{"id":14796,"date":"2022-07-26T14:54:26","date_gmt":"2022-07-26T19:54:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-abrira-una-fuente\/"},"modified":"2022-07-26T14:54:26","modified_gmt":"2022-07-26T19:54:26","slug":"se-abrira-una-fuente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-abrira-una-fuente\/","title":{"rendered":"Se abrir\u00e1 una fuente"},"content":{"rendered":"
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Tres de los mensajes prof\u00e9ticos de Zacar\u00edas est\u00e1n fechados (1:1; 1:7; 7:1), por lo que sabemos que Zacar\u00edas era un contempor\u00e1neo de Hageo. Ambos profetas hablaron a los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n que hab\u00edan regresado recientemente del exilio en Babilonia, y ambos alentaron al pueblo a reconstruir el templo a pesar del des\u00e1nimo y la oposici\u00f3n (Esdras 5:1, 2). El punto principal de Zacar\u00edas probablemente se expresa mejor en 8:13-15, <\/p>\n

Y como hab\u00e9is sido objeto de maldici\u00f3n entre las naciones, oh casa de Jud\u00e1 y casa de Israel, as\u00ed os salvar\u00e9, y ser\u00e9is ser una bendici\u00f3n. No temas, pero deja que tus manos sean fuertes. Porque as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: Como me propuse haceros mal, cuando vuestros padres me provocaron a ira, y yo no me arrepent\u00ed, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, as\u00ed tambi\u00e9n me propuse en estos d\u00edas haceros bien. a Jerusal\u00e9n ya la casa de Jud\u00e1; no temas.\u201d<\/p>\n

El punto principal es: No temas, porque tengo el prop\u00f3sito de hacerte bien, dice el Se\u00f1or. Todo el libro est\u00e1 compuesto de visiones y profec\u00edas de c\u00f3mo Dios salvar\u00e1 a Israel y har\u00e1 de ella una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s. Y estas promesas est\u00e1n destinadas a llenar a los jud\u00edos de esperanza en Dios y hacerlos intr\u00e9pidos y fuertes.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden los gentiles beneficiarse de las promesas a Israel? <\/h2>\n

Uno de los problemas para los cristianos gentiles como nosotros es c\u00f3mo un libro lleno de promesas para Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 puede ser una ayuda para nosotros hoy. Perm\u00edtanme tratar de esbozar muy brevemente los principios que gu\u00edan mi interpretaci\u00f3n de profec\u00edas como esta. Primero<\/em>, creo que estas profec\u00edas est\u00e1n dirigidas principalmente a la gente \u00e9tnica de Israel. Ellos eran la audiencia; y cuando oyeron que Zacar\u00edas se refer\u00eda a \u00abla casa de Jud\u00e1 y la casa de Israel\u00bb, naturalmente entender\u00edan al pueblo jud\u00edo, no a la iglesia de los cristianos gentiles. Estas profec\u00edas est\u00e1n dirigidas al pueblo \u00e9tnico de Israel. <\/p>\n

Segundo<\/em>, creo que a\u00fan hay un futuro glorioso para Israel, cuando se arrepienta. Es demasiado simple decir que desde la \u00e9poca de Cristo la iglesia ha reemplazado a Israel como el pueblo escogido de Dios, aunque eso es cierto, en cierto sentido. La raz\u00f3n por la que es demasiado simple es que en Romanos 11 Pablo ense\u00f1a que Dios no ha terminado con el Israel \u00e9tnico. En el vers\u00edculo 1 dice: \u00ab\u00bfHa desechado Dios a su pueblo? \u00a1De ninguna manera! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, miembro de la tribu de Benjam\u00edn\u201d. Pablo insiste en que Dios no ha acabado con los jud\u00edos, en primer lugar, porque \u00e9l es jud\u00edo (\u00a1de la tribu de Benjam\u00edn!). <\/p>\n

Pablo admite que los jud\u00edos son temporalmente rechazados por su incredulidad, pero esto es para el beneficio de nosotros los gentiles; y cuando se complete el n\u00famero total de gentiles, los jud\u00edos restantes tambi\u00e9n se arrepentir\u00e1n y ser\u00e1n salvos. Romanos 11:12, 15, "Y si la transgresi\u00f3n de ellos (los jud\u00edos) significa riqueza para el mundo, y si su fracaso significa riqueza para los gentiles, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s significar\u00e1 su plena inclusi\u00f3n<\/em>! . . . Si su rechazo (jud\u00edo) significa la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 significar\u00e1 su aceptaci\u00f3n<\/em> sino vida de entre los muertos? Aqu\u00ed Israel es distinto de los gentiles convertidos y se le promete un futuro glorioso. As\u00ed que unos pocos vers\u00edculos m\u00e1s adelante, en los vers\u00edculos 25, 26, Pablo dice: \u00abHa venido endurecimiento en parte de Israel hasta que entre la plenitud de los gentiles, y as\u00ed todo Israel ser\u00e1 salvo\u00bb. En el contexto de Romanos 11:12, 15, no se justifica interpretar \u00abtodo Israel\u00bb; aqu\u00ed para significar cualquier otra cosa que no sea el Israel \u00e9tnico corporativo. Entonces, uno de mis principios rectores al leer la profec\u00eda del Antiguo Testamento sobre Israel es que hay un futuro glorioso por delante, cuando Israel se arrepienta, se vuelva a Cristo y sea salvo.<\/p>\n

Tercero<\/em> , por la fe en Cristo, los creyentes gentiles se convierten en socios plenos de las promesas hechas a Israel en el Antiguo Testamento. Los dos textos clave para apoyar este principio son G\u00e1latas 3:29, \u00abY si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, herederos seg\u00fan la promesa\u00bb. y Efesios 2:19 y 3:6, \u00abAs\u00ed que vosotros (los gentiles) ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios\u00bb. . . (vosotros sois) coherederos<\/em>, miembros del mismo cuerpo, y copart\u00edcipes de la promesa en Cristo Jes\u00fas por medio del evangelio.\u201d Entonces, por la fe en Cristo, nosotros, los creyentes gentiles, ya no estamos "alienados de la comunidad de Israel" pero son socios plenos en los \u00abpactos de la promesa\u00bb; (Efesios 2:12).<\/p>\n

Cuarto<\/em>, (estos primeros tres principios implican que) las profec\u00edas del Antiguo Testamento hechas a Israel no son menos<\/em> que literales (como si no se tratara del Israel \u00e9tnico), pero m\u00e1s<\/em> que literales, porque abarcan no solo al Israel \u00e9tnico sino tambi\u00e9n a los hijos gentiles de Abraham por la fe (Romanos 4:11), quienes no ser ciudadanos de segunda clase en el reino final.<\/p>\n

Quinto<\/em>, y finalmente, muchos de los beneficios prometidos al pueblo de Israel se cumplen por etapas. Esto es especialmente cierto ya que la esperada venida del Mes\u00edas ha ocurrido en etapas. Cristo vino la primera vez (como dice Hebreos 9:26) \u00abpara quitar el pecado por el sacrificio de s\u00ed mismo\u00bb. Y \u00abaparecer\u00e1 por segunda vez, no para tratar con el pecado, sino para salvar a los que le esperan\u00bb. En su mayor parte, la profec\u00eda del Antiguo Testamento no distingue estas dos venidas. Por lo tanto, muy a menudo, algunos aspectos de las promesas del Antiguo Testamento ya se cumplieron en Cristo, pero la consumaci\u00f3n final espera el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed que estos son mis principios rectores mientras trato de aplicar Zacar\u00edas a nuestras vidas hoy: 1 ) est\u00e1 dirigido principalmente al Israel \u00e9tnico; 2) todav\u00eda hay un futuro glorioso para el Israel \u00e9tnico cuando se arrepienta; 3) por la fe en Cristo, nosotros, los creyentes gentiles, nos convertimos en coherederos plenos de las promesas hechas a Israel; 4) por lo tanto, las profec\u00edas del Antiguo Testamento acerca de Israel no son menos que literales sino m\u00e1s que literales: abarcan no solo al Israel \u00e9tnico sino tambi\u00e9n a nosotros, los creyentes gentiles; 5) muchos de los beneficios prometidos al pueblo de Israel se cumplen por etapas, especialmente porque el mismo Mes\u00edas prometido viene en dos etapas (Navidad y segunda venida).<\/p>\n

La implicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de todo esto es que cada vez que lea un mensaje de "\u00a1No temas!" en el Antiguo Testamento, puede tomarlo como coheredero si es cristiano. Las razones dadas en el Antiguo Testamento por las que<\/em> no debes temer casi siempre se relacionar\u00e1n primero con Israel, pero luego indirectamente tambi\u00e9n contigo como jud\u00edo espiritual (Romanos 2:29) e hijo de Abraham (G\u00e1latas 3:29).<\/p>\n

La promesa m\u00e1s importante en Zacar\u00edas <\/h2>\n

Comenzamos por sugiriendo que el punto principal de la profec\u00eda de Zacar\u00edas es: \u00abNo tem\u00e1is, porque Dios se ha propuesto haceros bien\u00bb. Una forma muy provechosa de leer este libro es marcar cada vers\u00edculo donde Dios dice que va a hacer algo bueno por Jerusal\u00e9n. Marqu\u00e9 m\u00e1s de 50 versos. Pero como no podemos ver todo esto, concentr\u00e9monos en el m\u00e1s importante de todos: 13:1. Lo llamo el m\u00e1s importante porque todos los dem\u00e1s beneficios prometidos a Israel (y a nosotros) dependen de este.<\/p>\n

"En aquel d\u00eda se abrir\u00e1 una fuente para la casa de David y los habitantes de Jerusal\u00e9n para limpiarlos del pecado y de la inmundicia. Zacar\u00edas promete al pueblo que en alg\u00fan momento futuro se abrir\u00e1 una fuente que les quitar\u00e1 el pecado y la culpa. Digo que este es el fundamento de todas las dem\u00e1s bendiciones prometidas porque la \u00fanica forma en que los pecadores pueden esperar heredar las riquezas de Dios es si sus pecados son perdonados. La fuente de purificaci\u00f3n es el primer punto de control en el camino al cielo.<\/p>\n

Para entender esta promesa de Adviento en el contexto de Zacar\u00edas, quiero tratar de responder tres preguntas al respecto: primero, \u00bfpor qu\u00e9 una fuente todav\u00eda hay que abrir? Segundo, \u00bfc\u00f3mo esta fuente produce el perd\u00f3n? Tercero, \u00bfa qui\u00e9n proporciona limpieza esta fuente?<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 abrir otra fuente? <\/h2>\n

Primero, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 todav\u00eda hab\u00eda que abrir una fuente? \u00bfVes lo que una promesa como esta debe haber significado para un jud\u00edo perspicaz? Debe haber significado que toda la provisi\u00f3n para la limpieza en el antiguo sistema de sacrificios era inadecuada para tratar con el pecado. Hebreos 10:2-4 se\u00f1ala este mismo punto:<\/p>\n

Si los adoradores (en el Antiguo Testamento) hubieran sido purificados una vez, ya no tendr\u00edan ninguna conciencia de pecado. Pero en estos sacrificios hay un recordatorio del pecado a\u00f1o tras a\u00f1o. Porque es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos quite los pecados.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los sacrificios de animales eran inadecuados? Porque la p\u00e9rdida sufrida por un animal no se compara con el da\u00f1o que nuestro pecado trae sobre la gloria de Dios. El mal esencial del pecado no es la ruina que acarrea sobre la vida humana, sino el desprecio que acarrea sobre la gloria de Dios. Si tan solo pudi\u00e9ramos comprender qu\u00e9 horrendo mal es que los seres humanos desconf\u00eden y desobedezcan a su Todoglorioso Hacedor, no tropezar\u00edamos con la justicia del infierno ni nos sorprender\u00edamos de que el \u00fanico sacrificio pudiera expiar nuestra maldad: a saber, el sacrificio del unig\u00e9nito Hijo de Dios. Nuestra desobediencia a un Dios infinitamente digno es una desobediencia infinitamente censurable, merecedora de un tormento sin fin (Mateo 25:46). Por lo tanto, ning\u00fan animal finito o incluso sacrificio humano podr\u00eda reparar nuestro pecado. S\u00f3lo una humillaci\u00f3n infinita por respeto a Dios podr\u00eda restituir la injuria con que hemos arremetido contra la gloria del Todopoderoso con nuestra desconfianza y desobediencia. La fuente que hab\u00eda que abrir no era el cuello de un animal, sino el costado traspasado del Hijo de Dios. Zacar\u00edas no pudo ver toda la historia, pero Dios le mostr\u00f3 al menos esto: si alguien va a ser salvo del pecado, se debe abrir una nueva fuente.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo limpia esta fuente? <\/h2>\n

Segundo, \u00bfc\u00f3mo produce limpieza esta fuente? En 3:8, 9 Zacar\u00edas muestra que el perd\u00f3n de los pecados est\u00e1 relacionado con la venida del Mes\u00edas, a quien llama el V\u00e1stago (cf. Jerem\u00edas 25:3; 35:15; Isa\u00edas 11:1). Al final del vers\u00edculo 8, Dios dice: \u00abHe aqu\u00ed, traer\u00e9 a mi siervo el Renuevo\u00bb. Luego, al final del vers\u00edculo 9: "y quitar\u00e9 la culpa de esta tierra en un solo d\u00eda". Dos cosas son importantes aqu\u00ed: primero, hay una estrecha conexi\u00f3n entre la venida del Renuevo (Mes\u00edas) y la remoci\u00f3n de la culpa; y segundo, la culpa se quita en un solo d\u00eda. Esto encaja perfectamente con la muerte de Cristo. \u00c9l era el Mes\u00edas profetizado por Zacar\u00edas (cf. 9:9 con Mateo 21:5), y su sacrificio no tiene por qu\u00e9 repetirse: \u00e9l trat\u00f3 con todos los pecados en un solo acto de expiaci\u00f3n de una vez por todas (Hebreos 9:24 y ndash; 26).<\/p>\n

Pero para que la fuente de la sangre de Cristo quite el pecado, los pecadores deben arrepentirse y pedirle misericordia. Los humanos naturalmente no se arrepienten de la forma en que desprecian a Dios al desconfiar de \u00e9l y desobedecerlo. Para que un esp\u00edritu de tristeza por el pecado entre en un pecador, Dios tiene que actuar. El Esp\u00edritu Santo debe convencer de pecado. Zacar\u00edas 12:10, 11 profetiza que esto va a suceder en Israel: \u201cY derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusal\u00e9n esp\u00edritu de compasi\u00f3n y de oraci\u00f3n, para que cuando miren a aquel a quien han traspasado, har\u00e1n duelo por \u00e9l, como quien se lamenta por un hijo \u00fanico, y llorar\u00e1n amargamente por \u00e9l, como se llora por el primog\u00e9nito\u201d. La \u00fanica raz\u00f3n por la que uno llora por un hijo \u00fanico y llora amargamente por un primog\u00e9nito es porque han muerto. <\/p>\n

Por lo tanto, Zacar\u00edas debe significar que el pueblo traspas\u00f3 y mat\u00f3 a alguien y ahora est\u00e1 profundamente afligido y arrepentido por su pecado. Tres cosas se predicen en este misterioso pasaje. Primero, los habitantes de Jerusal\u00e9n van a traspasar y matar a alguien tremendamente importante. Esto lo hicieron en la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, cuyas manos, pies y costado fueron traspasados (\u00a1abriendo una fuente de limpieza!). Segundo, Dios va a convencer a la casa de David ya los moradores de Jerusal\u00e9n de su pecado. Tercero, estar\u00e1n llenos de dolor por su pecado y clamar\u00e1n a Dios en s\u00faplicas por misericordia. (Lo cual comenz\u00f3 a cumplirse en la respuesta de los jud\u00edos al serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s de Pedro.)<\/p>\n

Cuando esto sucede, la fuente del perd\u00f3n de Dios fluye libremente y quita la culpa. de Jerusal\u00e9n. Entonces Zacar\u00edas puede decir en 14:11, \u201cJerusal\u00e9n ser\u00e1 habitada, porque no habr\u00e1 m\u00e1s maldici\u00f3n; Jerusal\u00e9n habitar\u00e1 segura\u201d. Y en 2:5, \u00abPorque yo ser\u00e9 para ella un muro de fuego en derredor, dice el Se\u00f1or, y ser\u00e9 la gloria dentro de ella\u00bb. Y 2:10, \u00abCanta y regoc\u00edjate, oh hija de Sion; porque he aqu\u00ed, vengo, y morar\u00e9 en medio de vosotros, dice el Se\u00f1or.\u201d Y 8:8, \u00abLos har\u00e9 habitar en medio de Jerusal\u00e9n, y me ser\u00e1n por pueblo, y yo les ser\u00e9 a ellos por Dios en fidelidad y justicia\u00bb. Todas las promesas hechas a Israel en el libro de Zacar\u00edas (de hecho, en toda la Biblia) dependen de la fuente abierta de la sangre de Cristo y del arrepentimiento del pueblo de Dios. Entonces, en respuesta a nuestra segunda pregunta, \u00bfC\u00f3mo produce limpieza la fuente abierta? Hemos visto tres cosas. 1) El Mes\u00edas (llamado el Reto\u00f1o) viene, y al ser asesinado por su propio pueblo, quita la culpa en un solo acto de expiaci\u00f3n. 2) Dios har\u00e1 que Israel sea convencido de su pecado. 3) Israel llorar\u00e1 y pedir\u00e1 perd\u00f3n a Dios. El resultado de estas tres cosas ser\u00e1 que su maldici\u00f3n ser\u00e1 quitada y Dios habitar\u00e1 como la gloria en medio de ella.<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n limpia esta fuente? <\/h2>\n

Finalmente nos preguntamos, \u00bfa qui\u00e9n purifica esta fuente abierta? \u00bfQui\u00e9n puede leer a Zacar\u00edas y encontrar en \u00e9l esperanza personal? La respuesta m\u00e1s obvia es el pueblo jud\u00edo. A pesar de que han desagradado a Dios (1 Tesalonicenses 2:15) al rechazar a su Hijo, su Mes\u00edas, hasta el d\u00eda de hoy, Dios todav\u00eda promete misericordia. \u00c9l un d\u00eda quitar\u00e1 el velo de sus mentes (2 Corintios 3:14), quitar\u00e1 la dureza de sus corazones (Romanos 11:25), y derramar\u00e1 sobre ellos un esp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica, y se volver\u00e1n a Jes\u00fas. y confesarlo como Se\u00f1or y Cristo. Es posible que incluso estemos viendo los comienzos de ese derramamiento final en el movimiento jud\u00edo mesi\u00e1nico contempor\u00e1neo. Y debemos orar por todos nuestros amigos y asociados jud\u00edos, y hablarles con denuedo acerca de Cristo.<\/p>\n

Pero el mensaje de Zacar\u00edas tambi\u00e9n es una palabra de esperanza para nosotros los cristianos gentiles. Si entendemos lo que Cristo ha hecho por nosotros al abrir la fuente de su sangre, entonces sabremos que estamos incluidos en las promesas de Zacar\u00edas.<\/p>\n

Cuando escuchamos a Dios decir en Zacar\u00edas 2:10, &quot ;Canta y regoc\u00edjate, oh hija de Sion, porque he aqu\u00ed vengo, y morar\u00e9 en medio de ti, dice el Se\u00f1or," no podemos evitar escuchar tambi\u00e9n las palabras de Hebreos 12:22 dirigidas a nosotros: "T\u00fa<\/em> has venido al monte Si\u00f3n, a la ciudad del Dios vivo, la Jerusal\u00e9n celestial". ; Y as\u00ed recordamos que en Cristo ya no estamos \u00abajenos de la comunidad de Israel, ni ajenos a los pactos de la promesa\u00bb. (Efesios 2:12). La esperanza y el gozo y la gloria de Zacar\u00edas es nuestra esperanza y nuestro gozo y nuestra gloria, como hijos de Abraham y ciudadanos de la nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Y Dios ha tenido la bondad de verificarnos que aun desde la libro de Zacar\u00edas mismo. Por ejemplo, justo despu\u00e9s de esa gran promesa en 2:10 dice: \u201cY muchas naciones se unir\u00e1n al Se\u00f1or en aquel d\u00eda y ser\u00e1n mi pueblo; y habitar\u00e9 en medio de vosotros, y sabr\u00e9is que Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos me ha enviado a vosotros" (ver tambi\u00e9n 9:7; 8:13, 20-23; 14:16). "\u00a1Muchas naciones se unir\u00e1n al Se\u00f1or!" Esos somos t\u00fa y yo. La fuente del perd\u00f3n se ha abierto para ti. Y si te limpias por medio de la fe en esa fuente, todas las promesas subsiguientes al pueblo de Dios son tuyas.\u201d Me he propuesto en estos d\u00edas (dice el Se\u00f1or) hacer bien a Jerusal\u00e9n ya la casa de Jud\u00e1; \u00a1No temas, pero deja que tus manos sean fuertes! (8:15, 13b).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tres de los mensajes prof\u00e9ticos de Zacar\u00edas est\u00e1n fechados (1:1; 1:7; 7:1), por lo que sabemos que Zacar\u00edas era un contempor\u00e1neo de Hageo. Ambos profetas hablaron a los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n que hab\u00edan regresado recientemente del exilio en Babilonia, y ambos alentaron al pueblo a reconstruir el templo a pesar del des\u00e1nimo y la oposici\u00f3n … Continuar leyendo \u00abSe abrir\u00e1 una fuente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14796\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}