{"id":14798,"date":"2022-07-26T14:54:29","date_gmt":"2022-07-26T19:54:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/grito-de-angustia-y-voz-de-gracias\/"},"modified":"2022-07-26T14:54:29","modified_gmt":"2022-07-26T19:54:29","slug":"grito-de-angustia-y-voz-de-gracias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/grito-de-angustia-y-voz-de-gracias\/","title":{"rendered":"Grito de angustia y voz de gracias"},"content":{"rendered":"
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Jeroboam II fue rey en Israel (el reino del norte) durante 41 a\u00f1os durante la primera mitad del siglo VIII a. Dice en 2 Reyes 14:25: \u201cRestaur\u00f3 el t\u00e9rmino de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arab\u00e1, conforme a la palabra de Jehov\u00e1 Dios de Israel, que habl\u00f3 por medio de su siervo. Jon\u00e1s, hijo del profeta Amitai, que era de Gat-hefer. Dado que Jon\u00e1s 1:1 identifica al profeta como Jon\u00e1s, hijo de Amitai, podemos inferir con seguridad que este es el mismo hombre y que vivi\u00f3 en el reino del norte de Israel entre principios y mediados del 700 a. <\/p>\n

La llamada de Dios y la rebeli\u00f3n de Jon\u00e1s <\/h2>\n

Seg\u00fan 1:1, 2, la palabra del Se\u00f1or vino a Jon\u00e1s diciendo: \u00abLev\u00e1ntate, ve a N\u00ednive, la gran ciudad, y clama contra ella\u00bb. Para entender lo que esto signific\u00f3 para Jon\u00e1s, puede ser \u00fatil recordar que en ese momento Am\u00f3s estaba clamando contra los pecados de Israel y diciendo que Dios iba a levantar una naci\u00f3n contra ella, a saber, Asiria (Am\u00f3s 6:14). N\u00ednive era la ciudad principal de Asiria. Entonces, justo cuando Am\u00f3s estaba profetizando la ruina de la patria a manos de Asiria, Dios le dijo a Jon\u00e1s que fuera a predicar a la ciudad principal de Asiria, N\u00ednive. Lo cual fue un poco como si Dios le dijera a Ronald Sider que predijera la Tercera Guerra Mundial mientras enviaba a Jerry Falwell a celebrar reuniones de avivamiento en Mosc\u00fa. (Aunque tengo la esperanza de que seremos m\u00e1s sensibles a Sider de lo que Israel fue a Amos y que Jerry Falwell se dirigir\u00eda a Mosc\u00fa m\u00e1s f\u00e1cilmente que Jon\u00e1s a N\u00ednive). <\/p>\n

La mayor\u00eda de ustedes recuerdan el esquema general de qu\u00e9 sucedi\u00f3. Jon\u00e1s no fue al este a N\u00ednive por el r\u00edo Tigris. Se subi\u00f3 a un barco en Jope con destino a Tarsis (probablemente en Espa\u00f1a). Dios lanza una tormenta contra el barco. Cuando las oraciones de la tripulaci\u00f3n resultan in\u00fatiles, despiertan a Jonah y le dicen que ore. Entonces echaron suertes para ver de qui\u00e9n era la culpa que trajo la tormenta, y la suerte recay\u00f3 en Jon\u00e1s. Cuando le preguntaron qui\u00e9n era, dijo: \u00abSoy hebreo y temo al Se\u00f1or, Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra seca\u00bb. (1:9). Cuando la tripulaci\u00f3n pregunt\u00f3 qu\u00e9 podr\u00eda calmar la tormenta, Jon\u00e1s dijo: \u00abRec\u00f3geme y arr\u00f3jame al mar\u00bb. Entonces la tormenta se calmar\u00e1 para ti" (1:12). Es un misterio para m\u00ed por qu\u00e9 Jon\u00e1s debe ofrecer tan f\u00e1cilmente dar su vida por el bien de los marineros paganos (1:5), cuando unas semanas m\u00e1s tarde se enoja porque Dios salv\u00f3 la vida de 120.000 ninivitas paganos. Probablemente la voluntad de Jon\u00e1s de morir en el mar Mediterr\u00e1neo se debi\u00f3 principalmente al remordimiento y la verg\u00fcenza. Se da cuenta de lo tonto que fue al tratar de huir "de la presencia del Se\u00f1or" (1:3). \u00bfC\u00f3mo puedes huir del Se\u00f1or que hizo el mar y la tierra seca (1:9)? Dios lo ha rastreado y expuesto su locura. Su culpabilidad es tan obvia que simplemente se entrega a la sentencia de muerte, o al menos eso parece. <\/p>\n

La tripulaci\u00f3n lo arroj\u00f3 por la borda y la tormenta ces\u00f3. Jon\u00e1s se hunde en el agua. \u00bfY que pasa? Lo primero que sucede no es la aparici\u00f3n de un gran pez para tragarse a Jon\u00e1s. Delante del pez llega el grito de angustia. Aunque Jon\u00e1s sab\u00eda que era culpable; aunque sab\u00eda que merec\u00eda la muerte; a pesar de que hab\u00eda entregado su vida a la justicia de Dios, en el momento en que la muerte era inminente, Jon\u00e1s record\u00f3 que el Dios a quien hab\u00eda servido tan imperfectamente todav\u00eda era \u00abclemente y compasivo, lento para la ira y grande en misericordia\u00bb. , y arrepentirse del mal" (4:2). Y clam\u00f3 al Se\u00f1or por misericordia. Y luego el Se\u00f1or design\u00f3 un gran pez para el rescate de Jon\u00e1s. El Se\u00f1or tuvo misericordia de su profeta y lo salv\u00f3 milagrosamente en el vientre de un pez. <\/p>\n

El cap\u00edtulo 2 es lo que or\u00f3 Jon\u00e1s mientras a\u00fan estaba consciente en el pez. Cuenta su grito de angustia en el agua y levanta una voz de agradecimiento por la liberaci\u00f3n. <\/p>\n

La historicidad de Jon\u00e1s <\/h2>\n

Antes de ver este cap\u00edtulo, perm\u00edtanme mencionar brevemente por qu\u00e9 considero el libro como hist\u00f3rico m\u00e1s que como una par\u00e1bola. No solo fue Jon\u00e1s una persona hist\u00f3rica, como vimos en 2 Reyes 14:25, sino que tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento Jes\u00fas trata la historia de Jon\u00e1s como hist\u00f3rica. \u00c9l dice en Mateo 12:40: \u201cAs\u00ed como Jon\u00e1s estuvo tres d\u00edas y tres noches en el vientre del monstruo marino, as\u00ed estar\u00e1 el Hijo del hombre en el coraz\u00f3n de la tierra tres d\u00edas y tres noches. Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en el juicio con esta generaci\u00f3n y la condenar\u00e1n; porque se arrepintieron por la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s; y he aqu\u00ed, algo m\u00e1s grande que Jon\u00e1s est\u00e1 aqu\u00ed\u201d. Aquellos de nosotros que respetamos la sabidur\u00eda de Jes\u00fas seremos muy lentos para cuestionar su juicio. Pens\u00f3 que la historia era hist\u00f3rica. Nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos. Si preguntas c\u00f3mo un hombre puede sobrevivir tres d\u00edas en el vientre de un pez, la respuesta es que probablemente no pueda m\u00e1s de lo que una persona puede permanecer tres d\u00edas en la tumba y vivir de nuevo. Es por eso que Jes\u00fas lo llam\u00f3 una \u00abse\u00f1al\u00bb. En Mateo 12:39 dice: \u201cLa generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera pide se\u00f1al; y sin embargo, ninguna se\u00f1al le ser\u00e1 dada sino la se\u00f1al<\/em> de Jon\u00e1s, el profeta.\u201d Jes\u00fas sab\u00eda que este no era un evento ordinario. Fue una se\u00f1al milagrosa de la intervenci\u00f3n poderosa y llena de gracia de Dios. No tiene sentido tratar de explicarlo cient\u00edficamente m\u00e1s que las se\u00f1ales milagrosas de Jes\u00fas & # 39; ministerio. Jon\u00e1s clam\u00f3 por ayuda, y Dios lo salv\u00f3 milagrosamente con un pez. <\/p>\n

Dios responde a los llantos de angustia de sus hijos <\/h2>\n

Al menos brevemente, Jon\u00e1s estuvo consciente en el pez el tiempo suficiente para darse cuenta de que Dios lo hab\u00eda salvado de ahogarse en el mar. Y durante ese per\u00edodo (o quiz\u00e1s per\u00edodos) de conciencia, Jon\u00e1s ora. El cap\u00edtulo 2 es lo que dijo. Entonces, cuando lea esta oraci\u00f3n, tenga en cuenta que cuando Jon\u00e1s se refiere a la angustia del pasado, se refiere al tiempo que pas\u00f3 en el agua, no al tiempo que pas\u00f3 en el pez. El agua es la amenaza de muerte. El pez es el refugio de salvaci\u00f3n. El grito de angustia es tiempo pasado (\u00a1en el agua!); la voz de confianza y agradecimiento est\u00e1 presente (en el pez). Veamos la oraci\u00f3n. <\/p>\n

Jon\u00e1s 2:1, 2: "Entonces or\u00f3 Jon\u00e1s a Jehov\u00e1 su Dios desde el vientre del pez, diciendo: 'Llam\u00e9 a Jehov\u00e1 desde mi angustia, y \u00e9l me respondi\u00f3.'" Est\u00e1 la sencilla afirmaci\u00f3n que resume lo que sucedi\u00f3 cuando Jon\u00e1s se hundi\u00f3 en el agua: clam\u00f3 a Dios, y Dios le respondi\u00f3 envi\u00e1ndole el pez. Hay mucho \u00e1nimo para nosotros aqu\u00ed que quiero que vean. El punto general que quiero se\u00f1alar es que Dios responde a sus hijos cuando le claman angustiados<\/em>. Luego, creo que el texto nos da algunos indicadores espec\u00edficos de c\u00f3mo y por qu\u00e9 Dios nos responde cuando lo invocamos en la angustia. Primero<\/em>, Dios nos responde a pesar de nuestra culpa. Segundo<\/em>, Dios nos responde a pesar de su juicio. Tercero<\/em>, Dios nos responde y nos libra de circunstancias imposibles. Cuarto<\/em>, Dios nos responde en el \u00faltimo momento. Quinto<\/em>, Dios nos responde por etapas, no todas c\u00f3modas. Sexto<\/em>, Dios nos responde para ganar nuestra lealtad y agradecimiento indivisos. Finalmente<\/em>, Dios nos responde en nuestra angustia culpable para ayudarnos a ser misericordiosos como \u00e9l lo es. Miremos estos para animarnos a invocar a Dios con m\u00e1s confianza. <\/p>\n

A pesar de nuestra culpa <\/h2>\n

Primero, Dios responde nuestro grito de angustia, aun cuando seamos culpables. Jon\u00e1s no se dirig\u00eda a N\u00ednive cuando cay\u00f3 por la borda. Estaba huyendo de Dios. Fue culpable de desobediencia. Por eso estaba en el agua. Algunos de ustedes est\u00e1n en problemas en este momento precisamente por su desobediencia. Y si te est\u00e1s preguntando, "\u00bfHay esperanza? \u00bfTendr\u00e1 Dios misericordia de m\u00ed y escuchar\u00e1 mi grito de angustia? an\u00edmate de Jon\u00e1s. Su angustia fue fruto de su culpa, pero Dios le respondi\u00f3 y le dio otra oportunidad. <\/p>\n

Esa no es una ense\u00f1anza aislada en las Escrituras. Escuche el mismo escenario en el Salmo 107:10-15: <\/p>\n

Algunos estaban sentados en tinieblas y en tinieblas, prisioneros en aflicci\u00f3n y en grillos, porque se hab\u00edan rebelado contra las palabras de Dios, y despreciado el consejo de Dios. el Alt\u00edsimo [como Jon\u00e1s] . . . Sus corazones estaban doblegados por el duro trabajo; cayeron, sin nadie que los ayudara. Entonces clamaron al Se\u00f1or en su angustia, y \u00e9l los libr\u00f3 de su angustia; los sac\u00f3 de las tinieblas y de las tinieblas, y rompi\u00f3 sus ataduras. \u00a1Que den gracias al Se\u00f1or por su misericordia, por sus maravillosas obras para con los hijos de los hombres! <\/p>\n

Si tu desobediencia es la causa de tu angustia, arrepi\u00e9ntete y clama al Se\u00f1or. \u00c9l te responder\u00e1 a pesar de tu culpa. <\/p>\n

A pesar de su juicio <\/h2>\n

Segundo<\/em>, Dios responde nosotros a pesar de su juicio. F\u00edjese en el vers\u00edculo 3: \u00abPorque me echaste a lo profundo\u00bb. Seg\u00fan 1:15, fue la tripulaci\u00f3n del barco quien recogi\u00f3 a Jon\u00e1s y lo arroj\u00f3 al mar. Pero Jon\u00e1s sabe que todo fue de Dios. Dios estaba enojado por la desobediencia de Jon\u00e1s, y \u00e9l iba a requerir castigo. Supongo que nada nos hace desesperar en nuestra angustia como el pensamiento de que Dios nos puso all\u00ed porque est\u00e1 enojado con nosotros. Y supongo que la mayor\u00eda de nosotros podr\u00eda decir, si Dios me ha puesto en esta terrible situaci\u00f3n porque est\u00e1 disgustado conmigo, entonces no tiene sentido orar por su ayuda. Pero Jon\u00e1s se aventur\u00f3 a orar por la liberaci\u00f3n del mismo Dios que lo arroj\u00f3 al agua. Y el Dios que lo arroj\u00f3 escuch\u00f3 su oraci\u00f3n y realiz\u00f3 un milagro para salvarlo. Incluso cuando Dios est\u00e1 disgustado con nosotros, nunca nos lleva a la aflicci\u00f3n simplemente por causa del castigo. Sus prop\u00f3sitos siempre incluyen la redenci\u00f3n. Job 36:15 dice: \u00abDios salva al afligido en su aflicci\u00f3n, y abre su o\u00eddo en la adversidad\u00bb. La adversidad es redentora, no meramente punitiva. Incluso si ha sentido como si la misma mano de Dios estuviera contra usted en su angustia, no se desespere en invocarlo. Responde a sus hijos a pesar de su propio juicio. <\/p>\n

En Circunstancias Imposibles <\/h2>\n

Tercero<\/em>, Dios nos responde y nos libra de lo imposible circunstancias. Los vers\u00edculos 5 y 6 describen lo extremo de la dif\u00edcil situaci\u00f3n de Jon\u00e1s: \u201cLas aguas me cubrieron, el abismo me rode\u00f3; las malas hierbas se envolvieron alrededor de mi cabeza en las ra\u00edces de las monta\u00f1as. Baj\u00e9 a la tierra cuyas rejas me cerraron para siempre.\u00bb Ser\u00eda terrible caer por la borda y quedarse atr\u00e1s cuando el mar est\u00e1 pl\u00e1cido. Cu\u00e1nto peor ser arrojado a una tormenta furiosa con olas de 20 o 30 pies y sentirte absorbido tan profundamente que sabes que est\u00e1s acabado. Y, como si eso fuera poco, mientras luchas por el aire, golpeas una masa de algas, y se te enreda alrededor de la cabeza y el cuello. Es una escena aterradora. Dios permiti\u00f3 que las circunstancias se volvieran imposibles antes de liberar a Jon\u00e1s. <\/p>\n

No s\u00e9 con seguridad por qu\u00e9 es as\u00ed, pero parece que en la vida cristiana las angustias y los problemas vienen por lotes. No se espacian en proporci\u00f3n a nuestros poderes para hacerles frente. A menudo, las circunstancias se desarrollan hasta el punto en que no podemos ver ninguna salida. Pero luego debemos recordar la dif\u00edcil situaci\u00f3n de Jon\u00e1s. Fue imposible. \u00a1Pero no con Dios (Marcos 10:27)! Cuando clamamos al Se\u00f1or en nuestra angustia, \u00e9l nos responde y nos libra de situaciones imposibles. <\/p>\n

En el \u00faltimo momento <\/h2>\n

Cuarto<\/em>, responde nosotros en el \u00faltimo momento. El vers\u00edculo 7 dice: \u201cCuando mi alma desfallec\u00eda dentro de m\u00ed, me acord\u00e9 del Se\u00f1or; y mi oraci\u00f3n lleg\u00f3 hasta ti en tu santo templo\u201d. M\u00e1s crudamente dir\u00edamos: \u00abMientras perd\u00eda el conocimiento, me acord\u00e9 del Se\u00f1or\u00bb. Jonah todav\u00eda estaba orando sin una respuesta a la vista justo antes de perder el conocimiento. De hecho, probablemente se desmay\u00f3 y recuper\u00f3 el conocimiento varios d\u00edas despu\u00e9s, al darse cuenta de que se hab\u00eda salvado en el vientre de un pez. Dios a menudo contesta nuestras oraciones en la hora und\u00e9cima. Muchos santos han gemido con Habacuc, diciendo: \u00abOh Se\u00f1or, \u00bfhasta cu\u00e1ndo clamar\u00e9 por ayuda y no me oir\u00e1s?\u00bb (Habacuc 1:2). Pero Jon\u00e1s nos da valor para ser implacables en nuestra oraci\u00f3n, para seguir clamando a Dios incluso cuando estamos inconscientes, y para creer que Dios responder\u00e1 en el \u00faltimo momento. <\/p>\n

En Etapas <\/h2>\n

Quinto<\/em>, Dios responde nuestros gritos de angustia en etapas, no todas de los cuales son c\u00f3modos. Debemos quitarnos de la cabeza la noci\u00f3n de todo o nada de la oraci\u00f3n contestada. Podemos estar bastante seguros de que cuando Jon\u00e1s clam\u00f3 a Dios, \u00e9l no<\/em> dijo: \u00ab\u00a1Oh Dios, ponme en el vientre de un pez por tres d\u00edas!\u00bb Probablemente dijo: \u00ab\u00a1Dios, s\u00e1lvame, soy echado de tu presencia, ten piedad!\u00bb. Pero la respuesta de Dios vino por etapas. El vientre de un pez dif\u00edcilmente parece una salvaci\u00f3n. Pero lo fue: a Jonah se le otorga suficiente conciencia para darse cuenta de que se ha salvado de ahogarse y que hay esperanza. No se queja de su entorno. Acepta la primera etapa de la salvaci\u00f3n de Dios como garant\u00eda de tierra firme, y concluye su oraci\u00f3n en el vientre del pez con la gran afirmaci\u00f3n: \u00abLa liberaci\u00f3n pertenece al Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n

No desprecies las obras parciales de Dios. Si elige salvar y curar por etapas, tiene sus buenos prop\u00f3sitos, y debemos estar agradecidos por cualquier mejora en nuestra condici\u00f3n. La barriga de un pez es mejor que la maleza en el fondo del mar, aunque todav\u00eda no sea Palestina. Dios nos responde por etapas, no todas c\u00f3modas. <\/p>\n

Para ganar nuestra lealtad y accion de gracias <\/h2>\n

Sexto<\/em>, Dios responde a nuestro grito de angustia para ganar nuestra lealtad y acci\u00f3n de gracias indivisas. Los vers\u00edculos 8 y 9 muestran c\u00f3mo debe terminar una oraci\u00f3n a Dios despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n: \u00abLos que miran a los \u00eddolos vanos abandonan su verdadera lealtad (o: abandonan su misericordia). Pero yo con voz de acci\u00f3n de gracias te ofrecer\u00e9 sacrificios; lo que he prometido lo pagar\u00e9. \u00a1La liberaci\u00f3n pertenece al Se\u00f1or!\u201d. La respuesta a la oraci\u00f3n de Jon\u00e1s ha producido su debido efecto. Ha llenado a Jon\u00e1s de asombro que alguien abandonara al Se\u00f1or y guardara \u00eddolos. Dios le ense\u00f1\u00f3 a Jon\u00e1s que si dejas al Se\u00f1or, dejas la misericordia. Y ha llenado la boca de Jon\u00e1s de acci\u00f3n de gracias. Dios contesta las oraciones para que abunde la acci\u00f3n de gracias para su gloria. Lo que significa que las personas que tienen un esp\u00edritu de acci\u00f3n de gracias son los mejores candidatos para la oraci\u00f3n contestada (Filipenses 4:6). Pablo dijo en 2 Corintios 1:11: \u00abDebes ayudarnos con la oraci\u00f3n, para que muchos den gracias<\/em> en nuestro nombre por las bendiciones que nos han sido concedidas en respuesta a muchas oraciones\u00bb. Y el Se\u00f1or dijo en el Salmo 50:15: \u201cLl\u00e1mame en el d\u00eda de la angustia; y yo te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s<\/em>.\u201d Dios nos responde en la angustia para ganar nuestra lealtad indivisa y colmarnos de acci\u00f3n de gracias por su misericordia. <\/p>\n

Para hacernos misericordiosos como \u00e9l <\/h2>\n

Finalmente<\/em>, Dios nos responde en nuestra angustia culpable para ayudarnos a ser misericordiosos como \u00e9l. Para mostrarles de d\u00f3nde saco esta idea, necesitamos terminar la historia. En el cap\u00edtulo 3, despu\u00e9s de que Jon\u00e1s regresa a la tierra, Dios lo env\u00eda de nuevo a N\u00ednive. Jon\u00e1s va y predica juicio. Y en 3:5 dice: \u00abLos habitantes de N\u00ednive creyeron a Dios\u00bb. Luego, el vers\u00edculo 10 da la respuesta de Dios: \u201cCuando vio Dios lo que hab\u00edan hecho, c\u00f3mo se hab\u00edan convertido de su mal camino, se arrepinti\u00f3 del mal que hab\u00eda dicho que les har\u00eda; y no lo hizo. <\/p>\n

Ahora mira lo que sucedi\u00f3 en los primeros tres cap\u00edtulos. Jon\u00e1s desobedeci\u00f3 a Dios. Dios lo puso bajo la amenaza de destrucci\u00f3n. Jon\u00e1s clama en su angustia, y Dios le responde y le da una nueva oportunidad de vida. As\u00ed con los ninivitas. Desobedecieron a Dios (1:2). Dios los puso bajo la amenaza de destrucci\u00f3n (3:4). Lloran en su angustia, y Dios les responde y les da una nueva oportunidad de vida. Dios mostr\u00f3 misericordia a Jon\u00e1s para que Jon\u00e1s aprendiera a mostrar misericordia a los ninivitas. <\/p>\n

El libro de Jon\u00e1s tiene un mensaje alto y claro acerca de Dios, a saber, su misericordia no se limita a Israel sino que se extiende a cualquier pueblo que conf\u00ede en \u00e9l y se arrepienta de su pecado. Lo que salva no es la nacionalidad sino la fe. Ese es un gran mensaje del evangelio que sale del Antiguo Testamento. Pero no creo que sea el punto principal de este libro. El libro es realmente sobre Jon\u00e1s, sobre ti y sobre m\u00ed y la forma en que deber\u00edamos ser si tenemos un Dios con misericordia como este. El punto principal del libro de Jon\u00e1s no es: \u00abDios es misericordioso\u00bb. El punto principal es: "Sed misericordiosos como vuestro Padre celestial es misericordioso". La \u00faltima lecci\u00f3n sobre la oraci\u00f3n en el libro de Jon\u00e1s es que Dios nos responde con misericordia para hacernos misericordiosos. <\/p>\n

Esto se confirma si solo vemos a Dios terminar su trabajo en Jon\u00e1s en el cap\u00edtulo 4. Los vers\u00edculos 1 y 2 muestran que Jon\u00e1s no hab\u00eda aprendido la lecci\u00f3n del pez: est\u00e1 enojado porque Dios perdon\u00f3 a los ninivitas. Todav\u00eda es un instrumento rebelde de misericordia. As\u00ed que sale de la ciudad a esperar. Y observe lo que Dios hace en el vers\u00edculo 6. As\u00ed como (en 1:17) Dios design\u00f3 un pez para salvar a su profeta, as\u00ed en 4:6 designa una planta para salvar a Jon\u00e1s de la incomodidad del sol. Dios tratar\u00e1 de ense\u00f1arle una vez m\u00e1s. Solo que esta vez el plan de la lecci\u00f3n se invierte. Jon\u00e1s no pasar\u00e1 de la angustia a la liberaci\u00f3n (como lo hizo en el agua), sino de la liberaci\u00f3n a la angustia. El vers\u00edculo 6 dice que Jon\u00e1s se alegr\u00f3 mucho con la planta, al igual que se alegr\u00f3 de ser salvado del agua. <\/p>\n

Pero al d\u00eda siguiente Dios design\u00f3 un gusano que hizo que la planta se secara, y luego design\u00f3 un sofocante viento del este y un sol abrasador e hizo que Jon\u00e1s se sintiera miserable. Y Jon\u00e1s se enoj\u00f3. Entonces viene Dios y con su palabra desnuda el coraz\u00f3n de Jon\u00e1s. En esencia, lo que dice al final del cap\u00edtulo 4 es esto: "Te compadeces de la planta y te enfadas cuando la destruyo, pero cuando yo me compadezco de 120.000 personas que no distinguen su mano derecha de su izquierda, te \u00a1en\u00f3jate conmigo! <\/p>\n

Y si el libro hubiera registrado el resto de los tratos de Dios con Jon\u00e1s, creo que habr\u00eda terminado as\u00ed (y es igual de relevante para nosotros): "Jon\u00e1s , \u00bfno ves lo que trataba de ense\u00f1arte cuando respond\u00ed a tu grito de angustia y envi\u00e9 los peces para salvarte? Tuve misericordia de ti a pesar de tu culpa. Tuve misericordia de ti a pesar de mi propia sentencia de juicio. Te salv\u00e9 de circunstancias imposibles. Te entregu\u00e9 en el \u00faltimo momento. Le orden\u00e9 a un pez que salvara tu vida. Te llenaste con un canto de acci\u00f3n de gracias por mi misericordia y me juraste lealtad. \u00a1Jon\u00e1s, Jon\u00e1s, s\u00e9 misericordioso, as\u00ed como yo he sido misericordioso contigo! <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeroboam II fue rey en Israel (el reino del norte) durante 41 a\u00f1os durante la primera mitad del siglo VIII a. Dice en 2 Reyes 14:25: \u201cRestaur\u00f3 el t\u00e9rmino de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arab\u00e1, conforme a la palabra de Jehov\u00e1 Dios de Israel, que habl\u00f3 por medio de … Continuar leyendo \u00abGrito de angustia y voz de gracias\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}