o el hinduismo o el Islam. Fue una distorsi\u00f3n interna. Fue promovido por hombres que se llamaban a s\u00ed mismos cristianos \u201chermanos\u201d (G\u00e1latas 2:4).<\/p>\n

Entonces, otra implicaci\u00f3n de los vers\u00edculos 6 y 7 para nosotros es que la madurez doctrinal no es un lujo en Bel\u00e9n. es una necesidad Si un \u201cevangelio diferente\u201d, que no es un evangelio sino s\u00f3lo una perversi\u00f3n, puede surgir dentro de la iglesia, entonces seguramente debemos convertirnos en nuestro objetivo de ser rigurosos y discriminatorios en nuestro conocimiento doctrinal. Pablo dijo en 1 Corintios 14:20, \u201cHermanos, no se\u00e1is ni\u00f1os en vuestro modo de pensar; sed ni\u00f1os en la maldad, pero maduros en el pensamiento.\u201d<\/p>\n

\u201cEl evangelio no puede ser reemplazado o alterado.\u201d <\/p>\n

G\u00e1latas es uno de los mejores libros de la Biblia para ayudarnos a refinar y aclarar cu\u00e1l es el coraz\u00f3n del evangelio, que no puede ser reemplazado ni alterado. Creo que hay un patr\u00f3n tr\u00e1gico en las iglesias y en la historia. La renovaci\u00f3n irrumpe en una iglesia o en una \u00e9poca a trav\u00e9s de un nuevo encuentro con el evangelio y el Esp\u00edritu. Los corazones est\u00e1n llenos del amor de Cristo y las bocas est\u00e1n llenas de alabanza. Surge la preocupaci\u00f3n por el evangelismo y la justicia.<\/p>\n

Pero en todos los gloriosos movimientos del coraz\u00f3n, comienza a haber una impaciencia con los refinamientos doctrinales. La doctrina clara requiere pensamiento, y se ve que el pensamiento es enemigo del sentimiento, por lo que se le resiste. Existe el sentimiento generalizado de que el Esp\u00edritu Santo proteger\u00e1 a la iglesia de todo error, por lo que el estudio y la reflexi\u00f3n rigurosos sobre el evangelio se sienten no solo como una amenaza para el gozo, sino tambi\u00e9n como un fracaso de la fe. El resultado a lo largo de una generaci\u00f3n es el surgimiento de un pueblo cuyo entendimiento de la ense\u00f1anza b\u00edblica es tan confuso e impreciso que son presa f\u00e1cil de la herej\u00eda de Galacia.<\/p>\n

Surge justo en medio de ellos. Pablo dijo a los ancianos de \u00c9feso en Hechos 20:30: \u201cDe entre vosotros mismos se levantar\u00e1n hombres que hablen cosas perversas para arrastrar a los disc\u00edpulos tras s\u00ed\u201d. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 27 que ha hecho su parte para prepararlos al \u201cdeclarar todo el consejo de Dios\u201d. Espero poder decir lo mismo alg\u00fan d\u00eda acerca de Bel\u00e9n: \u201cNo rehu\u00ed declararos todo el consejo de Dios\u201d.<\/p>\n

Entonces, la verdad subyacente del pasaje (G\u00e1latas 1:6\u2013 10) es que no hay otro evangelio. Y las dos implicaciones que necesitamos escuchar de eso son que el universalismo est\u00e1 mal (no hay muchos caminos al cielo, sino solo uno) y que la atenci\u00f3n rigurosa a la claridad y fidelidad doctrinal es crucial en el largo plazo de la vida de la iglesia.<\/p>\n

Alejarse es asombroso<\/h2>\n

La primera de tres afirmaciones ahora que surgen de esta verdad subyacente es que es asombroso cuando una persona primero cree en el verdadero evangelio y luego se aparta de \u00e9l. En el vers\u00edculo 6 Pablo dice: \u201cEstoy asombrado de que tan pronto os apart\u00e9is de aquel que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, y os volv\u00e1is a un evangelio diferente\u201d. En este vers\u00edculo hay dos razones impl\u00edcitas por las que volverse a un evangelio diferente es tan asombroso.<\/p>\n

Primero<\/em>, es alejarse de un Dios que llama. \u201cUstedes est\u00e1n abandonando al que los llam\u00f3\u201d. No se est\u00e1n alejando simplemente de una doctrina o una idea. No caiga presa de la noci\u00f3n de que la preocupaci\u00f3n por la doctrina es impersonal. El evangelio es la buena noticia muy personal<\/em> del llamado de Dios para usted. Si buscas un evangelio diferente, te alejas de Dios, y eso es asombroso. <\/p>\n

La segunda<\/em> raz\u00f3n por la que volverse a un evangelio diferente es asombroso es que es un alejamiento de la gracia. En G\u00e1latas 5:4, Pablo describe lo que est\u00e1 sucediendo as\u00ed: \u201cVosotros est\u00e1is separados de Cristo, los que por la ley os justific\u00e1is; hab\u00e9is ca\u00eddo de la gracia.\u201d Pablo simplemente est\u00e1 asombrado de que tan pronto despu\u00e9s de su hermoso retrato de Cristo crucificado por el pecado de ellos comenzaran a buscar otro evangelio. <\/p>\n

\u00c9l dice en 3:1: \u201cOh g\u00e1latas insensatos, \u00bfqui\u00e9n os ha hechizado ante cuyos ojos Jesucristo fue representado p\u00fablicamente como crucificado?\u201d Puede imaginarse a Pablo en Antioqu\u00eda escuchando en silencio at\u00f3nito los informes de que las iglesias de Galacia se est\u00e1n alejando de Dios y de la gracia de Cristo. Y pone su cabeza entre sus manos y se pregunta si su trabajo fue en vano. Fue asombroso entonces, y es asombroso hoy que cualquiera que escuchara las mejores noticias en todo el mundo (Dios te ofrece un perd\u00f3n y una esperanza completos y gratuitos) se volviera a un evangelio diferente, que no es ning\u00fan evangelio<\/em>.<\/p>\n

Alejarse trae la maldici\u00f3n de Dios<\/h2>\n

La segunda afirmaci\u00f3n de que surge de la verdad subyacente de que no hay otro evangelio es que el rechazo de ese evangelio deja a la persona bajo la maldici\u00f3n de Dios<\/em>. Vers\u00edculos 8 y 9: <\/p>\n

Aunque nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, os anunciara un evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema. Como hemos dicho antes, ahora lo repito, si alguien os est\u00e1 predicando un evangelio contrario al que hab\u00e9is recibido, sea anatema. <\/p>\n

La palabra que se repite aqu\u00ed es anatema (maldito). Cuando una persona es anatema<\/em>, est\u00e1 separada de Cristo (Romanos 9:3) y condenada al castigo eterno. En 2 Tesalonicenses 1:9 Pablo dijo que los que no obedezcan el evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas \u201csufrir\u00e1n pena de eterna perdici\u00f3n y exclusi\u00f3n de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder\u201d. <\/p>\n

\u201cCuando una persona rechaza el evangelio, entonces permanece bajo la maldici\u00f3n divina por su pecado\u201d. <\/p>\n

Cuando una persona rechaza el evangelio, el regalo gratuito y misericordioso del perd\u00f3n y la realeza de Dios, entonces permanece bajo la maldici\u00f3n divina por su pecado, una perspectiva aterradora debido a su tormento y duraci\u00f3n interminable<\/em>. La raz\u00f3n por la que digo que esta maldici\u00f3n permanece sobre cualquiera que rechace el evangelio y no solo sobre los falsos maestros en estos vers\u00edculos es que Pablo usa la misma palabra en 1 Corintios 16:22, \u201cSi alguno no ama al Se\u00f1or, sea anatema\u201d. .\u201d<\/p>\n

Pablo no tiene una preocupaci\u00f3n de algod\u00f3n de az\u00facar por el evangelio. No ofrece sonrisas azucaradas en la controversia y dice: \u00abCada uno lo suyo\u00bb. Para Pablo, el evangelio de Cristo es el punto en el que la asombrosa vida de Dios toca la vida de este mundo inmundo de pecado. Y cuando esa oferta de gracia eterna a criaturas completamente indignas como nosotros es rechazada o pervertida para satisfacer nuestro orgullo, en alg\u00fan lugar alguien debe enfurecerse por la atrocidad del crimen. Oh, cu\u00e1nto necesitamos meditar sobre el horror de rechazar el evangelio.<\/p>\n

Satan\u00e1s hace todo lo posible con la televisi\u00f3n y la radio para crear en nosotros una mente que es tan trivial, banal, mezquina y terrenal que nos encontramos incapaces de sentir qu\u00e9 aterradora verdad hay en esta palabra anatema<\/em>. Oh, c\u00f3mo necesitamos protegernos del aluvi\u00f3n de entretenimiento que niega la eternidad. Necesitamos cultivar una imaginaci\u00f3n pura e infantil que escuche una palabra como anatema<\/em> como un ni\u00f1o escucha su primer trueno, o siente su primer terremoto, o sufre su primera tormenta en el mar.<\/p>\n

La Biblia no nos revela la eterna maldici\u00f3n de Dios para que bostecemos y pasemos la p\u00e1gina. La ira de Dios se revela para sacudir a los incr\u00e9dulos de su estupor y quitar la arrogancia del andar del cristiano y el acento arrogante de su voz. No pase por alto los vers\u00edculos 8 y 9 r\u00e1pidamente. Hay mucho que humillar, aleccionar y santificar aqu\u00ed. Medita estas cosas en silencio.<\/p>\n

Buscando complacer a Dios, no al hombre<\/h2>\n

Finalmente , la tercera declaraci\u00f3n que surge de la verdad subyacente de un solo evangelio es que el siervo del evangelio busca agradar solo a Dios y no a los hombres. Verso 10: \u201c\u00bfBusco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? \u00bfO estoy tratando de complacer a los hombres? Si todav\u00eda agradara a los hombres, no ser\u00eda un siervo de Cristo\u201d. En los vers\u00edculos 8 y 9 Pablo acaba de decir algo que no le har\u00e1 ganar muchos amigos. A la mayor\u00eda de la gente no le agrada escuchar a alguien pronunciar la sentencia de condenaci\u00f3n eterna.<\/p>\n

Entonces, lo que Pablo hace en el vers\u00edculo 10 es dar cuenta de por qu\u00e9 est\u00e1 dispuesto a hablar de esta manera. Est\u00e1 dispuesto a hablar de esta manera porque agradar a la gente est\u00e1 mucho m\u00e1s abajo en su lista de prioridades que servir a Cristo. Dos cosas est\u00e1n en juego cuando se pervierte el evangelio: una es la gloria de Cristo; el otro es la salvaci\u00f3n de los pecadores. Si se tuerce el evangelio, se deshonra la total suficiencia de la obra de Cristo, y se bloquea el camino de salvaci\u00f3n para los pecadores. Por lo tanto, para servir a Cristo, para promover su gloria y lograr su prop\u00f3sito salvador, Pablo debe oponerse a la perversi\u00f3n del evangelio con todas sus fuerzas, ya sea que agrade a las personas o no. Para la gloria de Cristo (G\u00e1latas 6:14) y para el bien de aquellos que a\u00fan pueden creer en el evangelio (G\u00e1latas 2:5), Pablo est\u00e1 dispuesto a decir la verdad desagradable.<\/p>\n

La lecci\u00f3n que debemos aprender de El vers\u00edculo 10 no es que cuanta m\u00e1s gente puedas desagradar, m\u00e1s espiritual eres. El objetivo de Pablo nunca fue alienar a la gente. Por el contrario, en 1 Corintios 10:31 dice: \u201cHaced todo para la gloria de Dios. No ofend\u00e1is a los jud\u00edos, ni a los griegos, ni a la iglesia de Dios, as\u00ed como yo trato de agradar a todos los hombres en todo lo que hago, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que se salven\u201d. Y en Romanos 15:2 dice: \u201cCada uno de nosotros agrade a su pr\u00f3jimo en lo que es bueno para su edificaci\u00f3n; porque Cristo no se agrad\u00f3 a s\u00ed mismo, sino que, como est\u00e1 escrito: ‘Los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre m\u00ed’\u201d. <\/p>\n

En otras palabras, es bueno agradar a las personas con tal de que agradar ellos es un medio para su salvaci\u00f3n y su edificaci\u00f3n y para la gloria de Dios.<\/em> Esto requiere un coraz\u00f3n de profunda sabidur\u00eda espiritual para saber cu\u00e1ndo enojarse y decir: \u00ab\u00a1Ay de ustedes, escribas y fariseos!\u00bb y cuando llorar y decir: \u201cJerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, \u00a1cu\u00e1ntas veces quise juntarte como la gallina junta a sus polluelos, y no quisiste!\u201d. \u201cSea vuestra palabra tierna, sazonada con sal, para que sep\u00e1is c\u00f3mo deb\u00e9is responder a todos\u201d (Colosenses 4:6).<\/p>\n

\u201cEl se\u00f1or\u00edo absoluto de Cristo es gloriosamente liberador\u201d. <\/p>\n

La implicaci\u00f3n m\u00e1s emocionante del vers\u00edculo 10 para m\u00ed personalmente es esta: el car\u00e1cter absoluto del se\u00f1or\u00edo de Cristo es gloriosamente liberador. Me libera de tener que preocuparme por complacer a una persona aqu\u00ed y otra all\u00ed. Aporta unidad e integridad a mi vida. Cuando vives para complacer a una sola persona, todo lo que haces est\u00e1 integrado porque se relaciona con esa persona.<\/p>\n

\u00bfVoy a ver esta pel\u00edcula? \u00bfLee este libro? hacer esta compra? \u00bfTomar este trabajo? \u00bfSalir en esta cita? \u00bfCasarse con esta persona? Qu\u00e9 cosa m\u00e1s liberadora es saber que hay una persona a la que hay que complacer en cada decisi\u00f3n de la vida: Jes\u00fas. A veces complacerlo complacer\u00e1 a los dem\u00e1s. A veces no lo har\u00e1, y eso doler\u00e1. Pero el profundo gozo de una vida decidida lo vale todo.<\/p>\n

En resumen: La verdad subyacente de este pasaje es que hay un solo evangelio. Por lo tanto, es asombroso alejarse de ella, de Dios<\/em> que llama, y de la gracia<\/em> en Cristo. No solo es asombroso, es tr\u00e1gico porque la persona que rechaza el evangelio es anatema, maldita y separada de Dios. Pero, por otro lado, si abrazas el \u00fanico evangelio verdadero, no solo Dios te perdona todos tus pecados, sino que una emocionante unidad, integridad y libertad entran en tu vida porque solo hay una persona a quien agradar, Jesucristo, y \u00e9l s\u00f3lo quiere lo que es mejor para ti.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La verdad que subyace en G\u00e1latas 1:6\u201310 es que hay un solo evangelio. Surgiendo de esta verdad hay tres declaraciones que son muy cruciales para que las escuchemos y creamos, porque nada ha sucedido para cambiarlas entre los d\u00edas de Pablo y los nuestros. La primera es que es asombroso cuando una persona escucha y … Continuar leyendo \u00abCu\u00e1ndo no creer en un \u00e1ngel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14789","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14789"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14789\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}